جواز كشف وجه المرأة

سأقول ابنتي ولو أنني اشعر انك ستقولين لا يشرفني ولكن غد لناظره قريب
كل يؤخذ منه ويرد عليه إلا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم 0 والغامد وللأسف كما قال مشرف عام 3 0 لم ةولن يطبق ما يحاول إقناع الناس به 0 والمرأة كانت تعمل في زماننا إلى جانب الرجل بدون حجاب جهلا منا ومنه وثقة واطمئنان 0 ولكن هيل المرأة ذات المرأة والرجل ذاك الرجل 0 حاشا وكلا 0 هناك مسيرون لإفساد العقيدة وتشويهها وتجد من يحاول تتبع الفجوات وانت 0 منهم إنتي لا تنقلين الا ما تحبين ولو كان الأمر عندك مرفوض عرفا ودينا واقتناع بعد بحث وتقصي لما نقلتي وعلك وزر وإثم ما تنقلين بخط يدك ممن هو يناقض نفسه ولا يستطع يطبق شي مما قاله
اشكر مشرف عام 3 واستنكر مداخلو انس التي لا تنطبق على سلوك أسرته فقد كان جده رحمه الله من أحسن الناس قدوة وانا لمحاسبون على من نكتبه وننشره وعلبنا إثمه 0 نصيحة أخيرة ممن بعزك إلى ألان 0 عودي لكتاب الله وسنة رسوله واتركي المتناقضات المدفوعة الثمن ولمحبي الظهور كسبا للشهرة الدنيئة 0 وقد حرق ذاك الرجل مدينة البندقية بايطاليا كسبا للشهرة الله ينتقم ممن يسعى وراء نشر هذه الأفكار العلمانية والليبرالية التي تستهدف قيمنا وثوابتنا هداك الله وأصلح حالك وهدى الابن انس الذي استنكرت مداخلته وجهاه بحقيقة ثوابتنا والشر قادم 0 والإخبار من حولنا تتحدث عن ذلك ووالله لن يصلح امر هذه ألامه إلا بما صلح به أولها 0

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الزهراني
انا اختلف مع هذا الشيخ ولكن بالفعل مسأله كشف الوجه فيها اختلاف والله اعلم
مشكور احاسيس

الفاضل خالد

الاختلاف هو سنة الحياة وفي كثير من الاحيان يكون رحمة بنا.

واختلافكم مع الشيخ امر لا يعيبك وايضا لا يعيبه

لشخصكم الكريم التحية والتقدير

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف عام3
هذه مسألة فيها خلاف كبير

ولن نناقشها إلاّ بأدلة ناصعة غير التي استدل بها الشيخ الغامدي

وإلا فمامعنى قوله تعالى

( (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } ؟!

وكيف يعرف الانسان امرأة كانت أو رجل إلا من وجهيهما !!

ونعرف بأن موقع النظر إلى المخطوبة هو الوجه
لقوله صلى الله عليه وسلّم ( (( انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ))

وفي الماضي ماهي أدوات الزينة لوجوه النساء أليس الكحل

وما يفعلنه البعض منهن في احداث الوشم

اسفل الذقن والتفلّج بين الاسنان الذي كان يعد ضرباً من الجمال

وفي الحاضر تنوعت زينة الوجه للمرأة بشكل كبير ولافت

ومنها أدوات الماكياج بكل اصنافها وانواعها وتعدد شركاتها كل ذلك لتزيين الوجه كاملاً

فكيف تخرج من تضع الاصباغ كاشفة وبخاصة المسلمات

ونعلم جميعنا أن القواعد من النساء أي المسنّات

هن من سمح لهنّ بكشف وجوههن لانعدام حاجتهن للرجال وحاجة الرجال إليهن لكبرهن

ومعذرة إليك أحاسيس ربما أنّي

مشوشة بعض الشيء الآن لاختلاط الأمر عليّ كون به اختلافات

كثيرة في الرأي بين من يبيح ويجيز ومن يستنكر ويحرم

ولكن على كل واحدة منّا أن تحتط لنفسها
وتتبع أوامر ربها من خلال آيات القرآن الكريم وأن يستعففن لهو خير لهن



تقديري لك أحاسيس

استاذتي العزيزة مشرف عام 3

مداخلتكم علي موضوع لي شرف كبير اعتز به لانني اجد فيه الفكر والمنطق الجميل الذي اقدره ودائما اتعلم منه.

اما بالنسبة لوجه المرأة فهي قضية فقهية اختلف فيها العلماء منذ العقود الاولي للهجرة بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم وبعد دخول العرب لبلاد لا تغطي فيه المرأة وجهها علي عادة العرب التي اوقفها الرسول صلي الله عليه وسلم في الصلاة والحج.

