4 ـ صرّح القرآن بالحكمة من تأخر نزول الغيث، أو بسطه،
فقال تعالى:
{وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ }
[الشورى: 27]
فتأمل التعليل: {لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ} بفعل المعاصي،
وانتشار المنكرات التي قد تتضاعف مع توافر النعم، فالأرض تروى،
وتزهو بحلتها الفاتنة للألباب، وما تخرجه من كنوزها العجيبة،
ثم بيّن أثراً من آثار قدرته وحكمته التي قد تخفى على العباد،
فقال: {وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ}
ثم ختم الآية باسمين كريمين من أسمائه الحسنى اللذين هما في غاية المناسبة:
{إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ } [الشورى: 27]
فهو جل جلاله الأعلم بأحوال عباده، فيقدر أرزاقهم وفق مصالحهم،
فإذا احتاجوا واضطروا جاءهم الغيث،
ولهذا قال بعد هذه الآية مباشرة:
{وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ }
[الشورى: 28].
.