ديوان الشاعر ( على دغسان أبو عالي )

هذه قصيدة للشاعر دغسان أبو عالي ينصح فيها أبنه الأصغر سعيد والهدف ليس سعيد فقط بل جميع الأبناء ولكنّه جعل سعيد ذريعة في الوصول إلى هدفه ..
وهي من القصائد التي وصلتني من رجل سوف اذكر اسمه إن سمح لي بذلك ..
البدع
كم واحداً جاه بعد الحزن واليأس عيدي
لكن ما يحصد إلا من ذرا له بحبّا
والمورسدسات تحمل غير حمل البواجي
والوقر ما يروي العطشان وإلا يسبح
والرشد ماكل واحد ما الجماعة يجيبه
الرد
يقول دغسان باوصّيك يأبني سعيدي
خلك مع الله في تقوى وطاعة وحبّا
علّك إلى ضقت ياجيك الفرج والبواجي
ما ضاق منّا فكم له من لساناً يسبّح
لكن علّه إلى حد قال يالله يجيبه

يروي لنا البعض أن هذه القصيدة والتي سبقت هذه كانت أخر قصائد دغسان وهو في فراش الموت
البدع
يالله عفواً ولطفا منك عاجل جديدي
أنت الصمد وأنت مصدر كل داءً وطبا
يا مالك الملك تعلم كل هالك وناجي
كلاً على باب فضلك بات ممسي ومصبح
وكل واحد من الأرزاق يأخذ نصيبه
الرد
الرشد ما عد يسر إن لم يكن تنجد إيدي
والساق ما عاد فا الميدان يقدر يطبا
والموت ما هو كما مشوار نغدي وناجي
وإلا كجبهة وفيها ينتصر من يصبّح
حتى المثل لو رميناه اعتقد ما نصيبه

 

 

في رجب عام 1407هـ تعشينا عند الوالد الفاضل محمد بن شويل في بيته بحي الفاخرية بالرياض انا ووالدي ودغسان وكان في المراجعة الاخيرة لمستشفى التخصصي وبالفعل ذكر هذه القصيدة ولكن اذكر ان اخر محراف ينتهي بما معناه( ماعاد ينفعني علاجا ودواءبشندي) وقد استغرق بعض الوقت لشرح البدع من دواءبشندي والان نسيت تلك الليلة ... وفيها بيتا اخر ايضا مدري وش يقول فيها ( ماي صحه) وفي الرد مدري وش يقول فيها مايصحه .. اي ان هذا الامر لا يصح .... وهي بالفعل اخر الابيات التي كتبها غفر الله له وقد طلب مني حفظها رحمه الله ولكن كنت على وشك السفر الى الدراسة في امريكا وامريكا مسحت كل شي...

 

 

.

*****
في زواج والدي علي بن محمد بن قسقس (رحمه الله) الأول من بنت بن ناصر (رحمها الله) من قرية رحبان أقيم لعب حضره كل من : دغسان أبوعالي ودغسان العروي والعسيس (رحمهم الله جميع) وقال دغسان أبوعالي عدد من القصائد ومنها :

البدع من دغسان أبوعالي

اقوله ياتمر صفري راس بيرقنا
وبن سويعد ندر وال التمر واله
ما فيك من شيص والا قسب والا اعجم
يقول دغسان ذاكه ميرة البدًه
شدة حموله طياب العيس ترغيبه

الرد من دغسان أبوعالي

ولد ابن قسقس كريم وراس بيرقنا
ياجي يسرً ابن عمه لا تمرواله
ماهوب كليل عالمقصود وإلا أعجم
لابدًه يطلق صلاب الشور لا بدًه
وفي دروب الجمايل زاد ترغيبه

××××××××××××

البدع من دغسان أبوعالي

يقول دغسان ضايق ماحد أرضاني
يميل قلب الفتى لا شاف رسماله
والنمر في كل هيجه لا تربع ضم
يخلي القافله عالدرب منصده
ياهب على دربها في الشرق حبس أمره
ويخلي أسيادها عنها سرو ريبه

الرد من دغسان أبوعالي

ولد ابن قسقس يقسم من حدر ضاني
والجود في بيتهم يمشي ورسماله
يارب تخلف عليهم وانت رب أعظم
هبوا لجمع العرب في بيتهم صده
أقروا بحنطه ومشعوره وحب سمره
يا حاضر الجمل رح قل للسروري به


*****

 

 

.

*****

ومما قاله دغسان أبوعالي في نفس زواج والدي (رحمهم الله)



البدع من دغسان أبوعالي

هبطت في بندر الباحه وسوٌقنا
وخذت عودا عليه الخي وازماله
.... .... .... .... .... يتعامي
وإذابي اصدر بعوداً مقدر احده
وشبينسوي بنابه لو شلخني به

الرد من دغسان أبوعالي

حي الله من يلتقي البندق وسوًقنا
مالخصم ما صادهم ذله ولا ازماله
والبيض تبدى لهم روسا مية عامي
تقعد سنينا نثرويها على حده
والاش في منزله حاقد شلخنيبه

××××××××××××

البدع من دغسان أبوعالي

علي يقل ما قصر نوبه ورى نبنا
والهيض في كل مرسم ينبع آدواله
بين العلي مرتهم فى الريع يتلحّم
مثيل درعاً وثيق أوثق من الردّه
والاش ما شاوره ولا مخالي به

الرد من دغسا أبوعالي

بغت تلاعب بولد الذيب أرانبنا
والثعلب اليوم يتبرع بعد واله
في خاطره من طياب العيس يتلحم
ولا تقول السباع الثعلب الرده
يعدي ولا تلحق الناقه مخاليبه


*****

 

 

.

*****

قصيده قديمه قالها بعد وفاة جدي عطيه أبوعالي (رحمهم الله جميع )

البدع من دغسان

يا برتكان أهل مصرا
ذوقه يجي بالنصايح
واليه جابه ونقواه
يدفع زكاته لفاروق
ويرسمه فا الدفاتر
دونه هبا جمركيه

الرد من دغسان

أنا ما الاحزان مصرا
ياونتي ون صايح
والهم ما عاد نقواه
؟؟ ؟؟ ؟؟ فاروق
كم ليلة بت فاتر
وأنوس من الجمر كيه

--------------------

قصيده ثانيه على طرق المسحباني

البدع من دغسان

يا ختماً يا سليمان
حطوا لك الفص فيروز
وش فظتك وش ربابي

الرد

؟؟؟؟؟

*****

 

 

في سالفه رواها لي أبن العم يحيى بن سعيد بن صوهد متعه الله بالصحه يقول :
في يوم جاني أبو عبد العزيز / دغسان أبو عالي رحمه الله في البيت فوق
الرهوه ورحبت به وسهلت ، وبعد ما تقهوينا وسولفنا قال: سمعت إنك
مسا فر لجده ... ما ود ك برفيق درب ؟ قلت .. أنت ؟ قال نعم .. قلت
ونعم الرّفيق حتى والله لو مالي رغبه في السفر مادمت رفيق بيعا د
السفر تمشيه ما هو سفر :
فعلاَ في اليوم الثاني صبا حاَ جاني وتوكلنا على الله و أمتطينا سيارتي
الونيت التايوتا وتحرّكنا صوب وجهتنا ونحن في سوالف.. تذكرنا بها
الأماكن التي مررنا بها، لأن كلينا مربها مشياَ على الأقدام وبعد ما
تعدّينا الجبوب ..ساد فترة صمت قصيره ، نظرت إلى رفيقي ،ووجدته
كعادته عندما يكون في حالة بناء قصيده{حالة مخاض} يعبث في لحيته
يأخذ اطراف لحيته ويضعها بين ثناياه وأصبعيه السبابه والوسطى تنقرآن
على قزاز الباب بحركه إيقاعيّه منتظمه وشفتيه تتحركان بدون صوت
قلت:أبو عبد العزيز..أشوفك سارح ؟ أشار لي بيده اليسار بضم أصابعه
بحركة..طلب الانتظار، انتظرت فتره ليست بالطويله وقال اسمع يا أبو
صالح...وش قلت : وشل بالصوت يلالي على طرق اللعب القديم

الطرف الأول
ياسائق النخل لا تبخل زدالماءزده
لا تندم إلاّ متى ما عن بلادك ونيت
والجدر لا تهدمه بأيديك يابانيه
واللاش لا تعتني بانواع راوىبعه

الطرف الثاني
كسّروجبّروخذ ياشيخ لك مازده
خلّك تريح بها مالك ومال الونيت
وإن كان هي والونيت انواع يابانيه
لكن هي طيبه وأمّا عراوي بعه

ولاليلنا سوى.. وشلّينا بالبيت الأخيرسوى:
وعلّها رحمه الله أكثر من خمس مرات حتى حفظتها
وقلت له : يا أبو عبد العزيز ماتوهم إن فيها... وإلاّ فيها
ترى لوسمعتها أم صالح وهي شاعره وتعرف المعاني
ما عينها تشرد عند أهلها لأن عروقها متشعبه في البيت
وفي الدّار .. لكن بتكرشني أنا .. وضحك رحمه الله
حتى خبط على طبلون السياره بأيده وقال:والله يا يحيى
ما تعدّى ألمعنا السيارات لكن الناس هم ذا ياهبون
للقصائد معاني ... قلت له أد ري يا أبو عبد العزيز:
بس حبيت أمزح وحتى أم صالح أنا أحلف عنها
ما يطري عليها أن تحط لها معاني أخرى لأنها واثقه
فينا نحن الأثنين وأيضاَ هي قد أكتتبت عليه وصرت
قطعه من ممتلكا تها :
حفظ الله أبوصالح ..ورحم الله أبو عبد العزيز رحمة واسعه
ولا أنسى أن أتوجه بالشكر للرحيم الغالي محمد بن أحمد
فرحه الذي سجل هذه القصيده وقصائد غيرها كثيره في سجل
خاص لحفظ هذا النوع من التراث والشكر موصول للأبن
أحمد بن فيصل الذي محتفظ بنسخه من سجل خاله وأرسل
هذه القصيده لي ...لأني أعرف القصه وكالعاده مع غربال
الذّاكره صقطت أغلب ماحفظت .

علي بن حسن

 

 

من قصائد طرق الجبل للشاعر على دغسان عليه من الله الرحمة والمغفرة .. وصلتني قبل كم يوم ..
ارجو أن تنال إعجابكم ..
البدع
يابرّ ماهو من جميع الحبّ شبّه
راوياً ياحب شرواك
غالي وجاله في بلاد الحب شيطان
مايجي للحب شواني
لاسيق ضلاّ له في البقعا ترنه
الرد
علي يقل ياهيل كثر الحب شبّه
أحبك وأحب شرواك
واراه يحزّنّي وكثر الحزن شيطان
مادرى إن الحب شواني
ذا ما يداري صاحبه بقعا ترنّه


البدع
ياتمر صفري زان في ملك إنتظامي
مال غرسه ودّيش رب
يزهي ويتزايد متى ما يهبط السوق
وله التجار ولما
دونه حراراً فايته وارواض مايه
الرد
لقيت لي مخلوق وأنا كنت ضامي
قلت ميده ودّي اشرب
وقال يالصاحب نحيك البير والسوق
ونح الفلجان والما
وأحسن عليّه صاحبي وأروى ضمايه

 

 

كان والدي والشيخ علي سعد أبو عالي [دغسان] رحمهما الله بينهما صداقه غير عاديه ، أكثر من أخوين من رحم واحد لدرجة إنهما يفهم كلٌ منهما ماذا يريد الآخر ..بلفته ..بنظره ..بإشارة وبهذا التوافق العجيب كانا لايسافران إلا معاَ لأرتياحهما لبعض

ففي مره من المرّات وكان لكل منهما جمل للاستخدام في نقل المحصول الزراعي الشخصي في وقت الحصاد، وفي وقت الفراغ للتأجير لنقل الأحمال الثقيلة ..
أقول في مره من المرّات فكرا في أن يشتريا ثوم ويسوقانه في مدينة الطائف ، وفعلاَ توكلا على الله ووفرا الحموله ، والقيمه بالأجل حتى العوده ، وسافرا بعد و داع الأهل والولد ، ووصلا إلى الطائف بحمولتهما وباعاها بقيمه مجزيه وأستأجرا بيت عباره عن حوش لتنويخ جمليهما به وفي طرفه غرفه من اللبن ومسقوفه بالجريد في انتظار أن يجدا حموله بالأجر للعوده للدّيره

ومرت ثلاثة أيام ما وجدا الحموله ألمنتظره وذهب دغسان للتسوق والوالد بقي عند الجمال وبالمصادفة وجد دغسان سعيد بن عطيه بن مخمر في السوق وبعد السلام على بعضيهما وسؤال كل منهما عن الحال والأحوال أخبر دغسان سعيد أنه وحسن بن يحيى يبحثان عن حمله ويعودان للديره وأخبر سعيد دغسان أنه طلع من مكه مع عائلة البوشناق للاصطياف بالطائف

{ أسمحوا لي أن احكي نبذه قصيره عن مكانة سعيد بن عطيه عند عائلة البوشناق فقد كان رحمه الله له مكانه كبيره عند هذه العائله فكان كبير هذه العائله من كبار مطوفي العرب وكان رب هذه العائله يصطحب سعيد بن عطيه معه كل عام إلى مصر لشخصيته الجذابه وثقافته وحسن حديثه وكانوا يجوبون الأرياف المصريه للدعايه للحج وأختيار البشناق مطوف لهم ولشخصيته الجذابه أستطاع أن يجذب أكبر عدد من الحجاج ، ولهذ اكتسب هذه المكانه عند هذه العائله }

أقول بعد ان تقابل دغسان وسعيد بن مخمر أعتذر سعيد من دغسان وقال أعتذر لي من حسن لأني مشغول مع البشناق وقال خذ هذه ريالين خذوا غدا أو عشاء وأعذروني لعدم أستطاعتي مشاركتكم مع أشتياقي للجلوس معكم ولكن أنتم خير من يعذر وأفترقا

وعاد دغسان للوالد ولا أخبره بمقابلة سعيد بن عطيه وقيلوا وفي العصر بقي دغسان عند الجمال والوالد ذهب للتسوق لعل وعسى يجد مسافرين للديره وبالصدفه أيضاَ وجد الوالد سعيد بن عطيه في السوق وبنفس الأسئله والأجوبه مع دغسان ونفس العذر قال سعيد بن عطيه أنا اعطيت دغسان ريالين حق عزيمه لك وله ومشتاق أجلس معكم لكن أعذروني لأنشغالي رجع الوالد لخويه قريب المغرب وباتو وأصبحوا ولا جاب خويه سيرة العزيمه ...

في الظهر قال الوالد لدغسان ... ياعلي أنا خايرت من مخراج الديره ، أنا بأخذ جملي وأندر مكة
ولاحظ دغسان التأثر على وجه الوالد ...
قال للوالد .. لاهيا بتندر مكه؟ ...
قال الوالد نعم ...
قال دغسان أسمع هذا الطرح وخلك ترد عليه ، وطبعاَ الطرح كان يقصد به أختبار الوالد هل هو عرف بالريالين ؟ وإلاّ لا

الطرف الأول

ياراعي العود شد العود تغبيشي [1]
ومع صلاة الضحى وانته بالأعلامي[2]
وفي صلاة العصر وانته في أعلى مك
ومر بيت الحكم وبيوت باناجي
وفي الحرم جنب زمزم بيّت وصلّه

[1] العود هو الجمل ، تغبيشي وضوح النهار بعدالفجر [2] الأعلامي هي نقطة التفتيش الآن قبل عرفه

الطرف الثاني من الوالد حسن بن يحيى

يا أخي علي ماهقيت انك بتغبي شي
أنا صدوقاَ وعلّمتوك بأعلامي
وأمّا انت خائن وعني تغبي أعلامك
إن كان ماجيتنا بابي نبا ناجي
حقاَ لذا مثلنا يابي توصل لّه[1]

[1]حقاَ لمثلي تواصله

أخرج دغسان الريالين ورماها في حثل الوالد .. وقال خذها آهي لك وللجن في خاطري بأغبيها عنك وآخذ بها ما أبدي به على نسواني ولا غبيت عنك وضحكوأ الأثنين لانكشاف الوضع ...

وهم في هذا الأخذ والرّد دخل عليهم في الحوش رجل عليه ثياب نظيفه وسمة النعمه باديه عليه ..

سلّم وردوا عليه السلام ...
قال : عسى فاضين ؟ .. أنا ابغي جملين ووجهتنا قرية الحمران ببلجرشي .. وش قلتم ..
قال الوالد { نوع من التعزز } عز الله انا قد خذنا عربون لحمله لمكه !! لكن لأجلكم بنرد العربون ونلغي سفر مكه ونخرج معكم ...ما بنلقى أحسن منكم ..تم ..
قال ذلك الرجل : على خيرة الله ... أنا واخوياي أثنين عفشنا جاهز ومربّط وبنقضّي مؤنة الطريق وبعد العصر اليوم نشد عفشنا ..هاه؟ ..مناسب لكم؟ ..
قالوا بلسان واحد : فوق العلم .. تم

يقول الوالد : والله مامر عليّه في حياتي على كثر سفراتي باحلى من تلك السفره ..
خلّيناها نزهه وتمشيه بدل من ثمانية أيام تقدير مسافة الطريق خلّيناها عشره خاصة بعد ما عرفونا وعرفناهم :
هم علي هزّاع وواحد يقرب له أسمه مقبول وواحد متمعرف ..
وزادت قيمتنا عندهم بعد ماعرفوا دغسان ... لأنهم يسمعون به ولا يعرفونه...
الهزّاع هذا يقول الوالد أنه رجل كريم والله موسع عليه وطول الطريق ما يرى غنم إلاّ يمر على راعيها وينقى [ فردوق ] صغير ويذبحونه في وقته ويعلقونه على أحد الجمال

وهكذا طوال الطريق حتى وصلنا قرية رغدان وهناك عرف أثنين من تجار رغدان أخويانا أصحاب الحمله وأعترضونا وأقسمو بالله ما يمرون حتى يأخذون واجبهم وحاولوا يعتذرون بأنهم متفقين معنا أن يوصلونا للحمران
قالوا : ربعكم الجماله أن حبوا يشاركونكم في واجبكم فهذا مما يسعدنا وإذا حبوا يواصلون لأهلهم في وادي العلي مابنعوقهم عن المواصله واما حمولتكم الله ابراكم همها نوصلها بجمالنا ...

وهكذا أختتمت رحلتهم بأختصار السفره الجميله إلى رغدان بدلاَ من قرية الحمران ، رحمهم الله جميعاَ واسكنهم فسيح جناته.

علي بن حسن

 

 

البدع ( دغسان )
ياصالح كنّا في جلاله يوم نت غيبت
في عقلك إنك بيترسّم جمع البنادر
وإلا تضلّي فا الحكومة تاجر معاميل
وتحط بين اهل الوظايف وشياً بغيبه
الرد ( صالح بن عقار )
حيل الله من يلقى المعابر يوم إنتغيبت
وولد الشيطان يبغي طالع ونادر
قدوه لمن عنده دلالاً صفراً معاميل
ولد الخطل ما فيه مكسب وش ينبغا به


البدع( عبدالله ابو عالي )
ازفر زفير منيمساً فض العظامي
نيمس عصملّي وشرواه
ماتسمع إلا في نهار الشر قليله
يقلم الخاصم قلومات
ومن سلم من وقعته يكما مثوبه
الرد ( ملاسي)
زفير مخلوقاً قعد فالشرق ضامي
لاضمي قلبه وش ارواه
يذوب عمره لامضى مالشرق ليله
وإن تعب عمره قلو مات
وإن مات حطّوا كفنه ما أكمام ثوبه

 

 

أرسل الشاعر علي دغسان العروي ابنه سعيد(الوالد) الى الشاعر على دغسان ابو عالي يستدعيه
لحضوره الى منزله وتناول طعام العشاء معه واخفى المناسبه عنه
وكانت المناسبة وجود الشاعر محمد الشاعر من(قرية خفه) حيث يعتبر من أصدقاء الشاعر على دغسان العروي كما هو ابو عالى
واعتذر علي ابو عاليه في أول الامر لارتباطه بمناسبة في رحبان
ولكن فكر أن يلبي الطلب ويذهب بعد العشاء الى المناسبة مع صاحبه دغسان العروي
وبعد العشاء في منزل على دغسان العروي اذ بحضور لفيف من ابناء عراء لعلمهم ان حضور هؤلاء الشعراء الثلاثه في مكن واحد له ماله من الأهمية
وحاول على دغسان ابو عالي أن يغادر
الا أن دغسان خطبه قائلا أن جماعتي لم يأتوا الا تكريما لكما فكيف تتركهم
فرضي بالأمر وجلس
ودارة القصائد بين الشعراء الثلاثة

وكانت قصيدة على ابوعالى

حي من لاوك الخصام لوك انتداري
يلطمون العدو يوم الهماجي تعندك
يوم تمشي صفوف القوم من تلع زيمه

الرد

والله ياصاحبي دغسان لوكنت داري
او ما طعت ربعي كان ما جيت عندك
ليت الله فكني منكم ومن تــ عزيمه


رحمهم الله جميعا كانت أيامهم بسيطة وقلوبهم نظيفة