قل ولا تقل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام بل كل لحظة من حياتكم وأنتم بخير
معذرة على الانقطاع لظروف السفر وأخرى خارجة عن إرادتي
وسأعاود البحث والمتابعة - إن شاء الله - في زاوية : [قل ولا تقل ]
شاكرا للجميع مشاركين ومتابعين .

 

 

وشارك أخونا الدكتور سعيد آبو عالي بهاتين الكلمتين : [ العوزره ، شُنَّه ]
بحثت في المعاجم المشهورة لكلمة ( العوزره )فلم أجد إلا هذه المعاني :

العوزر : نصي الجبل ، وأبو العيزار : كنية طائر طويل العنق تراه دائما في الماء الضحضاح
وعن أبي هريرة رضي الله عنه : ( إن للإسلام صوى ومنارا ) أي علامات وشرائع يعرف بها

وجاء في الوسيط :
المنارة : هي الشمعة ذات السراج وما يقام في المواني لتهتدي به السفن وجمعها مناور على القياس
ومنائر على غير القياس

ونحن في منطقة الباحة نقول للبناء الذي كان المؤذن يصعد إلى أعلاه ليؤذن قبل تواجد مكبرات الصوت ( الميكرفونات )
نسميه عوزرة أو مئذنة أو منارة
فهل كانت تسمى العوزرة باسم العيزار تشبيها لها باسم هذا الطائر الطويل العنق وقد حُرِّفت إلى لفظة ( العوزرة) ؟
ربما يكون كذلك والله أعلم .

 

 

( شُنَّه )
وشارك أخونا الدكتور سعيد عطية آبو عالي أيضا بالكلمة أعلاه :
جاء في اللسان :
شنن : الشن والشنَّة : الخلِق من الثياب ومن كل آنية صنعت من جلد ، وجمعها شنان
وتشنَّن السَّقَّا : أخلق ، والشن : القربة إذا أخلقت ويبست وفي الأمثال : ( لا يقعقع لي بالشنان )
وتشنَّن الجلد : تغضَّن عند الهرم ، شنَّ : وتعني أيضا شن الغارة على عدوه
شنشنة : ويقال أنه كان لرجل إبن عآق يدعى أخزم ، مات أخزم وخلف أبناء
عآقين لجدهم فقال الجد : ( شنشنة أعرفها من أخزم ) فذهبت مثلا .

ونحن في منطقة الباحة نقول : شُنَّة : أي قليلا
لذا قل : قليلا أو نحو ذلك ولا تقل : شُنَّة والله أعلم .

 

 

حيا الله ابو صالح الاخ الكريم عبدالرزاق لقد افتقدناك بهذا المنتدى مايقرب من شهرين وكما قلت في اعتذارك كان ذلك بسبب سفرك وغيابك ولعل لكم عذر ونحن نلوم ارجوا من اخي العزيز إضاح الاسماء التالية الموجودة في ديرة اهل وادي العلي في العقبة وهي ( المعرق او العرق ) ومعناها في اللغة العربية مقدراً لكم ماتبذلوه من الجهد في هذه المواضيع وكل عام وانتم بخير

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم كعشر
حيا الله ابو صالح الاخ الكريم عبدالرزاق لقد افتقدناك بهذا المنتدى مايقرب من شهرين وكما قلت في اعتذارك كان ذلك بسبب سفرك وغيابك ولعل لكم عذر ونحن نلوم ارجوا من اخي العزيز إضاح الاسماء التالية الموجودة في ديرة اهل وادي العلي في العقبة وهي ( المعرق او العرق ) ومعناها في اللغة العربية مقدراً لكم ماتبذلوه من الجهد في هذه المواضيع وكل عام وانتم بخير


======================================
أهلا بالحبيب ( أبو هشام ) سأبحث عن كلمة المعرق إن شاء الله
شكرا على اهتمامك ومتابعتك .

 

 

( جبجب ، مدغثر )
وشارك الأستاذ محمد بن عبد الله فرحه بالكلمتين أعلاه :

جاء في لسان العرب :
الجبُّ : القطع ، جبّه يجبه جبا وجبابا ، جب خصاه جبا : استأصله
والمجبوب : الخصي الذي استؤصل ذكره وخصيتاه
بعير أجب : أي مقطوع السنام ، والإسلام يجب ما قبله ، وامرأة جباء : صغيرة الثديين
ودفين سحر النبي عليه السلام جعل في جب ، والجب : البئر ، والجبوب : وجه الأرض
وجبت فلانة النساء : غلبتهن بحسنها
والجبجبة : وعاء يتخذ من أدم تسقى فيه الإبل
والجبجبة : الزبيل ( الزنبيل كما نسميه ) من جلود ينقل فيه التراب
ورجل جباجب : ضخم الجنبين ، وجبجب الرجل : إذا ساح في الأرض عبادة
والجباب : شبه الزبد شيء يعلو الألبان

ونحن في منطقة الباحة نسمي الرغوة التي تعلو السائل ( بالجبجب ) فهل هي محرفة من لفظة ( الجباب ) ؟ فإن كانت كذلك فهي فصيحة والله أعلم .

 

 

( مدغثر )
وشارك الأستاذ محمد بن عبد الله فرحه بالكلمة أعلاه :
بحثت عن هذه الكلمة في لسان العرب وفي قاموس المعاني فلم أجد لها معنى بنفس لفظها ولكني وجدت نفس المعنى في الكلمة التالية :

دغرق : الدغرقة :كدورة في الماء ، ودغرق الماء : أي كدَّره
والدغرقة : غرف الحمأة والكدر بالدُّلي على رؤوس الإبل ،
ودغرق عليه الماء : صبه صبا شديدا ، ودغرق ماله : كأنه صبه فأنفقه
وعيش دغرق : أي واسع ، ودغفق الماء : صبه كدغرقه

ونحن في منطقة الباحة نقول : دغثر الماء إذا خلطه بالتراب وغيره وربما حرفت عن كلمة دغرق أو دغفق وهما بمعنى واحد ، لذا قل : دغرق الماء أو دغفق الماء ونحو ذلك ولا تقل : دغثر الماء والله أعلم .

 

 

( قِرْزه )
وشارك الأستاذ محمد بن عبد الله فرحه أيضا بالكلمة أعلاه :
جاء في لسان العرب والمعجم الرائد ما يلي :
قرَزَ : القرز: قبضك التراب وغيره بأطراف أصابعك
قرْز : مصدر قَرَزَ
قرْز : هي الأرض الوعرة أو الصلبة أو التلَّة

ونحن في منطقة الباحة نعني يها الشيء القليل أو جزء قليل من كل
وقياسا على قبض التراب بأطراف الأصابع فالقبض هنا شيء قليل
فهي فصيحة واستعمالنا لهذه الكلمة صحيح والله أعلم .

 

 

قل ولا تقل
قل هذا مستشفى ولا تقل هذه مستشفى لأن مستشفى إسم مكان من الفعل استشفى
قل استُشْهد في الحرب بضم التاء ولا تقل استَشهد لأن استشهد بفتح التاء معناه طلبه للشهادة ، قال تعالى : ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم ) وقال الشاعر :
ويُقضى الأمر حين تغيب تيمٌ **** ولا يُستشهدون وهم شهود
قل أُحتُضِر فلان ولا تقل أَحتَضَر فلان لأنه لم يحتضر نفسه وإنما الفاعل غيره
قل لن أفعل ذلك ولا تقل سوف لن أفعل ذلك لأن سوف لتأكيد حدوث الفعل في المستقبل ولن لنفي حدوث الفعل في المستقبل فهما لا يجتمعان كما أن سوف لا تفصل عن الفعل ، قال تعالى : ( ولسوف يعطيك ربك فترضى )
قل زار بعضهم بعضا ولا تقل زاروا بعضهم البعض لأن كلمتي ( بعض وكل ) من الكلمات التي لا تقبل التعريف .

 

 

( غُطَّهْ )
غَطَطَ : غَطَّه في الماء يغُطه ويغِطه غطاً : غطسه وغمسه
وفي حديث بداية الوحي : فأخذني جبريل فغطني
الغط : العصر الشديد والكبس ،
وفي حديث زيد بن الخطاب وعاصم بن عمر : ( أنهما كانا يتغآطَّان في الماء ) أي يتغامسان فيه
غطيط النائم : أي شخيره
وهناك معانٍ أخرى كثيرة غير ما ذكر
ونحن في منطقة الباحة نقول بكل ما ذكر فاستخدامنا لهذه الكلمة صحيح والله أعلم .