ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

( ماشاء الله ! بتسوي تاوليته وانت بعد عندي هاه ؟! ) ههههههههههه

استمر وفقك الله يا ابو توليته ههههههههه ورحم والدك واسكنه فسيح الجنان .

 

 

{ من الحلقة التاسعة }

ماشاء الله ! بتسوي تاوليته وانت بعد عندي

هاه

؟! هذا كلما تفوه به وانصرف

حسب ثقافة القرية الذي يعمل توليته يعتبر هذا العمل نوع من الميوعة ولا يعتد برجولته ولذلك يجب أن يعمل الشاب وأسرته ألف حساب لردود فعل مثل هذا العمل حتى لا يروح مثل بين أفراد أهل القرية عندما يريد أن يوجه إبنه إلى العمل الصحيح ويقول لأبنه [ لا تعاد كما فلان عندما سوى كذه راح مثل اللكة في أثمام الناس ] !!! لا تلومون والده رحمه الله عندما وجه لإبنه هذا النقد القاسي ...هذه ثقافة قرية أنا شخصياً أقول وبكل فخر ونعم بها من ثقافة ، فقد ربتنا وجعلتنا رجال نفتخر بما ربونا به أبائنا عليه
أما معنى الحشرة التي وجه أبو عبد الله شرحها إلي ..تعني كلمة تنقية الحشرة الآتي : {أعواد الذرة البيضاء بعد أرتفاعها عن سطح التربة بنصف متر يقوم المزارع بعد هذا الأرتفاع بتفقد مزرعته فإذا رأى أن عودين متجاورين يزيح العود الأقل نمواً بنتفه ويبقي العود الأكثر نمواً وهكذا دواليك مع بقية الأعواد المتجاورة }

أستمر وفقك الله في مواصلة سرد هذه الذكريات الجميلة ..وانا وأحمد هاهنا قاعدون .

علي بن حسن

 

 

.

*****

الحقيقة أن أبا عبدالله اعاد شريط طويل من الذكريات وكيف كانت أحوال الناس ومعيشتهم وعلاقاتهم وكيف كان الشيخ عبدالله بن صقر رحمه الله يعرف أبناء القبيلة

من حسن حظي وحظ أخي مسفر أن الوالد رحمه الله يثق ويتقبل رأي العبادي رحمه الله وكان أبو أبراهيم يستبق الأحداث ويمهد ويطرح فكرته بطريقة تجعل الوالد يتقبل أي طلب لنا ولا يتردد في الموافقة

وأتذكر أنه عند طلب التابعية لإكمال اجراءات "قطع التابعية" سألنا الوالد رحمه الله وش بتكتبون اسمائكم في التابعيه .. قلنا الغامدي .. قال رحمه الله ذا يبغي تابعيتي يكتب اسم اجداده وذا يبغي يكتب الغامدي يدور غير تابعيتي .. طبعاً نحن نعرف أن كلمة الوالد واحده وما تتغير فقبلنا ومن الطبيعي أن يسلم التابعية لأخي مسفر لأنه في نظره "وثيق"
بعد العودة من الباحه قال وش كتبتم قلنا "قسقس" قال اشوف .. وكان يجيد القراءة والكتابة .. قال كذه النشاما

على طاري التوليته .. كان والدي رحمه الله بين فترة وأخرى إذا جلس احدنا قريب منه يتفقد شعره باللمس دون الكلام وهي رسالة توجيهية تعني "قص شعرك فوراً"

استمر يا أبا عبدالله ولا تنسى قصيدة "تمورو تمورو نت تدي"

*****

 

 

ابو عبدالله نتابع بشغف هذه الحلقات الجميله من رجل صقلته الدنيا بمغامرات ونجاحات
لقد سرني ذكرك لوالدي رحمه الله ووالدك وجميع اموات المسلمين وحبيت اسأل ماهو
مصير الإصطمبه هل ارجعتها بعد عملية التزوير في جثث رسميه على ما قال عادل إمام
اسف تزوير ختم الشيخ وتوقيعه وتوقيع والدك رحمهم الله على الإستماره تقبل مروري
وسر على بركة الله ابا عبدالله ولك تحياتي ودمت بصحة وسلاااامه 0

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

حبيت اسأل ماهو
مصير الإصطمبه هل ارجعتها بعد عملية التزوير في جثث رسميه على ما قال عادل إمام
اسف تزوير ختم الشيخ وتوقيعه وتوقيع والدك رحمهم الله على الإستماره 0

مرحبا بك يأباخالد

سعدت كثيرا بوجودك في هذا المتصفح فأنت ممن عاصرت تلك الحقبة ولديك الكثير من المعلومات عن قيمها ومدى ماكان يكتنفها من ترابط أُسريّ حتى أن أحدنا كان يعتبر أطرف رجل في الجماعة أبا له وكبار السن كان ينتابهم نفس الشعور تجاه أبناء القرية ولذا لم أتجرأ على طلب الأصطمبة ممن كان في الدكان لعلمي بأني سأفتح على نفسي كما هائلا من الأسئلة ( واش تبغي بها ؟ وليش تحط القروش فيها وتطبعها ؟ واش هذي الأراق ..... وما إلى ذلك ) والا فإني على ثقة بأنني لو طلبتها لن تحجب عني لكني كنت على تخوف من أن ينقل خبر تلك الأوراق إلى والدي فتذهب جهودي أدراج الرياح ، أضف إلى ذلك أن الأباء على أميتهم لم يكن أحد منهم يشجع إبنا من أبناء القرية على الخروج عن طاعة أبيه حتى وإن كان في ذلك الخروج مصلحة يرجى تحقيقها والدليل أن الوالد علي دغسان وكان متعلما رفض طلبي وقال ( أبوك أدرى بمصلحتك ) كما أن شيخ القبيلة رحمه الله ورحم آبائنا جميعا قال لي ( أبوك بعد فوق رأسك وانا عمك ) وهذا يكفي لأن يفهم منه إلى ماذا كان يرمي !


هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فقد كانت تلك الأوراق بمثابة حجز مقعد في الكلية فقط وهو أشبه مايكون بحجز مقعد على الطائرة يتطلب منك فيما بعد الحضور وإبراز هويتك ودفع قيمة التذكرة والحصول على بطاقة الدخول إلى الطائرة وما إلى ذلك بمعنى آخر ( ليس لها قيمة سوى أنها تثبت أنك سعودي الأصل والمنشأ والولادة ) في ظل عدم السماح في ذلك الوقت ( وقت تعبأة الأوراق ) بحصول الطالب على حفيظة نفوس مستقلة مالم يكن أكمل ثمانية عشر عاما من العمر وليس خمسة عشر عاما كما هو المعمول به ألآن ولم أكن قد بلغت ذلك السن وقتئذ ، كما أني كنت على ثقة بأني سأجد من يستطيع إقناع الوالد فيما بعد بالتوقيع على الأوراق الرسمية والمسألة مسألة وقت فقط .


اما عن الأصطمبة ( اللي شلت همها ياابوخالد ) فقد تمت اعادتها إلى الدكان في نفس اليوم . لك أجمل تحية وشكرا لتواجدك هنا .

 

 

كما يعلم الجميع ان طالب الابتدائيه يكلف والده فى عام واحد الاف (اقلام-دفاتر-مصروف وخلافه)
اما فى السابق اكاد اجزم ان الطالب يكلف بالريالات فقط -وهنا اورد لكم قصه قبل اكثر من47عام
كنت وقتها فى المرحله الابتدائيه الصف السادس عندما طلب المعلم الاجنبى دفتر للخط العربى
وفعلا احضرنا الدفاتر الا واحد احضر دفتر يستعمل للكتابه الانجليزيه فطلب منه المعلم احضار
دفتر اخر ولكن زميلنا رفض وبشده وقال (والدى اشترى سياره ابلكاش تقسيط ب17000الف
ولن اكلف على والدى) وكان له مااراد ومن هذا نستنتج مدى التعاون وعدم تكليف الاب فوق
طاقته من جميع افراد العائله اما الان فكل فرد فى الاسره له ميزانيه ومن يقدر الظروف ويا
ويل الاب لو قصر فى زمان الغلاء وعدم الحصول على الوظيفه - اما صاحبنا فهو
-
-
-
-
-
-
-
سعادة اللواء متقاعد محمد عجير

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.



