يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ



اهداءات ساحات وادي العلي


العودة   ساحات وادي العلي > ساحات الموروث والشعر والأدب > ساحة الأدب الفصيح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-31-2010, 09:47 PM   رقم المشاركة : 1
أشهر الأمثال العربية


 



أشهر الأمثال العربية

جمعت من كتاب (مجمع الأمثال) للميداني أشهر 180 مثلاً عربيًا مما يرد على ألسنة العرب.

وأرغب من أخي الكريم أن يختار مثلاً برقمه ويكتب لنا معلومات تشرح معناه، و اسم قائله إن عُرِف، وفيم يُضرَب هذا المثل في حياتنا اليومية؟

اختر أخي المشارك مثلاً واحدًا في اليوم واترك المجال لغيرك ، وقد تعود في اليوم التالي لإضافة مثلاً آخر ، وهكذا ..
ليتسنى لمشرف الأدب أن يكتب اسمك أمام المثل الذي اخترته ورقم مشاركتك ليصبح كدليل بحث سريع لمن يريد أن يعرف معنى المثل واسم قائله.

قد يأتي المشارك بمثلٍ جديدٍ غير وارد في (180) التي اخترتها، ويزودنا بمعلومات مفيدة عنه؛ وهذا ممتاز ولكن يجب أن ينوّه أنه من خارج القائمة حتى يضيفه مشرف الأدب إلى القائمة.

وسأبدأ بشرح المثل رقم 27 كمثال، ولكم جزيل الشكر على المشاركة والتفاعل.


1- إن من البيان لسحراً. (اختاره الكاتب: إبن القريه - رقم المشاركة 10 )
2- إن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى. (اختاره الكاتب: إبن القريه - رقم المشاركة 33 )
3- إن البغاث بأرضنا يستنسر. ( اختاره الكاتب : إبن القرية -- رقم المشاركة 28 )
4- إن الحديد بالحديد يفلح.
5- إن الجواد قد يعثر.
6- إن وراء الأكمة ما وراءها. (اختاره الكاتب: محمد سعد دوبح - المشاركة رقم 17)
7- إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب. ( اختاره الكاتب: أبن القرية - المشاركة رقم 21 )
8- إن البلاء موكل بالمنطق.
9- إذا عز أخوك فهن. ( اختاره الكاتب: سعيد راشد - المشاركة 31 )
10- أي الرجال المهذب؟
11- إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض.
12- أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب.
13- أكل عليه الدهر وشرب.
14- إنه ليعلم من أين تؤكل الكتف.
15- إياك أعني واسمعي يا جارة. ( اختاره الكاتب: أبن القرية - المشاركة رقم 43 )
16- إنك لا تجني من الشوك العنب. ( اختاره الكاتب: سعيد راشد - رقم المشاركة 30 )
17- آفة العلم النسيان.
18- أم الصقر مقلات نزور.
19- إن غداً لناظره قريب.
20- إن كنت كذوباً فكن ذكوراً.
21- بلغ السيل الزبى. ( اختاره الكاتب: سعيد راشد - رقم المشاركة 46 )
22- بعد اللتيا والتي.
23- بعض الشر أهون من بعض.
24- بلغ السكين العظم.
25- أبغض بغيضك هوناً ما (وأحبب حبيبك هونا ما).
26- أبخل من مادر.
27- أبصر من زرقاء اليمامة.( اختاره الكاتب: سعيد راشد - رقم المشاركة 3 )
28- أبعد من النجم ومن مناط العيوق ومن بيض الأنوق ومن الكواكب.
29- وافق شنٌ طبقه. ( اختاره الكاتب : سعيد راشد - رقم المشاركة 32 )
30- ترك الذنب أيسر من طلب التوبة.
31- تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها. ( اختاره الكاتب : سعيد راشد - رقم المشاركة 35 )
32- تشددي تنفرجي (الخطاب للداهية)
33- تضرب في حديد بارد.
34- تركتهم في حيصَ بيصَ وحيصِ بيصِ.
35- تسمع بالمعيدي خير من أن تراه.
36- ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل.
37- التثبت نصف العفو.
38- أتبع السيئة الحسنة تمحها.
39- اتق شر من أحسنت إليه.
40- ثار حابلهم على نابلهم.
41- أثقل من ثهلان.
42- أثأر من قصيرٍ.
43- جزاء سنمار.
44- جاء بالقض والقضيض.
45- جعجة ولا أرى طحناً
46- جوع كلبك يتبعك.
47- جاوز الحزام الطبيين.
48- جمع له جراميزك
49- الجار ثم الدار.
50- جاء بصحيفة المتلمس.
51- جاؤوا على بكرة أبيهم.
52- جذ الله دابرهم
53- أجود من حاتم
54- حال الجريض دون القريض.
55- حسبك من شر سماعه.
56- حديث خرافة. ( اختاره الكاتب: فهد عياض - رقم المشاركة 41 )
57- حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق.
58- حبك الشيء يعمي ويصم.
59- الحديث ذو شجون.
60- أحشفاً وسوء كيلة.
61- الحق أبلج والباطل لجلج.
62- أحمق من هبنقة. ( اختاره الكاتب: عبدالعزيز بن شويل - رقم المشاركة 8 )
63- أحمى من مجير الظعن.( اختاره الكاتب: عبدالعزيز بن شويل - رقم المشاركة 11 )
64- أحير من ضبٍ.
65- خلا لك الجو فبيضي واصفري.
66- خير الأمور أوساطها.
67- أخطأت استه الحفرة.
68- أخطب من سحبان وائل.
69- دون ذلك خرط القتاد. ( اختاره الكاتب : سعيد راشد - رقم المشاركة 37 )
70- الدمَ الدم، والهدم الهدم.
71- الدال على الخير كفاعله.
72- ذهبوا أيدي سبأ.
73- ذهب دمه درج الرياح ويروى: أدراج الرياح.
74- ذليل عاذ بقرملة.
75- أذل من فقع بقرقرة.
76- أذل ممن بالت عليه الثعالب.
77- أَبْدَئِيِهنَّ بِعفَالِ سُبِيتِ ( اختاره الكاتب : سعيد راشد - رقم المشاركة 36 )
78- رماه الله بثالثة الأثافي. ( اختاره الكاتب : سعيد راشد - رقم المشاركة 38 )
