من روائع نزار قباني

تواردت الكتابة عن الشاعر العظيم نزار قباني

مات منفيا ببريطانيا ونفيه كان اختياريا عندما ضاقت الأرض عليه بما رحبت ، كان يرى الحالة البئيسة التي عليها العرب لم تجتمع كلمتهم إلا في عهد المرحوم جمال عبد الناصر طيب الله ثراه وفيه يقول راثيا بأبيات دامعة :

رفيق صلاح الدين هل لك عودة ***** فإن جيوش الروم تنهى وتأمر

يحاصرنا كالموت ألف خليفة ***** ففي الشرق هولاكو وفي الغرب قيصر

نساء فلسطين تكحلن بالأسى ***** وفي بيت لحم قاصرات وقصر

وليمون يافا يابس في حقوله ***** وهل شجر في قبضة الظلم يثمر ؟!

تعال إلينا فالمروءات أطرقت ***** وموطن آبائي زجاج مكسر

إلى آخر القصيدة

وفي قصيدة أخرى وأرجو أن تكون قراءتها قراءة بصيرة ومنها يقول :

الرسم بالكلمات

لم يبق نهد أسود أو أبيض ***** إلا زرعت بأرضه راياتي

لم تبق زاوية بجسم جميلة ***** إلا ومرت فوقها عرباتي

فصلت من جلد النساء عباءة ***** وبنيت أهراما من الحلمات

واليوم أجلس فوق سطح سفينتي***** كاللص أبحث عن طريق نجاتي

وأدير مفتاح الحريم فلا أرى **** في الظل غير جماجم الأموات

أين السبايا ؟ أين ما ملكت يدي ؟ ***** أين البخور يضوع من حجراتي ؟

اليوم تنتقم النهود لنفسها ***** وترد لي الطعنات بالطعنات

مأساة هارون الرشيد مريرة ***** لو تدركين مرارة المأ ساة

يا ايها الإخوة لنقرأ الأشعار قراءة أدبية عميقة لا قراءة سطحية ، الناس يسارعون إلى الحكم على مغزاه بل يدينون الشاعر على طريقة من قرأ( ويل للمصلين ....... ) أو ( ولا تقربوا الصلاة ....)فالقضية ليست قضية نهود وحلمات وعباءات وجنس كما يقول الدكتور عبد الله الفيفي بل إن الشاعر يحمل هموم أمته ويدينها عبر مشهد من الأقنعة والأصوات الرمزية

كما أنه يريد أن ينتصر للمرأة المظلومة والمسلوبة الحقوق والمستضعفة في مجتمع ذكوري فيبرز ما أعطاها الله من النعم موحيا اليها أنها تمتلك مفاتيح تسيير دفة العالم ولكنها لا تتفهم مقاصده بعد أكثر من خمسين سنة في مدح النساء وهو ينفخ فيها الروح لعلها تنتفض لآستعادة كرامتها المهدورة ولكن هيهات على حد قوله :

أنا ما توسطت يوما بمدح ذكور القبيلة

ولست أدين لهم بالولاء

ولكنني شاعر

تفرغت خمسين عاما لمدح النساء

أنا لا أقارن مجدي بمجد السلاطين والخلفاء

فهم يحكمون بحد السيوف

وإني حكمت بشعر الغزل

رحم الله نزار ففي آخر أيامه مدح الرسول عليه السلام بقصيدة من عيون الشعر ولعل المشرف ينسخها لنا فجزاه الله عنا خيرا وشكرا للجميع .

 

 

نزار من الشعراء المبدعين في العصر الحديث

عاش بمعاناته العربية انهيار الشروع القومي الناصري فكانت روائعه الشعرية وان كانت بكلمات يري البعض انها غزل لكنها في حقبقة المعني غير ذلك

اما بخصوص قصيدته في مدح الرسول فقد قمت بانزالها في الساحات من قبل ويمكنك العودة اليها عبر هذا لرابط

http://www.sahat-wadialali.com/vb/sh...DE%C8%C7%E4%ED

تحياتي وتشكراتي خوي رفيق الدرب (ابو صالح)

 

 

[QUOTE=غامداوي;154326]
نزار من الشعراء المبدعين في العصر الحديث

عاش بمعاناته العربية انهيار الشروع القومي الناصري فكانت روائعه الشعرية وان كانت بكلمات يري البعض انها غزل لكنها في حقبقة المعني غير ذلك

اما بخصوص قصيدته في مدح الرسول فقد قمت بانزالها في الساحات من قبل ويمكنك العودة اليها عبر هذا لرابط


http://www.sahat-wadialali.com/vb/showthread.php?t=16499&highlight=%E4%D2%C7%D1+%DE% C8%C7%E4%ED

تحياتي وتشكراتي خوي رفيق الدرب ( أبو صالح )


===================
الشكر لله أولا وأخيرا ثم لك ولكل من يتفاعل مع هذا المنتدى
وأنت خير من يمدنا بكل ما لذ وطاب من الآداب ( أشعار - قصص وغيرها )

فشكرا

 

 

[quote=رفيق الدرب;154560]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غامداوي

نزار من الشعراء المبدعين في العصر الحديث

عاش بمعاناته العربية انهيار الشروع القومي الناصري فكانت روائعه الشعرية وان كانت بكلمات يري البعض انها غزل لكنها في حقبقة المعني غير ذلك

اما بخصوص قصيدته في مدح الرسول فقد قمت بانزالها في الساحات من قبل ويمكنك العودة اليها عبر هذا لرابط

http://www.sahat-wadialali.com/vb/showthread.php?t=16499&highlight=%e4%d2%c7%d1+%de% c8%c7%e4%ed

تحياتي وتشكراتي خوي رفيق الدرب ( أبو صالح )

===================
الشكر لله أولا وأخيرا ثم لك ولكل من يتفاعل مع هذا المنتدى
وأنت خير من يمدنا بكل ما لذ وطاب من الآداب ( أشعار - قصص وغيرها )

فشكرا

أهلا بك يا شيخ جهينة لو أنعمت النظر في ردي على صديقنا الدكتور عبد الله علاف
لما كلفت نفسك مشآق ( فثأ دمامل نزار قباني )
يقول إيلياء أبو ماضي :
( وترى الشوك في الورود وتعمى **** أن ترى فوقها الندى إكليلا )
أنظر إلى جواهر قصائده وافتح الرابط
واقرأ قصيدته في مدح الرسول عليه السلام
واقرأ قصائده في هموم الأمة العربية والإسلامية ولا تنظر إلى الفارغ من الكأس فقط
تمتع بعطر الورود واترك الشوك وشأنه ، وشكرا لك يا جهينة

 

 

 

 

 

 

رحم الله نزار 0 لقد كان قمة في تفرده بالرمزية التي حكم بها السطحيون على شعره وقالوا فيه وغالوا واتهموه ظلما 0وأنا انظر إليه من واقع الرؤيا الأدبية المتعمق 0

أنت أديب وكاتب اعترف 0 بأننا لم نعرف لك مكانتك حتى شهد لك طرحك ومداخلات العارفين بك

0 وشكرا لهذه الساحات التي كشفت لنا جوانب كنا نجهلها عنك وعن المبدعين أمثالك تحيات محبك يا أبو صالحح ودعواتي لك بالصحة وحسن الخاتمة 00

 

 

1. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

   رحم الله نزار 0 لقد كان قمة في تفرده بالرمزية التي حكم بها السطحيون على شعره وقالوا فيه وغالوا واتهموه ظلما 0وأنا انظر إليه من واقع الرؤيا الأدبية المتعمق 0

   أنت أديب وكاتب اعترف 0 بأننا لم نعرف لك مكانتك حتى شهد لك طرحك ومداخلات العارفين بك

   0 وشكرا لهذه الساحات التي كشفت لنا جوانب كنا نجهلها عنك وعن المبدعين أمثالك تحيات محبك يا أبو صالحح ودعواتي لك بالصحة وحسن الخاتمة 00

===================================
جزاك الله خيرا يا أخ نايف وشكرا على الإطراء في كتابتك وفي مقابلتك في العزاء
وكان بودي أن أهمس في إذنك تلك الليلة ولكن سأكتبها لك :
خالي رحمه الله حج هو وأهله وحب أن ينزل جده للسلام علينا
وجلس ما يقارب أسبوعا وبعدها قال لأهله هيا نخرج يا مره فردت عليه قائلة :
بعد أروح المستشفى وأتشيع يا احمد ( تأخذ إشاعه ) قال ليش ؟
قالت أنا مريضة . قال (خلي كيس الحنطه مشكوك يا مره لا تفكينه )
ثم التفت إلينا يفسر كلامه :
كيس الحنطه إذا كان مشكوك قالوا الناس ما شاء الله هذا كيس حنطه
وإذا فكوه لقيوا فيه النقا من حجارة ودنقه وسوس إلى آخره
يعني تظهر عيوبه ( هذا هو أخوك )
ضائقٌ صدري عليلٌ ******** دائما يشكو زمانهْ
حالف الأسقام حتى ******** بات للهم خزانهْ
باسم الثغر ولكن ******** سكن اليأس جنانهْ
شكرا لك يا أخ نايف وأسأله حسن الخاتمه لنا جميعا

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبوس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبوس

===========

شكرا يادغبوس على الرابط وأبشرك إن مصنع الدغابيس لا زال شغال
وأم صالح لا زالت تجيد صنعها وتاكل صوابعك وراها
لكنه ليس بذاك الزخم الذي نعرفه سابقا فقليلا ما ناكلها لأسباب لا تخفى على فطنتك .

 

 

رفيق الدرب

مشاهدة ملفه الشخصي

إرسال رسالة خاصة إلى رفيق الدرب

البحث عن المشاركات التي كتبها رفيق الدرب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اليكم أحبتى هذه النقول لعلها تفيد أهل العقول مع احترامي للجميع

فحاكي الكفر ليس بكافر ولكن من باب التوضيح والتوجيه والنصيحة

وسوف نُسأل عن كل ما نقول ونعمل ,, أنقل لأحبتي مايلي :-


نزار قباني ..لا يجوز قراءة ديوانه
المفتي د . صالح بن مقبل العصيمي
السؤال / ممكن أن ترسلوا لي ديوان الشاعر نزار القباني ؟ و ما رأيكم بأقواله .
الجواب الحمد لله. أما بعد :
أخي الكريم نحذرك من ديوان هذا الرجل . فقد احتوى ديوانه على انحرافات خلقية وعقدية .
وإليك طائفة من ذلك :
يقول : بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول : (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)] كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : (ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)]
ويقول : بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119: (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية..)
ويقول : بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124: (أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)
كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول : (أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597] ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39: الصلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام أمارس الركوع والسجود أمارس القيام والقعود أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة.. أعيش في حظيرة الأغنام أُعلَفُ كالأغنام أنام كالأغنام أبولُ كالأغنام
فهذا شاعر الإلحاد والكفر لا يجوز قراءة ديوانه . وننصحك بكتاب : السيف البتار في نحر الشيطان نزار ومن وراءه من المرتدين الفجار والله تعالى أعلم .

وهذا رابط كتاب السيف البتار لمن أراد الإستفادة

http://saaid.net/book/open.php?cat=88&book=75

وفق الله الجميع للصواب ومعرفة الحق

المصدر للفتوى
http://www.islamlight.net/index.php?...1900&Itemid=35