يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > الساحات العامة > الساحة العامة

الساحة العامة مخصصة للنقاش الهادف والبناء والمواضيع العامه والمنوعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-20-2013, 11:28 AM   رقم المشاركة : 11

 

موضوعك يا ابا هشام متميز وهذا ديدنك في اختيار المواضيع المميزة ، والذي اضفى على الموضوع رونقا وجمالا تلك المداخلات التي اثرت الموضوع واضافت إليه .
بارك الله في جهودك وكثر الله من امثالك فلا مزيد على ما تفضلت به وتفضل به من سبقني من الاخوان .
وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

 

 
























التوقيع



سبحانك اللهم وبحمدك عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك .

   

رد مع اقتباس
قديم 08-20-2013, 09:37 PM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية عبدالرحيم كعشر
 
إحصائية العضو

مزاجي:










عبدالرحيم كعشر غير متواجد حالياً

آخـر مواضيعي


ذكر

التوقيت

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 13
عبدالرحيم كعشر is on a distinguished road


 

,’

سلام وتقدير للمشرف العام 3 وشكرا لردك اللطيف ومرورك المتضمن ماتراه
ناسبا حول تجميع هذه البيانات التاريخية في حقل خاص لإطلاع كل أبناء الوادي والزائرين على هذه المعلومات .
أؤيد ماتراه حفظك الله ورعاك .. !

...

الأخ العزيز بن ناصر أبو فيصل حفظه الله مروركم وردكم وإضافتك الجميلة
المسهبة بالشرح والتعليل أفادتني كثيراً في معلوماتها الجديدة وتحليلاتها الراقية ..
لكن بالرجوع الى ذاكرتي الخاملة نوعاً ما تذكرت ماسمعته حول موضوع حادثة ابل التهمان
ولا أجزم بصحتها لكن انقلها حسبما سمعتها من الأولين وألخصها بما يلي :
أ - كان بين قبيلة اولاد علي والظفير حروب استمرت أكثر من ثلاث سنوات
في بداية القرن الرابع عشر الهجري بسبب الحدود في وادي الجزعة ..
الذي اشار له جدك الثاني ناصر بن عجيريد رحمه الله وسماها في قصيدة بالجزعة المتقدمة ..
لكن لا أعرف هذه القصيدة بكل أسف ..
كان هذا الحدث قبل أكثر من مائة وعشرون سنة من الآن.
ثم اتفق اهل الوادي على حماية حدودهم الشمالية الشرقية وهي الجزعة المجاورة لقرية الغمدة ..
وندبوا لذلك حماية من رجال الوادي لسبرتها في الليل والنهار ..
وهؤلاء الرجال من قرى وادي العلي الأربع .
وقد كان هؤلاء الحماية يبيتون بالليل بالحصن المشرف على الجزعة من جهة الغمدة ..
وفي إحدى الليالي غلبهم النوم فهجم عليهم رجال من الظفير وقتلوا الثلاثة الحماية ..
وفوجئوا اولاد علي بصوت طلقات الرصاص في أواخر الليل
وفي صبيحة اليوم الثاني اشتبك اهل الوادي مع أهل الظفير وبعض أهل محضرة ..
في موقعة اسمها موقعة الناب وهو موقع في مكان قصر الحكومة حالياً ..
اعلى جبل البريدة ..
وقريباً من موقع رهي الشمس في الفرعة التابعة لأحمية الطرفين والغمدة ..
وقد تم استيفاء واستقضاء الدين بقتل 3 أشخاص مقابل رقاب أهل الوادي
وزاد اثنين من القتلى أحدهم من قبيلة بني عبدالله والآخر جدي سعيد بن عبدالرحيم من رحبان ..
فرحمهم الله رحمة واسعة سواء أكانوا من الوادي أم بني عبدالله ..
وكانت هذه الحادثة في عام 1316 هـ
وقد انتهت هذه الحوادث الى غير رجعة وحلّ الأمن والأمان الحمد لله !
وذاقت القبائل طعم الأمن والأمان في عهد حكم الملك عبدالعزيز ال سعود ~

.....

ب - وبالنسبة لإبل التهمان وقد حصلت الحادثة مابين عام 1317 هـ وعام 1318 هـ
كما اعتقد والله اعلم ..
وكان السبب الحدود بين الظفير واهل الوادي ونتيجة لذلك حبكت بعض المؤامرات
من أهل الظفير على زرع الفتنة بين التهمان الذين يدعون ببني عمر وبني زيدان ..
وبين اولاد علي وذلك لأنهم استأسروا احدى قيان التهمان التي كانت ترعى الأبل
وحاشوا الأبل في المعرق التابع لديرة اولاد علي وعندما افتقد التهمان قينتهم وابلهم
وبعد التحري وجدوها في ديار بني علي ( المعرق )
ثم بدات الشكوك والمساومة بين التهمان و أولاد علي وفوجؤا أولاد علي
بطلب التهمان قينتهم وابلهم ..
فوقع اولاد علي في الحرج لكن كان فيهم من الذكاء والدهاء من بعض رجالهم
بعد تحري أحد رجالهم الأمر وعرف أن القينة بإحدى بيوت الظفير !
ومن حسن الحظ أنه كانت إحدى بنات أولاد علي متزوجة بالظفير من أحدهم
واتفقوا هؤلاء الرجال معها على ايقاد نار بواسطة هدبة من شجر العرعر
بالبيت التي تقطنه هذه القينة ..
وتم تكليف 3 أشخاص من وادي العلي لسبر الموضوع وتخليص القينة
ومن ثمّ تسليمها لبني عمر مع الإبل ..
وهذا ماسمعته لبعض الأولين وربما يكون فيه شيئا من المبالغات ولا أجزم بصحته .. !

.......

ج - لم يدم الأمر والأمان إلا في عهد الحكومة السعودية بعد
حكم المرحوم بإذن الله الملك عبدالعزيز ال سعود ....
ومن ثم تم الصلح بين الظفير وأولاد علي وأصبحنا بحمد الله رفاقة وأبناء عمومة
وكانت هذه الحوادث من الماضي المظلم الذي كان سائدا فيه الجهل والقبلية
ورحم الله امواتنا واموات المسلمين ..

وشكرا يا أبو فيصل على الإضافة ..!

...........

3- مع الشكر والتقدير للإبن العزيز أحمد بن فيصل على مروره ورده الرائع
بروعة علمه وأدبه وهذه ليست مبالغة أو مرآءة ..
ولكن كل مواضيعه وردوده تميزت بالرؤيا الصائبة ..
وأشكره مرة أخرى على اهتمامه بمثل هذه الامور التاريخيه .
أما موضوع البدوي الذي مر بقصيدة عطية بن سرية فكان يقصد بها أحد رجالات الظفير من بني عبدالله
الذي أسر القينة وحول الأبل لمعرق وادي العلي ..
وفي الماضي كان الأولين يسمون بني عبدالله بالبدو وهم يسمون بالتهمان
والله اعلم بالحقيقة ..
دمت بصحة وسعادة أيها العزيز ..

.......

4- أخي أبو ياسر عبد الحميد مرورك وردك اللطيف أعتز وأفتخر به ..
وتواضعك المتميز المعروف عنك من الجميع حينما كنت مسؤولا بإدارة تعليم جده ..
فأدعو الله ان يكثر من امثالكم ..
ومثلكم رمز لإعتزازنا وفخرنا نحن يا أبناء وادي العلي ..
ودمت بصحة وسعادة .. !

 

 
























التوقيع

ليسَ الغريبُ غريبَ الشآمِ واليمنِ .. إنَّ الغريبَ غريبْ اللحدْ والكفَنِ


   

رد مع اقتباس
قديم 08-21-2013, 02:01 AM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
إحصائية العضو

مزاجي:










عبدالله أبوعالي غير متواجد حالياً

آخـر مواضيعي


ذكر

التوقيت

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
عبدالله أبوعالي is on a distinguished road


 

قصيدة بن سرية ذكرتني بليلتين جميلتين
الأولى عام 1401 هجري وتحديداً في منزل
العم سعيدالعاصمي رحمه الله وكان الراوي
للقصة والقصيدتين جدّي دغسان رحمه الله
والجلسة سجلها الوالدحفظه الله ونسخ منها
للعم سعيدالعاصمي رحمه الله .

المرة الثانية في العام الذي تلاه وقد سمعتها
أي القصة في منزل خالي صالح بن مسفرحفظه الله
من جدي علي بن محمد رحمه الله والد أباتوفيق
وكذلك القصيدتين وسبحان الله كأنّ الجدين
دغسان وعلي بن قسقس يقرأنها فروايتهما
لم تختلف وهي كما ذكره أباتوفيق تقريباً .

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 08-26-2013, 01:23 AM   رقم المشاركة : 14

 

.

*****

حياك الله يا أبا هشام وحيا الله كل من كتب وتابع الموضوع
اشار بعض الأخوة الكرام إلى الحروب التي كانت تمزق ارجاء الجزيرة العربية إلى ان اكرم الله هذه البلاد بقيام الدولة السعودية الحديثة وكان للملك عبدالعزيز رحمه الله اجر وثواب إيقاف هذه الحروب والفتن فساد الامن والاستقرار

وقد اشار البعض إلى الحرب بين اهالي وادي العلي والظفير واسبابها ومعاونة اهل محضرة لهم بالرغم من صلة الرحم واشتراكهم في الودي والاحميات وغيرها مع الوادي
وحسب معلوماتي واتمنى ان تكون صحيحة فقد حدث بعض الجفاء بين اهل الوادي واهل محضرة بعد مشكلة ابل التهمان وقينتهم وما سبقها من احدث متلاحقة والتي كادت ان تشعل شرارة الحرب بالاضافة إلى تحزّب بعض قرى بني ظبيان مع اهل الوادي وحضور عدد من المحاربين من جهة المشرق واعلانهم نصرتهم لاهل وادي العلي ونزولهم في قرية العقشان إلى ان تدق الحرب طبولها وبكل تأكيد فالواجب والعرف ان يقوم اهل الوادي بالتكفل بضيفتهم (فطور وغداء وعشاء) وبمصاريفهم وكل طلباتهم مع اشعار اهل محضرة بهذه الاستعدادات لزيادة الضغط

ولكن اهل وادي العلي اهل الرأي والحكمة والدراية وعلى رأسهم الزبير اجتمعوا سراً وكان الشور ان اهل محضرة ارحام واقارب وبلادنا ومسراحنا ومراحنا واحميتنا مشتركة ولو تحاربنا سنين فما معنا الا هم ولا معهم الا انحن وكان القرار أن تقام عرضه في اليوم التالي عند محضره وفيها يعلن رأي اهل الوادي في هذه الحرب

وفعلا تحرك الوفد واقيمت العرضة وقال الزبير رحمه الله

البدع

يا سلامي على الدار التي واحدة من دورنا
وأهلها واحداً منّا ولو كانت أرضه عبدلية
غير وصى النبي فالجار وفي الشريك المستصين
محضرة خير ياواد العلي لك من المعرق ودوره
وأنت يا محضرة وادي العلي خير من قرية بشير
لو يجيني صبيّ القرن الأعسر ذبحت الثور لأجله
وأنت لو جا ألبشيري راح لحم الجمل في كل بيت
خير منها فلاحة وأهلها بالعرب متسالفه


الرد

يا غامد كل ما أحدث حادثة جيتها من دور أنا
مثل ذيك التي ولدك يخالف وحملتها عليه
وأما الأخرى تسلّف والعشاير عليها محتصين
قلت مالي فدا ميلانكم بعد رشده والمشورة
ثم يوم أصبحت لن الظفيري يشير ويستشير
يكظم الما علّيه بعد ما أنحيت ورّاد الفلج له
قالوا الناس طيح مذهبه قلت يابى الله وأبيت
عذروني بحكم الشرع وإلا بقول السالفة