وحسب الروايات كانت صفوف النساء في خلف المسجد وكانت في بعض الاحيان تقترب من صفوف الرجال وحديث الرسول صلي الله عليه وسلم :
اشر صفوف الرجال آخرها . واشر صفوف النساء اولها..

وبالتأكيد في ذلك الوقت لم يأمر رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم بجدران عزل مابين الرجال والنساء لأنه لو كان وجهه المرأة عورة لأمر بذلك ولم ننتظر كل هذه القرون كي نحدث مكان مغلق لصلاة النساء كما هو قائم الآن في مساجدنا.

تحياتي وتقديري وامتناني.

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة السوسن

اولا : من كثر حماسك اخطأتي في اسمي فانا زهرة السوسن ...

ثانيا : والله لو كان الغامدي محقا ومعتقدا ومجزما فيما يقول لكان بدأ بنفسه واخرج لنا زوجته بجواره بحجاب راس محتشم وبدون مساحيق
هل يستطيع كل من طبل وهلل وايد هذا المقال البدء بنفسه وباهل بيته ؟؟
اشك في ذالك

ولكن نسال الله لنا وللجميع الهدايه


اود من اي معترض على كلامي ان يقارن بين مرأتين يقفن امامه

ويصف لنا شعوره امام كلتيهما

واحده محجبه فقط ولن نقول تضع المساحيق والتاتو والنمص وخلافه
والاخرى ساتره لوجهها

صف لي تصرفات كلا منهما وصف لي شعورك تجاههما؟؟

........................

اسفه على الاطاله ولكن لاني لا اريد الاسهاب بردود اخرى احببت ان اضع كل ما يدور بخاطري

..........................

وللعلم هذا نقاش وبالنسبه لي لا اعني احدا بعينه






الاخت الكريمة زهرة السوسن

اشكر لكي سعة صدرك في النقاش واحترام الرأي الآخر وعذرا لأنني ظننتك انك مشرف عام 3 وعذري في ذلك ان سطورك وكلماتك تكاد تكون مثل سطور وكلمات استاذتنا القديرة مشرف عام 3

اما عن دعوتك للشيخ الغامدي وغيره ممن يجيزون كشف وجه المرأة بأخراج زوجته وبناته يكشفون وجوههم فعفوا اختي هذا القياس غير مقبول لان العادات والتقاليد لها قوة القانون ولأن مجتمعنا تربي علي تغطية وجهه المرأة لذلك لا يستطيع احد كشف وجه امرأته او بناته الا في ظروف خاصة تتحمل ذلك.

فكشف وجهه المرأة في ديرتنا يعتبر عار كبير لكن غير ذلك في جدة.

وكثير من النساء الوافدات العاملات عندنا يغطين وحوههن عندنا لكنهن يكشفهن في بلادهن ولا يفعلن ذلك قناعة بتغطية وجهه المرأة لكن امتثالا للعادات والتقاليد والتي ذكرت عنها سابقا انها لها قوة القانون.

تحياتي وتقديري واحترامي.

 

 

احب ان اقول
ان علماء الاسلام فى العالم الاسلامى
لم يتفقوا فى تعريف الحجاب
لم يتفقوا كيف يكون الحجاب
ولن يتفقوا حتى انهم اختلفوا فى
تفسير اية الحجاب فمن الطبيعى
لن نتفق على رأى
لا اقول الا الله المستعان واعان الله
الامه على ما يجرى من النخبه
تحياتى وتقديرى للجميع

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احاسيس
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة السوسن

اولا : من كثر حماسك اخطأتي في اسمي فانا زهرة السوسن ...

ثانيا : والله لو كان الغامدي محقا ومعتقدا ومجزما فيما يقول لكان بدأ بنفسه واخرج لنا زوجته بجواره بحجاب راس محتشم وبدون مساحيق

هل يستطيع كل من طبل وهلل وايد هذا المقال البدء بنفسه وباهل بيته ؟؟
اشك في ذالك

ولكن نسال الله لنا وللجميع الهدايه

اود من اي معترض على كلامي ان يقارن بين مرأتين يقفن امامه

ويصف لنا شعوره امام كلتيهما

واحده محجبه فقط ولن نقول تضع المساحيق والتاتو والنمص وخلافه

والاخرى ساتره لوجهها

صف لي تصرفات كلا منهما وصف لي شعورك تجاههما؟؟

........................

اسفه على الاطاله ولكن لاني لا اريد الاسهاب بردود اخرى احببت ان اضع كل ما يدور بخاطري

..........................

وللعلم هذا نقاش وبالنسبه لي لا اعني احدا بعينه

الاخت الكريمة زهرة السوسن

اشكر لكي سعة صدرك في النقاش واحترام الرأي الآخر وعذرا لأنني ظننتك انك مشرف عام 3 وعذري في ذلك ان سطورك وكلماتك تكاد تكون مثل سطور وكلمات استاذتنا القديرة مشرف عام 3

اما عن دعوتك للشيخ الغامدي وغيره ممن يجيزون كشف وجه المرأة بأخراج زوجته وبناته يكشفون وجوههم فعفوا اختي هذا القياس غير مقبول لان العادات والتقاليد لها قوة القانون ولأن مجتمعنا تربي علي تغطية وجهه المرأة لذلك لا يستطيع احد كشف وجه امرأته او بناته الا في ظروف خاصة تتحمل ذلك.

فكشف وجهه المرأة في ديرتنا يعتبر عار كبير لكن غير ذلك في جدة.

وكثير من النساء الوافدات العاملات عندنا يغطين وحوههن عندنا لكنهن يكشفهن في بلادهن ولا يفعلن ذلك قناعة بتغطية وجهه المرأة لكن امتثالا للعادات والتقاليد والتي ذكرت عنها سابقا انها لها قوة القانون.

تحياتي وتقديري واحترامي.

هههههههههه

توقعت هذا الرد

عزمت على الا ارد هنا مره اخرى الا اني لم اورد شي مهم في ردي السابق

الا وهو

"التصريح بهذا الشي او تطبيقه على الاهل يعطي نفس الانطباع من الناس"

ولاحظي هنا خوفه او تردده بسبب الناس والعادات والتقاليد .. اذن اين تطبيق الشي الذي يدعوا اليه ؟!

يعني

هو صرح بها رغم ان العادات والتقاليد على حد قولك والتي استثنيتي منها الدين تماما مع انه الاصل .. فالتصريح يعطي نفس نتيجة التطبيق ..
ارجو ان يكون وصل المغزى ..


فكشف وجهه المرأة في ديرتنا يعتبر عار كبير لكن غير ذلك في جدة.

وكثير من النساء الوافدات العاملات عندنا يغطين وحوههن عندنا لكنهن يكشفهن في بلادهن ولا يفعلن ذلك قناعة بتغطية وجهه المرأة لكن امتثالا للعادات والتقاليد والتي ذكرت عنها سابقا انها لها قوة القانون

ومن قال لك ان كشف المراه عار؟؟!!
عجبا لكم .. كشف وجه المرأه خوفا من الجبار فقط عندنا وليس من العار.. ومن يدعوا للكشف لانه مؤمن انه لاتوجد ايه او حديث يامر بالحجاب لايقف في طريقه الا الدين وماعدا ذالك فلا يحسب
وهل سالتي نفسك سؤالا لماذا تربينا على الحجاب.؟ او بالاحرى غطاء الوجه؟!لانه سنه وتربينا على السنه ولكن ظهور المذاهب والاراء الدخيله والمستهدفه لنزع الحياء ونشر البلاء هي من جعلت الحجاب عاده وليست عباده
والكشف في كل مكان في الرياض والشرقيه وفي كل مكان
والاجانب لايغطون وجوههم ولاروؤسهم وفي المستشفيات اكبر مثال على ذالك .. وضع العباءه فقط ملزمين به
وليت هناك قانون يجبر بنات البلد على غطاء الوجه فكيف سيجبر الاجنبيه!!!

تعجبني النقاشات العقيم واللتي تكون معروفه نهايتها بمجرد البدء بها ..

واضحك الله سنك فقد جذبت انتباه من حولي من كثرة الضحك

والله ثم والله لو كان واثق من نفسه انه لايوجد اي نص على امر المراه بغطاء وجهها لكان كشف وجه محارمه .. ولكن هذا طبع الليبراليين والشيعه ومن لم يكن لهم حجه ولامنهج ..

تحيتي مجددا

 

 

‏​قال الملك فيصل بن عبدالعزيز يرحمه الله
المرأة تعمل في المملكه معلمه ولايحق لها العمل في أي وظيفه كانت
وقال الأمير الراحل نايف بن عبدالعزيز رحمه الله

( إن الذين ينادون بحرية المرأة ،لا يريدون حريتها بل يريدون حرية الوصول إليها )

#كلمه لن ينساها التاريخ•


امرأة في ( أريتيريا ) تُعذب !
وأخرى في ( سوريا ) تُغتصب !
وثالثة بـ ( الصومال ) تئنّ جوعاً !
ورابعة في ( أراكان ) تهان !
وخامسة في سجون ( العراق ) تذل !
ولم يقلق الغرب إلا على امرأة لا تقود السيارة بـ ( المملكة ) !

فهل من عاقلة تعي ماذا يريدون منها !
وهل علمنا أن المراة ليست همهم،
بل سلخها من إسلامها وحجابها هو أول اهدافهم
تستحق النشر وبكل ثقه وامانة وغيره

 

 

أنا مازلت أقول من يتطاول على الشيخ الغامدي ،
فليكن فيه خيراً ويوجّه حديثه إلى عضوات الشورى وإلى سكوت المفتي وقبول الملك ..

وأقول للعم نايف /
أنا مقتنع بالقول بجواز كشف وجه المرأة ،
وأرى أنّ بعض النساء تضع لثمة ونقاب
يظهرها بزينة أكثر من لو أظهرت وجهها دون تبرّج ..

وأنا كنت أعلم قبل ردّي أن التشدّد قاد البعض إلى الشيخ الغامدي ليشاهدوا نساءه ،
وقد يقودني إلى نقاش فارغ يتطرّق لأسرتي أو معيار غيرتي ..

ولولا عدم رغبتي في تشعّب الموضوع لأحضرت فتاوى كانت تعدّ كتابة المرأة في المنتديات اختلاطاً ..

 

 

طولتوها وهي قصيره هههه انا لم ولن اسمح لاحد يشوف محارمي ولا ارغب في مشاهدة محارم الناس والاستناد يجب ان يكون مستدلا من كتاب الله وسنة نبيه وهنا اكبر استدلال وشاهد وفاصل في قوله تعالى التي تشمل عموم النساء المسلمات ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ))

قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في [ ص: 482 ] حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، ويبدين عينا واحدة .

وقال محمد بن سيرين : سألت عبيدة السلماني عن قول الله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) ، فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى .

وقال ابن أبي حاتم ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثنا يونس بن يزيد قال : وسألناه يعني : الزهري - : هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة ؟ قال : عليها الخمار إن كانت متزوجة ، وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر إلا محصنات . وقد قال الله تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) .

وقال ابن أبي حاتم : أخبرنا أبو عبد الله الظهراني فيما كتب إلي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) ، خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها

وقوله : ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) أي : إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى : ( [ يا أيها النبي ] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) قال : كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا : هذه حرة ، كفوا عنها . وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب ، قالوا : هذه أمة . فوثبوا إليها .
يقول تعالى آمرا رسوله ، صلى الله عليه وسلم تسليما ، أن يأمر النساء المؤمنات - خاصة أزواجه وبناته لشرفهن - بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ، ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء . والجلباب هو : الرداء فوق الخمار . قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء الخراساني ، وغير واحد . وهو بمنزلة الإزار اليوم .

قاله الجوهري : الجلباب : الملحفة ، قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا لها :

تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب

 

 

ابنتي الغالية برجاء إعادة قراة هذه المداخلة الأخيرة بعميق فكرك وبعيدا عن التعصب للرأي أو إثبات وجهة نظر :
إنني اعتذر إذا كنت جرحتك أو اعتقد أنه عتاب لاذع ولكنه لو تمعنتي فيه لوجدنه من ناصح أب محب وناقد مجرب وخائف على أبنائه وبناته من سكة التائهين
قلتي الاختلاف لا يفسد للود فضية 0 وأوافقك إذا انعدم الدليل 0 والقاعدة الشرعي تقول لا مكان للاجتهاد عند ثبوت النص والنص يا ابنتي وسأكون عند حسن الظن لما أقول ابنتي 0
ولذا بدافع الخوف من الله أولا أن نكتب أو نستشهد بأقوال من نسميهم العلماء 0 لأننا محاسبون علم ما نقول ونكتب
هنا اكرر أسفي إذا كان بعد نظرك اعتبر مداخلتي اساه إليك ووالله لم اقصد ذلك واكرر 0
( لا اجتهاد مع وجود وثبوت النص )
ومن تعطف معك أو يتعاطف 0 أو يستشهد بأقوال علماء لا يطبقون شيئا مما يقولون 0
وقد تذكرت أستاذ مادة الدين والشريعة عام 1375 هـ زارني بعائلته بعد ان توظفت في جده عام 1378 هـ ولم يسمح بكشف حجاب زوجته وبناته 0 فسألته أين ما علمتنا إياه أن الوجه ليس بعورة اجب بالنص ( انأ أومن بالاجتهاد واكره التطبيق واقف عند النص ) واقف عند ما يرتبط بأهلي وارفض الاجتهاد وأعود للنص الثابت 0 ابنتي 0 إن مداخلتي أثرت موضوعك بمداخلات أصحاب الأفق الضيق والنظرة القصيرة وانا واثق انك وهم ترفضون بعض الممارسات المستجدة التي لم نعد نفرق فيها بين الفتى والفتاه شكلا ومضمونا 0 وطالما ان مداخلت وعتبي ونصحي وخوفي عليك اعتبرتيه 0 اساه 0 فإنني اعتذر لك شخصيا لا عن قناعة بما طرحتيه إنما هو سلوكي واعتبرني هذه اخرر مداخلاتي على مواضيعك ولا 0 تقولين 0 بالطقاق 0 فإننا مؤاخذون بما نتكلم به 0 تحياتي