مسابقة ( إقرأ وتدبر )

عبدالرحيم بن قسقس

إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك

جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر

 

 

النتيجة

إبن القرية 565 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

ســهـ نجم ـــيل 40 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 35 نقطة

عاشق التراث 5 نقاط

 

 

السؤال 138

في الصفحة ( 140 ) من المصحف



سورة الأنعام


1- " وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ "

اذكر قول ابن عباس في تفسير قوله تعالى " فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ " ؟


2- " إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى "

أذكر معنى كلمة ( فَالِقُ ) ؟

 

 

.

*****

جواب السؤال رقم ( 138 )

ج1)- وقوله " فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ " اختلفوا في معنى ذلك فعن ابن مسعود وابن عباس وأبي عبد الرحمن السلمي وقيس بن أبي حازم ومجاهد وعطاء وإبراهيم النخعي والضحاك وقتادة والسدي وعطاء الخراساني وغيرهم " فمستقر " أي في الأرحام قالوا أو أكثرهم " ومستودع " أي في الأصلاب وعن ابن مسعود وطائفة عكسه وعن ابن مسعود أيضا وطائفة فمستقر في الدنيا ومستودع حيث يموت وقال سعيد بن جبير فمستقر في الأرحام وعلى ظهر الأرض وحيث يموت وقال الحسن البصري المستقر الذي قد مات فاستقر به عمله وعن ابن مسعود ومستودع في الدار الآخرة والقول الأول أظهر والله أعلم

ج2)- " إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى " في تفسير الجلالين فالق تعني " شاق " الحب عن النبات "والنوى" عن النخل

وفي تفسير ابن كثير: فالق الحب والنوى أي يشقه في الثرى فتنبت منه الزروع على اختلاف أصنافها من الحبوب والثمار على اختلاف ألوانها وأشكالها وطعومها من النوى

اما في تفسير الطبري: فالق يعني : شق الحب من كل ما ينبت من النبات , فأخرج منه الزرع والنوى من كل ما يغرس مما له نواة , فأخرج منه الشجر . والحب جمع حبة , والنوى : جمع النواة , وفالق الحب عن السنبلة , وفالق النواة عن النخلة

وكذلك ورد في تفسير القرطبي: الفلق : الشق أي يشق النواة الميتة فيخرج منها ورقا أخضر , وكذلك الحبة . ويخرج من الورق الأخضر نواة ميتة وحبة ; وهذا معنى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ; عن الحسن وقتادة . وقال ابن عباس والضحاك : معنى فالق خالق . وقال مجاهد : عني بالفلق الشق الذي في الحب وفي النوى . والنوى جمع نواة . ويجري في كل ما له عجم كالمشمش والخوخ .

*****

 

 

عبدالرحيم بن قسقس

إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك

جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر

 

 

النتيجة

إبن القرية 565 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

ســهـ نجم ـــيل 40 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 40 نقطة

عاشق التراث 5 نقاط

 

 

السؤال 139

في الصفحة ( 141 ) من المصحف



سورة الأنعام


1- " اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ "

أذكر تفسير ( أَعْرِضْ ) عند ابن كثير ؟


2- " وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا

قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ "

أذكر سبب نزول هذه الآية ؟

 

 

.

*****

جواب السؤال رقم ( 139 )

ج1)- ورد في تفسير ابن كثير " وأعرض عن المشركين" أي اعف عنهم واصفح واحتمل أذاهم حتى يفتح الله لك وينصرك ويظفرك عليهم

ج2)- سبب النزول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلم قريش فقالوا يا محمد تخبرنا أن موسى كان معه عصا يضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا أن عيسى كان يحيي الموتى وتخبرنا أن ثمود كانت لهم ناقة فأتنا من الآيات حتى نصدقك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي شيء تحبون أن آتيكم به ؟ قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا فقال لهم فإن فعلت تصدقوني ؟ قالوا نعم والله لئن فعلت لنتبعك أجمعون فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال له ما شئت إن شئت أصبح من الصفا ذهبا ولئن أرسل آية فلم يصدقوا عند ذلك ليعذبنهم وإن شئت فاتركهم حتى يتوب تائبهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يتوب تائبهم فأنزل الله تعالى " وأقسموا بالله جهد أيمانهم " إلى قوله تعالى " ولكن أكثرهم يجهلون "

والله اعلم

*****

 

 

عبدالرحيم بن قسقس

إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك

جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر

 

 

النتيجة

إبن القرية 565 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 45 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

ســهـ نجم ـــيل 40 نقطة

عاشق التراث 5 نقاط