وفي هذه القصيدة (البدع والرد) شرح لكل ابعاد الموضوع وحيثياته وقرار اهل الوادي بعدم قيام الحرب مهما كانت الاسباب
وفي الحال كان رد اهل محضرة ايجابي ومتوافق مع اهل الوادي
وبعدها توجه وفد من اهل الوادي وعلى رأسهم الزبير إلى المقيمين في قرية العقشان من قرى بني ظبيان وقالوا لهم الله يجمل حالكم ويبيض الله وجوهكم وانتم سندنا بعد الله لكن الحرب ما منها شي وانحن وربعنا اصطلحنا وكسوهم على الفزعة وطلبوا منهم العودة إلى اهاليهم

طبعاً البعض يقول ان الزبير رحمه الله قال في قصيدته:
محضرة خير ياواد العلي لك من المغسل ودوره

وحسب معلوماتي وما احفظه انه قال:
محضرة خير ياواد العلي لك من المعرق ودوره

واتمنى من أبا هشام ومن غيره مراجعة ما كتبت وتصحيحه إن يحتاج التصحيح أو التأكيد
وللجميع تحياتي وتقديري

*****

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 08-28-2013, 11:10 AM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية عبدالرحيم كعشر
 
إحصائية العضو

مزاجي:










عبدالرحيم كعشر غير متواجد حالياً

آخـر مواضيعي


ذكر

التوقيت

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 13
عبدالرحيم كعشر is on a distinguished road


 

سلمت لا ندمت يا ابو توفيق وحياك الله وحيا علومك والتي زادت الموضوع بهاء ووضوح فيما يختص بالمشكلة بين الظفير ووادي العلي وكذلك بين محظرة وبين اهل الوادي والاسباب سبق توضيحها بمواضيع المتداخلين . نعم يا ابو توفيق ماذكرته بردك واوضحته هو صحيحا وحصل في السابق كما سمعت وسأضيف ما يلي : -
1- كان هناك مشكلة بين اهل محظرة والمفارجه بسبب الحدود فالجبل والوادي الذي بين الهويله وبين المفارجه ويسمى (التومه ) وكانت المشكلة بسبب الحدود وقد قامت بينهم مشاكل واضطرابات بسبب هذه الحدود وقد استفزع اهل المفارجه بأولاد العلي بحل المشكلة وذلك ان المفارجه من بني محمد ومن بني ظبيان كما ان الهويله ومحظرة من بني عبدالله وقد قام اولاد العلي بحل الموضوع مع محظرة وانتهت المشكلة وكذلك في نفس الفترة كان هناك مشاكل حدود بين اهل الوادي ومحظرة في جبل الناب وعروان وحصل جرَاء ذلك مناوشات وحروب ولكن حلت المشاكل بوجود عقلاء من محظرة واهل الوادي . اما بالنسبة لحدود الوادي والظفير فكانت بسبب الاختلاف في حدود الجزعة الفاصله بين اهل الوادي واهل الظفير من جهة الغمدة . وقد تم اصلاح ذات البين بعد جهد قام به مشايخ وبعض بني ظبيان وكذلك مشايخ بني عبدالله حاضرة وباديه . وانتهى الموضوع بالصلح وكلن يمسك حده كما ان لحكومة آل سعود الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه قامت هذه الحكومه المباركه بأنهاء النزاع بين القبائل وإيقاف كلن عند حده وانتهى الموضوع والحمدلله على نعمة الامن والامان
2- نعم هناك من قام بالفزعه من رجالات القبائل البدويه الشرقيه على منطقة غامد مع اهل الوادي كحلافاء لهم وكذلك قامت قبائل بدويه بالفزعه مع قبائل بني عبدالله محظرة و الظفير وقد انتهت كل المشاكل بين الجميع ولله الحمد ثم من اهل الحكمة من كلا القبيلتين ثم ايضا مجيء حاكم بن سعود الذي كان يحكم المنطقة من بيشه وقبل بيشه الطائف . ولم يعد هناك ما يدعو للحرب او المناوشة او غير ذلك واصبحنا بحمد الله ننعم بالأمن والامان تحت ظل الله سبحانه ثم حكم آل سعود حفظهم الله وابقاهم . فشكراً لك يا ابو توفيق على السرد وعلى القصائد الجميلة وعلى الموضوع بشكل عام الذي اضاف معلومات جديدة حفظك الله ورعاك

 

 
























التوقيع

ليسَ الغريبُ غريبَ الشآمِ واليمنِ .. إنَّ الغريبَ غريبْ اللحدْ والكفَنِ


   

رد مع اقتباس
قديم 08-28-2013, 04:08 PM   رقم المشاركة : 16

 

موضوع جميل موضوع راق يؤصل ويفصل ويوضح احداث تاريخية تخص وادينا المكان والمكانة رجالا واحداثا نجدنا والاجيال القادمه نحتاج لمعرفتها ...
اتمنى واتطلع كما اشار المشرف 3 أن يكون لها ذلك الاهتمام بتحديد موضوع مستقل او ساحة تهتم بمثل هذه المواضيع لاهميتها ..

ابو هشام ..
تحية شكر وتقدير لطرحك هذا الموضوع وما سبقه من اطروحاتك في هذا المجال
اتمنى أن تواصل فنحن متابعين مستمتعين بما تخطه اناملك وهذا الفكر الراقي .

ولا يفوتني أن اشكر جميع المتداخلين الذين اثروا الموضوع .

تحياتي بود ... أبو أديب

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 09-01-2013, 08:18 PM   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية عبدالرحيم كعشر
 
إحصائية العضو

مزاجي:










عبدالرحيم كعشر غير متواجد حالياً

آخـر مواضيعي


ذكر

التوقيت

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 13
عبدالرحيم كعشر is on a distinguished road


 

حيّاك الله ياأبا أديب والحمدلله على السلامة وشكراً لردك اللطيف وهذا دليل بتميزك الراقي بالعقل والحكمة ومتابعة ما يروى ويكتب عن تاريخ الوادي وشكراً لك من القلب على المرور والاضافة والإشادة بأخيكم الكبير التي لا أستحقها حفظكم الله ورعاكم

 

 
























التوقيع

ليسَ الغريبُ غريبَ الشآمِ واليمنِ .. إنَّ الغريبَ غريبْ اللحدْ والكفَنِ


   

رد مع اقتباس
قديم 09-02-2013, 10:20 PM   رقم المشاركة : 18

 

موضوع يستحق الإشادة والتقدير ولصاحبه الشكر والفضل ولكلّ المشاركين
حقيقة استفدت كثيرا واستمتعت بقراءة كلّ مشاركة
بارك الله في الجميع

 

 
























التوقيع



لا علاقة لي بمعرّف أحمد بن قسقس في الملتقى لأهالي وادي العلي

   

رد مع اقتباس
قديم 09-07-2013, 05:49 PM   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية عبدالرحيم كعشر
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 13
عبدالرحيم كعشر is on a distinguished road


 

سلام وتقدير للأستاذ احمد بن قسقس لمروره الكريم ورده الرائع والأشادة بالموضوع شاكرا له ذلك مقدرا لطف تواضعه حفظه الله ورعاه

 

 
























التوقيع

ليسَ الغريبُ غريبَ الشآمِ واليمنِ .. إنَّ الغريبَ غريبْ اللحدْ والكفَنِ


   

رد مع اقتباس
قديم 09-10-2013, 11:30 PM   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
إحصائية العضو











رفيق الدرب غير متواجد حالياً

آخـر مواضيعي


ذكر

التوقيت

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
رفيق الدرب is on a distinguished road


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم كعشر
,’

وهي أسماء لمواقع بالديار المملوكة للقبائل في سالف الزمان
إذ حصلوا عليها إما بالحرب والقوة السائدة في ذلك الوقت ..
أو مقابل ديات مدفوعة للأرض واستملاكها .

