مسابقة القرآن الكريم لشهر رمضان 1430هـ

الإجابة
الأرض التي هاجر إليها إبراهيم هي الشام قال تعالى :- (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) هي بلاد الشام وَقِيلَ : لَهَا مُبَارَكَة لِكَثْرَةِ خِصْبهَا وَثِمَارهَا وَأَنْهَارهَا.
ثم دعا بهؤلاء الدعوات، ورفع يديه فقال: ( ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ).
وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها، وجعلت تنظر إليه يتلوى، أو قال: يتلبط، فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها، فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم تر أحدا، فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت بطن الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود، حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها، ونظرت هل ترى أحدا؟ فلم تر أحدا ففعلت ذلك سبع مرات. قال ابن عباس قال النبي "فلذلك سعى الناس بينهما".



توصل للجواب
عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
صقر الوادي 9 نقاط
ابن الجنوب 8 نقاط
بنت الوادي 7 نقاط
علي ابو علامة 6 نقاط
بحر 5 نقاط
صقر الشرحان 4 نقاط

السؤال السادس عشر
يذكر تعالى عن خليله إبراهيم أنه لما هاجر من بلاد قومه سأل ربه أن يهب له ولدا صالحا، فبشره الله تعالى بغلام حليم وهو إسماعيل عليه السلام، لأنه أول من ولد له على رأس ست وثمانين سنة من عمر الخليل. فعندما صار هذا الغلام شاباً يافعاً يستطيع أن يساعد اباه في مصالحه . وقد تعلق به أبيه تعلقاً شديداً حيث أنه وحيده .. أتى أمر الله الذي ليس منه مهرب وهو أن ابراهيم رأى في منامه أنه يذبح أبنه إسماعيل بل فيما يروى أن (رؤيا الأنبياء وحي ) وهذا اختبار من الله عز وجل لخليله في أن يذبح هذا الوزير العزيز الذي جاءه على كبر، وقد طعن في السن بعد ما أمر بأن يسكنه هو وأمه في بلاد قفر، وواد ليس به حسيس ولا أنيس، ولا زرع ولا ضرع، فامتثل أمر الله في ذلك وتركها هناك، ثقة بالله وتوكلا عليه، فجعل الله لهما فرجا ومخرجا، ورزقهما من حيث لا يحتسبان.
أمر من الله لإبراهيم بأن يذبح ولده . لا إله إلا الله وحده لاشريك له .. أجاب ربه وامتثل أمره وسارع إلى طاعته.
ثم عرض ذلك على ولده ليكون أطيب لقلبه وأهون عليه، من أن يأخذه قسرا ويذبحه قهرا وافقه إبنه إسماعيل على ذلك الأمر الإلهي وهذا الجواب في غاية السداد والطاعة للوالد ولرب العباد. قال الله تعالى: ( فلما أسلما وتله للجبين )
قيل: أسلما، أي استسلما لأمر الله وعزما على ذلك ومعنى ( تله للجبين ) ، أي ألقاه على وجهه. قيل: أراد أن يذبحه من قفاه، لئلا يشاهده في حال ذبحه، قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك. وقيل: بل أضجعه كما تضجع الذبائح، وبقي طرف جبينه لاصقا بالأرض. (وأسلما) أي سمى إبراهيم وكبر، وتشهد الولد للموت.

الأسئلة
اذكر الآيات الدالة على ذلك؟
ما الذي حدث بعد أن سلما الأمر لله وأمتثلا وحان وقت التنفيذ . اذكر الدليل ؟

 

 

الإجابة
َ( فلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖسَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) (102 فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104)
نودي من الله ( وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ) 104
(قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) 105 (إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ)106(وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) 107



توصل للجواب

عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
ابن الجنوب 9 نقاط
بنت الوادي 8 نقاط
علي ابو علامة 7 نقاط
عبدالعزيز شويل 6 نقاط
بحر 5 نقاط
صقر الشرحان 4 نقاط
عبدالله رمزي 3نقاط



السؤال السابع عشر
وكان لوط قد نزح عن محلة عمه الخليل عليهما السلام بأمره . فنزل بمدينة سدوم من أرض غور ولها أهل من أفجر الناس وأكفرهم وأسوأهم طوية، وأرداهم سريرة وسيرة، يقطعون السبيل ويأتون في ناديهم المنكر، ولا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. ابتدعوا فاحشة لم يسبقهم إليها أحد من بني آدم، وهي إتيان الذكران من العالمين، وترك ما خلق الله من النساء لعباده الصالحين.
فدعاهم لوط إلى عبادة الله تعالى وحده لا شريك له، ونهاهم عن تعاطي هذه المحرمات، والفواحش المنكرات، والأفاعيل المستقبحات، فتمادوا على ضلالهم وطغيانهم، واستمروا على فجورهم وكفرانهم، فأحل الله بهم من البأس الذي لا يرد ما لم يكن في خلدهم وحسبانهم، وجعلهم مثلاً وعبرة يتعظ بها الألباء من العالمين.
(وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذ )ٍ
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ قُدُوم رُسُله مِنْ الْمَلَائِكَة إلى إِبْرَاهِيم وبشروه بإسحق ومن بعده يعقوب وَأَخْبَرُوهُ بِإِهْلَاكِ اللَّه قَوْم لُوط هَذِهِ اللَّيْلَة فَانْطَلَقُوا مِنْ عِنْده فَأَتَوْا لُوطًا عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ عَلَى مَا قِيلَ فِي أَرْض لَهُ , وَقِيلَ فِي مَنْزِله وَوَرَدُوا عَلَيْهِ وَهُمْ فِي أَجْمَل صُورَة تَكُون عَلَى هَيْئَة شُبَّان حِسَان الْوُجُوه اِبْتِلَاء مِنْ اللَّه , وَلَهُ الْحِكْمَة وَالْحُجَّة الْبَالِغَة فَسَاءَهُ شَأْنهمْ وَضَاقَتْ نَفْسه بِسَبَبِهِمْ وَخَشِيَ إِنْ لَمْ يُضِفْهُمْ أَنْ يُضَيِّفهُمْ أَحَد مِنْ قَوْمه فَيَنَالهُمْ بِسُوءٍ ( وَقَالَ هَذَا يَوْم عَصِيب )
( وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ)
يهرعون إليه أي يسرعون والسبب في ذلك أَنَّ اِمْرَأَة لُوط الْكَافِرَة , لَمَّا رَأَتْ الْضيوف وَجَمَالهمْ وَهَيْئَتهمْ , خَرَجَتْ حَتَّى أَتَتْ مَجَالِس قَوْمهَا , فَقَالَتْ لَهُمْ : إِنَّ لُوطًا قَدْ أَضَافَ اللَّيْلَة فِتْيَة مَا رُئِيَ مِثْلهمْ جَمَالًا .


الأسئلة
لماذا سيدنا لوط عليه السلام حزن وضاق ذرعاً بضيوفه وقال هذا يوم عصيب ؟
ماذا كان يقصد سيدنا لوط في قوله (يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ) ؟
بم عذّب الله تعالى قوم لوط ؟
ورد ذكر إمرأة لوط في كتاب الله أذكر الآية ؟

 

 

الإجابة
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ" حَزِنَ بِسَبَبِهِمْ "وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا" صَدْرًا لِأَنَّهُمْ حِسَان الْوُجُوه فِي صُورَة أَضْيَاف فَخَافَ عَلَيْهِمْ قَوْمه "وَقَالَ هَذَا يَوْم عَصِيب" شَدِيد
وَقَوْله " قَالَ يَا قَوْم هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَر لَكُمْ " يُرْشِدهُمْ إِلَى نِسَائِهِمْ فَإِنَّ النَّبِيّ لِلْأُمَّةِ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِد فَأَرْشَدَهُمْ إِلَى مَا هُوَ أَنْفَع لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة . لَمْ يَكُنَّ بَنَاته لَكِنْ كُنَّ مِنْ أُمَّته وَكُلّ نَبِيّ أَبُو أُمَّته . يَعْنِي نِسَاءَهُمْ هُنَّ بَنَاته .
(فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ)


إجابة السؤال الأخير مع الأسف لم يتوصل لها احد ... ( ورد قوله تعالى : - امْرَأَةَ لُوطٍ )

(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) التحريم آية 10

توصل للإجابة
عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
ابن الجنوب 9 نقاط
بنت الوادي 8 نقاط
على ابو علامة 7 نقاط
بحر 6 نقاط
صقر الشرحان 5 نقاط


السؤال الثامن عشر
ضاق لوط ذرعاً بضيوفه وخاف عليهم من قومه وقال لقومه عندما راودوه عن ضيفه لو أن لي بكم قوة أو أوي إلى ركن شديد .. فقد كان ركنه الشديد هو رب العالمين فقد طمس اعين قومه عن ضيوفه كما جاء في سورة القمر آية 37 قوله تعالى ( وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ).
ضيوف سيدنا لوط وهم الملائكة قالوا للوط وطمأنوه أنهم رسل الله وملائكته ولن يصلوا هؤلاء القوم إلينا ولن يمسنا منهم سوء وإنما اتينا لنبشرك بهلاكهم . لكن يجب عليك أن تخرج أنت واهلك من آخر الليل، ولا يلتفت منكم أحد، يعني عند سماع صوت العذاب إذا حل بقومه، وأمروه أن يكون سيره في آخرهم كالساقة لهم. إلا هذه العجوز الحمقاء الكافرة فإنه مصيبها ما اصابهم من العذاب .
قالت الملائكة (قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ).

الأسئلة
ما تفسير قوله طمسنا أعينهم .. كيف كان ذلك ؟
من هم أهل لوط المقصودين في الآية أنت وأهلك ؟




نزولاً عند رغبة غالبية الأخوة من المشاركين فقد تقرر أن يكون أخر سؤال هو السؤال العشرون

 

 

الجواب
وذكر أن جبريل عليه السلام خرج عليهم فضرب وجوههم خفقة بطرف جناحه، فطمست أعينهم، حتى قيل: إنها غارت بالكلية، ولم يبق لها محل ولا عين، ولا أثر، فرجعوا يتحسسون مع الحيطان، ويتوعدون رسول الرحمن، ويقولون: إذا كان الغد كان لنا وله شأن.
فلما خرج لوط عليه السلام بأهله، وهم ابنتاه، لم يتبعه منهم رجل واحد

توصل للجواب
عبد الرحيم قسقس 10 نقاط
ابن الجنوب 9 نقاط
بنت الوادي 8 نقاط
علي ابو علامة 7 نقاط
صقر الشرحان 6 نقاط
بحر 5 نقاط


السؤال التاسع عشر

قال تعالى ( لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا.) الفتح 27

فِي ذِي الْقَعْدَة مِنْ سَنَة سِتّ مِنْ الْهِجْرَة اراد المصطفى عليه الصلاة والسلام أن يعتمرهو وأصحابه ولكن الْمُشْرِكُونَ صَدَّوا الرسول عليه الصلاة والسلام وَحَالُوا بَيْنه وَبَيْن ذَلِكَ ثُمَّ مَالُوا إِلَى الْمُصَالَحَة وَالْمُهَادَنَة .
رجع الرسول واصحابه بعد ذلك الصلح فَلَمَّا كَانَ فِي ذِي الْقَعْدَة مِنْ سَنَة سَبْع خَرَجَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّة مُعْتَمِرًا هُوَ وَأَهْل الْحُدَيْبِيَة فَأَحْرَمَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَة وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْي قِيلَ كَانَ سِتِّينَ بَدَنَة فَلَبَّى وَسَارَ أَصْحَابه يُلَبُّونَ
فَلَمَّا كَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرِيبًا مِنْ مَرِّ الظَّهْرَانِ بَعَثَ مُحَمَّد بْن سَلَمَة بِالْخَيْلِ , وَالسِّلَاح أَمَامه فَلَمَّا رَآهُ الْمُشْرِكُونَ رُعِبُوا رُعْبًا شَدِيدًا وَظَنُّوا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُوهُمْ وَأَنَّهُ قَدْ نَكَثَ الْعَهْد الَّذِي بَيْنهمْ وَبَيْنه مِنْ وَضْعِ الْقِتَال عَشْر سِنِينَ فَذَهَبُوا فَأَخْبَرُوا أَهْل مَكَّة فَلَمَّا جَاءَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ حَيْثُ يَنْظُر إِلَى أَنْصَاب الْحَرَم بَعَثَ السِّلَاح مِنْ الْقِسِيّ وَالنَّبْل وَالرِّمَاح إِلَى بَطْن يأجج وَسَارَ إِلَى مَكَّة بِالسُّيُوفِ مُغْمَدَة فِي قِرَبهَا كَمَا شَارَطَهُمْ عَلَيْهِ فَلَمَّا كَانَ فِي أَثْنَاء الطَّرِيق بَعَثَتْ قُرَيْش مِكْرَز بْن حَفْص فَقَالَ يَا مُحَمَّد مَا عَرَفْنَاك تَنْقُض الْعَهْد فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَمَا ذَاكَ ؟" قَالَ دَخَلْت عَلَيْنَا بِالسِّلَاحِ وَالْقِسِيّ وَالرِّمَاح فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ وَقَدْ بَعَثْنَا بِهِ إِلَى يأجج ؟ " فَقَالَ بِهَذَا عَرَفْنَاك بِالْبِرِّ وَالْوَفَاء وَخَرَجَتْ رُءُوس الْكُفَّار مِنْ مَكَّة لِئَلَّا يَنْظُرُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَى أَصْحَابه رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ غَيْظًا وَحَنَقًا وَأَمَّا بَقِيَّةُ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ الرِّجَال وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَان فَجَلَسُوا فِي الطُّرُقِ وَعَلَى الْبُيُوت يَنْظُرُونَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه فَدَخَلَهَا عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَبَيْن يَدَيْهِ أَصْحَابه يُلَبُّونَ , وَالْهَدْي قَدْ بَعَثَهُ إِلَى ذِي طُوًى وَهُوَ رَاكِب نَاقَتَهُ الْقَصْوَاء الَّتِي كَانَ رَاكِبهَا يَوْم الْحُدَيْبِيَة ,

