المدائح النبوية البرده نهج البرده وأجمل قصائد مدح الرسول من عصر حسان إلى اليوم

.

*****

في السير من رواية يونس شعر لأبي الصديق بكر رضي الله عنه في قصة الغار

قَالَ النّبِيّ وَلَمْ يَزَلْ يُوَقّرُنِي = وَنَحْنُ فِي سَدَفٍ مِنْ ظُلْمَةِ الْغَارِ
لا تَخْشَ شَيْئًا ; فَإِنّ اللّهَ ثَالِثُنَا = وَقَدْ تَوَكّلَ لِي مِنْهُ بِإِظْهَارِ
وَإِنّمَا كَيْدُ مَنْ تَخْشَى بَوَادِرَهُ = كَيْدُ الشّيَاطِينَ كَادَتْهُ لِكُفّارِ
وَاَللّهُ مُهْلِكُهُمْ طَرّا بِمَا كَسَبُوا = وَجَاعِلُ الْمُنْتَهَى مِنْهُمْ إلَى النّارِ
وَأَنْتَ مُرْتَحِلٌ عَنْهُمْ وَتَارِكُهُمْ = إمّا عَدُوّا وَإِمّا مُدْلِجٌ سَارِي
وَهَاجِرٌ أَرْضَهُمْ حَتّى يَكُونَ لَنَا = قَوْمٌ عَلَيْهِمْ ذَوُو عِزّ وَأَنْصَارِ
حَتّى إذَا اللّيْلُ وَارَتْنَا جَوَانِبُهُ = وَسَدّ مِنْ دُونِ مَنْ تَخْشَى بِأَسْتَارِ
سَارَ الأُرَيْقِطُ يَهْدِينَا وَأَيْنُقُهُ = يَنْعَبْنَ بِالْقَرْمِ نَعْبًا تَحْتَ أَكْوَارِ
يَعْسِفْنَ عَرْضَ الثّنَايَا بَعْدَ أَطْوُلِهَا = وَكُلّ سَهْبٍ رِقَاقٍ التّرْبِ مَوّارِ
حَتّى إذَا قُلْت : قَدْ أَنْجَدْنَ عَارِضَهَا = مِنْ مُدْلِجٍ فَارِسٍ فِي مَنْصِبٍ وَارِ
يُرْدِي بِهِ مُشْرِفَ الأَقْطَارِ مُعْتَزَمٌ = كَالسّيدِ ذِي اللّبْدَةِ الْمُسْتَأْسِدِ الضّارِي
فَقَالَ كُرّوا فَقُلْت : إنّ كَرّتَنَا = مِنْ دُونِهَا لَك نَصْرُ الْخَالِقِ الْبَارِي
أَنْ يَخْسِفَ الأَرْضَ بِالأَحْوَى وَفَارِسِهِ = فَانْظُرْ إلَى أَرْبُعٍ فِي الأَرْضِ غُوّارِ
فَهِيلَ لَمّا رَأَى أَرْسَاغَ مَقْرَبِهِ = قَدْ سُخْنَ فِي الأَرْضِ لَمْ يَحْفِرْ بِمِحْفَارِ
فَقَالَ هَلْ لَكُمْ أَنْ تُطْلِقُوا فَرَسِي = وَتَأْخُذُوا مَوْثِقِي فِي نُصْحِ أَسْرَارِ
وَأَصْرِفُ الْحَيّ عَنْكُمْ إنْ لَقِيتُهُمْ = وَأَنْ أُعَوّرَ مِنْهُمْ عَيْنَ عُوّارِ
فَادْعُوَا الّذِي هُوَ عَنْكُمْ كَفّ عَوْرَتَنَا = يُطْلِقْ جَوَادِي وَأَنْتُمْ خَيْرُ أَبْرَارِ
فَقَالَ قَوْلاً رَسُولُ اللّهِ مُبْتَهِلاً = يَا رَبّ إنْ كَانَ مِنْهُ غَيْرُ إخْفَارِ
فَنَجّهِ سَالِمًا مِنْ شَرّ دَعْوَتِنَا = وَمُهْرَهُ مُطْلَقًا مِنْ كَلْمِ آثَارِ
فَأَظْهَرَ اللّهُ إذْ يَدْعُو حَوَافِرَهُ = وَفَازَ فَارِسُهُ مِنْ هَوْلِ أَخْطَارِ

*****

 

 

ماشاء الله عليك يابوتوفيق عيني عليك بارده اسأل الله العظيم ان يجعل ذلك في موازين حياتك دائما مميز بمواضيعك

 

 

.


*****

أبو قيس صرمة بن أبي أنس بن صرمة النجار يذكر ما أكرمهم الله تبارك وتعالى به من الإسلام وما خصهم الله به من نزول رسوله صلى الله عليه وسلم عليهم

ثَوَى فِي قُرَيْشٍ بِضْعَ عَشْرَةَ حِجّةً = يُذَكّرُ لَوْ يَلْقَى صَدِيقًا مُوَاتِيَا
وَيَعْرِضُ فِي أَهْلِ الْمَوَاسِمِ نَفْسَهُ = فَلَمْ يَرَ مَنْ يُؤْوِي وَلَمْ يَرَ دَاعِيَا
فَلَمّا أَتَانَا أَظْهَرَ اللّهُ دِينَهُ = فَأَصْبَحَ مَسْرُورًا بِطِيبَةَ رَاضِيًا
وَأَلْفَى صَدِيقًا وَاطْمَأَنّتْ بِهِ النّوَى = وَكَانَ لَهُ عَوْنًا مِنْ اللّهِ بَادِيًا
يَقُصّ لَنَا مَا قَالَ نُوحٌ لِقَوْمِهِ = وَمَا قَالَ مُوسَى إذْ أَجَابَ الْمُنَادِيَا
فَأَصْبَحَ لَا يَخْشَى مِنْ النّاسِ وَاحِدًا = قَرِيبًا وَلا يَخْشَى مِنْ النّاسِ نَائِيَا
بَذَلْنَا لَهُ الْأَمْوَالَ مِنْ حِلّ مَالِنَا = وَأَنْفُسِنَا عِنْدَ الْوَغَى وَالتّآسِيَا
وَنَعْلَمُ أَنّ اللّهَ لا شَيْءَ غَيْرَهُ = وَنَعْلَمُ أَنّ اللّهَ أَفْضَلُ هَادِيَا
نُعَادِي الّذِي عَادَى مِنْ النّاسِ كُلّهِمْ = جَمِيعًا وَإِنْ كَانَ الْحَبِيبَ الْمُصَافِيَا
أَقُولُ إذَا أَدْعُوك فِي كُلّ بَيْعَةٍ = تَبَارَكْت قَدْ أَكْثَرْت لِاسْمِك دَاعِيَا
أَقُولُ إذَا جَاوَزْت أَرْضًا مَخُوفَةً = حَنَانَيْكَ لا تُظْهِرْ عَلَيّ الأَعَادِيَا
فَطَأْ مُعْرِضًا إنّ الْحُتُوفَ كَثِيرَةٌ = وَإِنّك لا تُبْقِي لِنَفْسِك بَاقِيَا
فَوَاَللّهِ مَا يَدْرِي الْفَتَى كَيْفَ يَتّقِي = إذَا هُوَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ اللّهُ وَاقِيَا
وَلا تَحْفِلُ النّخْلُ الْمُعِيمَةُ رَبّهَا = إذَا أَصْبَحَتْ رَبّا وَأَصْبَحَ ثَاوِيَا

*****

 

 

.

*****


نعود إلى شعر حسان بن ثابت رضي الله عنه وقوله فيمن ألقوا في القليب

عرفت ديار زينب بالكثيب = كخط الوحي في الورق القشيب
تداولها الرياح وكل جون = من الوسمي منهمر سكوب
فأمسى رسمها خلقا وأمست = يبابا بعد ساكنها الحبيب
فدع عنك التذكر كل يوم = ورد حرارة الصدر الكئيب
وخبر بالذي لا عيب فيه = بصدق غير إخبار الكذوب
بما صنع المليك غداة بدر = لنا في المشركين من النصيب
غداة كأن جمعهم حراء = بدت أركانه جنح الغروب
فلاقيناهم منا بجمع = كأسد الغاب مردان وشيب
أمام محمد قد وازروه = على الأعداء في لفح الحروب
بأيديهم صوارم مرهفات = وكل مجرب خاطي الكعوب
بنو الأوس الغطارف وازرتها = بنو النجار في الدين الصليب
فغادرنا أبا جهل صريعا = وعتبة قد تركنا بالجبوب
وشيبة قد تركنا في رجال = ذوي حسب إذا نسبوا حسيب
يناديهم رسول الله لما = قذفناهم كباكب في القليب
ألم تجدوا كلامي كان حقا = وأمر الله يأخذ بالقلوب ؟
فما نطقوا ولو نطقوا لقالوا = صدقت وكنت ذا رأي مصيب

*****

 

 

.

*****

أبو عزة عمرو بن عبد الله بن عثمان بن جمح يمدح رسول الله عليه الصلاة والسلام

من مبلغ عني الرسول محمدا = بأنك حق والمليك حميد
وأنت امرئ وتدعو إلى الحق والهدى = عليك من الله العظيم شهيد
وأنت امرئ بوئت فينا مباءة = لها درجات سهلة وصعود
فإنك من حاربته لمحارب = شقي ومن سالمته لسعيد
ولكن إذا ذكرت بدرا وأهله = تأوب ما بي حسرة وقعود

*****

 

 

.

*****

نعود لحسان بن ثابت رضي الله عنه

قومي الذين هم آووا نبيهم = وصدقوه وأهل الأرض كفار
إلا خصائص أقوام هم سلف = للصالحين مع الأنصار أنصار
مستبشرين بقسم الله قولهم = لما أتاهم كريم الأصل مختار
أهلا وسهلا ففي أمن وفي سعة = نعم النبي ونعم القسم والجار
فأنزلوه بدار لا يخاف بها = من كان جارهم دارا هي الدار
وقاسموه بها الأقوال إذ قدموا = مهاجرين وقسم الجاحد النار
سرنا وساروا إلى بدر لحينهم = لو يعلمون يقين العلم ما ساروا
دلاهم بغرور ثم أسلمهم = إن الخبيث لمن والاه غرار
وقال إني لكم جار فأوردهم = شر الموارد فيه الخزي والعار
ثم التقينا فولوا عن سراتهم = من منجدين ومنهم فرقة غاروا

*****

 

 

وُلِـد الُهدى فالكائنات ضياء = وفم الزمان تَبَسُّمٌ وثناء
الروح والملأ الملائـك حـوله= للدين والدنيا به بُشـراء
والعيش يزهو والحظيرة تزدهي= والمنتهى والسِّـدرة العصماء
والوحي يقطر سلسلاً من سَلْسَلٍ= واللوح والقلم البديع رُواء
يا خير من جاء الوجود تحية= من مرسلين إلى الهدى بك جاءوا
يومٌ يتيه على الزمان صبـاحُه= ومســاؤه بمحمــد وضاء
ذُعِرت عروس الظالمين فزُلزلت= وعلـت على تيجانهم أصـداء
نعـم اليتيم بدت مخايل فضلِه= واليـتم رزق بعضه وذكاء
يا من له الأخلاق ما تهوى العلا= منها وما يتعشق الكبـراء
لو لم يُقم دينًا لقامت وحدها= دينا تضــيء بنوره الآناء
زانتك في الخُلُق العظيم شمائلٌ= يُغري بهن ويُولع الكـرماء
فإذا سخوت بلغت بالجود المدى= وفعلت ما لا تفعل الأنواء
وإذا عفوت فقـادرا ومقدَّرًا= لا يستهين بعفوك الجهلاء
وإذا رحمــت فـأنت أمٌّ أو أبٌ= هـذان فـي الدنيا هما الرحماء
وإذا غضبت فإنما هي غَضبة= في الحق لا ضغن ولا بغضاء
وإذا خطبت فللمنابر هـزة= تعرو الندِيَّ وللقلوب بكاء
وإذا قضيت فلا ارتيابَ كأنما= جاء الخصومَ من السـماء قضاء
وإذا حميـت الماء لم يُورَدْ ولو= أن القياصر والملوك ظماء
وإذا أجرت فأنت بيـت الله لـم= يدخل عليه المسـتجير عـداء
وإذا أخذت العهد أو أعطيـته= فجميـع عهدك ذمـة ووفاء
يا أيها الأمي حســبك رتـبةً= فـي العلم أن دانت بك العلماء
الذكـر آية ربك الكبرى التي= فيها لباغي المعجـزات غناء
صدر البيان له إذا التقت اللُّغى= وتقـدم البلغاء والفصـحاء
حسدوا فقـالوا: شاعرٌ أو ساحر= ومن الحســود يكون الاستهزاء

تحياتي
...........

 

 

اخي شويل

قائل هذه القصيدة

أمير الشعراء

أحمد شوقي


؟؟؟؟؟

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarafen

اخي شويل

قائل هذه القصيدة

أمير الشعراء

أحمد شوقي

؟؟؟؟؟

أخي الفاضل

المعروف لا يُعرف





تحياتي
...........

 

 

بنور رسول الله أشرقت الدنى

ففي مدحه كلّ يجيء ويذهب


براه جلال الحق للخلق رحمةً

فكل الورى في برّه يتقلب


بدا مجده من قبل نشأة آدمٍ

وأسماؤه في اللوح من قبلُ تُكتب


بمبعثه كل النبيين بشرت

ولا مرسلٌ إلا له كان يخطب


بتوراة موسى نعته وصفاته

وإنجيل عيسى بالمدائح يُطنب


بعزته سُدنا على كل أمةٍ

وملتنا فيها النبيون ترغب


برياه طابت طيبة ونسيمها

فما المسك ما الكافور رياه أطيب


بجاهك أدركني إذا حوسب الورى

فإني عليكم ذلك اليوم أحسب


بمدحك أرجو الله يغفر زلتي

ولو كنت عبداً طول عمريَ أذنب