المعجزة : هي أمر خارق للعادة ، داع إلى الخير والسعادة ، يجريه الله تعالى على يد من يدعي النبوة ، يؤيده الله تعالى بهذه المعجزة ، لتكون دليلا وبرهانا على صدق دعواه ، فكأنها بمثابة قول الله تعالى للبشر : هذا الشخص هو رسول من قبلي صادق فاتبعوه ، وأطيعوا أمره ولا تعصوه .
ففي هذا التعريف أمور :
ــ رجل يقوم بين الناس يدعي انه نبي ، أو يدعي أنه رسول ، فيقول : أيها الناس : أنا رسول الله ، أرسلني الله إليكم .
ــ سيصدقه أناس ويؤمنون به ، ويكذبه آخرون .
ــ أما المكذبون فيطالبونه بدليل وبرهان على صدق دعواه .
ــ فيطلب من الله الآية والدليل والبرهان ، فإن كان صادقا أيده الله بمعجزة خارجة عن قدرة البشر ، خارقة للعادة ، لا تحتمل التكذيب ، فيصدقه قوم ويؤمنون به ، ويكذبه آخرون .
ــ فأما هؤلاء المكذبون بعد حصول المعجزة فهم الجاحدون ، والجاحد هو الذي يعلم الحق بقلبه ولكنه يصر على تكذيبه بلسانه ، وعدم الانقياد له عملا ، كما قال تعالى مخاطبا رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم : (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) [الأنعام/33] .
وهذه أمثلة من معجزات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ومعجزاته كثيرة جدا ، منها :
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فأقبل أعرابي فلما دنا منه قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: أين تريد؟
قال: إلى أهلي
قال: هل لك في خير؟
قال: وما هو؟
قال: تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله
قال: ومن يشهد على ما تقول؟
قال: هذه السلمة (شجرة من أشجار البادية)
فدعاها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي بشاطئ الوادي فأقبلت تخد (تشق) الأرض خدًا حتى قامت بين يديه فأشهدها ثلاثًا فشهدت ثلاثًا أنه كما قال ثم رجعت إلى منبتها ورجع الأعرابي إلى قومه وقال: إن اتبعوني آتك بهم وإلا رجعت فكنت معك رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح
جاء إعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بما أعرف أنك رسول الله؟
قال: أرأيت إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة أتشهد أني رسول الله؟
قال: نعم .
(العذق : العرجون الذي يكون به التمر أو البلح)
قال: فدعا العذق فجعل العذق ينزل من النخلة حتى سقط في الأرض، فجعل ينقز حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال له: ارجع، فرجع حتى عاد إلى مكانه
فقال: أشهد أنك رسول الله، وآمن - صحيح، رواه البيهقي في الدلائل، والحاكم في المستدرك.