استمر يا أبا عبدالله ولا تنسى قصيدة "تمورو تمورو نت تدي"

*****

والله نسيتها يا أباتوفيق ، فهل تتكرم بها عليّ ولو برسالة لعلي استفيد منها في سرد هذه الذكريات، أكون شاكرا .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم

ولكن زميلنا رفض وبشده وقال (والدى اشترى سياره ابلكاش تقسيط ب17000الف
ولن اكلف على والدى)

[center

أهلا ومرحبا بأخينا الفاضل / حازم

الله يذكر تلك الإيام بالخير ، الأبلاكاش إشتراه الوالد من العم سعد دوبح عليه وعلى آبائنا رحمة الله ، والمعلم الأستاذ ياسر الذي كان يدرسنا جميع المواد ( الرياضيات والعلوم واللغة العربية والمواد الإجتماعية ) ولم يكن يخرج عنا إلا في حصص المواد الدينية .

أما التوفير فقد سبقني اليه أخونا الفاضل ( بن ناصر ) عندما رفض البسكوت حتى لايخسر ! على فكرة أين هو الآن ؟! مختفي منذ اصابته انفلونزا الطيور ! سلامتك يا أبافيصل .[/

[/center]

 

 

الحلقة العاشرة :

ماشاء الله ! بتسوي تاوليته وانت بعد عندي هاه ؟! هذا كلما تفوه به وانصرف .

توقف الدم في عروقي وغادر صديقي في دهشة دون أن يكمل مهمته وبدأت اتساءل ، كيف عرف أني هنا ؟ ومن أخبره ؟ ولماذا ؟ ولما لم أجد لأسئلتي أية إجابة ، قمت بلملمة بقايا شعري المتناثر على الأرض واكتفيت بما قُصّ منه وذهبت لأداء صلاة الجمعة .

مرت بقية اليوم، وليلة السبت ويوم السبت وليلة الأحد، والوالد لايكلمني ولا ينظر إليّ مع أني كنت أتعمد الخطأ امامه لكنه لا ينبس ببنت شفه .

أصبحنا صبيحة الأحد يوم السفر ولم يوقضني من النوم إلا طرق العم أحمد التهامي على حلقة المصراع يدعوني للحاق بالسيارة التي كان منبهها ( البوري ) يسدّ الآذان في المعرض لدعوة الركاب إليها ، وبعد أن استيقظت سألت الوالده : أين أبي ؟ أجابت : في الوادي ؟ قلت : ألم يترك لي أجرة السيارة عندك ؟ قالت : لا .

بحثت عن مقص في المنزل فلم أجد سوى مقص تفصيل الثياب ( مقص من الحجم الكبير ) فتناولت مقدمة شعر رأسي وقصصتها ثم إنطلقت إلي الوادي وكشفت عن رأسي أمام الوالد وقلت له ها أنذا قصيت شعري والسيارة تنتظرني كما ترى في المعرض فلم يرفع نظره إلي ولم يزد على أن قال : رح عند ــ فلان ــ اللي سوى لك تاوليته خلّه يعطيك الدراهم !

عدت أدراجي إلى المنزل في لمحة البرق لا ألوي على شيء فنظرت إلى الوالدة فإذا بها تناولني سبعة عشر ريالا بالتمام والكمال فأخذتها وأدركت السيارة قبل أن تغادر ،

أثناء الطريق بدأت استعيد شريط الأحداث وأحلله : سبعة عشر ريالا لم تنقص ولم تزد ! محسوبة حسبة خبير ، إثنى عشر ريالا أجرة السيارة ( الأبلكاش ) من الباحة إلى الطائف ! وخمسة ريالات أجرة ( البيجو ) من الطائف إلى جدة باب مكة ! هذه ليست حسبة إمرأة ! إذن أعطاها الوالد ولم ترغب في تسليمها لي قبل أن أذهب إليه واعتذر منه ! ثم لماذا لم توقضني عندما سمعت طرق الباب وقبله منبه السيارة وهي تدري أني مسافر ؟ لم تشأ أن تخالف تعليماته أو تفك تحالفها معه من أجلي !

استطردت في تساؤلاتي : من أخبر أبي أنني فوق السطوح أحسن شعري وأقصصه ؟ اهتديت هنا للإجابة على كل الأسئلة وعلمت بأن حدّة الأمهات في الديرة وقسوتهن في التربية لاتقل عن الأباء في شئ فهن شقيقات لهم .

وصلت إلى جدّة ( باب مكة ) ومشيت على قدميّ إلى بيت شقيقي في النزلة اليمانية ( مقر أهل الوادي ) لأني لم أكن أجد أجرة التاكسي ، وذات ليلة بعد العشاء رن جرس الباب رنينا متواصلا ، لم يكن في البيت غيري ! فتحت الباب وخرجت وإذا بالصديق المقرب إلى نفسي غرم الله الفرنك واقفا أمام الباب يلهث قال : آبشرك نجحت ، آبشرك نجحت ، سمعت إسمك في الرادي !

من أين أتى ؟ وأين كان يسكن ؟ وكيف علم بذلك ؟ وكيف عرف أني في تلك الساعة في البيت ؟ لم اسأله ! وهل سلمت عليه ام لا ؟ لاأدري !


أطلقت لساقيّ العنان في سباق مع الزمن وأنا أكاد أطير من الفرح وغرم الله يجري معي لايدري ربما عن وجهتي لأزف البشرى لأخي الذي كنت أعلم أنه في منزل الريس علي بن حسن فلما وصلت إليه وجدته مع مجموعة من أهل الوادي من ضمنهم صاحب المنزل والشيخ نايف وعم عبدالحميد وآخرون على السطح يتسامرون وينتظرون العشاء ،كان عرقي يتصبب وأنا الهث ورأسي مكشوفة ( بتاوليته من الخلف بعد أن أتي مقص الخياطة طيب الذكر على مقدمة الرأس قبل حوالي أسبوعين فأخذها معه ) فلما أعلمته بالخبر فرح فرحا شديدا، وفرح من كان معه لفرحي ولاأدري هل مدّ لأبي سعيد ببشارة آنذاك أم أن بشارته لازالت في ذمتي حتى الآن !

كنت أسعد الناس على حد اعتقادي لأني لن أعود للدراسة في الديرة وسأتركها وهمومها وأستقل بنفسي ( هذا جل ماكنت أفكر فيه )! ، عدت إلى المنزل فوجدت بابه مفتوحا بعد أن تركته كذلك لااراديا عند سماعي بالخبر ! ولما تفقدته ولم أر مايضير كتمت موضوعه حتى عن أخي إلى هذه اللحظة !


بعد حوالي أسبوعين من ظهور النتيجة بدأت أعد العدة للعودة إلى الديرة لاستلام إستمارة النجاح ومواجهة محنة إقناع أبي من جديد بالتقدم إلى كلية قوى الأمن الداخلي ! فهل سيستقبلني بعد جنحة التاوليته ؟ وهل ياترى يستجيب ؟!!

 

 

أهلا بأبي عبد الله .. مع كل التقدير للنداء الذي أعقبته بإتصال .. والحق على ( الأنفلونزا ) أولا .. ثم على شركة الإتصالات وسوء خدماتها .. قد يكون في الحي الذي أسكنه حيث الإنقطاع المتكرر للنت ولمدة أيام .. الآن أصبحت النت من الضروريات وليس من أجل الذكريات فقط.. هناك إختبارات وتقديم طلبات وأشياء كثيرة لا يمكن أن تنجز الأعمال إلا بواسطة هذه التقنية .. وبالمناسبة يوجد مقطع صوتي( مخجل ) يسمي شركة الإتصالات بشركة ( الإمتصاصات ) وهو متداول عبر الإيميلات ويتهم فيه الإتصالات بأمور خطيرة .
نعود لحلقات أبو عبدالله
في نظري الحلقة التاسعة والعاشرة من أقواها نظرا للأحداث المتسارعة والجرأة في إتخاذ القرار والتصرف في أحلك الأزمات خاصة موضوع ( الأربع قروش والأصطنبه ) فهو تصرف للخروج من مأزق وقتي استعدادا لتخطي مرحلة أخرى قد تكون أصعب ألا وهي ( موافقة الوالد ) والحرص على عدم تكدير خاطرة بالرغم من أن ما قمت به هو التطلع إلى مستقبل أفضل قد لا يدركه الوالد رحمه الله .. ففي مثل هذه الأمور من المؤكد أن نظرة الشاب الطموح تختلف عن نظرة المجتمع التقليدي الذي لا يحب المغامرات .. وهذا يؤكد مقولة عمر بن الخطاب رضي الله عنها عندما كان يستشير الشباب عند الأزمات ليستفيد كما قال من ( حدة في عقولهم )

بصراحة مسألة ( التوليته ) أعتبرها تجاوز خطير ما كان يبغي .. مع أنها من الخصائص الطبيعية لمرحلة المراهقة .. ما أدري كيف فاتت عليك وأنت في أمس الحاجة وقتها إلى ( موافقة الوالد ) .. من الملاحظ أن لديكم في القرية ( نزعة ديموقراطية ) أكثر قد تصل إلى درجة ( الإنفلات عن العرف العام أحيانا ) .. والدليل أنه يوجد لديكم من يتبرع بتصليح ( التوليته ) عند ربعنا إللي أنت خابر ما وصلت هذه التقنية والموديلات إلا بعد عشر سنين وفي المدن فقط .. ولو تجرأ واحد وعملها بالقرية قد يسحب من أفراد الميلشيات سخرية واستهزاء على هذا النمط السلوكي .. ممكن : يدردب كفرة على سيارة مارة من سليسلة .. أو يلقي بخشبة بها مسامير مربوطة بخيط خفيف ويتخبى وراء جدار حتى تمر سيارة ويسحبها بتمهل حتى تمر عليها كفر السيارة .. وغيرها من المهمات .. وقد يلقى تشجيع ومؤازرة من طوائف متعددة لكن : ( التوليته ) بعيدة المنال ولا تتناسب مع طبيعة التخصصات الدقيقة الدارجة آنذاك
الوالد كان محقا في زعله عليك رحمه الله وخاصة أن التنظير والتحذير من عدة سلوكيات خرجت من ساحة ( ألبي عالي ) منها مقتطفات لقصيدة الشيخ على دغسان الله يرحمه :
[color="blue"]يقول دغسان ما ظن القيامة بعيدة
إبصر علاماتها والناس من جيل هاجوج
كبريتهم في الجيوب ومن علب كنت ميري
والرأس في مقدمه لا بد من تاوليته
ومع البكم والروادي زيد ماصوا لحاهم

ياسين يا صفة كان العدم خيرمنها

لا حظ خطورة تلك الأعمال التي تشير إلى قدوم يوم القيامة .. بسبب شرب دخان ال ( الكنت ) وسماع ( البيك أب ) وحلق اللحى .. ومنها ( التوليته ) يا بوحميد .. وينك عن هذه القصيدة .. وصلتنا في رحبان عام 1384 وساندنا محتواها والتزمنا بتلك التحذيرات إلى أجل طويل
رحم الله والديك .. لولا تلك الرعاية والحرص منهم عليك وتوفيق الله عز وجل أولا.. لما وصلت إلى منزلة عالية عملت فيها بإخلاص لوطنك وعملك ولأسرتك ولكل محبيك ومنهم : ( بن ناصر ) الذي تلقى منك اتصالا هاتفيا صباح هذا اليوم تسأل فيه عني وعن صحتي بارك الله فيك وحفظك ..وحفظ المولى إبنك وأسرتك وكل عزيز لديك
[/color]