|
اقتباس:
حياك الله يا ابو احمد شرفت الموضوع همتكم بالمشاركة الموضوع مفتوح للجميع السنول ياما طالب بوجودك والحمدلله تحققت مطالبته وامنياتي بتواجدك بيننا دمت بخير وجميع الاهل |
نزولا عند رغبة بعض الإخوان لأثراء الموضوع هذه إضافة عن القراءة وأهميتها مقولات موثقة في القراءة قال أبو زيد النحوي : (( لا يضيء الكتاب حتى يظلم )) الجامع للخطيب قيل لابن المبارك : تكثر من القعود في البيت وحدك قال : (( ليس أنا وحدي أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه )) يعني النظر في الكتب الجامع للخطيب يقول العقاد : (( إن القراءة لم تزل عندنا سُخرة يساق إليها الأكثرون طلبًا لوظيفة أو منفعة ولم تزل عند أمم الحضارة حركة نفسية كحركة العضو الذي لا يطيق الجمود )) مجلة الرسالة عدد 427 يقول العقاد : (( إن قراءة كتاب واحد ثلاث مرات غالبًا أنفع من قراءة ثلاث كتب في الموضوع نفسه )) كتاب أنا للعقاد قال جوك لوك : (( القراءة تزود عقولنا بمواد المعرفة فقط والتفكير هو الذي يجعلنا نملك ما نقرأ )) مقتطفات في الكتب والقراءة لكامل العسيلي 153 يقول علي العمران : (( إذا قرأت كتابًا فلا تفكر فيالعودة إليه مرة أخرى )) المشوق إلى القراءة للعمران 89 يقول بكار : (( الكتاب الجيّد يتحدى ولا يعجز إنه أرقى من مستوى القارئ لكن استيعاب معظمه يظل ممكنـًا )) القراءة المثمرة لعبد الكريم بكار 33 سئل فولتير عمن سيقود الجنس البشري ؟ فأجاب : (( الذين يعرفون كيف يقرؤون )) (( قراءة القراءة للحمود 31 )) يقول ثورو : (( كم من رجل أرّخ عهدًا جديدًا من حياته من يوم قراءة كتاب )) (( قراءة القراءة للحمود 264 )) يقول فيبر : (( الكتاب الذي لا يستحق أن يُقرأ مرتين لا يستحق أيضًا أن يقرأ مرة واحدة )) (( قراءة القراءة للحمود 265 )) وأنا أقول الموضوع أيضاً منقول وأعجبني قول الكاتب ((( ينبغي على الحصيف منا أن يعرف كيف يقرأ الناس والمشاعر والأحداث والمواقف والكتب والمؤلفين ))) حتى يعرف أين يضع خطوته الثانية !!! ختاما لكم مني هذا الموقع لمن يريد تطوير نفسه بالقراءة http://www.maharty.com/ReadCenter.aspx محبكم |
أخي القدير : محمد التابعي ..
أسعد الله مساءك ، موضوع جميل وإطلالة أجمل .. سلمت أناملك ومتعطشين للمزيد .. تحياتي لك .. |
اختيار موفق ياابا عبد الرحمن والقرءاه الحره مشكلة امة اريد لها ان تعيش اميه فكريه وبالتالى شلل فى كل مناحى الحياه لاننا غير قادرين على الابداع ومتابعة المستجد لاننا لانقرا لماذا الاخرون فى امريكا فى العام عشره كتب وفى بريطانياسبعه كتب فى العام وفى بلاد العرب نصف صفحه فى العام وهذا عيب المؤسسات التربويه التى لم يكن من اهدافها خلق القارئ مثل ما هو حادث فى بلاد العم سام موضوع طويل وشائك ونحن فى منازلنا نستطيع جعل الابناء يقراون بتدرج مجلة باسم متوفره ومجلة ماجد مجله ممتازه لتنمية موهبه القراءه من الصف الثانى الى السادس كما يمكنا دعم مواهب الكتابه والرسم والمهنيه البسيطه وانا لى تجربه ناجحه فى تعليم القراءه الحره حتى انى احرج اثناء الحوارات مع طلاب الجامعه كما ان المكتبات تزخر بكتاب الطفل الذى يحتاج الجلوس احيانامعه لسماعه ومشاركته شكرا والمنتدى مكان لحوارات مثريه وتنمية التواصل ولابداع والتسليه
|
اقتباس:
اشكرك يا انس اكيد اطلالتك بالموضوع وتعليقك هو الاجمل دمت بخير يا غالي |
اقتباس:
مشكور يا ابو عبدالعزيز لاعدمتك يا غالي مشكلتنا وابنائنا مع القراءة تكمن حسب إعتقادي في عنصر التشويق والفائدة المكتسبة مثال التشويق عندما نقرأ في التاريخ او الأدب وهي المجال الأكبر لانقرأ سوى المثاليات فالتنقيح الزائد يشعرك وكأن من تقرأ عنهم ملائكة ليس فيهم عيوب وهذا شئ ممل ,,,,,,, قس على ذلك اما الفائدة فنحن لا نقرأ القراءة الصحيحة التي تكسبنا تغيير ملموس في السلوك وهذا يشعرنا بعدم جدوى القراءة اضف الى ما تقدم وسائل الاعلام المرئية الى خلتنا نستسهل الحصول على المعلومة وأضاعت وقتنا وافقدت الكتاب أهميته لدينا دمت بخير |
القارئ الجيد من المؤكد أنك تعرف آلية القراءة، ولكنني أشك في أن جميع الناس يدركون معنى كلمة "القراءة" نفسها، فما ألصعب تعريف الأشياء. يقول البعض: إن القراءة هي "النطق بالرموز". و"قرأ": نطق بالمكتوب أو ألقى النظر عليه وطالعه. هذا ما تقوله بعض معاجم اللغة العربية، ولكن: هل مجرد النطق فقط يعني القراءة ؟ لا أظن، فتلك ليست القراءة التي نريدها؛ لأن الببغاء يستطيع أن ينطق ببعض الكلمات.. فهل نعتبر نطق الببغاء قراءة ؟! حتى نقرأ فعلا لكي تقرأ يلزمك أن تتقدم خطوة أخرى بعد النطق، وهي "الفهم" لما تنطق به. وبناء عليه فإنه بعد إضافة هذه الخطوة يمكننا تعريف القراءة بأنها "النطق بالرموز وفهمها" .. فهل هذا يكفي ؟ لا أظن؛ لأن التوقف عند النطق والفهم لا يحقق الهدف من القراءة، ولكن لا بد من أن نتقدم خطوة جديدة يمكن أن نسميها "النقد"؛ أي أن نعرف الصواب والخطأ فيما نقرأ، والغث والسمين فيه، وبالتالي يصبح تعريف القراءة باتخاذ هذه الخطوة هو: "النطق بالكلمات، وفهمها، ونقدها" .. فهل هذا يكفي ؟! لا أظن؛ لأنه ليست هناك فائدة حقيقية من كل ما سبق، ولا بد من التقدم خطوة أخرى جديدة هي " العمل"، وما أدراك ما العمل!! ويصبح تعريف القراءة: "النطق بالكلمات، وفهمها، ونقدها، والعمل بمقتضى ذلك". ولكن: هل يكفي ذلك كله لتعريف القراءة تعريفًا جامعًا مانعًا ، يحقق لنا الهدف من القراءة ؟! لا أظن أيضًا؛ لأن المسألة ليست مسألة عملٍ أيّ عمل، وإنما المراد العمل المتقَن المثمِر. إن القضية الكبرى هي أن تحسن العمل، يقول سبحانه: {إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً} [الكهف: 30]. إذن، فالعمل المتقن الصالح هو النهاية السعيدة، وهو الهدف والغاية من القراءة. إذا القارئ هو من ينطق بالكلمات، ويفهم معناها، ويعرف الصواب والخطأ، والنافع والضار فيما يقرأ، ويأخذ "المعرفة النافعة" ويعمل بمقتضاها ويتقن عمله: منقوووول بتصريف |
. . . موضوع راقي . . . برقي كاتبه . . وجهد واضح في الاختيار . . . . . شكرا لك يامحمد |
إذن، فالعمل المتقن الصالح هو النهاية السعيدة، وهو الهدف والغاية من القراءة.
إذا القارئ هو من ينطق بالكلمات، ويفهم معناها، ويعرف الصواب والخطأ، والنافع والضار فيما يقرأ، ويأخذ "المعرفة النافعة" ويعمل بمقتضاها ويتقن عمله شكرا لك اخي العزيز على هذا الموضوع الرائع . المشكلة تكمن في اننا امة لا تقرأ بالرغم مما حثنا عليه ديننا الحنيف . ولو قرأنا لعرفنا الفائده من القراءة وفهمنا ونقدنا وردينا وأبدينا ما في انفسنا بعد الفهم والنقد . ولكن المشكلة تكمن في عدم البدء وعدم الرغبة في القراءة من الأساس وخاصة في هذا الزمن الذيانشغلنا فيه بالتوافه عن الأساسيات في حياتنا من طلب للعلم واستزادة من الثقافة وتطوير للذات وتفقه في الدين . وإني لأحزن عندما ارى بعض الناس وقد حصل على المؤهل الجامعي أو ما يعادله ولا يجيد في مجال تخصصه ابجدياته . وقد رأيت الكثير منهم يقف محرج امام طلابه .ايضا في غمرة هذا الزحام الذي نعيشه من قنوات فضائية وانترنت وملاهي اشغلت الكبير قبل الصغير والمعلم قبل الطالب عن تطوير انفسهم علميا ومعرفيا . لا عدمناك اخي محمد وكل من شارك في هذا الموضوع واخص بالذكر ابو عبد العزيز |
مشكور الف شكر محمد التابعي :o
|
| الساعة الآن 08:45 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir