ديوان الشاعر ( عبدالله الزبيـر)

مشاركة من عبد الرحيم رمزي بعنوان ( إهداء إلى آل الزبير )

هذه القصائد جديدة لم أجدها في ديوان الشاعر عبدالله الزبير يرحمه الله الذي في الساحات فأردت المشاركة بها وأتمنى من الأخ عبدالله رمزي اضافتها للديوان

حضرشاعرنا مناسبة زواج في قرية مولغ بزهران وكانت العروس من قرية الجادية من غامد وقال قصيدتين القصيدة الأولى تسليم على قبائل زهران ويمتدح فيها جماعة العروس الغمّد والقصيدة الثانية يحل فيها مشكلة قائمة بين قريتين من قرى زهران القرية المستضيفة (مولغ ) وجارتها فقال رحمه الله :
القصيدة الأولى [صور غامد مع صلابنا ]
الـــــــــــــــــــبـــــــــــــــدع
أول القول صلوا عالنبي بَخْت من صَلّى بنا
يا سلامي لبالخزمر ولبني حسن وبني كِنَانه
والتحية مع ترتيبنا ما تَعدّى العامري
وبني يوس من بيضان لمنازل ابني سار حَضْوه
ويعم السلام ابْنِي عُمر وقبائل دوس عَدّ
الــــــــــرد
جَوْكُم أولاد مجدي صور غامد مع صُلابنا
المحاجي لبندقهم والأبيات للخاطر كِنَانه
والذي مثلهم يلقى القبائل بوجهٌ عامري
روسهم للشِّيَم وبيوتهم للكرم يا سارح أضْوَه
والذي يعتزي منهم وفيهم فيا نجم السعد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القصيدة الثانية [كبّوا على الباطل صلاه]
الــــــــبـــــــــــدع
أول القول صلوا عالنبي واكثروا له ما لصلاه
يا سلامي على دارٌ لها عن جميع الدور فاقه
والذي يتمنّى شرهم يغرقونه من دمه
أثر ما للكرم والبُندق الـمَحْلِي إلاّ أولاد يحيى
والجنايز تصارف والمكاوين في حَمل النعيش
الـــــــــــــــــرد
خِيْـرة الله على الجَبْرا وكُبّوا على الباطل صلاه
والْعَنوا ابليس فان النقص في مالكم واغْدُوا رفاقه
قال راعي المثل ذا ما يشير ابن عمه مَنْدَمه
يوم قالوا غشوم الناس ليت الذي قد مات يحيى
قالوا اهْل العقول إلاّ الذي سالمٌ ليته يعيش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
وحضر الشاعر خطبة في عروس في قرية الصقاع بغامد من قرى قبيلة بالجرشي وقال القصيدة التالية :
عنوان القصيدة [اجتبرنا على الشيمه]
الـــــــــبـــــــــدع
يا سلامي على قيفٌ وجدي وهم متقابله
هُمّ وَفّيتْ عالشَدّات ما بين جُداني وبُوهم
واجتبرنا على الشيمه وزدْنا ورا البَتّين بت
واش يعذِّر لنا في مُلزمة جَدّنا يا ناشدين
الــــــــــــــــــــرد
عزوتي صُلب غامد خَلّوا أمسي وخَلّوا القابله
شَاوَرْت أنا بني ظبيان عالْبُخل والذَلّه وبوهُم
قالوا إن الشجاعة مركز الجود والجوده نَبَت
والشَكَاله نهار الهُود لا عاد دَيْنٌ ناش دَيْن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي احتفال أقيم قال شاعرنا يطلب من بن رقوش الحكم في الخلافات التي تقع بين قرى من غامد وشركاهم من قرى زهران بسبب الأملاك بالتعاون مع أمراء غامد بن جمل وبن شايق .
عنوان القصيدة [ناهب له سنه]

الـــــــــــــــــبــــــــــدع
انحن غامد وذا يَخْطي مالاشْرَاك ناهب له سنه
نعطي حُكم الشريعة سَبع زلاَت ما فيها مقاضي
ربه يرجع من الباطل وربه يَعّود من غواه
وانحن الحق والباطل ونور البصر وانحن عَماه
والحكومة لكم يا بو مساعد ولك تأمر وتنهى
بن جَمَل وأبن شايق يَرقُبون التهم وانحن رقاب

الـــــــــــــــــرد
يا سلامي على صورٌ تَرْيع البنايا ما أحسنه
صور خيبر وسيّدنا علي نازلٌ فوق المقاضي
والحجاره من الطائف وليّه ومن فَجّ الغواه
له بروجٌ تَضاحك للمخَمّس وَحْيدٌ ما انقضاه
والضّوامي تَرِد عالماء وتَلقْى علي يأمر وينهى
بيده السيف لا مَدّه يبت الحناجر والرقاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
قصيدة [ وادي المنجده ]
الــــــــــــــــــبدع
يا سلامي على قيفٌ حمى حَدّ وادي المنَجْدَه
وبني صّخْبَره لا قدّر الله على السهساه يابا
وام عمرو الذي شاما سَقَتْها غيول القدح ما
والزهيرا بمدغوش المعابر حَمَوْها من عويره
في تهامه لهم مُلكٌ وحتى جوايل حَضْوَ له

الـــــــــــــــــــرد
جوكم اولاد مَجْدي عند حًد الطوارف مِنْجَده
ما استهبنا من البلقرن يوم أصبحوا منّا هَبايَا
غير جِيْنا وبن شايق عليهم بجاهه قد حمى
وإن سِتْر العَرب سلطان الاسلام والفتنه عّوّيْره
بعد ما كان في ظني تظلي الجنايز حضَوله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن القصائد الخفيفة
الـــــــــــــــــبدع
سلام يا صورٌ حمى زهران
يرمي في البندق وفي القَنَا

الــــــــرد
بيني وبينك مملكة هَوْران
وإن كان ما صَدَّقْت فالقَنَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الـــــــــــــــــــــــبدع
مرحبا عَشْر في خمس عَشْرَه
يا هْل ذِيْك الفِزَاع السّرِيْعه

الــــــــــــرد
قُلتها صِدْق ما هي بَفَشْره
نَفْتُل المستحي رأس رِيْعه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

الزبير وفنجال القهوة

يقول الراوي( سعيد بن احمد الزبير ) أن هذه القصة حدثت في عام 1328هـ والله اعلم


كان هذا الشاعر عليه رحمة الله تعالى يذهب إلى المدينة المنورة لزيارة مسجد المصطفى محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام ثم يرجع منها إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج .
وفيما يروى أنه كان يذهب حافياً يمشي على قدميه ..

هذه القصة التي سأوردها هنا من رواية الشيخ على بن محمد بن قسقس من أهالي قرية العبالة بوادي العلي عليه رحمة الله تعالى .

يقول ذهب الشاعر عبد الله الزبير للمدينة المنورة وكان برفقته رجل من قبيلة بالحارث من قرية تسمّى ( آل محمد ) اسمه عطية أثنا السفر مرّوا في طريقهم ببلاد حرب في منتصف النهار وقد أنهكهم السفر والعطش من البديهي أن تكون ملابسهم رثّة ووضعهم سيء للغاية .. فشاهدوا مخيماً على بعد من طريقهم فاتجهوا نحوه لعلهم يجدون ما يطفئ ضماهم أو يسد رمقهم ..
المخيم كان لأحد أمراء العرب آنذاك . عند وصولهم المخيم حاولوا الدخول ولكن المرافقين منعوهم من الدخول .. عرف الشاعر أن الأمر يحتاج إلى تفكير وسرعة بديهة حيث أن الأمير يشاهد ما يحدث .. فأنشد قائلاً

اشتاق قلبي حن نظرت المعاميل .. من خرمتك يابن قد داخ راسي
يالله في دلّة من أهل التجاميل .. ما اللي يديسون المعادي دياسي
محوجه بالجوز والقرف والهيل .. واللي يعبيها عرف للقياسي
يقولها بدّاع زين التماثيل .. قيدوم قيفاً ليّنوا كل قاسي
في مقدم الخطّار لاجو في الليل .. في زادهم لو ما ارهن إلا لباسي

بعد هذه القصيدة سمح لهم الأمير بالدخول . عندما دخلوا إلى المخيم واصل الزبير مشيه حتّى جلس بجوار الأمير . لكي يشعر القوم أن مكانه في قومه هنا يتصدّر المجلس وليس ممن يطرد أو يحرم من الضيافة والكرم .

الأمير ذكيٌ جداً أشار إلى القهوجي بأن يملأ فنجان الشاعر وفي هذه اختبار للضيف وهل هو من قال تلك الأبيات التي فيها ما يشير إلى الشهامة والرجولة والكرم فإذا كان هو فإنه سيعرف سلوم العرب وعاداتهم وسيرفض شرب الفنجان أو أنه عابر سبيل فقط .
وعند العرب إذا زادت القهوة في الفنجال عن حدّ معين وهو تقريباً ربع الفنجان فهذا يعتبر غدر للضيف .
عندما لمح الشاعر فنجاله عرف أن هذا اختبار .
وضع الفنجال من يده وبدأ بالعلامة وهي إخبار القوم بأخبار الديار التي وفد منها الضيف ( وهي عادة كانت موجودة إلى زمن قريب وبدأت تتلاشى) .
فقال :-
شرحة الوافد علومه نحن من غامد وغامد فخوذ كثيرة وكان منا فخذ يسمون بالجرشي ونحن نسمى بني ظبيان وحصل بيننا حرب .. ثم أخذ الفنجال في يده وقال جلناهم وجالونا وبدأ بتكرير هذه الكلمات وهو يسكب القهوة من الفنجال يمنة ويسرة حتى بقي في الفنجال مثل ما في فناجيل بقية القوم ثم قال حتى قرّ كل عوداّ في ظلّه .

ثم شرب الفنجال ..
عندها عرف الأمير أن الضيف رجل حكيم وعارفة فقال حياك الله يا شاعر غامد
ثم قدّم له سيفاً وقال هذا معدال وابشر بالحق ثم آمر أن يذبح لهم وأن يكرموا وقد أقام عندهم ثلاثة أيام وهيّأ لهم الأمير الركايب وأرسل معهم من يدلّهم على الطريق حتى وصلوا إلى المدينة معزّزين ومكرّمين ..

لا تؤاخذونا على الإطالة ..
أخوكم سعيد الزبير
لاتنسون تترحمون على الأموات فهم بحاجة لذلك