79- أريها السها وتريني القمر.
80- رضيت من الغنيمة بالإياب.
81- رجع بخفي حنين.
82- رب رمية من غير رام.
83- رب أخ لك لم تلده أمك.
84- الرفق يمن والخرق شؤم.
85- رب كلمة تقول لصاحبها دعني.
86- رمى الكلام على عواهنه.
87- زر غباً تزدد حباً.
88- أزهد الناس في العالم جيرانه.
89- سبق السيف العذل.
90- سمن كلبك يأكلك
91- السعيد من وعظ بغيره.
92- سوف ترى وينجلي الغبار أفرس تحتك أم حمار.
93- سحابة صيف عن قليل تقشع.
94- شنشنة أعرفها من أخزم.
95- شر الرعاء الحطمة.
96- الشرط أملك عليك أم لك.
97- أشأم من البسوس ومن داحس.
98- اصطناع المعروف يقي مصارع السوء.
99- أضل من مؤودة. ( اختاره الكاتب: سعيدراشد - رقم المشاركة 40 )
100- أطول صحبة من نخلتي حلوان
101- أطمع من أشعب.
102- الظلم مرتعه وخيم.
103- عند الصباح يحمد القوم السرى.
104- عند جهينة الخبر اليقين.
105- على أهلها تجني براقش.
106- عش رجباً تر عجباً.
107- أعط القوس باريها
108- أعذر من أنذر.
109- أعلم من أين يؤكل الكتف.
110- أعيا من باقل.
111- أعز من الغراب الأعصم.
112- أعز من الكبريت الأحمر.
113- في الصيف ضيعت اللبن.
114- في بيته يؤتى الحكم.
115- أفرغ من حجام ساباط. ( اختاره الكاتب: عبدالعزيز بن شويل - رقم المشاركة 45 )
116- قطعت جهيزة قول كل خطيب.
117- قد حيل بين العير والنزوان.
118- اقتلوني ومالكاً.
119- القول ما قالت حذام. ( اختاره الكاتب : علي أبوعلامة - رقم المشاركة 6 )
120- قد أسمعت لو ناديت حيّا.
121- قد يؤخذ الجار بذنب الجار.
122- كل فتاة بأبيها معجبة.
123- كل الصيد في جوف الفرا.
124- كمجير أم عامر.
125- كمستبضع التمر.
126- كما تدين تدان.
127- أكبراً وإمعاراً؟
128- كل إناء يرشح بما فيه ويروى، ينضح بما فيه.
129- ليس هذا بعشك فادرجي.
130- ليس الخبر كالمعاينة.
131- لكل صارم نبوة ولكل جواد كبوة ولكل عالم هفوة.
132- لكل ساقطة لاقطة.
133- لأمر ما جدع قصير أنفه.
134- لكن حمزة لا بواكي له.
135- لكل مقام مقال.
136- ليست النائحة الثكلى كالمستأجرة.
137- لما استد ساعده رماني.
138- لا مخبأ لعطر بعد عروس ويروى: لا عطر بعد عروس.
139- لا تعدم الحسناء ذاماً.
140- لا يلسع المؤمن من جحر مرتين.
141- لا يضر السحاب نباح الكلاب.
142- لا تهرف بما لا تعرف.
143- لا ناقتي في هذا ولا جملي.
144- لا في العير ولا في النفير.
145- لا ينتطح فيه عنزان.
146- لا يفل الحديد إلا الحديد.
147- لا تكن حلواً فتسترط ولا مراً فتعقى.
148- لا يكذب الرائد أهله.
149- لا تعلم اليتيم البكاء.
150- لا ينفع حذر من قدر.
151- لا تنه عن خلق وتأتي مثله.
152- لا رأى لمن لا يطاع.
153- لا يحسن العبد الكر.
154- ألأم من راضع اللبن.
155- ما يقعقع له بالشنان.
156- ما أشبه الليلة بالبارحة.
157- مرعى ولا كالسعدان.
158- ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء تمرة.
159- ملكت فأسجح.
160- ما يشق غباره.
161- المرء بأصغريه يعني بهما القلب واللسان.
162- منك أنفك، وإن كان أجدع.
163- من ينكح الحسناء يعط مهرها.
164- من أشبه أباه فما ظلم.
165- من استرعى الذئب ظلم.
166- المنية ولا الدنية.
167- مواعيد عرقوب.
168-ما وراءك ياعصام؟. ( اختاره الكاتب : سعيد راشد - رقم المشاركة 39 )
169- أنجز حر ما وعد.
170- النفس مولعة بحب العاجل.
171- أنكحنا الفرا فسنرى.
172- أندم من الكسعي.
173- وافق شن طبقة.
174- أوردها سعد وسعد مشتمل.
175- ولّ حارها من ولي قارها.
176- أوفى من السموأل.
177- هو الفحل لا يقدع أنفه.
178- أهون من النباح على السحاب.
179- يداك أوكتا، وفوك نفخ.
180- يسر حسواً في ارتغاء
181 - اليوم خمر وغدًا أمر ( اتى به الكاتب : رفيق الدرب -- رقم المشاركة 26 )





 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 10-31-2010, 09:53 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية محمد سعد دوبح
 
إحصائية العضو

مزاجي:










محمد سعد دوبح غير متواجد حالياً

آخـر مواضيعي


ذكر

التوقيت

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
محمد سعد دوبح is on a distinguished road


 

الاستاذ الفاضل سعيدراشد

انت مضرب الامثال الطيبه وقدوتنا واستاذنا قبل كل شيء فلك مني

كل الود والاحترام والتقدير تقبل شكري ومروري ودمت بوووود0

 

 
























التوقيع

اللهم اغفرلي ولوالدي

   

رد مع اقتباس
قديم 10-31-2010, 09:59 PM   رقم المشاركة : 3

 


27 - أبصر من زرقاء اليمامة


زرقاء اليمامة
شخصية أسطورية عربية قديمة، هي امرأة نجدية من جديس من أهل اليمامة، وترى الشخص على مسيرة ثلاثة أيام، وهي أبصر خلق الله عن بعد.
في إحدى الحروب استتر العدو بقطع الأشجار وحملها أمامهم، فرأت زرقاء اليمامة ذلك فأنذرت قومها فلم يصدقوها، فلما وصل الأعداء إلى قومها أبادوهم وهدموا بنيانهم، وقلعوا عين زرقاء اليمامة فوجدوها محشوة بالأثمد وهو حجر أسود كانت تدقه وتكتحل به. وسميت زرقاء اليمامه بهذا الاسم لزرقة عينها
العرب تضرب المثل بزرقاء اليمامه لجودة بصرها ولحدة نظرها، ويقال: إن اليمامه اسمها وبها سميت بلدتها اليمامه، واسم البلده جَوّ وتقع بلدتها اليمامه في سهل فسيح يسمى جو لانه فسيح كجو الفضاء، وربما قيل: زرقاء الجو كما قال أبو الطيب المتنبي:

وأَبصر من زرقاء جو، لأني ******* إذا نظرت عيناي ساواهما التخلف

و في كتاب العقد الفريد
«زَرقاء بني نُمير: امرأة كانت باليمامة تُبصر الشَعَرةَ البيضاء" في اللبن، وتَنْظُر الراكب على مسيرة ثلاثة
أيام، وكانت تُنذر قومها الجُيوش إِذا غَزَتهم، فلا يَأتيهم جَيْشٌ إلا وقد استعدُّوا له، حتى احتال لها بعضُ مَن غزاهم، فأمر أصحابَه فقطعوا شجراً وأمْسكوه أمامهم بأيديهم، ونظرت الزَرقاء، فقالت: إنِّي أرى الشجر قد أقبل إليكم؛ قالوا لها: قد خَرِفْت ورَقّ عقلُك وذَهَب بصرُك، فكذَّبوها، وَصبِّحتهم الخيلُ، وأغارت عليهم، وقُتلت الزَّرقاء. قال: فَقوَّرُوا عَينيها فوجدوا عُروق عينيها قد غرِقت في الإثمد من كثرة ما كانت تَكْتحل به»

و من كتاب آثار البلاد وأخبار العباد
«زرقاء اليمامة، كانت ترى الشخص من مسيرة ثلاثة ايام ،ولما سار حسان نحو جديس قال له رياح بن مرة: أيها الملك إن لي أختاً مزوجة في جديس واسمها الزرقاء، وانها زرقاء ترى الشخص من مسيرة يوم وليلة، أخاف أن ترانا فتنذر القوم بنا. فمر أصحابك ليقطعوا أغصان الأشجار وتستروا بها لتشبهوا على اليمامة. وساروا بالليل فقال الملك: وفي الليل أيضاً ? فقال: نعم ! ان بصرها بالليل أنفذ ! فأمر الملك أصحابه أن يفعلوا ذلك، فلما دنوا من اليمامة ليلاً نظرت الزرقاء وقالت: يا آل جديس سارت إليكم الشجراء وجاءتكم أوائل خيل حِمْيَر. فكذبوها فأنشأت تقول:

خذوا خذوا حذركم يا قوم ينفعكم ****** فليس ما قد أرى مل أمر يحتقر.
إني أرى شـــجراً من خلفها بشـرٌ ****** لأمرٍ اجتمع الأقوام والشّـــــجـر.

فلما دهمهم حسان قال لها: ماذا رأيت ? قالت: الشجر خلفها بشر ! فأمر بقلع عينيها وصلبها على باب جو، وكانت المدينة قبل هذا تسمى جواً، فسماها تبع اليمامة وقال:

وسمّيت جوّاً باليمـامة بـعـدمـا ****** تركت عيوناً بالـيمـامة هـمّـلا.

وصفـها في كتاب (الأغاني) لأبي الفرج الإصفهاني :

إنّ قوما من العرب غزوا اليمامة، فلما اقتربوا من مسافة نظرها خشـوا أن تكتشف الزرقاء أمرهم، فأجمع رأيهم على أن يقتلعوا شجرات تستر كل شجرة منها الفارس إذا حملها. فأشرفت الزرقاء كما كانت تفعل. فقال قومها : ما ترين يا زرقاء؟. فقالت : أرى شجرا يسير !. فقالوا : كذبت أو كذبتك عينك، واستهانوا بقولها. فلما أصبحوا صبحهم القوم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأخذوا الزرقاء فقلعوا عينيها فماتت بعد أيام.

وأصبح مثلاً "" أبصر من زرقاء اليمامة ""

ويضرب في حدة الإبصار.

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 10-31-2010, 10:04 PM   رقم المشاركة : 4

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح مشاهدة المشاركة
الاستاذ الفاضل سعيدراشد

انت مضرب الامثال الطيبه وقدوتنا واستاذنا قبل كل شيء فلك مني

كل الود والاحترام والتقدير تقبل شكري ومروري ودمت بوووود0

أخي الكريم

محمد سعد دوبح

شكرًا على المرور ، أدام الله لك السرور.
وشكرًا على الثناء والإطراء العطر.
متمنيًا لفكرك وقلمك التألق المستمر.

لكن يا أبا خالد لم تختر مثلاً؛ لتعطينا بعض المعلومات عنه؟! لمـــــاذا ؟!

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 10-31-2010, 11:08 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
مشرف
 
إحصائية العضو











مشرف الأدب غير متواجد حالياً

آخـر مواضيعي


ذكر

التوقيت

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
مشرف الأدب is on a distinguished road


 


سعيد راشد

اختيار رائع لموضوع " أشهر الأمثال العربية ".
طرحٌ جاذبٌ للتفاعل والمشاركة ليقوم الأعضاء الكرام بشرحها وشرح مناسبتها،
ومعرفة فيم، ومتى يُضرب بها المثل في حياتنا اليومية.

أتمنى من أحباب الساحة الأدبية التفاعل مع الطرح الجميل؛
لإضافة المعلومات الثرية لأشهر الأمثال العربية.

وبدَوْري سأتابع الموضوع لعمل ما أراده الكاتب.
.

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 12:52 AM   رقم المشاركة : 6

 



الاستاذ سعيد راشد

طرح راق .. كنت اتمنى ... وجهة نظر لا غير : ان يكون العنوان : قصة مثل , وياتي الكاتب بمثل مع ايراد قصته ..
على اي حال الهدف واحد ... لك شكري وتقديري .
سادلي بدلوي ولو انه قصير الحبل متهالك والمجال ليس مجالي ولكن عذرا ..

119- القول ما قالت حذام.
هذا المثل جزء من بيت شعر :
إذا قالت حذام فصدقوها === فإن القول ما قالت حذام
قال الشيخ محمد محي الدين تحقيق شرح قطر الندى ( ص43 ) حول بيتي الشعر :

فلولا المزعجات من الليالي *** لما ترك القطا طيب المنام
إذا قالت حذام فصدقوها *** فإن القول ما قالت حذام

قال :
" البيتان قيل إنهما لديسم بن طارق أحد شعراء الجاهلية . والصواب كما في اللسان ( رقش ) أنهما للجيم بن صعب والد حنيفة وعجل ، وحذام امرأته وفيها يقولهما ... .اهـ

ويستشهد بهذا البيت على الاسم المبني على الكسر فكلمة ( حذام ) وقعت في البيت موقع الفاعل وحقها الرفع بالضم ، ولكنها كسرت لأنها مبنية وهذا مذهب أهل الحجاز.

قائل هذا البيت لجيم بن مصعب [ صعب ] بن علي بن بكر بن وائل، والد حنيفة وعجل ابني سحيم، وحذامِ امرأته، سميت حَذام لأن ضرتها حذمت يدها بشفرة، فصبت عليها حذام جمرا فبرشت، فسميت البرشاء [ في لونها نُقط مختلفة ] وهي حذام بنت الريان بن خسر بن تميم.

وسببه : أن عاطس بن الجلاح الحميري صار إلى قومها في جموع فاقتتلوا، ثم رجع الحميري إلى معسكره وهرب قومُها، فساروا ليلتهم ويومهم إلى الغد، ونزلوا الليلة الثانية، فلما أصبح الحميري ورأى جلاءهم اتبعهم، فانتبه القطا من وقع دوابهم، فمرت على قوم حذامِ قِطَعا قِطعا، فخرجت حذامِ إلى قومها فقالت:
ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا === فلو ترك القطا ليلا لناما
فقال زوجها:
إذا قالت حذام فصدقوها === فإن القول ما قالت حذامِ
فارتحلوا حتى اعتصموا بالجبل، ويئس منهم أصحاب عاطس فرجعوا.

ذكر ذلك السيوطي - رحمه الله - في شرحه لشواهد المغني 2/596 597.

واستشهد بالبيت غير واحد من النحاة على بناء الأعلام المؤنثة التي جاءت على وزان " فَعَالِ " على الكسر دوما، فتقول: جاءت حذامِ، ورأيت حذامِ، ومررت بحذامِ، وذلك في لغة الحجازيين، وخالفهم بنو تميم فأعرب بعضهم هذه الأعلام بالضم رفعا، وبالفتح نصبا وجرًا، وفصّل بعضهم بما تراه عند العلامة ابن هشام في أول القطر ... واستشهد بهذا البيت قديما المبرد في كامله 2/71.

ثم أصبح اسم حَذامِ مضرب المثل في صدق القول، وصحة النقل ... فمن الأمثال التي أوردها أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه: القول ما قالت حذام ... كما أورده غير واحد ممن جمع أمثال العرب.

ويقال لمن اعتمد قولُه في نقل الآراء العلمية: حذام المذهب ... وقال صاحب المثل السائر عن أبي تمام: وكان قوله في البلاغة ما قالت حذامِ

وتمثل بهذا المعنى كثير من الشعراء ... فقال أحدهم:

كنتم حذام القول احقابا له === والى وجوه الخير ارشد مدسع
وقال المعري:
إِذا ما جاءَني رَجُلٌ حُذامٌ === فَإِنَّ القَولَ ما قالَت حَذامِ
وقال آخر:
أندى يداً في الجودِ من حاتمٍ === أصدق في أقوالهِ من حَذامْ

هذا ما في دلوي ... وسلامتك يابو محمد

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 03:15 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سعيد راشد
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
سعيد راشد is on a distinguished road


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه مشاهدة المشاركة


الاستاذ سعيد راشد

طرح راق ٍ .. كنت أتمنى ... وجهة نظر لا غير : أن يكون العنوان : قصة مثل , ويأتي الكاتب بمثل مع إيراد قصته ..
على أي حال الهدف واحد ... لك شكري وتقديري .

أخي الكريم:

علي أبوعلامة

أشكرك على المشاركة الرائعة،
وعلى إبداء وجهة نظرك التي أعتز بها، مع العلم إنني تركت الباب مواربًا
لمن يريد أن يأتي بمثل من خارج القائمة ( 180 ) أنظر الاقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد راشد مشاهدة المشاركة


قد يأتي المشارك بمثلٍ جديدٍ غير وارد في (180) التي اخترتها، ويزودنا بمعلومات مفيدة عنه؛ وهذا ممتاز ولكن يجب أن ينوّه أنه من خارج القائمة حتى يضيفه مشرف الأدب إلى القائمة.


أردت أن تكون القائمة ثابتة كدليل، ويقوم الأعضاء بإثراء المعلومات في مشاركاتهم،
ويقوم مشرف الأدب ذو الصلاحية بالتعديل: بإضافة اسم الكاتب بجانب المثل الذي كتب عنه، وذكر رقم مشاركته باللون الأحمر؛ للعودة إليها سريعًا عند الحاجة للاطلاع عليها والاستفادة منها.

دمت بود ودام عطاؤك المتألق.

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 06:17 AM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road


 




62- أحمق من هبنقة.


يقال انه كان هناك رجل يدعا هبنقه

واسمه يزيد بن ثروان كان مضرب المثل للحماقه في الجاهليه..

فمن حمقه انه جعل في عنقه قلاده من ودع وعظام وخزف وقال:

أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لأعرفها به

فحُوِِلت القلاده ذات ليله من عنقه لعنق أخيه فلما أصبح

قال: يا أخي أنت أنا فمن أنا؟

وأضل بعيرا فجعل

ينادي: من وجده فهو له قيل له: فلم تنشده ؟

قال: فأين حلاوة الوجدان ؟((حلاوه ايجاد الشي بعد فقده))

وكان اذا رعى غنما جعل يختار المراعي للسمان وينحي المهازيل ويقول :

لا اصلح ما افسده الله


من كتاب اخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي







ابو محمد


اطروحات رائعة .. بارك الله فيك




تحياتي
...........

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 04:48 PM   رقم المشاركة : 9

 



أبو فهد

شكرًا لمرورك العطر . أطال الله لك العمر.
تفاعل سريع بمشاركة بديعة .

لك الشكر والثناء على كرم العطاء.

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 05:39 PM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 20
إبن القرية is on a distinguished road


 


1 - إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً

يضرب في استحسان المنطق وإيراد الحجَّة البالغة‏.‏

قاله النبي صلى الله عليه وسلم حين وَفَدَ عليه عَمْرو بن الأهتم والزِّبْرِقَانُ بن بدر وقَيْسُ بن عاصم، فسأل عليه الصلاة والسلام عمرَو بن الأهتم عن الزِّبْرِقان، فقال عمرو‏:‏ مُطَاع في أَدْنَيْه ‏(‏هكذا في جميع أصول هذا الكتاب، والأدنون‏:‏ جمع الأدنى بمعنى الأقرب، ووقع في بعض الأمهات ‏"‏مطاع في أذينه‏"‏ والأذين - بوزن الأمير - النداء، يعني أنه إذا نادى قومه لحرب أو نحوها أطاعوه‏)‏ شدِيدُ العارِضة، مانعٌ لما وَرَاء ظهره، فقال الزبرقان‏:‏ يا رسول اللّه إنه لَيَعْلَم مني أكثَرَ من هذا، ولكنه حَسَدني، فقال عمرو‏:‏ أما واللّه إنه لَزَمِرُ المروءة، ضَيّق العَطَن، أحمق الوالد، لئيم الخال، واللّه يا رسول اللّه ما كَذَبْتُ في الأولى، ولقد صدقْتُ في الأخرى، ولكني رجل رَضِيت فقلت أحسنَ ما علمت، وسَخِطْتُ فقلت أقبحَ ما وجدت، فقال عليه الصلاة والسلام ‏"‏إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً‏"‏ يعني أن بعض البيان يعمل عمل السحر، ومعنى السحر‏:‏ إظهار الباطل في صورة الحق، والبيانُ‏:‏ اجتماعُ الفصاحة والبلاغة وذكاء القلب مع اللسَنِ‏.‏ وإنما شُبِّه بالسحر لحدَّة عمله في سامعه وسرعة قبول القلب له‏.‏


مجمع الأمثال .. الإمام .. أبو الفضل الميداني

أبو محمـد



دمت بخير

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:31 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir