طارق الحبيب .. ووطنية أهل الجنوب والشمال

...

خرج علينا قبل أيام .. بروفيسور الطب النفسي الدكتور طارق الحبيب، عبر برنامج النفس والحياة، الذي تعرضه قناة الرسالة ..

وخلال سؤال .. طرحه المذيع عليه عن الوطنية .. رد الدكتور قائلا :

آه من الوطنية في السعودية.. آه آه.. أئن وأئن كثيرا من هذه الوطنية المبعثرة،

فحينما يأتي إنسانٌ من الوسطى ويذهب للجنوب، يجد إنسان الجنوب - ومعليش على هذا – تجد إنتماءه لدولة مجاورة أكثر من انتماءه للوسطى ،

تجد إنسان الشمال انتماءه لدول مجاورة أكثر من انتماءه للوسطى ..

...

التعليق :

للمنبت دور في تكوين الشخصية المناطقية ..

وسلطوية الوسطى فى نظرهم ستبقى هي المعادلة بين (هم) وبين .. غيرهم من المناطق الاخرى .. لدى بعض القلوب المريضة منهم

هو ينطلق من هذا المنطق الهلامي كونهم اصل المملكة والبقية مجرد تابعين

..

الوطن للجميع ، وهو ليس مطية ... يركبها .. كل من يريد الشهرة ، ولا مجالا لزرع الفتن

كما أن الوطن ليس ملك لأحد دون أحد .. وهو ليس حكرا لفئة .. أو لشريحة .. أو لجنس .. أو لإقليم دون الآخر !!.

والوطن أسمى وأرقى وأكبر من تخريف هؤلاء المعقدين .. ولا يمكن أن يكون أداة لتصفية حسابات شخصية عنصرية بغيضة

تنضح بها عقول البعض التي طالما سمعناها في .. المجالس المقفلة .. وبالهمس

، ولم نكن أبدا نتصور أن تتسرب الى الفضائيات .. وتصبح حديثا فضائيا

..

.. وبالنسبة لي فأنا مواطن جنوبي ، نشأت في اقصى الجنوب .. ، وتربيت هناك .. وقد تشربت الوطنية بالفطرة ،

و كبرت .. وتنقلت بكثير من مدن المملكة لدواعي العمل ..

والتقيت بزملاء من كل مناطق المملكة ، وكانت تجربة وسنوات رائعة ،

ومع ذلك لا أخفي أني صدمت ببعض أبناء الوطن هناك ممن يرون أنهم هم الوطن فقط ، وغيرهم مجرد عالة عليه !!

وذهلت من بعض الفئات الذين يرون أنفسهم هم أحق بخيرات هذا الوطن دون غيرهم في الشمال والجنوب

ولكن تبقى حالات محدودة .. كنا نتجاوزها دائما ..

..

وهذا تعليق الكاتب بجريدة الوطن صالح الشيحي وعبر صفحته على تويتر البارح اذ قال :

إن الدكتور طارق الحبيب ربما يعاني عُقْدة نفسية من أهل الشمال والجنوب

وأردف في رده: "هؤلاء هم الذين يدافعون عن أمنك وأمن أسرتك،

أغلب أفراد الأمن العام الذين يحمون بيتك هم من أهل الشمال والجنوب يا طارق". وزاد الشيحي قائلاً

"أغلب الذين قُتلوا في معركة الحوثيين هم من أهل الشمال والجنوب يا طارق؛ فهل أصبحت الوطنية رداء نمنحه من نشاء ونخلعه عمن نشاء كلما أردنا؟!".

..

 

 

...

رد للكاتب ياسر الكنعان بوكالة اخبار المجتمع السعودي :

صفر تافه)

(آه من الوطنية في السعودية.. آه آه.. أئن وأئن كثيرا من هذه الوطنية المبعثرة، فحينما يأتي إنسانٌ من الوسطى ويذهب للجنوب، يجد إنسان الجنوب - ومعليش على هذا – ربما تجد إنتماءه لدولة مجاورة أكثر من انتماءه للوسطى أو للشمالية، تجد إنسان الشمال انتماءه لدول مجاورة أكثر من انتماءه للوسطى)*

* شخص يدعى طارق الحبيب

(1)

اللسان مضغة كما القلب.. إلا أن الأول أحياناً يحوّل القيمة إلى قمامة، وهذا الرجل الذي يعتبره كثيرون هنا من أصحاب الرأي المُقدم في المجتمع، أكاديمي ويظهر في برامج تلفزيونية وعظية، قال رأيا لا يمكن إلا أن يُصنف ضمن الآراء القمامية، بل أسوأ من ذلك، حتى قطط شوارع مدن الشمال والجنوب لن تمد رأسها إلى قمامة فيها مثل هذه الجملة!

(2)

كنت قبل سنوات أجلس مع شقيقي في ليلة "ذب" عائلية، وكنت أنتظر مولودا وقتها، فسألني بخبث العارف بطبيعتي عن ابنتي "المحتملة" وإمكانية تزويجها لمن لا أريد، فقلت: من يريدها وترضى به سأكون عونا، فصاح بي: حتى ولو كان مختلفا عرقيا أو مذهبيا؟ فقلت: نعم.. جدا! أما الآن وبعد سماعي لجملة الشخص المذكور أعلاه، ربما أتراجع عن رأيي، فقد اتضح لي أن اختيار "النطف" مهم لسلامة المجتمعات من دخول عقليات كعقلية هذا الأكاديمي الذي لم تؤثر على عنصريته الشهادات العلمية التي حصل عليها! فإن أرادت بنتي عنصريا مثله، عدت لعصور الجاهلية الأولى، لأن تكاثرا من جينات هذا الفكر سيهدم أي جهد تبنيه المجتمعات المتحضرة!

(3)

سألت صديقي "القانوني": مثلا يا صديقي مثلا.. عندما يسرق مسؤولا ينتمي لمنطقتك من أموال الدولة بحكم عمله وسهولة الفرص، هل يجوز لي أن أتهم أهل المنطقة كلهم بالسرقة؟ أجابني بتعجب: "لا تزر وازرة وزر أخرى"، وللمعلومية هذا الصديق "ما هو مطوع"! سألته: وإن فعلت واتهمت أهل المنطقة كلهم بـ "الشذوذ الجنسي" لأن مريضا يسكن هناك ثبت جرمه باختطاف الأطفال واغتصابهم؟ قال: تحاكم و"يلعنون سنسفيل سنسفيلك" فالقانون واضح في هذه المسائل؟ سألته: وهذا "الواعظ" الذي اتهم أهالي مناطق في بلادي بالانتماء لبلدان أخرى.. هل يمكن أن "يلعنون سنسفيل سنسفيلو"؟! قال: "حسب تكييف القاضي للجريمة، يمكن ألا يراها جريمة أصلا، أو أن يكون قاضيا يرى بتكييفها كجريمة فقط "ما توصل السنسفيل"!

(4)

أحب ناس بلادي كلهم، قصيميهم شرقيهم وغربيهم وجنوبيهم، سنتهم وشيعتهم، بدوهم وحضرهم، تياراتهم بمختلف فولتاتها! لكن وجود مثل هذه النماذج تغربل قلبي وتزيدني ابتعادا عن مفهوم الوطن (الحلم)، فـ "هؤلاء" يتقدمون المشهد! "هؤلاء" وأمثالهم قادة رأي ويوجهون الرأي العام! كيف يغلب قلبي عقلا يقول لي: أتحب من يكرهك؟! أترى العدل في من يظلمك؟! أتفترض الكمال في من يستنقصك؟! كيف لي أن أرضى بحكم قاضٍ أتخاصم عنده في مظلمة، وأنا أسمعه يقول لبني عمومته: ادخلوا "شريعة" حتى لا يغلبكم البدو في القضاء! وعندما يريد أن يصف ديكتاتورا عربيا لم يتحدث عن جهله وغبائه حتى بدأ ربيع الثورات العربية على جلاوزتهم، فيقول له: "بدوي جاهل بأصله"!! في الوقت الذي يتم فيه تداول أحاديث ضعيفة ومكذوبة تتضمن عدم جواز قبول شهادة "البدوي" على "قروي" عند التقاضي!! أنا سعودي والدي ينتمي لقبيلة استوطنت شمال المملكة منذ القدم وعاش والدي وأجداده في بيوت الشعر، ويصنفني بعض قومي كما تصنفني أنت "بدوي"، وتعيش أسرتي في حائل (شمال المملكة).. وين أروح؟ أموت يا شيخ؟!

(5)

لا أعلم يقينا هل يعرف المدعو "الحبيب" (وعذري لأسرة تحمل اسمه أن أقوله هنا)، هل يعرف المقدم سعيد العمري؟ مواطن سعودي وأب لخمسة بنات وولد يدعى خالد، له نسب يتصل بقبيلة عريقة يقال لها بني عمرو، وجدت جثته على الحدود اليمنية السعودية، هو لم يذهب إلى هناك للاتصال بمخابرات العدو، ولم يكن سائحا ينشد تضاريسا جديدة، ولم يكن مستثمرا يبحث عن تشغيل جديد لأمواله، كان قائدا لفرقة صاعقة "سعودية" أثناء حربنا على المتسللين، واستشهد هناك بعد أن كتب أروع ملحمة دفاعا عن بلاده وزملائه.. والسؤال الأكثر أهمية: كم شخصا من إنسان الوسط (بحسب تصنيفات المذكور) قتل في تلك الحرب، وكم (بطلا) عمريا وياميا وغامديا وزهرانيا وآخرين من (ناس الجنوب) قدموا أرواحهم لينعم هو وأمثاله بالأمن والأمان الذي يطالب به!! ولن أتحدث عن الشمال لأن قبائل الشمال والجنوب ومن على شاكلتهم يعيبون الحديث عن أنفسهم!

(6)

حديث اللاوعي أصدق كثيرا من نظيره الواعي، لذلك يصدق الأطباء النفسيين مرضاهم في حالة التنويم المغناطيسي في كل الأحوال، ويشككون ويتساءلون ويفندون حديث مرضاهم عند الصحو، و"الواعظ" أعلاه قدم حديثه بضرورة أن تكون علاقة "الشمالي والجنوبي" بوطنهم أقوى من علاقتهم بقبائلهم، وعند ذكر الثورات العربية رأى "أن الوطن ثابت ولله الحمد"، وعند المرور على قيادة المرأة للسيارة عرّج على الوطنية وأنانية البعض المقابلة لهذا الوطن بالجحود بسبب "طلباتهم الفردية"، وأما "الوطنية" فهي لإنسان الوسط الذي إن ذهب شمالا وجنوبا سيرى انتماءات لغير الوسط!! أستذكر في هذه اللحظة العظيمة من تاريخ سماعي لجملة "الواعظ" اللاواعية "الإنتربرايز"، تلك المركبة العالمية في فيلم "حرب النجوم"، وطاقمها الذي يتكون من كل الكواكب لمحاربة أشرار الكون، قائد المركبة إنسان سوي الشكل والخلقة ووسيم، أما مساعد القائد فأقرب للذئاب بقوائم آدمية، ومسؤول الملاحة في المركبة له ذيل ووجه قرد وعيونه "تلامظ"!! وسؤال المشاهد البدوي هنا لسعادة الباشا المخرج: ليش سكان الكواكب الثانية بذيل؟! وش معنى بنو الأرض هم الوحيدين الوسيمين في الفيلم؟! ورغم أن "أبو ذيل" في المشهد الأخير للفيلم هو من قدّم نفسه فداء للمركبة وقائدها، لماذا الفتيات على جانب البساط الأحمر يتلهفن للمس "الوسيم" تاركين "أبو ذيل" ينفلق؟!

(7)

لم أمسك قلما ولم ألمس لوحة مفاتيح وأنا في حالة غضب، إلا اليوم! كيف لي أن أنام وآخر يتهمني بأني"خائن" لوطني! كيف لي أن أطمئن لغدٍ مشرق لأولادي في بلادٍ يعتبر هذا ومن على شاكلته من قادة الرأي فيه! أي صبحٍ سيطلع على "عمّار" و"نوّاف"، - الذين يدرسون في مدرسة حائلية بالمناسبة - وهم أطفال "البدوي" أنا؟! يشاهدون قناةً كـ "هذه"، ومذيع كالذي شاهدته يهز رأسه كمن يفهم الدرس وعقله عند "عشا العيال في الشعيب"، ويسمعون رأي رجل كـ "هذا" يحدثهم عن إنسان الوسط النزيه النظيف العفيف الوطني، ويخبرهم بأنهم أبناء "خونة"!! أي عفن يمكن أن يصيب عقول أطفالنا وهم يستقون أفكارهم من هذه النماذج التي تتبطح في القنوات الفضائية يهرفون بلا وعي! ويأخذون مقابلا ماديا لتكريس تعاستنا العنصرية!!

(صفر تافه ثاني)

أثناء كتابتي لهذا البوح الإنساني من "بدوي" مؤتمن على نفسه ووطنه، وردني تنويه تناقلته صفحات الإنترنت عن تبرير لـ "الواعظ" المزعوم، يقول فيه: (نحن في السعودية في بلد قاري عبارة عن مجموعة مناطق في اسم دولة واحدة والذي قلته إن إنسان الجنوب في بنيته النفسية أي طبيعته قريباً من الدول المجاورة وليس في انتمائه، وكذلك أبناء الشمال وهذا ليس بعيب بل أمر طبيعي في جميع الدول، إن الناس الذين يسكنون الحدود يكون بينهم تقارب مع سكان الحدود المجاورة لهم بالدول الأخرى).

فإن لم يكن عيبا وهو أمرٌ طبيعي في جميع الدول، لم التأوه والأنين على الوطنية وكأن "مطرقا" حاميا "لعط علباك" يا دكتور؟! وبتعبير "جنوبي" أحب ترديده أقول: قدها وزت! لم يعد في عصر اليوتيوب مجال للتراجع عن "الأمراض" التي ينتجها البعض، وهذا التبرير يسمى بلهجة أهل الشام جيراننا يا أهل الشمال "بطيخ مبسمل"، لا يثبت هذا التبرير إلا وقاحةً في التعدي على العقول، وجبنٌ لا نفترضه في من عاشوا على أرض الجزيرة العربية.. قل آسف وكفى! فنحن قومٌ نعفو عند المقدرة!

 

 

يبدو ان طارق الحبيب عنده انفعالات فهي اما ضغوط نفسية اواضطرابات وجدانيه
او الاثنتين معا عافانا الله
على كل حال وعلى قول المثل يامطبب طبب روحك
مع خالص تحياتي وتقديري ،،،،،،،

 

 

نفوس مريضة بوهم الفولت 110 و 220
واحنا اصل وهم رعاع ووو
وكم سمعنا من زملاء العمل وغيرهم هذه الاوصاف الدنيئة
وكل اناء بما فيه ينضح . من المؤسف ان هذا يصدر من اناس متعلمين
على اي حال : ان اكرمكم عند الله اتقاكم .
ونحن ابناء بلد واحد ..
وطارق وامثاله شرذمه من ضعاف النفوس يروجون لافكار جاهلية
اما اذا كان ذكر القبيلة من باب النسب لا التهكم على الغير أو الإنتقاص من الآخر فلا بأسا
نحن في زمن لم تعد القبيلة تؤدي الدور القديم من حماية لأفرادها في زمن البقاء للاقوى
اودخول حروب مع قبيلة أخرى على الماء والكلاء واثبات نفوذها وسيطرتها في ظل شريعة الغاب..
نحن في دوله تحكم بالشريعة ويجب على المفاهيم القديمة أن تندثر ونرتقي بافكارنا .

شكرا ابا فارس لهذا الطرح الراقي .

 

 

....

شفت يا أبوثامر .... ...

هناك من .. يتشدق بانه هو والوسطى من يملك صكوك الغفران والدين والوطنية .. ويتصدر المشهد الاعلامي

.. أعتقد أن الدكتور يخلط بين الوطنية التي بصدور الرجال ويضحون باأرواحهم من اجلها .. وبين دجاج الوطنية اللي يتغدى به كل يوم

ماناقص الا يقول بأخر كلامه .. عليكم بالوطنيه أحسن من .. ساديا

. لك الخير ..



.

 

 

..

جريدة الوطن .. علي سعد الموسى

إلى طارق الحبيب: دعنا نتواجه بشجاعة

من عيادته المزدحمة، أو من فوق كرسي برنامجه الفضائي في قناة الرسالة، يوزع الحبيب البروفيسور طارق الحبيب درجات الانتماء والمواطنة. وفي حصة من حراج الكلام الفضائي يزفر طارق الحبيب ثم – يتأوه –

متهماً أبناء هذا الوطن في الشمال وفي الجنوب (أن ولاءاتهم وانتماءاتهم للدول المجاورة أكثر من انتمائها لهذا الوطن). وبالطبع، لم يعطنا سعادة البروفيسور أي معيار دلالي أو إحصاء استفتائي ليبرهن عن هذه الأطروحة المشوهة.
لم يأت إلينا سعادة – الحبيب – بأي بحث ميداني ينبهنا إلى هذه القصة الوطنية الخطيرة في توزيع الولاء والانتماء. كل ما تشعر به جهاراً نهاراً أن البروفيسور لديه مسطرة من ثلاث جهات جغرافية وعلى قياس هذه المسطرة يوزع الحبيب ما شاء له من حراج الكلام في تقسيم ولاءات ابن الوطن ودرجة انتمائه.
ومن المعيب المخجل أن ضيف الفنادق والندوات المدفوعة الثمن، وحبيب رحلات الساعات المحسوبة إلى مطارات الأطراف هو من يوزع علينا درجات المواطنة والانتماء. هو من يدفعني للدفاع عن رفات جدي العاشر المدفون بحب هذا الوطن مثلما يدفعني اليوم لزيارة مسجد الإمام الكبير محمد بن سعود في (طبب) بأحجار بنيت على عرق وعروق الرجال منذ نيف وثلاثمئة سنة.

أخي طارق الحبيب: اسمح لي بزيارتك غداً لأقدم لسعادتكم براهين انتمائي وولائي للوطن الذي ولدت به وعشت فيه وأوصيت بدفني فيه على عمق مترين من قشرة هذه الأرض. اسمح لي سعادة البروفيسور،

أن أكون مثلك سعودياً منذ ثلاثة قرون، ولتأذن لي أن أحب هذه الأرض بنفس القدر الذي أنت عليه من الولاء والحب. اسمح لي فقط أن أكون مثلك وبدرجة من المواطنة تقترب إليك. نحن يا سعادة البروفيسور،

في الشمال والجنوب، لم ولن ننتظر منك اعتذاراً، أولاً، لأننا في كل شبر من أرجاء هذا الوطن لا نأخذ درجات ولاءاتنا وانتماءاتنا تكرماً منك أو إليك، وثانياً، لأن فراغ الكلام في أستوديوهات الفضاء وحراج الحناجر لم يوحد من قبل وطناً ولم يحدد جهاته.
والذين رسموا خريطة هذه الأرض مع الإمام الموحد هم الأجداد العظام الذين أسقوا بدمائهم جفاف هذه الأرض ونثروا عرقهم في ساحات الجهاد حين تلملم عرقك البارد تحت مكيف في حراج الكلام أمام كاميرات قناة فضائية. اسمح لي فنحن لا ننتظر الاعتذار، قدر انتظارنا أن تكون شجاعاً جريئاً لتواجهنا بالبراهين والأدلة على خللنا المزعوم في درجة المواطنة. دعنا نتواجه على ذات القناة بكل ما تحمله من أدوات الشجاعة.

 

 

آآآه من هذه الفئات البغيضة
والتي تشربت العنصرية منذ المهد ولن تبرحها
إلا في اللحد .

هل تصدق ياأبا فارس أن أستاذ في قسم العقيدة (جنوبي)
قال لمجموعة قديماً وأنا أحدهم أنّه لايؤيد إمامة
الشيخين : باجابر رحمه الله والحذيفي حفظه الله
للحرمين لأن الأول على حد زعمه يشتبه في صوفيته
والثاني لأنه ربما تأثر في طفولته بأجداده الشوافع !!
بل ويؤكد أن العقيدة السليمة هي لمن عاش في نجد !

أيضاً :
شيخ شهير وصاحب فتوى شهيرة وله صيت
يقول لطلابه وكان من بينهم صديق (شهري)
وهو يضنه من نجد بسبب إسم عائلته الذي يوحي بذلك
المهم يقول لهم : (وراكم منحاشين من القضا ؟
وإلا ودكم تخلونه لها الزيود ؟) وكان يعني مجموعة
في الدفعة الثانية أغلبهم من الجنوب !!

الكارثة ياأبافارس عندما تغلف المسألة بإطار ديني
ورغم نهي ولاة الأمر عن هذا المسلك البغيض إلاّ
أنّ متبنيّه من هذه الفئات كثر للأسف .

 

 

سأكون اليوم مختلفا ....هنا

وَسَأُظهِر خلاف ما أبطن

فقط....

من أجلك ترابك يا وطني

أنا لم أسمع السياق الذي قال فيه الدكتور طارق ما قـال مع شديد للأسف

ولكني أعرف أن كرة الثلج تبدأ صغيرة وهي متدحرجة

أتركوا الدكتور طارق الحبيب في شأنه يلعق أثر كلامه

وكونوا مثلي واظهروا خلاف ما تبطنون

أظهروا حبكم للوطن بكل فئاته وتضاريسه وناسه

وابطنوا كرهكم لهؤلاء الذين يحاولون أن ينالوا من هذه الوحدة فهم للأسف من أبناء هذا الوطن

ابطنوا معرفتكم بأصول الناس وأين كانوا وكيف أصبحوا

ابطنوا كل ما تعرفونه عن الجهل والتخلف الرجعية التي كان يعيشها من يرون أنهم صفوة الخلق

وبراهمة الأفكار الطبقية المقيتة التي لم توجد إلا في أذهان من يدعيها

وستكتشفون مثلي أن مثل هذه الأفكار لن تنمو ولن تجد لها مكانا

حاولوا ذلك.... ومع الزمن ستتسع صدوركم

كما اتسع الوطن لنا جميعا

اظهروا حب الوطن

فالوطن يستحق منا أن نحبه

 

 

الظاهر أخي أحمد فيصل لم يسمع الحبيب ولم يرى
ما تلفظ به الحبيب على القناة الفضائية
فإليك الرابط

 

 

صدمة عنيفة يا دكتور طارق صدمت بها كل محبيك وانا كنت احدهم !!!
كيف طاوعك لسانك ان تقول عن ابناء الجنوب وابناء الشمال أن ولاءاتهم وانتماءاتهم للدول المجاورة أكثر من انتمائها لهذا الوطن ؟
الا تعيش معنا ؟ الم تشاهد الاخبار واخبار تضحيات ابناء الشمال والجنوب ؟ ام انك تعيش بمعزل عنا ؟ الم تقرأ اخبار الابطال من ابناء الجنوب والشمال الذين ضحوا بدمائهم وارواحهم دفاعا عن تراب هذا الوطن ؟
لقد والله ادميت قلوبنا وخيبت آمالنا وهدمت حبنا لك واعجابنا بعلمك . نعم لقد هدمت ذلك كله بتلك الكلمات التي اطلقتها دون تفكير وقدمت لها بآهاتك وزفراتك غير المبررة .
الم تسمع اباء شهداء الجنوب والشمال والذين يفتخرون أن ابنائهم استشهدوا دفاعا عن امن هذا الوطن ويرددون عبارة اننا وابناءنا فداء لهذا الوطن ؟
لا تعتذر فلا داعي للاعتذار فقد عرفناك على حقيقتك ولسنا بحاجة إلى اعتذارك وتبريراتك .
قلتها وكفى .
وثق ان ما قلت لن يغير من حبنا وولائنا لوطننا الحبيب او ينقص منه شيئا بل نموت الف مرة وعيش وطننا شامخا عاليا لأن حبنا لوطننا حب صادق لا نريد له ثمنا ولا نطلب شهادة من احد تثبت حبنا وولائنا لديننا ووطننا ومليكنا .