يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ



اهداءات ساحات وادي العلي


العودة   ساحات وادي العلي > ساحات الموروث والشعر والأدب > ساحة الأدب الفصيح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-21-2010, 11:03 PM   رقم المشاركة : 41

 

56 - حديث خرافة


الخرافة هي الحديث المستملح المكذوب، وقالوا حديث خرافة، ذكر ابن الكلبي قولهم حديث خرافة، أن خرافة رجل من بني عذرة، أو من جهينة، اختطفته الجن، ثم رجع إلى قومه، فكان يحدث بأحاديث مما رأى يعجب منها الناس فكذبوه، فجرى على السن الناس، وروى عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: (وخرافة حق) وفي حديث عائشة قال لها حدثيني، قالت ما أحدثك حديث خرافة والراء فيه مخففة ولا تدخله الألف واللام لأنه اسم خرافة معرفة، وتوضع أل الخرافة أو الخرافات إذا أرادوا الخرافات الموضوعة من حديث الليل، أجروه على كل ما يكذبونه من الأحاديث وعلى كل ما يستملح ويتعجب منه وراوي الخرافة والمستمع إليها على حد سواء يعرفان منذ البداية، أنها تقص أحداثًا، لا تلزم أحدًا بتصديقها، أو الإيمان برسالتها.وهي تختلف عن الأساطير في أن الخرافة تناقلها الناس بلغتهم الدارجة، في الوقت الذي احتفظت فيها الأساطير بلغة فصيحة. كما أن الأسطورة ترجع إلى ما قبل الأديان، أما الخرافة فقد ظهرت بعد الوثنية، ولذا يغلب عليها الطابع التعليمي والتهذيبي والبطل في الحكاية الخرافية يكون نموذجًا متخيلًا بعيدًا عن الواقع إلى درجة لا يصلح لأن يكون مثالًا يحتذى به على أي صعيد. فالمزج الصبياني بين اللامعقول والواقع، يتميز في الجني الذي لا يعرف من أي مكان يأتي عندما يفرك علاء الدين المصباح، وبعد أن ينهي مهمته، يرجع ولكن لا يعرف إلى أين ويقصد بها الإمتاع والمؤانسة. ولكنها ذات بنية معقدة، فهي تسير في اتجاهات متداخلة، ولا تتقيد بزمان حقيقي أو مكان حقيقي.

أستاذي الفاضل / سعيد راشد
موضوع جميل وأمثله رائعه
دمت بخير ومن تحب
تقبل مروري

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 12-22-2010, 09:46 AM   رقم المشاركة : 42

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد عياض مشاهدة المشاركة
56 - حديث خرافة


فهد عياض

شكرًا لمرورك العطر . أطال الله لك العمر.
مشاركة تستاهل التقدير والإشادة.
متمنيًا لك الراحة والطمأنينة والسعادة.

لك الشكر والثناء على كرم العطاء.

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 12-24-2010, 10:30 AM   رقم المشاركة : 43

 

15- إياك أعني واسمعي يا جارة.

يضرب لمن يتكلم بكلام ويريد به شيئاً غيره‏.

سَهْل بن مالك الفَزَاري.

وذلك أنه خرج يريد النعمان، فمر ببعض أحياء طيء، فسأل عن سيد الحي، فقيل له‏:‏ حارثة بن لأم، فأمَّ رَحْلَه فلم يُصِبْه شاهدا فقالت له أخته‏:‏ انْزِلْ في الرَّحْب والسَّعَة، فنزل فأكرمته ولاطفته، ثم خرجت من خِبائها فرأى أجْمَلَ أهل دهرها وأكملهم، وكانت عَقِيلَةَ قومِها وسيدة نسائها، فرقع في نفسه منها شيء، فجعل لا يَدْرِي كيف يرسل إليها ولا ما يوافقها من ذلك، فجلس بِفناء الخِباء يوماً وهي تسمع كلامه، فجعل ينشد ويقول‏:‏

يَا أخْتَ خَيْرِ الْبَدْوِ وَالْحَضَارَهْ *** كَيْفَ تَرَيْنَ فِي فَتَى فَزَارَهْ

أصْبَحَ يَهْوَى حُرَّةً مِعْطَارَهْ *** إيَّاكِ أعْنِي وَاسْمَعِي يَا جَارَهْ


فلما سمعت قوله عرفت أنه إياها يعني، فقالت‏:‏ ماذا بِقَوْلِ ذي عقل أريب، ولا رأيٍ مصيب، ولا أنف نجيب، فأقِمْ ما أقَمْتَ مكرَّما ثم ارْتَحِلْ متى شئت مسلماً، ويقال أجابته نظماً فقالت‏:‏

إنِّي أقُولُ يَا فَتَى فَزَارَهْ *** لاَ أبْتَغِي الزَّوْجَ وَلاَ الدَّعَارَهْ

وَلاَ فِرَاقَ أَهْلِ هذِي الْجَارَهْ *** فَارْحَلْ إلىَ أهْلِكَ بِاسْتِخَارَهْ


فاسْتَحْيا لفتى وقال‏:‏ ما أردتُ منكرا واسوأتاه، قالت‏:‏ صدقْتَ، فكأنها اسْتَحْيَتْ من تسرُّعها إلى تُهمَته، فارتحل، فأتى النعمان فَحَبَاه وأكرمه، فلما رجع نزل على أخيها، فبينا هو مقيم عندهم تطلَّعت إليه نفسُها، وكان جميلا، فأرسلت إليه أنِ اخْطُبني إن كان لك إليَّ حاجة يوما من الدهر فإني سريعة إلى ما تريد، فخطبها وتزوجها وسار بها إلى قومه‏.


مجمع الأمثال .. الإمام .. أبو الفضل الميداني


دمت بخير

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 12-24-2010, 12:04 PM   رقم المشاركة : 44

 



إبن القرية

شكرًا لمرورك العطر . أطال الله لك العمر.
مشاركة تستاهل التقدير والإشادة.
متمنيًا لك الراحة والطمأنينة والسعادة.

لك الشكر والثناء على كرم العطاء.

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 12-24-2010, 02:21 PM   رقم المشاركة : 45

 






اقتباس:
115- أفرغ من حجام ساباط.



حجام ساباط :

يضرب به المثل في الفراغ،

يقال : ( أفرغ من حجام ساباط ) .

ومن خبره:أنَّه كان حجاماً ملازماً لساباط المدائن،

فإذا مرَّ به جندٌ،وقد ضرب عليهم البعث،

حجمهم نسيئةً بدانق واحدٍ إلى وقت قفولهم،

وكان مع ذلك يمرُّ به الأسبوع والأسبوعان،

ولا يدنو منه أحد،فتخرج أمه فيحجمها ليرى الناس أنَّه غير فارغ،

فما زال ذلك دأبه حتى نزف دم أمه،

فماتت فجأة.وصار فراغ الحجام مثلاً


قال ابن بسام :

دارُ أبى جعفـرَ مُفـروشةٌ ما شئتَ من بُسـطٍ وأسماطِ

وبُعْدُ ما بَينكَ مـن خبزهِ كَبـعدِ بلـخ من سميساطِ

مطبخهُ قَفْـرٌ وطـبَّاخُـهُ أفرغُ من حجَّـام ساباطِ




...........

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 12-24-2010, 07:58 PM   رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سعيد راشد
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
سعيد راشد is on a distinguished road


 



عبدالعزيز بن شويل

شكرًا لمرورك العطر . أطال الله لك العمر.
مشاركة تستاهل التقدير والإشادة.
متمنيًا لك الراحة والطمأنينة والسعادة.

لك الشكر والثناء على كرم العطاء.

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 01-10-2011, 03:51 AM   رقم المشاركة : 47
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سعيد راشد
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
سعيد راشد is on a distinguished road


 



21 - بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى‏.‏

هي جمع زُبْيَة‏.‏ وهي حُفْرة تُحْفَر للأسد إذا أرادوا صَيْده،
وأصلُها الرابية لا يَعْلُوها الماء، فإذا بلغها السيلُ كان جارفا مُجْحفاً‏.‏

يضرب لما جاوز الحد‏.

قصة المثل:
يروى أن رجلاً كان يصطاد الأسود،
وفي ذات يوم خطر له أن أفضل طريقة تمكنه من اصطياد الأسد أن يحفر له حفرة في مكان مرتفع،
فعندما يأتي الأسد ويقع فيها يستطيع صيده

وذات يوم أمطرت السماء مطراً غزيرًا،
وتكونت سيول قد غمرت الحفرة مما أعاق الرجل عن الوصول إليها،
وبقي حائرًا لا يدري ما يفعل واعتبره أمرًا يصعب تفاديه والتصرف حياله،
فقال: " بلغ السيل الزبى "

وقد ورد المثل بصيغة أخرى (بلغ الماء الربى)
والربى جمع ربوة، فذهب قوله هذا مثلاً يضرب في وقوع الشر الفظيع.
كقول الشاعر:
قد بلغ الماء الربى فلا غير ******* واختار في الدين الحرري النظر.

واتسع استخدام المثل فصار يضرب على الرجل حين تناط به مسؤولية تثقل كاهله
أو على من يكلف بعمل لا يقوى على انجازه وكذلك من يطيل التفكير في مسألة تستنزف كل قواه الفكرية.

منقول من مصدرين بتصرف



وتأكيدًا لماسبق شرحه؛

قال الطرباح:

ياطيء السهل والأجيال موعدكم ***** كمبتغي الصيد أعلى زيبة الأسد

وبالمناسبة:
جمعتُ لكم بعض الأبيات الشعرية ورد بها مثل: ( بلغ السيل الزبى ) من عدة مصادر.

1 - قال أبو بكر بن دريد - يرحمه الله -:
لستَ إذا ما بهضتني غمرةً ***** ممن يقول: بلغ السيل الزبى.

2- قال محمد بن بستان:
سللت سيوف الموت بغتةً وقد ***** بلغ السيل الزبى من جوى الصدر.


3 - قال ابن النقيب:
فلا الأناة الأناة قد بلغ السيل ***** الزبى وامتلأت منك مطالا.

4 - قال الأخرس:
ولما رأيت الهم جاز لي المدى ***** إلى أن رأيتُ السيل قد بلغ الزبى.

5 - قال الطلقاني:
يا أدمعي لو بلغ السيل الزبى ***** هيهات أن تطفيء فيك الغلل.

6 - قال محمد بن عثيمين:
تدارككم حلم الإمام وعفوه ***** وقد بلغ السيل الزبى وطما البحر.

7 - قال الأبيوردي:
خليل إن السيل قد بلغ الزبى ***** فهل من سبيل لي إلى أم مالك.

8 - قال السراج الوراق:
إذا جدت فيها قالت السحب غيرةً ***** تأن فإن السيل قد بلغ الزبى.

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 08-17-2016, 12:04 PM   رقم المشاركة : 48

 

.

*****

سبق السيفُ العَذَلَ

يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدرك

*****

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:31 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir