مسابقة القرآن الكريم لشهر رمضان 1430هـ

الجواب
( فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ) 65 هود
( وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ* قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) 48’ 49 النمل
المهلة كانت ثلاثة أيام بعد اليوم الذي عقرت فيه الناقة . وأصبحت ثمود يوم الخميس - وهو اليوم الأول من أيام النظرة - ووجوهم مصفرة، كما أنذرهم صالح عليه السلام. فلما أمسوا نادوا بأجمعهم: ألا قد مضى يوم من الأجل. ثم أصبحوا في اليوم الثاني من أيام التأجيل وهو يوم الجمعة - ووجوههم محمرة، فلما أمسوا نادوا: ألا قد مضى يومان من الأجل، ثم أصبحوا في اليوم الثالث من أيام المتاع - وهو يوم السبت - ووجوهم مسودة، فلما أمسوا نادوا: ألا قد مضى الأجل. ( وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ )67 هود


توصل للجواب
صقر الوادي 10 نقاط
طارق شويل 8 نقاط
عبدالرحيم قسقس 5 نقاط
صالح بن سعيد 3 نقاط
ابن الجنوب نقطة واحدة
بنت الوادي نقطة واحدة


تنبيه
بعض الأخوة والأخوات يرسلون ارقام الآيات فقط وهذا يتطلب منّي البحث للتأكد من الإجابة .. فطالما بحثت ووجدت الإجابة فأتمنى أن ترسل الآيات ولا مانع أن تشير إلى اسم السورة ليسهل البحث . جزاكم الله خير


السؤال الثامن
ذكر تعالى مناظرة سيدنا إبراهيم لأبيه وقومه وكانت أول دعوته لأبيه، وكان أبوه ممن يعبد الأصنام، لأنه أحق الناس بإخلاص النصيحة له كما قال تعالى:- ( واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا، إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا)
فذكر تعالى ما كان بينه وبين أبيه من المحاورة والمجادلة، وكيف دعا أباه إلى الحق بألطف عبارة وأحسن اشارة، بين له بطلان ما هو عليه من عبادة الأوثان التي لا تسمع دعاء عابدها ولا تبصر مكانه فكيف تغني عنه شيئا، أو تفعل به خيرا من رزق أو نصر؟
ثم قال له منبها على ما أعطاه الله من الهدى والعلم النافع وإن كان أصغر سنا من أبيه: ( ياأبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا) أي مستقيما واضحا، سهلا حنيفا، يفضي بك إلى الخير في دنياك وأخراك.
فلما عرض هذا الرشد عليه وأهدى هذه النصيحة إليه، لم يقبلها منه، ولا أخذها عنه، بل تهدده .
فعندها قال له إبراهيم عليه السلام لأبيه لن يصلك مني مكروه و لن ينالك مني أذى، بل أنت سالم من ناحيتي. وزاده خيرا وأخبره بأنه سيستغفر له ربه .
وقد استغفر له إبراهيم عليه السلام كما وعده في أدعيته، فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه .
ثم إن ابراهيم عليه السلام ظل يترقب فرج الله تعالى لعل الله يهديه إلى طريق الحق .
الاسئلة
دار حوار بين ابراهيم عليه السلام وأبيه ذكر ذلك في القرآن أذكر آية تشير إليه ؟
كان ابراهيم عليه السلام يستغفر لأبيه ولكنه فجأة تبرأ منه اذكر الآية التي تدل على ذلك ؟
لم يهتدي ابراهيم بسهوله إلى خالقه عز وجل بل ظل في محاولات في كل مرة يشير إلى شيء ويقول هذا ربّي اذكر الآيات التي تشير إلى ذلك ؟

 

 

حامل المسك
الله يعطيك العافية على هذه المسابقة الرائعة
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك

كل عام وأنت بخير
ناوي اشارك في المسابقة ولكن النت كان عطلان من الغد سوف يكون لي كلام وبيني وبين اللي سبقوني

 

 

حامل المسك
كتب الله لك الأجر
جزاك الله خير


النتيجة للمشاركين بالمسابقة الي السوال السابع.
عبدالرحيم قسقس : 63 نقطة.
طارق شويل : 31 نقطة.
ابن الجنوب : 28 نقطة.
صالح بن سعيد : 22 نقطة.
بنت الوادي : 20 نقطة.
صقر الوادي : 10 نقطة.
عبدالعزيز شويل : 9 نقطة.
المهاتما غامدي : 3.

