لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته

الاستمرار في تحية المسجد رغم أن الصلاة أقيمت في أولها

وبالتالي يفقد تكبيرة الإحرام قال ابن باز :

إذا أقيمت الصلاة وبعض الجماعة يصلي تحية المسجد أو الراتبة ،

فإن المشروع له قطعها والاستعداد لصلاة الفريضة ،

لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة )

وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يتمها خفيفة لقوله تعالى :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ )

وحملوا الحديث المذكور على من بدأ في الصلاة بعد الإقامة .

والصواب القول الأول ،

لأن الحديث المذكور يعم الحالين ولأنه وردت أحاديث أخرى تدل على العموم

وعلى أنه صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام لما رأى رجلا يصلي والمؤذن يقيم الصلاة ،

وقال الشيخ صالح الفوزان:

إذا أقيمت الصلاة والمسلم في نافلة شرع فيها قبل الإقامة

فالأحسن أن يكملها خفيفة ولا يقطعها لقوله تعالى‏:‏ ‏

{ ‏وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ‏} ،

وقال ابن عثيمين :

إذا صليت ركعة من النافلة وقمت إلى الثانية ثم أقيمت الصلاة فكملها خفيفة ,

وإن أقيمت الصلاة وأنت في الركعة الأولى فاقطعها,

ودليل هذا القول الراجح مركب من دليلين قال تعالى:

{‏ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ }

وقال النبي عليه الصلاة والسلام :

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ، والله أعلم .