الأسئلة
ماهي هذه الرؤيا التي رءأها الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
ماهو ذلك الصلح وماهي نتائجه ؟
من كان يقود القصواء ناقة الرسول عند دخوله مكة وماذا كان يقول .؟

 

 

الإجابة
كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَأَى فِي الْمَنَام أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّة وَطَافَ بِالْبَيْتِ
الصلح هو صلح الحديبية وفيه أن يعود الرسول هذا العام دون أن يدخل مكة على أن يعود إليها في العام المقبل لايحمل سلاحاً عدا السيوف مغمدة .
الذي كان يقود ناقة الرسول عليه الصلاة والسلام هو عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة الْأَنْصَارِيّ وكان يَقُودهَا وَهُوَ يَقُول :
بِاسْمِ الَّذِي لَا دِينَ إِلَّا دِينُهُ
بِاسْمِ الَّذِي مُحَمَّدٌ رَسُولُهُ
خَلُّوا بَنِي الْكُفَّار عَنْ سَبِيله
الْيَوْم نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ
كَمَا ضَرَبْنَاكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ
ضَرْبًا يُزِيل الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ
وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
قَدْ أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ
فِي صُحُفٍ تُتْلَى عَلَى رَسُولِهِ
بِأَنَّ خَيْرَ الْقَتْلِ فِي سَبِيلِهِ
يَا رَبِّ إِنِّي مُؤْمِنٌ بِقِيلِهِ


توصل للجواب
ابن الجنوب 10 نقاط
بنت الوادي 9 نقاط
علي ابو علامة 8 نقاط
بحر 5 نقاط
صقر الشرحان 4 نقاط

السؤال العشرون
قال تعالى في محكم كتابه
(فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ)
(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ)
(وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ)

الأسئلة
من هم اصحاب الميمنة ومن هم السابقون ومن هم اصحاب اليمين ؟


اسأل الله أن يجعلني وإياكم من اصحاب اليمين وأن يجمعنا في مستقر رحمته في جنات النعيم ..

كما أني اطلب السماح من كل الأخوة الذين تابعوا معنا المسابقة إن حصل منّي قصور أو حدث شيءُ لم يكن في الحسبان أو حدث بغير قصد منّي ..
وإلى رمضان المقبل بمشيئة الله تعالى وتقبل الله منّا ومنكم الصيام والقيام وسائر الأعمال

 

 

الجواب

فَأَصْحَاب الْمَيْمَنَة" وَهُمْ الَّذِينَ يُؤْتُونَ كُتُبهمْ بِأَيْمَانِهِمْ تَعْظِيم لِشَأْنِهِمْ بِدُخُولِهِمْ الْجَنَّة

وَالسَّابِقُونَ" إلَى الْخَيْر وَهُمْ الْأَنْبِيَاء مُبْتَدَأ "السَّابِقُونَ" تَأْكِيد لِتَعْظِيمِ شَأْنهمْ

عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " أَتَدْرُونَ مَنْ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلّ يَوْم الْقِيَامَة " قَالُوا اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ" الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقّ قَبِلُوهُ وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ "
كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَة مِنْ رَبّكُمْ وَجَنَّة عَرْضهَا السَّمَوَات وَالْأَرْض" وَقَالَ تَعَالَى " سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَة مِنْ رَبّكُمْ وَجَنَّة عَرْضهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْض " فَمَنْ سَابَقَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا وَسَبَقَ إِلَى فِعْل الْخَيْر كَانَ فِي الْآخِرَة مِنْ السَّابِقِينَ إِلَى الْكَرَامَة فَإِنَّ الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل وَكَمَا تَدِين تُدَان . وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم " .

والله اعلم


توصل للجواب
عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
ابن الجنوب 9 نقاط
بنت الوادي 8 نقاط
بحر 7 نقاط
على ابو علامة 6 نقاط

ستوافيكم بالفائزين قريباً .. ولو أني اعلم أن الغالبية يعرفون مسبقاً من هم الفائزون في هذه المسابقة لأن في كل يوم نحدد اسماء الفائزون ودرجاتهم ...

شكراً للجميع

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

جزاك الله خيراً على ما قدمت

وكتب الله ذلك في موازين حسناتك

 

 

نتيجة مسابقة القرآن الكريم ( النقاط +النسبة + المبلغ )

 

 

أخي الفاضل : حامل المسك
هذه الواحة الغناء أرجع إليها بين فترة وأخرى
وقد إستفدت كثيراً منها فكلي رجاء إستمرارها
ولااملك إلا أن أردد دائماً