بالتوفيق للجميع

 

 

الجواب
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) مريم
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (114)التوبة
( فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) ) الأنعام

توصل للجواب
بنت الوادي
ابن الجنوب
صقر الوادي
بحر
صقر الشرحان
طارق شويل
عبدالرحيم قسقس
صالح بن سعيد
عبدالله رمزي
على ابو علامة

تنبيه
معذرة من الجميع فقد قمت بحذف الرسائل بعد أن كتبت الذين اجابوا وعنما اردت حفظ المتغيرات ضغطت على حذف
لذلك التمس العذر إن لم اورد أحد الأخوة الذين اجابوا وعليه مراسلتي حتى اورد اسمه .. وإذا ورد أسم احد لم يجيب فعليه اخباري بذلك .. ورمضان كريم .. لذلك سوف احتسب عشر نقاط لكل من اجابوا مكرمة رمضانية ..
احد ألأخوة كانت إجابته على السؤال الثاني والثالث غير موافقة للمطلوب ..
السؤال التاسع
سيدنا إبراهيم عليه السلام كان له حوار مع رجل قد إدّعى الربوبية . حيث إنه إدعى أنه يحيي ويميت ولكن سيدنا إبراهيم عليه السلام طلب منه أن يأتي بالشمس من المغرب حيث أن الخالق عز وجل يأتي بها من المشرق ولأن من يستطيع أن يحيي ويميت يستطيع أن يفعل ما يريد .هنا ظهر الحق وزهق الباطل . فأستطاع سيدنا إبراهيم عليه السلام أن يكشف قناعه ويبطل عليه دليله، ويبين كثرة جهله، وقلة عقله، وألجمه الحجة، وأوضح له طريق المحجة.
وكانت ادلته وحججه واهيه فكانت حجته بأنه يحيي ويميت يعني أنه إذا آتى بالرجلين قد تحتم قتلهما، فإذا أمر بقتل أحدهما، وعفا عن الآخر، فكأنه قد أحيا هذا وأمات الآخر . لكنّه الجم وسكت عن الكلام عندما طلب منه أن يأتي بالشمس من المغرب .
الأسئلة
من هو ذلك الرجل الذي حاجّه سيدنا إبراهيم؟
اذكر الأيات التي ورد بها ذلك الحوار ؟

 

 

الجواب
الرجل هو النمرود كان ملك بابل .
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258) البقرة

توصل للجواب
صقر الوادي 10 نقاط
طارق شويل 9 نقاط
عبدالرحيم قسقس 8 نقاط
ابن الجنوب 7 نقاط
بنت الوادي 6 نقاط
صالح بن سعيد 5 نقاط
بحر 4 نقاط
صقر الشرحان 3 نقاط




السؤال العاشر

سيدنا موسى عليه السلام طلب من بنو اسائيل أن يدخلوا الأرض المقدسة ولكنهم نَكَلُوا وَعَصَوْا وَخَالَفُوا أَمْرَهُ .
وكان إعتراضهم على الدخول والقتال أن بهذه الأرض رجالاً جبابرة وعتاة وذوي قوى شديدة وهم لايقدرون على قتالهم ولا مقاومتهم .وطالما هؤلاء القوم فيه فلن يدخلوها على الإطلاق . عندها اسقط في يد موسى وأصبح في حيرة ليس سواه وأخيه وقلة قليلة من الذين أمنوا معه . خصوصاً أن القوم قالوا لن نقاتل معك بل اذهب أنت وربك فقاتلا . حاول أن يتدخل رجلان ممن أنعم الله عَلَيْهِمَا نِعْمَةٌ عَظِيمَةٌ وَهُمَا مِمَّنْ يَخَاف أَمْرَ اللَّهِ وَيَخْشَى عِقَابَهُ . ويقَالَ رَجُلَانِ مِنْ الَّذِينَ يُخَافُونَ " أَيْ مِمَّنْ لَهُمَا مَهَابَةٌ وَمَوْضِعٌ مِنْ النَّاسِ حاولوا نصحهم وقالوا لهم :- ادخلوا عليهم الباب فأنتم الغالبون وتوكلوا على ربكم . لكن الإيمان كان ضعيفاً وإرادة الله فوق كل شيئ .
إمتنعوا عن الدخول والمشاركة في القتال . استشاط موسى غضباً عليهم فدعى بدعوة إستجاب لها الله سبحانه وتعالى .
الأسئلة
ماالمراد بالأرض المقدسة ؟
من هم الرجلين الذين انعم الله عليهما .؟
ماهي تلك الدعوة وبم كانت إستجابة الله لها ؟

 

 

الإجابة
قيل هي المُطَهّرة وقيل هي الطوروقيل هي اريحا .
الرجلان هما (يُوشَع بْن نُون وكالب بْن يوفنا )
الدعوة هي في قوله تعالى :- ( قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) المائدة

توصل للجواب



صقر الوادي 10 نقاط
صالح بن سعيد 9 نقاط
عبدالرحيم قسقس 8 نقاط
ابن الجنوب 7 نقاط
بنت الوادي 6 نقاط
بحر 5 نقاط
صقرالشرحان 4 نقاط
عبدالعزيز شويل 3 نقاط





الذين لم تظهر اسمائهم إجاباتهم غير كاملة ..

السؤال الحادي عشر

نبي الله شعيباً أمر قومه بعبادة الله وحده حيث قال( يَا قَوْم اُعْبُدُوا اللَّه مَا لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْره ) قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَة مِنْ رَبّكُمْ
أَيْ قَدْ أَقَامَ اللَّه الْحُجَج وَالْبَيِّنَات عَلَى صِدْق مَا جِئْتُكُمْ بِهِ ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي مُعَامَلَتهمْ النَّاس بِأَنْ يُوفُوا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان وَلَا يَبْخَسُوا النَّاس أَشْيَاءَهُمْ أَيْ لَا يَخُونُوا النَّاس فِي أَمْوَالهمْ وَيَأْخُذُوهَا عَلَى وَجْه الْبَخْس وَهُوَ نَقْص الْمِكْيَال وَالْمِيزَان خُفْيَة وَتَدْلِيسًا كَمَا قَالَ تَعَالَى ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) وَهَذَا تَهْدِيد شَدِيد وَوَعِيد أَكِيد نَسْأَل اللَّه الْعَافِيَة مِنْهُ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ شُعَيْب الَّذِي يُقَال لَهُ خَطِيب الْأَنْبِيَاء لِفَصَاحَةِ عِبَارَته وَجَزَالَة مَوْعِظَته . أنه نْهَاهُمْ عَلَيْهِ السَّلَام عَنْ قَطْع الطَّرِيق الْحِسِّيّ وَالْمَعْنَوِيّ بِقَوْلِهِ " وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاط تُوعِدُونَ" أَيْ تَتَوَعَّدُونَ النَّاس بِالْقَتْلِ إِنْ لَمْ يُعْطُوكُمْ أَمْوَالهمْ.والذين جاءوا يؤمنوا بشعيب .

ثم أخَبَر اللَّه تَعَالَى عَمَّا وَاجَهَتْ بِهِ الْكُفَّار نَبِيّه شُعَيْبًا وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَعُّدهمْ إِيَّاهُ وَمَنْ مَعَهُ بِالنَّفْيِ عَنْ الْقَرْيَة أَوْ الْإِكْرَاه عَلَى الرُّجُوع فِي مِلَّتهمْ وَالدُّخُول مَعَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ وَهَذَا خِطَاب مَعَ الرَّسُول وَالْمُرَاد أَتْبَاعه الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ عَلَى الْمِلَّة وَقَوْله " أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ " يَقُول أَوْ أَنْتُمْ فَاعِلُونَ ذَلِكَ وَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ مَا تَدْعُونَا إِلَيْهِ فَإِنَّا إِنْ رَجَعْنَا إِلَى مِلَّتكُمْ وَدَخَلْنَا مَعَكُمْ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ فَقَدْ أَعْظَمْنَا الْفِرْيَة عَلَى اللَّه فِي جَعْل الشُّرَكَاء مَعَهُ أَنْدَادًا وَهَذَا تَنْفِير مِنْهُ مِنْ اِتِّبَاعهمْ.
هنا دعا شعيب عليه السلام بدعوة إستجابها الله تعالى .

ماهي تلك الدعوة أذكر الآية وبم عذب الله قوم شعيب أذكر الأية ؟
بم توعد قوم شعيب نبيهم والذين امنوا معه ؟

 

 

الجواب
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89) الأعراف
توعدوا بأ ن يخرجوهم من قريتهم أو يعودوا معهم في دينهم وضلالهم وإجرامهم .كما قال تعالى :-

( قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88)) الأعراف

وعذبهم بالرجفة قال تعالى ( فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91) الأعراف
________________________________________
توصل للجواب
عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
صقر الوادي 9نقاط
ابن الجنوب 8 نقاط
صالح بن سعيد 7 نقاط
بنت الوادي 6 نقاط
صقر الشرحان 5 نقاط
بحر 4 نقاط


السؤال الثاني عشر

أيوب عليه السلام .. أَصَابَهُ الْبَلَاء فِي مَاله وَوَلَده وَجَسَده وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ مِنْ الدَّوَابّ وَالْأَنْعَام وَالْحَرْث شَيْء كَثِير وَأَوْلَاد كَثِيرَة وَمَنَازِل مُرْضِيَة فَابْتُلِيَ فِي ذَلِكَ كُلّه وَذَهَبَ عَنْ آخِره ثُمَّ اُبْتُلِيَ فِي جَسَده يُقَال بِالْجُذَامِ فِي سَائِر بَدَنه وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ سَلِيم سِوَى قَلْبه وَلِسَانه يَذْكُر بِهِمَا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى عَافَهُ الْجَلِيس وَأُفْرِدَ فِي نَاحِيَة مِنْ الْبَلَد وَلَمْ يَبْقَ أَحَد مِنْ النَّاس يَحْنُو عَلَيْهِ سِوَى زَوْجَته كَانَتْ تَقُوم بِأَمْرِهِ.
وَقَدْ كَانَ نَبِيّ اللَّه أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلَام غَايَة فِي الصَّبْر وَبِهِ يُضْرَب الْمَثَل فِي ذَلِكَ .( صبر ايوب ) قيل إن البلاء دام سبع سنين وقيل ثلاث وقيل اكثر من عشر سنين . لكن صبره وإيمانه بالله وعلمه اليقين أن الله سيستجيب له وسيكشف مابه من ضر .توجه إلى الخالق عز وجل ورفع يديه ودعا بدعوة كانت له الفرج .


الأسئلة
اذكر الدعوة التي دعا بها أيوب عليه السلام .؟
إستجاب الله لأيوب وكشف ضرّه ورزقه رزقاً كريماً أذكر الآية التي تدل على ذلك ؟

 

 

الجواب
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83( الأنبياء
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ (84) الأنبياء


توصل للجواب
عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
ابن الجنوب 9 نقاط
صقر الوادي 8 نقاط
بنت الوادي 7 نقاط
صالح بن سعيد 6 نقاط
على ابو علامة 5 نقاط
بحر 3 نقاط
صقر الشرحان نقطتان



السؤال الثالث عشر

سيدنا سليمان عليه السلام كان احد أبناء داود زهم كثير لكن سليمان كان كثير الطاعة والعبادة والإنابة لله عز وجل فقد أثنى رب العالمين عليه بقوله تعالى (نِعْمَ الْعَبْد إِنَّهُ أَوَّاب ) .
ورد أن سليمان عليه السلام عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ" هُوَ مَا بَعْد الزَّوَال ( إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ) وهي الخيل التي لها السبق دائماً . وَكَانَتْ أَلْف فَرَس عُرِضَتْ عَلَيْهِ بَعْد أَنْ صَلَّى الظُّهْر لِإِرَادَتِهِ الْجِهَاد عَلَيْهَا لِعَدُوٍّ فَعِنْد بُلُوغ الْعَرْض مِنْهَا تِسْعمِائَةِ غَرَبَتْ الشَّمْس وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْعَصْر فَاغْتَمَّ.


فَقَالَ ( فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب ) أَيْ الْخَيْل "عَنْ ذِكْر رَبِّي" أَيْ صَلَاة الْعَصْر "حَتَّى تَوَارَتْ" أَيْ الشَّمْس "بِالْحِجَابِ" أَيْ اسْتَتَرَتْ بِمَا يَحْجُبهَا عَنْ الْأَبْصَار.ثم قال (رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ)
رُدُّوهَا عَلَيَّ" أَيْ الْخَيْل الْمَعْرُوضَة فَرَدُّوهَا "فَطَفِقَ مَسْحًا" بِالسَّيْفِ "بِالسُّوقِ" جَمْع سَاق "وَالْأَعْنَاق" أَيْ ذَبْحهَا وَقَطْع أَرْجُلهَا تَقَرُّبًا إلَى اللَّه تَعَالَى حَيْثُ اشْتَغَلَ بِهَا عَنْ الصَّلَاة وَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا .

ثم ورد قوله تعالى ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) .


الأسئلة
ورد أن الله سبحانه وتعالى عوّض سليمان عن الخيل التي قتلها في سبيل الله فبم عوضه ؟
ماهي الفتنة التى فتن بها سيدنا سليمان عليه السلام كما جاء في الآية السابقة ؟
ماهي الدعوة التي دعا بها سليمان عليه السلام وماهي إستجابة الله له . اذكر الآيات الدالة على ذلك ؟

 

 

الجواب
عَوَّضَهُ اللَّه خَيْرًا مِنْهَا وَأَسْرَعَ وَهِيَ الرِّيح تَجْرِي بِأَمْرِهِ كَيْفَ شَاءَ .

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَان" ابْتَلَيْنَاهُ بِسَلْبِ مُلْكه وقيل بالمرض وفي بعض التفاسير ألقى الله على كرسي سليمان شيطانا شبهه .والله تعالى اعلم .

دعوة سليمان هي في قوله تعالى ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) .

استجاب الله بأن وهبه (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ 36 وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ37 وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ38 هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ 39 وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ 40 ) سورة ص


توصل للجواب
صقر الوادي 10 نقاط
عبدالرحيم قسقس 9 نقاط
ابن الجنوب 8 نقاط
بنت الوادي 7 نقاط
صالح بن سعيد 6 نقاط
على ابو علامة 5 نقاط
صقر الشرحان 4 نقاط
بحر 3 نقاط

السؤال الرابع عشر
سيدنا ابراهيم عليه السلام .. بعد ذلك الجدل والحوار مع ابيه وقومه الذي إنتهى دون قائدة وإقناع بعبادة الله إلا أن إبراهيم عليه السلام اضمر النيل من تلك الأصنام والأوثان التي يعبدونها .
كان للقوم يوم يجتمعون فيه يقال أنه يوم عيدهم أو ماشابه ذلك .. عندها سنحت الفرصة لسيدنا ابراهيم عليه السلام في تحطيم تلك الأصنام . وحتى يضعهم في حرج مع انفسهم وإلهتهم . ترك أكبر صنم دون اذى وقبل أنه وضع في يده قدوم . من اجل إذا جاء القوم يسألونه . .. فلما رجعوا من عيدهم ووجدوا ما حل بمعبودهم ( قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين) . وهذا فيه دليل ظاهر لهم لو كانوا يعقلون، وهو ما حل بألهتهم التي كانوا يعبدونها، فلو كانت ألهة لدفعت عن أنفسها من أرادها بسوء لكنهم قالوا من جهلهم وقلة عقلهم وكثرة ضلالهم وخبالهم: (من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين).
ثم قيل لهم إنهم سمعوا فتاً يقال له ابراهيم يذكرهم بسوء ويعيبها وينتقصها . هنا لابد من أستدعاء أبراهيم وهذا ما كان يريده ابراهيم عليه السلام أن يكون حضوره في جمع عظيم من الناس .( قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون ). أي في الملأ الأكبر على رؤوس الأشهاد، لعلهم يشهدون مقالته ويسمعون كلامه، ويعاينون ما يحل به من الاقتصاص منه. بينما كان قصد الخليل عليه السلام أن يجتمع الناس كلهم، فيقيم على جميع عباد الأصنام الحجة على بطلان ما هم عليه، كما قال موسى عليه السلام لفرعون: ( موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى). عندما تحقق هدف سيدنا ابراهيم وعرفوا أن الحجة ليست معهم وأن اللوم عليهم لابد من مخرج آخر وهذا المخرج هو القتنة والإنتقام من أبراهيم عليه السلام . عدلوا عن الجدال والمناظرة لما انقطعوا وغلبوا، ولم تبق لهم حجة ولا شبهة إلى استعمال قوتهم وسلطانهم، لينصروا ما هم عليه من سفههم وطغيانهم، فكادهم الرب جل جلاله وأعلى كلمته ودينه وبرهانه، قال الله تعالى: ( وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين).

الأسئلة
ورد حوار بين ابراهيم عليه السلام وقومه حول تحطيم الأصنام اذكر الآيات الدالة على ذلك ؟
كيف إنتقم القوم من ابراهيم عليه السلام وأنتصروا لإلهتهم ؟
عندما القوا بإبراهيم في النار قال كلاما ماهو ؟
ورد بعض الأيات تدل على نصرة الله لسيدنا إبراهيم عليه السلام اذكرها ؟

 

 

الجواب
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ58 قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ59 قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ 60 قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ 61 قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا
62 قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ63 فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ64 ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ65 قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ66 أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ67
جمعوا الحطب وأوقدزا النار وصمموا أن يحرقوه إنتقاماً لمعبوداتهم .
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ68
(الآيات في سورة الأنبياء)
كان يقول لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين، لك الحمد ولك الملك، لا شريك لك.
وورد أنه كان يقول ( حسبنا الله ونعم الوكيل) فلما وضع الخليل عليه السلام في كفة المنجنيق مقيدا مكتوفا، ثم ألقوه منه إلى النار، قال: حسبنا الله ونعم الوكيل. كما روى البخاري عن ابن عباس أنه قال: حسبنا الله ونعم الوكيل، قالها إبراهيم حين ألقي في النار، وقالها محمد حين قيل له: (إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء)

نصر الله سيدنا ابراهيم أنه انجاه من النار حيث قال تعالى :- ( قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمُ 69 وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ 70


توصل للإجابة
عبدالرحيم قسقس 10 درجات
بنت الوادي 9 درجات


السؤال الخامس عشر
وقال تعالى: {ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين، ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين}.
لما هجر قومه في الله وهاجر من بين أظهرهم وكانت امرأته عاقرا لا يولد لها، ولم يكن له من الولد أحد بل معه ابن أخيه لوط . وهبه الله تعالى بعد ذلك الأولاد الصالحين، وجعل في ذريته النبوة والكتاب، فكل نبي بعث بعده فهو من ذريته، وكل كتاب نزل من السماء على نبي من الأنبياء من بعده فعلى أحد نسله وعقبه، خلعة من الله وكرامة له، حين ترك بلاده وأهله وأقرباءه، وهاجر إلى بلد يتمكن فيها من عبادة ربه عز وجل، ودعوة الخلق إليه.
تروي بعض التفاسير أن زوجة سيدنا إبراهيم سارة كانت عاقراً لاتنجب فتزوج من هاجروكانت جارية عند سارة وانجبت له سيدنا اسماعيل عليه السلام . ولما ولد إسماعيل أوحى الله إلى إبراهيم يبشره بإسحاق من سارة، فخر لله ساجدا،. ثم أن هاجر عليها السلام لما ولد لها إسماعيل واشتدت غيرة سارة منها، وطلبت من الخليل أن يغيب وجهها عنها، فذهب بها وبولدها فسار بهما حتى وضعهما حيث مكة اليوم. وولدها كان إذ ذاك رضيعا. وترك لهم جراباً من تمر وسقاء فيه ماء .
ثم قفى إبراهيم منطلقا، فتبعته أم إسماعيل فقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به أنيس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارا؛ وجعل لا يلتفت إليها، فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذا لا يضيعنا. ثم رجعت.
تولى عنهم سيدنا إبراهيم ثم دعا بدعوة . إستجاب الله لها .
من البديهي أن ينفذ الماء من السقاء الذي ترك لهم .. عندما نفذ الماء عطشت وعطش ابنها ثم.............
الأسئلة
ماهي الأرض التي هاجر إليها سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟
ماهو الدعاء الذي دعا به إبراهيم عندما ترك زوجته وابنه في ذلك الوادي ؟
كيف تصرفت بعد إنتهاء الماء من السقاء. وما الذي حدث ؟