والمعرق أو العرق هو جذع الشيء المادي الملموس والمحسوس
وهو من مصطلح أساس الشيء أو عرق الشجرة فيما أراه ..
لكن لابد من أخذ رأي اخونا العزيز أبو صالح عبدالرزاق آل جميلة
في تفسير هذه الأسماء معرق أو عرق كونه متخصص فيما لا أعرفه
في اللغة العربية وآدابها ومسمياتها ومصطلحاتها ..

وما جعلني أنطح فالي في هذه المعرفات ( الأسماء التاريخية القديمة )
لمواقع كانت فيما مضى أشبه بعلم في رأسه نار ..
حيث اتصل بي أحد الأبناء بعد عصر هذا اليوم 9 \10 \ 1434
يسأل عن موقع المعرق في ديار أولاد علي واحميتهم وعقابهم ..
وأجبته ولكنها كانت إجابة مقتضبة نوعا ما بسبب رداءة السمع لدي ..
حيث كان هذا الإبن حريص على طلب الإجابة المفيدة !!

ولمعرفتي الجيدة أنه يبحث عن معلومة يضمها بحثه عن تاريخ الوادي وجغرافيته ..
ولذا فقد كانت إجابتي حسب معرفتي أن المعرق هو الموقع الذي يتوسط العقبة
من اسفلها حتى الوادي التي تشرف عليه ..
وهي عقبة وادي العلي !
وهي تقع بين عقبة الظفير وعقبة دار الجبل وحدودها معروفة للسابقين الأولين
رحمهم الله ....

أما الآن فنحمد الله على نعمة الأمن والأمان , حيث أن هذه الديار والعقاب
بحفظ الله وأمانه .. إن شاء الله
ثم في حفظ مملكتنا الغالية ( السعودية )
وأسأل الله ان يديمها نعمة ..

وأذكر أنه عندما كان عمري 10 سنوات او أقل حضروا
رجالات من الغمدة الى رحبان في قرى ( صلح ) كما يسمى ذلك الوقت ..
أي خطبة إحدى بنات رحبان على أحد شباب الغمدة ..
وقد شاهدتهم يلعبون من بعد العشَاء الخطوة والمسحباني ..
وكان احد الشعراء من رحبان ويدعى عبدالغني آل عوضة
وفي قصيدته يرحب بالغمدة ..
ويسمى صبيان بالغاوي وكذلك زروب المعرق .. ( أي حماة المعرق )
حدود وادي العلي من جهة تهامة ..!
وكما أعرف كان هذا الموقع ولا يزال في وسط العقبة
وفيه بيوت عبارة عن حجر صغيرة مبنية بالحجارة وأسقفها من الخشب
وهي مقر للرعيان في فصل الشتاء ينزلون اليه بحلالهم أغنام وأبقار
وبه نبع من الماء يشربون منه ويشرب حلالهم ايضاً منه
.. وهذا المكان يسمى بالمعرق ..

وقد سمعت قصيدة قديمة لناصر بن عجيريد من رحبان يذكر هذا الموقع ..
وهي :
يا هضبة المغسل توسعــي .... في دفقة السيل انحن أوله
عزاي في المعرق بترتعي .... ومن يمــــــت منهم نطوله

شرح :
1- هضبة المغسل : في بني سالم ببني ظبيان
2- المعرق : في وسط عقبة وادي العلي حتى صحون بالوادي .

شكرا لمروركم ..
وكل عام وانتم بخير
عبدالرحيم محمد كعشر
الطايف
9\10\ 1434



===================================

تعريفك يا أبا هشام صحيح وإذا أردت المزيد يمكنك البحث في زاوية { قل ولا تقل }
فقد وردت في تاريخ 17 / 2 /2013م مع الشكر .

 

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:16 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir