المرأة في المزاد العلني

المرأة في المزاد العلني


بقلم د. عائض القرني..

ظلمت المرأة عند الجهلة في مالها ثلاث مرات - مرة قبل زواجها يوم كان أبوها الجافي وأخوها القاطع يحاسبانها في آخر كل شهر على راتبها ويقتران عليها بالنفقة

وظلمت مرةً ثانية من زوج بخيل شحيح تسلط على مالها وحرمها حرية التصرف في ما تملكه فصارت تنفق عليه وهو يقابلها بالفظاظة والغلظة وصنوف الإيذاء

وظلمت مرة ثالثة لما طلقت فمنعت من أبسط حقوقها المالية فخسرت المال والزوج والأطفال والبيت والحياة الأسرية

والمرأة مظلومة عند الكثير من القساة الجفاة الجهلة بالشريعة فإن تأخر زواجها لسبب من الأسباب الخارجة عن إرادتها قالوا: عانس حائرة بائرة ولو أن فيها خيرا لتزوجت

وإن طُلقت قالوا: لو أن عندها بعد نظر وحسن تبعُّل وجميل خُلق لما فارقها زوجها

وإن رُزقت كثيراً من الأبناء والبنات قالوا: ملأت البيت بالعيال وأشغلت الزوج بالأطفال

وإن لم ترزق ذرية بأقدار إلهية قالوا: هذه امرأة عقيم لا يمسكها إلا لئيم والبقاء معها رأي سقيم

وإن تركت مواصلة التعليم وجلست في بيتها تشرف على أولادها قالوا: ناقصة المعرفة، ضحلة الثقافة، رفيقة جهل

وإن واصلت التعليم وازدادت من المعرفة قالوا: أهملت البيت، وضيعت الأسرة، وتجاهلت حقوق زوجها

وإن لم يكن عندها مال قالوا: حسيرة كسيرة فقيرة أشغلت زوجها بالطلبات وكثرة النفقات

وإن كان عندها مال وأرادت التجارة والبيع والشراء قالوا: تاجرة سافرة مرتحلة مسافرة

لا يقر لها قرار ولا تمكث في الدار، عقت الأنوثة وتنكرت للأمومة

وإن طالبت بحقوقها عند زوجها وأهلها قالوا: لو أن عندها ذوقا وحسن تصرف لنجحت في حياتها الزوجية ولكنها حمقاء خرقاء

وإن سكتت فصبرت على الظلم ورضيت بالضيم قالوا: جبانة رعديدة، لا همة لديها، ولا حيلة في يديها

وإذا ذهبت إلى القاضي ورفعت أمرها للحاكم قالوا: هل يعقل أن امرأة شريفة عفيفة تنشر أسرارها عند القضاة وتشكو زوجها وذويها عند المحاكم؟

أين العقل الحصيف؟

وأين العرض الشريف؟

وإنما يحصل هذا الظلم والإقصاء والتهميش للمرأة في المجتمعات الجاهلة الغبية فهي عندهم من سقط المتاع ومن أثاث البيت تُورث كما تورث الدابة ويُنظر إليها على أنها ناقصة الأهلية

قليلة الحيلة ضعيفة التكوين تحتاج إلى تدبير وتقويم وتوجيه وتهذيب وتعزير

بل بعض المتخلفين الحمقى لا يذكرها باسمها في المجالس بل يعرض ويلمح ويقول مثلا: (الأهل)، (والحرمة)، (المرأة أكرمكم الله) و (راعية البيت)

لئلا يفتضح بذكر اسمها

وهذه غاية النذالة ونهاية الرذالة

وهي مخلوق كريم وجنس عظيم فالنساء شقائق الرجال وأمهات الأبطال ومدارس المجد وصانعات التاريخ وشجرات العز وحدائق النبل والكرم ومعادن الفضل والشيم وهن أمهات الأنبياء

ومرضعات العظماء وحاضنات الأولياء ومربيات الحكماء فكل عظيم وراءه امرأة وكل مقدام خلفه أم حازمة

وكل ناجح معه زوجة مثابرة فهنّ مهبط الطهر وميلاد الحنان والرحمة ومشرق البر والصلة ومنبع الإلهام والعبقرية وقصة الصبر والكفاح

فلا جمال للحياة إلا بالمرأة ولا راحة في الدنيا إلا بالأنثى الحنون

فآدم لم يسكن في الجنة حتى خلق الله له حواء

ورسولنا صلى الله عليه وسلم هو أبو البنات العفيفات الشريفات ذرف من أجلهن الدموع ووقف لأجل عيونهن في الجموع وسجل أعظم قصة من البر والإكرام والاحترام والتقدير

للمرأة أما وأختا وزوجة وبنتا

فيا أيها المتنكرون لحقوق المرأة لقد ظلمتم القيم وعققتم الفضيلة وجهلتم الشريعة ونقضتم عقد الوفاء ونكثتم ميثاق الشرف

فأنتم خاسرون لأنكم ناقصون ناديتم على أنفسكم بالجهل والغباء وحكمتم على عقولكم بالتخلف والحمق

فتبا لمن ظلم المرأة وسحقا لمن سلبها حقوقها


(هذا المقال وصلني على بريدي من احد اعضاء الساحات المتغيبين )

 

 

اشكر لابي ياسر عرض الموضوع والشيخ عايض من ابناء الجنوب ويعرف واقع المرأه في الجنوب وكم هي مسحوقه ومشطوبة الحقوق فنحن نعلن لو امرت احدا ان يسجد وننسى ولهن مثل الذي عليهن بالمعرف حتى موروثنا الجاهلي غني بعبارات الاقصاء وعدم الثقه وابقاء الحذر وسبحان الله لو فكرنا قليلا بانصاف لوجدنا ان المرأه دائما تدفع الثمن ولاتكافأ فهي من يهاجر من بين الاحباب الابوين والاخوه الى وسط جديد تتحسسه بحذروقد يكون حقول الغام وافاعي وهي التي ياتيها الرجل شهوه وتحمل كرها وتضع كرها وحمله وفصاله في عامين وهي الحلقه الاضعف في الحقوق والواجبات فمطلوب منها كل شئ وتاخذ اليسير ومثلنا الشعبي الكبابه ما تقاوم الحجر يجسد المشهد اختم لاقول ان الحياه استراحة مسافر الى الله والدار الاخره وان الاخره هي دار القرار واننا الى ديان يوم الدين نسعى وعندالله تجتمع الخصوم واحجار الدنيا ستذيبهم نار الاخره وان الصابارت المحتسبات سيصبحن كواعب اترابا مع مريم واسيه وخديجه وعائشه ويذهب الحزن

 

 

اخي حمود بن احمد :
مداخلتك اثرت الموضوع واضافت إليه الكثير .. والمرأة مسحقوة ومغلوبة عند من لا يخاف الله اما من يتبع شرائع الاسلام وهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم فهي عنده معززة مكرمة ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف .
شكرا لك اخي الحبيب وبارك الله في جهودك .

 

 

اما والله ان ما طرحته حقيقه تؤكل المرأه لحم وترمى عظم 0 نسال الله السلامه ويا ليت كل واحد فينا يسمي على بخته والمفتري الله 0 اقوى واجل 0 ولو ضاع حقها في الدنيا ما ضاع في الآخره وانا شاهد على كثير من القضايا التي ظلمت فيها المرأه واخذت الله عوض 0 وعوضها الله باحسن مما فاتها 0 احسنت يا ابو ياسر 00

 

 

هذه من العادات القبلية المقيته ، والحقيقة أنها لا زالت متأصلة ومغروسة بعمق أعماقنا ، ومهما حاولنا التخلص منها ، رغم قناعتنا أننا على خطأ ، إلاّ أننا لا نستطيع التخلص من هذه العادة المقيتة ، وأتحدى أي واحد فيكم ، إذا اتصلت به إحدى قريباته وهو في مجلس به مجموعة من الأصدقاء ويسألونه من المتحدث معك ، أن يقول فلانة بأسمها الصريح زوجتي أو أختي أو والدتي فلانة

شكراً أبو ياسر ، إختيارك موفق .

علي بن حسن

 

 

الاخوان الكريمان :
علي بن حسن
ونايف بن عوضه
شكرا لمداخلتكما واضافتكما .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يفركن مؤمن مؤمنة ـ أي لا يبغض و لا يكره ـ إن كره منها خلقاً رضي منها غيره) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند الإمام أحمد والإمام مسلم وهو حديث صحيح ( صحيح الجامع 7741 )

 

 

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"][QUOTE=علي بن حسن;97376]

هذه من العادات القبلية المقيته ، والحقيقة أنها لا زالت متأصلة ومغروسة بعمق أعماقنا ، ومهما حاولنا التخلص منها ، رغم قناعتنا أننا على خطأ ، إلاّ أننا لا نستطيع التخلص من هذه العادة المقيتة ، وأتحدى أي واحد فيكم ، إذا اتصلت به إحدى قريباته وهو في مجلس به مجموعة من الأصدقاء ويسألونه من المتحدث معك ، أن يقول فلانة بأسمها الصريح زوجتي أو أختي أو والدتي فلانة 0
وانا رايي من راي خالي علي والولد يعرق لخاله لابدى كل بادي 0 وانسب الخال ياجيك الولد حي لي
من ولد هههه شكرا خالي عبد الحميد تقبل مروري ودمت بود ايها الخال الغالي 0

 

 

شكرا لك يا ابا خالد على مداخلتك سواء من قولك او من منقولك وتكفيني وتشرفني مشاركتك لا عدمتك .

 

 

عادات قديمة يندى لها الجبين توارثناها في غياب الوعي الديني
وعدم معرفة حقوق المرأة في الاسلام حين كرمها
بخلاف الاديان السابقة ومعتقدات وعادات وتقاليد بعض الشعوب

لكن الحمد لله ان كرم الاسلام المرأة وبين حقوقها وما لها وما عليها
ولو انه باقي ترسبات لتلك العادات لدى البعض ولكنهم قلة ..

الفاضل ابا ياسر
لك التحايا انت ومن ارسل لك الموضوع واعتقد انه من المشرق ..
على العموم ذكره بمحرقي العشاش لا يطبون عليه في
ليل اظلم ويا ويله وياسواد ليله واللبيب بالاشارة يفهم ..
بقعاء ما هي بعيدة عنه واذا نويناه بيتعب كثير والله يكون في عونه
حنا تحملناه كثير ...

 

 

في القديم كانوا يعتبرونها شيطاناً، نحساً ومدعاة للشؤم وغضباً من الآلهة، قدماء العرب اعتبروها عاراً لابد وأن يوارى التراب بسرعة، لكن الأمور تطورت قليلاً بعد ذلك، حيث أصبحوا يعتبرونها أداة لتفريغ الكبت، وآلة متعة، ومجرد وسيلة وجدت لترضي شهوات غيرها، من هي؟....... انها المرأة، أكثر من نصف المجتمع، لأن مصطلح "نصف المجتمع" فيه ظلماً لها، فهي التي تحمل، تتألم، تلد، ترضع، تسهر، تربي، فهل هذا فقط نصف؟ ماذا يفعل الرجال مقابل ذلك؟ أكل ونوم واستمتاع وبقاء خارج البيت غالب النهار واحضار النقود فقط، فهل في بنية المجتمع نعادل ما تنتجه النساء؟ انهن من صنعنا نحن الرجال، هل منا من ولده رجل أو أرضعه رجل أو رباه رجل؟ لا، فكيف اذا المرأة نصف المجتمع؟ انها أكثر. أما اذا قبلنا مجازاً بأننا مسلمون (فنحن حسب اعتقادي الشخصي والذي لا ألزم به أحد، لا نحمل من الاسلام غير الاسم والهيكل) فان النبي قال "أمك، أمك، أمك ثم أبوك" فالنصيب الأكبر للأم، هي ثلاثة أرباع المجتمع حسب الحديث الشريف.
في جميع المجتمعات العربية، وبنسب متفاوتة، المرأة حتى هذه اللحظة مهانة، رغم قدوم الاسلام الذي حررها من كثير من القيود، ورغم التطور المهول في العلوم والتكنولوجيا، فهي لا تأخذ حظها من الرعاية والقبول والاهتمام كالرجل منذ لحظة الميلاد، كما وتكبل بعد انتهاء مرحلة الطفولة بالكثير من القيود التي تطمس شخصيتها وتمسح كيانها وتلغي وجودها،
فما الحل يا ترى؟
الحل ذو جوانب متعددة :
• الجانب الأول منه قانوني، أي أنه لابد من الحكومه من سن قانون اجتماعي حضاري وعصري يحمي جميع الفئات الاجتماعية من الظلم وخاصة المرأة، وأن يقر عقوبات واضحة على من يعتدي على أي امرأة مهما كانت صلة قرابته منها، فالزوجة ليست قطعة قماش ولا علبة كبريت، انها كائن حي بكامل الحقوق.
• الجانب الثاني يتركز في الجمعيات النسوية، يجب على جميع الجمعيات النسوية أن تنهض بالدور الذي يفترض وأن تقوم به وهو اعداد مسودات قوانين حول هذه القضايا ومطالبة التشريعي باقرارها، أي تحريك المواضيع، وتشكيل جماعات الضغط وتفعيل الدور الاعلامي لهذه القضايا، هذا الأمر أهم ألف مليون مرة من طرح موضوع " أن تأخذ المرأة حقها مثل الرجل في الميراث " وأهم من البحث في وصول المرأة لدائرة صنع القرار، أريحوا أنفسكم، فهي لا تأخذ شيئاً من الأساس، ولن تصل لموقع، وكيف تصل وهي لا تجد الحد الأدنى من مطالبها؟ على تلك الجمعيات أن تعالج الأمور بموضوعية وأن تضع أولويات لعملها، لأن مطالبها الغير معقولة تشبه الذي يزور جائعاً ويقدم له وردة، هل يأكل الوردة؟ انه يريد الخبز.
• الجانب الثالث يتمثل في المشايخ، يقع على كاهلهم مسؤولية كبرى في هذا الأمر، عليهم رفع الظلم عن النساء في خطبهم ودعواتهم، بدل من الحديث عن نواقض الوضوء، عليهم أن يكونوا فاعلين وأن يحركوا مثل هذه الأمور والا يكتفوا بدور المتفرج أو مفتي السلطان.
• الجانب الرابع في الشرطة نفسها، عليها عدم التعامل مع الأمور بعقلية العشائرية والفصائلية، بل عليها التعامل بالقانون، يجب أن يكون لها هيبتها وسط الناس وذلك بتعاملها الحازم الرادع في بعض قضايا الناس اليومية ومنها ظلم المرأة
الجانب الخامس يتمثل في مؤسسات حقوق الانسان التي تكرر نفسها ولا تقوم سوى برصد الانتهاكات وكأنها تتنافس في من يغطي أكثر، هذه المؤسسات عليها عدم نسيان قضايا الناس اليومية كالمرأة، وعليها الا تكون تقليدية بيروقراطية، بل عليها أن تتبنى الموضوع وتبادر لاثارته وتعمل بشتى الطرق لانصاف المرأة.

غير ذلك
ليس لك ايتها المراه الفاضلة أن تنتظري رحمة الله فقط ، لكن عليك أن تعلمي بأن الله لا يسمع من ساكت، وأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، والبقية عندكن.
انني على يقين بأن سبب بلائنا نحن العرب هو ظلمنا للمرأة، التي تنشأ على أسس خاطئة ومقومات هشة، وتنجب لنا الأطفال الذين ستربيهم كما تربت هي وبالتالي تكون النتيجة تراكم المآسي.