الفاروق عمر

حسب القوافي و حسبي حين ألقيها
أني إلى ساحة الفاروق أهديها




لاهم هب لي بيانا أستعين به
على قضاء حقوق نام قاضـيها

قد نازعتني نفسي أن أوفيها
و ليس في طوق مثلي أن يوفيها


فمر سري المعاني أن يواتيني
فيها فإني ضعيف الحال واهيها

 

 

(مقتل عمر)



مولى المغيرة لا جادتك غادية
من رحمة الله ما جادت غواديها


مزقت منه أديما حشوه همم
في ذمة الله عاليها و ماضيها


طعنت خاصرة الفاروق منتقما
من الحنيفة في أعلى مجاليها


فأصبحت دولة الإسلام حائرة
تشكو الوجيعة لما مات آسيها


مضى و خلـّفها كالطود راسخة
و زان بالعدل و التقوى مغانيها


تنبو المعاول عنها و هي قائمة
و الهادمون كثير في نواحيها


حتى إذا ما تولاها مهدمها
صاح الزوال بها فاندك عاليها


واها على دولة بالأمس قد ملأت
جوانب الشرق رغدا في أياديها


كم ظللتها و حاطتها بأجنحة
عن أعين الدهر قد كانت تواريها


من العناية قد ريشت قوادمها
و من صميم التقى ريشت خوافيها


و الله ما غالها قدما و كاد لها
و اجتـث دوحتها إلا مواليـها


لو أنها في صميم العرب ما بقيت
لما نعاها على الأيام ناعيها


ياليتهم سمعوا ما قاله عمـر
و الروح قد بلغت منه تراقيـها


لا تكثروا من مواليكم فإن لهم
مطامع بَسَمَاتُ الضعف تخفيها

 

 

(إسلام عمر )

رأيت في الدين آراء موفقـة
فأنـزل الله قرآنـا يزكيـها


وكنت أول من قرت بصحبته
عين الحنيفة و اجتازت أمانيها


قد كنت أعدى أعاديها فصرت لها
بنعمة الله حصنا من أعاديها


خرجت تبغي أذاها في محمدها
و للحنيـفة جبـار يواليـها


فلم تكد تسمع الايات بالغة
حتى انكفأت تناوي من يناويـها


سمعت سورة طه من مرتلها
فزلزلت نية قد كنت تنويـها


وقلت فيها مقالا لا يطاوله
قول المحب الذي قد بات يطريها


ويوم أسلمت عز الحق و ارتفعت
عن كاهل الدين أثقالا يعانيها


وصاح فيها بلال صيحة خشعت
لها القلوب ولبت أمر باريها


فأنت في زمن المختار منجدها
و أنت في زمن الصديق منجيها


كم استراك رسـول الله مغتبطا
بحكمـة لـك عند الرأي يلفيـها

 

 

(عمر و رسول كسرى)

وراع صاحب كسرى أن رأى عمرا
بين الرعية عطلا و هو راعيها


وعهده بملوك الفرس أن لها
سورا من الجند و الأحراس يحميها


رآه مستغرقا في نومه فرأى
فيه الجلالة في أسمى معانيها


فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملا
ببردة كاد طول العهد يبليها


فهان في عينه ما كان يكبره
من الأكاسر والدنيا بأيديها


وقال قولة حق أصبحت مثلا
و أصبح الجيل بعد الجيل يرويها


أمنت لما أقمت العدل بينهم
فنمت نوم قرير العين هانيها

 

 

(مثال من رحمته )

و من رآه أمام القدر منبطحا
و النار تأخذ منه و هو يذكيها


و قد تخلل في أثناء لحيته
منها الدخان و فوه غاب في فيها


رأى هناك أمير المؤمنين على
حال تروع لعمر الله رائيها


يستقبل النار خوف النار في غده
و العين من خشية سالت مآقيها

 

 

(مثال من تقشفه و ورعه )

إن جاع في شدة قومٌ شركتهم
في الجوع أو تنجلي عنهم غواشيها


جوع الخليفة و الدنيا بقبضته
في الزهد منزلة سبحان موليها


فمن يباري أبا حفص و سيرته
أو من يحاول للفاروق تشبيها


يوم اشتهت زوجه الحلوى فقال لها
من أين لي ثمن الحلوى فأشريها


لا تمتطي شهوات النفس جامحة
فكسرة الخبز عن حلواك تجزيها


و هل يفي بيت مال المسلمين بما
توحي إليك إذا طاوعت موحيها


قالت لك الله إني لست أرزؤه
مالا لحاجة نفـس كنـت أبغـيها


لكن أجنب شيأ من وظيفتنا
في كل يوم على حـال أسويـها


حتى إذا ما ملكنا ما يكافئـها
شـريتـها ثـم إنـي لا أثنـيها


قال اذهبي و اعلمي إن كنت جاهلة
أن القناعة تغني نفس كاسيها


و أقبلت بعد خمس و هي حاملة
دريهمات لتقضي من تشهيها


فقال نبهت مني غافلا فدعي
هذي الدراهم إذ لا حق لي فيها


ويلي على عمر يرضى بموفية
على الكفاف و ينهى مستزيدها


ما زاد عن قوتنا فالمسلمين به
أولى فقومي لبيت المال رديها


كذاك أخلاقه كانت و ما عهدت
بعـد النبـوة أخلاق تحـاكيها

 

 

( الخاتمه )



هذي مناقبه في عهد دولته
للشاهدين و للأعقـاب أحكيـها


في كل واحدة منهن نابلة
من الطبائع تغذو نفـس واعـيها


لعل في أمة الإسلام نابتتة
تجلو لحاضرها مـرآة ماضيـها


حتى ترى بعض ما شادت أوائلها
من الصروح و ما عاناه بانيها


وحسبها أن ترى ما كان من عمر
حتى ينبه منها عين غافـيها

حافظ ابراهيم

 

 

.

*****

"المَنَاقبُ العُمَرية"


قصيدة رائعة للشاعر الدكتور العراقي الدكتور عباس الجنابي قدمها في قناة المستقلة ضمن برنامج "تاريخ الأمم" بتاريخ 2 اغسطس 2008م
الجدير بالذكر أن الدكتور عباس على المذهب الشيعي ولكن لم يمنعه مذهبه عن قول كلمة الحق ومدح الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ما منْ حديث ٍ به المُخـْتار يفـْتخرُ = الاّ وكُنْت الذي يعْنيه يا عُمــــــرُ
والسابقينَ من الأصحاب، ما نقضوا = عَهْدا، ولا خالفوا أمْراً به أ ُمـــــروا
كواكبٌ في سماء المجدِ لامِعَـــــة ٌ = جباهِهُمْ تنحَني لله والغـُـــــــــررُ
يا راشداً هَـزَّتْ الأجيال سيرَتُـــهُ = وبالميامين حصرا ً تشْمَخُ السِيَرُ
في روضةِ الدين أنهارٌ فضائلُكَ الـ = كُبرى بها الدهرُ والأزمانُ تنغمرُ
ضجّتْ قُريشٌ وقدْ سفـّهْتَ في علن ٍ = أصنامَها وبدا يعْتامُها الخطـــــــــرُ
أقبلْت أذ أدبروا،،أقدمت إذ ذُعروا = وفـّيْتَ إذ غدروا،، آمنْت إذ كفـَروا
لك السوابقُ لا يحظى بها أحــدٌ = ولمْ يَحُز ْ مثلـَها جنُّ ولا بشــرُ
فحينَ جفـّتْ ضروعُ الغيم قـُلتَ لهُمْ: = صلـّوا سيَنـْزلُ منْ عليائه المَطَـــرُ
سَنَنْتَها سُنّة ً بالخير عامــــــــرة ً = ففي الصلاة ِ ضلال ِ الشـّر ِ ينْحسرُ
عام الرمادة ِ أشبعتَ الجياع َ ولمْ = تُسـْرفْ، وقد نعموا بالخير ِ وازدهروا
وَقـَفـْتَ تدْرأ ُ نَهـاّزا ً ومُنْتفعــــاً = فما تطاولَ طمّاعٌ ومُحْتـــــكرُ
تجسَدَ العدْلُ في أمْر ٍ نهضتَ به = ولم يزل عطرُهُ في الناس ينتشرُ
لك الكراماتُ بحـْـرٌ لا قرار لهُ = وأنت كلُ عظيم فيك يُختصرُ
كمْ قلتَ رأيا حصيفا ً وانتفضتَ لهُ = ووافقتـْكَ به الآياتُ والســُوَرُ
وكمْ زرَعْتَ مفاهيما شمَختَ بها = ما زال ينضجُ في أشجارها الثمَرُ
يفِرّ ُ عن درْبك الشيطانُ مُتـّخذا ً = درباً سواهُ فيمضي ما لهُ أثـَرُ
وتستغيثُ بك الأخلاقُ مُؤْمنة ً = بأنّ وجهكَ في أفلاكها قمَرُ
عسسْتَ والناسُ تأوي في مضاجعِها = وكُنْت تسهرُ حتّى يطلِعَ الّسحرُ
القولُ والفعلُ في شخص اذا اجتمَعَا = تجَسـّدَ الحقّ ُ واهتـزّتْ لهُ العُصُــرُ

*****