نافذة أدبية

أسير الحزن ...

ازدانت صفحتي بحضورك ... واستمد استمراري من وقود عباراتك المشجعة ...
والنافذة في انتظار معلومات جديدة ببصمة قلمك ...

 

 

خـــــــط الثلث
أصل التسمية
كان العرب يكتبون بخط الطومار، والطومار ورق محدد حجمه وكبير، فيقتضي أن تكون قصبة الخطاط تتناسب وحجم الورقة. إذ كان عرض القصبة 18 شعرة من شعر الحمار. لكنهم رأوا أن الخط أعرض ممّا يلزم، فاختصروا ثلثه وأبقوا على 16 شعرة وسموه خط الثلثين، بعده اختصروا الثلث الثاني إلى 8 شعرات وسمي خط الثلث.

ما هو خط الثلث
يعتبر خط الثلث، أو قلم الثلث، من الخطوط الكلاسيكية،وهو سيد الخطوط عند جميع الخطاطين لصعوبة تعلمه واحتياجه إلى مدة طويلة وهو من أروع الخطوط العربية جمالاً وكمالاً، و أكثرها صعوبة من الخطوط الأخرى من حيث القواعد والموازين والحبكة، وعندما يقال عن خطاط معيّن إنه مجيدٌ لخط الثلث، فمعنى ذلك أنه قد تجاوز ما لا يقل عن عشرين عاماً في تعلم قواعد وأصول الخط العربي.
وفيه تتجلى عبقرية الخطاط في حُسن تطبيق القاعدة مع جمال التركيب، وقد استعمل هذا الخط بكثرة للكتابة على جدران المساجد، وفي التكوينات الخطية المعقدة وذلك بسبب مرونته، وإمكانية سكب حروفه في كل الاتجاهات، حيث تبدو الكتابة كأنها سبيكة واحدة يملؤها التشكيل لترتيب الحروف بغية إيجاد أنغام مرئية تتخللها فراغات صامتة أو ممتلئة بزخارف دقيقة، فتراه يتحرك وهو جامد، فيجعل من اللوحة ضرباً من الإعجاز، كما أن اتصالات الحروف ببعضها فيها شيء من القوة تتناسب مع عظمة ومرونة هذا النوع القوي من الخط.
وتختلف أساليب الخطاطين في كتابة هذا النوع، كما يختلفون في طريقة التشكيل والتجميل، ويمكن كتابة هذا النوع بطريقة التركيب الخفيف أو بالطريقة المرسلة، ويمكن أيضاً كتابة هذا النوع بطريقة التركيب الثقيل أو إدخال الكتابة في أشكال هندسية وتكوينات زخرفيه، ونظراً لأنه يأخذ وقتاً طويلاً في الكتابة، فهو يقل في كتابة المصاحف وتقتصر كتابته على العناوين وبعض الآيات والجمل.

مميزات خط الثلث
إذا لم يكتب وفق شروط القاعدة لا يكون جميلاً وباهراً.
يمتاز خط الثلث عن غيره من الخطوط في التركيب، فالجملة الواحدة يمكن أن تكتب بعدّة أشكال باختلاف تركيب الحروف.
لكل خطاط طريقته الخاصّة في الكتابة تميّزه به عمّن سواه من الخطاطين.
الاهتمام الكامل برسم أي حرف من حروف خط الثلث، وإن أي إهمال بسيط يشوّه جمال اللوحة.
الحركات الإعرابية والتشكيلات الخاصّة بخط الثلث تُكتب بقلم آخر عرضه ربع عرض القلم الأصلي عدا البعض منها فإنها ترسم بعرض القلم الأصلي، وعلى الخطاط أن يتقن كيفية توزيع هذه الحركات والتشكيلات توزيعاً فنيّاً سليماً في اللوحة.
تمتاز قاعدة خط الثلث بأنها ثابتة، إلا أن هناك فرقاً بسيطاً في بعض الحروف لدى المدرستين البغدادية والتركيّة.
لابد من أستاذ ماهر يُعتمد عليه في خط الثلث للتعلم منه وتقليده واستشارته في الخط.
ومن خلال سير الخطاطين العظام نرى أن الخطاط يعتمد في تدريبه على هذا النوع إلى أكثر من خطاط، لتزداد في خبرته العملية تجارب عديدة وابتكارات متنوعة ليسلك بعد ذلك النهج الذي يلائمه ويتفاعل معه.
وسمي بخط الثلث، لأنه يكتب بقلم يبرى رأسه بعرض يساوي ثلث عرض القلم الذي يكتب به الخط الجليل، كما أنه أصغر أيضاً من الطومار، ويعتبر أم الخطوط العربية بجماله وسيطرته على باقي أنواع الخطوط، فقد كان المنهل الأساسي لأنواع كثيرة من الخطوط العربية، ولا يعتبر الإنسان خطاطاً إلا إذا أتقن قواعده.

أبو خط الثلث
اخترعه الخطاط قطبة المحرر عام 136هـ 753م أول خطاط في عهد بني أُميّة واستخرج أربعة خطوط من الأقلام الكوفية الموجودة وقد اشتق بعضها من بعضها الآخر وهو الكاتب الوحيد للخط العربي على هذه الأرض. وتجمع المصادر على اعتبار الخطاط ابن مقلة هو أول من وضع قواعده، وأجاد فيه، وكان له الفضل الكبير في إيجاد الصيغة الفنية له، وبعد ابن مقلة جاء الخطاط ابن البوّاب، فتفنن فيه واخترع له أنواع جميلة.
وبعده تسابق الخطاطون في إجادة رسم حروفه وتكويناته، حتى أصبح في أجمل شكل وأبهى حلة. وأصبحت حروفه الموزونة بالنقط موضع اهتمام الدّارسين والباحثين في مختلف أقطار العالم العربي والإسلامي.
ويقول صاحب كتاب (إعانة المنشئ) عن خط الثلث: إنه أول خط ظهر منبثقاً عن الخط الكوفي منذ بدء نشأة الأقلام المستعملة في أواخر خلافة بني أمية وأوائل خلافة بني العباس.
وقال صاحب (الأبحاث الجميلة في شرح الفضيلة): إن الأقلام الموجودة الآن مستنبطة كلها من الخط الكوفي. وفي كتاب (صفوة الصفوة) ما معناه أن التابعي الجليل، الحسن البصري رضي الله عنه الذي عاش ثمانية وثمانين عاماً هو الذي قلّب القلم الكوفي إلى النسخ والثلث. وقد جاء بهذه الرواية المهندس ناجي زين الدين المصرف في كتابه (مصور الخط العربي) ص 308 (1980م طبعة بغداد).
وقد اعتمد هذا الرأي بدافع مكانة هذا الرجل الاجتماعية والدينية فقد ذاع صيته لمتانة خُلُقه وعلوّ مكانته، وكان ورعاً فصيحاً، أُعجب به الناس فنسبوا له هذا الحدث الهام.
وللكتابة بخط الثلث يقول الأستاذ محمد عبد القادر، المدرس بمدرسة تحسين الخطوط العربية في القاهرة بخصوص الكتابة: نقطع منقار القلم بانحراف يساوي ثلث المنقار فنحصل على قلم ملائم لخطي الثلث العادي والثلث الجلي.

أنواع خط الثلث
ينقسم خط الثلث إلى أنواع عديدة حسب شكلها وطريقة الإبداع فيها.وأنواعه هي:خط الثلث الجلي، خط الثلث المحبوك،الخط الثلثي الزخرفي، الخط الثلثي المتأثر بالرسم، خط الثلث المختزل، الخط الثلثي المتناظر، فالخط العربي يمتلك من الخصائص الجمالية الكثير ويتميّز بآفاق جمالية واسعة تعطي تكوينات فنية لا حدود لها فالحرف العربي تراث متجدد أينما يقف يسمو وأينما تحرك فهو يعطي للعين موسيقى تسحره إلى شواطئ الإبداع والخيال الخصيب.

أشهر خطاطي خط الثلث

•أبن مقلة
•درويش نعمان الذكائي
•ياقوت المستعصمي
•سفيان الوهبي
•محمد شوقي أفندي
•محمد عبد القادر
•محمد زكريا
•فؤاد كوئتشي هوندا
•سيد ابراهيم
•حامد الآمدي
•حبيب الله فضائلي
•حاجی نور الدين قوانقجی انق
•هاشم محمد البغدادي
•عبدالرزاق عبد الله ملا خوجه
•عبد الله بهاء الدين الآلوسي
•محمود شكري الآلوسي
•عمر بن رمضان الهيتي
•زياد أدريس
•خليل الزهاوي
•علي إسماعيل
•خطاط كسوة الكعبة المشرفة : مخـــتار عالم

أمثلة من خط الثلث
.









منقول بتصرف شخصي



.

 

 

	رحيق زرت هذه النافذة الأدبية وتملكني الذهول بهذا الإبداع في اختيار الفكرة وفي إثراء الموضوع بمعلومات قيّمة. أستمتعت واستفدت كثيراً جزاك الله خيراً. لي عودة. فانتظري مشاركاتي قريباً إن شاء الله. أتمنى لك الصحة وطول العمر ، ولفكرك وقلمك التألق المستمر. لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. ،،،، لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام.

 

 

بارك الله فيك يا رحيق على هذا الاختيار والطرح المميز والمعلومات الثمينه والحقيقه ان اسواء من نلمسه الآن هو ردأة الخط حتى عند طلبة الجامعه وهذا يدل على عدم الاهتمام وفقدان الاستاذ القدوه 0 واذكر ان احد زملائي في السبعينات كان 0 يكتب 0 حتى في الهواء وهو يمشي من عشقه للخط وخطه الآن من اجمل الخطوط وكان استاذنا سعد المليص متعه الله بالصحه يحثنا على الجوده ويعاقبنا على الخط الردي كما انه كان في وقتنا ذاك تعريف وممارسه للخط الكوفي 0 والديواني 0 والنسخ 0 والرقعه والعقاب الاليم لمن لا يتقن الخط 0 شكرا بنيتي على هذا التميز ومزيدا منه 00

 

 

«®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®»




كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء ، خلال الرحلة تجادل الصديقان فضرب أحدهما الآخر على وجهه.

الرجل الذي انضرب على وجهه تألم و لكنه دون أن ينطق بكلمة واحدة كتب على الرمال : اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي .

استمر الصديقان في مشيهما إلى إلى أن وجدوا واحة فقرروا أن يستحموا.

الرجل الذي انضرب على وجهه علقت قدمه في الرمال المتحركة و بدأ في الغرق، و لكن صديقة أمسكه وأنقذه من الغرق.

و بعد ان نجا الصديق من الموت قام و كتب على قطعة من الصخر : اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي .

الصديق الذي ضرب صديقه و أنقده من الموت سأله : لماذا في المرة الأولى عندما ضربتك كتبت على الرمال و الآن عندما أنقذتك كتبت على الصخرة ؟

فأجاب صديقه : عندما يؤذينا أحد علينا ان نكتب ما فعله على الرمال حيث رياح التسامح يمكن لها أن تمحيها ، و لكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً فعلينا ان نكتب ما فعل معنا على الصخر حيث لا يوجد أي نوع من الرياح يمكن أن يمحيها

تعلموا أن تكتبوا آلامكم على الرمال و أن تنحتوا المعروف على الصخر


منقول



«®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®»

 

 

سعيدراشد ... نايف بن عوضه ....


تعرطت نافذة الأدب بمروركما .... وراقت لي عباراتكما الللطيفة ... اقتبستُ منها النور لتلمس طريق استرسالي ...
النافذة الأدبية في انتظار بصمات قلميكما ... فزيّنا دريشتها بإضافاتكما ...

لكما الشكر والثناء على المرور ... كررا الزيارة بأنفع المواضيع المختارة ...

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الوادي

«®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®»


تعلموا أن تكتبوا آلامكم على الرمال و أن تنحتوا المعروف على الصخر


«®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®»

أختي الغالية .. بنت الوادي .....






وهدفها نبيل ...

ْ
ْ
ْ
ْ

 

 

ما طار طيرٌ وارتفع = إلا كما طار وقع

تابع النبذة المختصرة الموجزة .. لسيرة واحدٍ من أشهر الخطاطين لخطي الثلث والنسخ ... وواضع قواعدهما .... والنهاية الحزينة المؤلمة المؤثرة .. لهذا الخطاط الفنان المبدع .. والوزير الحاذق ..
هل تتخيل ... ؟! أن تُقطع يده ... ويُستأصل لسانه ... ويموت في سجنه ...؟!

الخطاط الوزير ابن مقلة
أبو علي محمد بن علي بن الحسين بن مقلة، الوزير المشهور،وابن مقلة لقب غلب عليه،وأما ياقوت فذكر أن مقلة اسم أبيه علي.ولد ابن مقلة في بغداد يوم الخميس لتسع بقين من شوال سنة اثنتين وسبعين ومائتين للهجرة،نبغ في الخط العربي وبلغ مرتبة عالية في فنه إلى أن انتهت إليه جودة الخط وحسن تحريره.
وضع القواعد المهمة في تطوير الخط العربي وقياس أبعاده وأوضاعه، ويعتبر المؤسس الأول لقاعدتي الثلث والنسخ، وعلى طريقته سار الخطاطون من بعده.
تولى أول أمره بعض الأمور الإدارية في الدولة فولي بعض أعمال فارس يجبي خراجها ، ثم عاد إلى بغداد يخدم في بعض الدواوين في كل شهر بستة دنانير ينسخ ويكتب إلى أن علق بأبي الحسن بن فرات الذي رفع من قدره وحسن من أحواله فعرض جاهه واشتهر حتى روي خبر كتابته كتاب هدنة بين المسلمين والروم وبقي الكتاب إلى زمن السلطان محمد الفاتح حيث فتح القسطنطينية سنة 452 1م.

اختاره الخليفة العباسي المقتدر بالله وزيراً له لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وثلثمائة للهجرة. وقبض عليه يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة ثماني عشرة وثلثمائة للهجرة، ونفي إلى بلاد فارس بعد أن صودرت أمواله.

ولما آلت الخلافة إلى القاهر بالله أرسل إليه من بلاد فارس يستدعيه واتخذه وزيراً يوم الخميس غرة عيد الأضحى من سنة عشرين وثلثمائة وخلع عليه وأكرمه، ولم يزل وزيراً للخليفة القاهر إلى أن اتهم بمعاضدة علي بن بليق الذي خرج على الخليفة ، فبلغ الخبر ابن مقلة أن الخليفة يريده فاختفى واستتر في أول شعبان سنة إحدى وعشرين وثلثمائة هجرية.
وبقي ابن مقلة يجتمع بالقواد سرأ ويغريهم بالخليفة، كما أنه كان يظهر متخفيأ فمرة بزي رجل أعجمي وأخرى بزي رجل مكدي وتارة بزي رجل فقير ناسك وأحيانآ بزي امرأة ، وبقي على هذه الحالة إلى أن آلت الخلافة إلى الخليفة الراضي بالله لست خلون من جمادى الأولى من سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة هجرية.
فاستوزره الخليفة الراضي لتسع خلون من جمادى الأولى من السنة المذكورة، وعاش ابن مقلة حياة مترفة منعمة فنال ابنه كذلك الوزارة فهدأ واستراحت نفسه.
ولكن حساده لم يتركوه والنعيم الذي اطمأن إليه، فكان يطارده سوء حظه في كل وقت ؛ حيث ساق إليه سوء طالعه الوزير المظفر بن ياقوت الذي كان له تأثير كبير على الخليفة ، فأوغر صدره ضد ابن مقلة واحتال في القبض عليه فاتفق مع الغلمان الذين يعملون في القصر إذا جاء الوزير أبوعلي ابن مقلة اقبضوا عليه، وأفهم الوزير المظفر الغلمان أن الخليفة لا يعارض هذا الإجراء وربما سره ذلك الأمر.
فلما وصل الوزير ابن مقلة الدهليز المتفق عليه في دار الخلافة وثب عليه الغلمان وأطبقوا عليه ومعهم ابن ياقوت وأرسلوه إلى الخليفة الراضي وقد عددوا للخليفة ذنوبأ وأسبابأ تقضي ذلك الاجراء. كما أنهم روجوا لذنوب لم يقترفها، وقام الوزير ابن ياقوت بالتنكيل بابن مقلة وساعد على ذلك حقد وغضب الخليفة عليه.
وبقي ابن مقلة عرضة للمحن والفتن إلى أن أصدر الخليفة أمراً بقطع يده اليمنى فقطعت وذلك سنة أربع وعشرين وثلثمائة للهجرة في شهر جمادى الأولى ولأربع عشرة ليلة خلون منه ، وذلك بإيعاز من ابن رائق الذي استولى على مقاليد الحكم وأقرن اسمه مع الخليفة في الدعاء على المنابر، إلا أن الخليفة عاد وندم على إصداره ذلك الأمر المجحف بحق ابن مقلة وأمر الأطباء بمعالجته في حبسه.

وفي ذلك قال الحسن بن ثابت بن سنان بن قرة الطبيب، وكان يدخل على ابن مقلة لمعالجته : كنت إذا دخلت عليه في تلك الحال يسألني عن أحوال ولده أبي الحسين فأعرفه أحواله فتطيب نفسه ثم ينوح على يده ويبكي ويقول: خدمت بها الخلفاء، وكتبت بها القرآن الكريم دفعتين تقطع كما تقطع أيدي اللصوص. فأسليه وأقول له: هذا انتهاء المكروه وخاتمة القطوع فينشدني ويقول :

إذا مات بعضك فابك بعضاً = فإن البعض من بعض قريب

إن الخليفة الراضي أرسل إليه وخلى سبيله وأكرمه ورشحه للوزارة من جديد قائلأ : إن قطع اليد ليس مما يمنع من الوزارة، وكان ابن مقلة يشد القلم على ساعده ويكتب، كما كان يكتب بيسراه أيضأ كتابة جيدة.

ثم تعرض ابن مقلة للمحن الشديدة القاسية وذلك عند قدوم بجكم التركي بغداد . وكان من أتباع ابن رائق ألد أعداء ابن مقلة، فأراد القادم الجديد أن يفرغ سمه وسم ابن رائق فما كان إلا أن أمر بقطع لسان ابن مقلة والحبس مدة طويلة.ولم يكن له من يخدمه، فكان يستقي الماء لنفسه من البئر فيجذب بيده اليسرى جذبة وبفمه الأخرى،

وله أشعار في حاله وما انتهى إليه أمره، ورثاء يده والشكوى من المناصحة وعدم تلقيها بالقبول مثل:

ماسئمت الحياة لكـن =توثقت بأيمانهم
فبعت ديني لهم بدنياي = حتى حرموني دنياهم
ولقدحطت ما استطعت =بجهدي حفظ أرواحهم

ليس بعد اليمين لذة عيش = ياحياتي بانت يميني فبيني

ولم يزل على هذه الحال في سجنه إلى أن توفي يوم شوال، سنة ثمان وعشرين وثلثمائة ودفن بدار الخليفة، وسلم رفاته إلى أهله فدفنه ابنه في داره، ثم نبشته زوجته ودفنته في دارها بقصر أم حبيب.

وبذلك خسر الفن بموته علماً من أعلامه ومبدعاً من مبدعي الخط العربي الذي ينسب إليه وضع مقاييس الخط ومعاييره التي يضبط فيها وإن زاد عنها أوقصر ظهرت سماجة الخط واضحة، وبرزت عيوبه للعيان ،
وأطلق على هذا الخط اسم المنسوب لتناسب حروفه وجمال أشكالها اوتناسبها بشكل هندسي متقن مجؤد،
وعلى هذا الأساس وضع ابن مقلة قانونه الذي يضبط به أصول الخط، وبين ذلك في رسالة بين فيها وجوه تجويد الكتابة بحسن التشكيل وحسن الوضع.

قال فيها : تحتاج الحروف في تصحيح أشكالها إلى خمسة أشياء :

الأول- التوفية : وهو أن يؤتى كل حرف من الحروف حظه من الخطوط التي يركب منها مقوس ومنحن ومنسطح.
الثاني- الاتمام: وهو أن يعطى كل حرف قسمته من الأقدارالتي يجب أن يكون عليها من طول أوقصر أودقة أوغلظ.
الثالث- الاكمال: وهو أن يؤتى كل خط حظه من الهيئات التي ينبغي أن يكون عليها من انتصاب وتسطيح وانكباب واستلقاء وتقويس.
الرابع- الإشباع : وهو أن يؤتى كل خط حظه من صدر القلم التي يتساوى به فلا يكون بعض أجزائه أدق من بعض ولا أغلظ فيما يجب أن يكون كذلك من أجزائه بعض الحروف من الدقة باقية مثل الألف والراء.
الخامس- الإرسال: وهو أن يرسل يده بالقلم في كل شكل يجري بسرعة من غير احتباس يضرسه ولا توقف يرعشه.

وأما حسن الوضع قال الوزير ابن مقلة ويحتاج إلى تصحيح أربعة أشياء:

الأول- الترصيف: وهو كل حرف متصل إلى حرف.
الثاني- التأليف: وهو جمع كل حرف غير متصل إلى غيره على أفضل ما ينبغي ويحسن.
الئالث- التسطير: وهو إضافة الكلمة إلى الكلمة حتى يصير سطرأ منتظم الوضع كالمسطر.
الرابع- التنصيل: وهو مواقع المدات المستحسنة من الحروف المتصلة.

وقال في مواد البيان: وهذه المدات تستعمل لأمرين:

أحدهما: تحسن الخط وتفخمه في مكان كمايحسن مدة الصوت في اللفظ ويفخمه في مكان.
الثاني: أن المدة ربما وقعت ليتم السطر إذا فضل منه ما لايتسع لحرف آخر.

رحم الله أبا علي ابن مقلة الكاتب الشهير والوزير الحاذق والخطاط المبدع

منقول بتصرف من القبس الكويتية وموسوعة الخط العربي

 

 

	نهاية مؤثرة فعلاً. لقد تألمت لما آلت إليه نهاية حياة الخطاط المبدع ابن مقلة. والغريب أن أعماله اندثرت ولم يبق منها شيء على ما أعتقد. رحم الله ابن مقله، وجزاه الله خيراً على اهتمامه بخط الثلث وفروعه، وله الفضل في وضع قواعدها التي سار عليها الخطاطون العرب والمسلمون من بعده. شكراً رحيق على هذه المواضيع المنقولة الرائعة.

 

 

عزيزتي رحيق

راقني جدا هذا الموضوع فأنا من عشاق الخطوط وكنت كما قال الاستاذ نايف بن عوضه ولا زلت اكتب حتى في الهواء وانا امشي وانا جالسه ولدي كم من الاوراق والدفاتر الممتلئة من عشقي للخط بالرغم من انه لايروقني الكوفي اذ يستهويني الديواني والنسخ والثلث والفارسي واتقنهم بشكل جيد ولله الحمد بالرغم من متطلبات العصر وتقنياته التي ابعدتنا عن الاقلام ورونقها

اتمنى عليك ان تدرجي نبذه عن الخط الديواني عشقي الازلي