ودنا بالبدع والردود ...............

اخواني الغاليين

الحقيقه لا اريد الإطالة اتمنى ان يخصص يوم ما في ساعة ما للبدع والردود بطواريق العرضه بين اعضاء المنتدى لتنمية المهارات بين الاعضاء كما يخصص يوم لنقد القصائد التي تحتوي على خلل يخل بالمعنى او بالوزن وتنقد بنقد هادف وبناء.



انتظر تفعالكم

 

 

الأخ الفاضل / منصور

شكراُ لتواجدك في ساحات الوادي وأهلاً بك وبمشاركاتك الرائعة ..
حدد أنت اليوم والوقت والساعة ووضح لبقية الأعضاء ماتريد ..

هل تريد البدع من واحد والرد من الأخر أم تريد البدع والرد من نفس الشخص .
مسألة النقد الهادف الجميع يرحب به فنحن لازلنا في مدرسة نتعلم من بعضنا


فكرة جميلة وشيقة وبدون شك ستكون ممتعة

 

 

حيا الله الاخ منصور

انا لاني شاعر ولكن اتذوق الشعر

الفكرة جيدة واتمنى تفعيلها

والكره الآن في ملعب كل من

ابو سامي واراه قد استعد , سعيد راشد ,الفقعسي ,ابو ناهل , صالح بن عطية ,


ادعو الجميع لوضع آلية للتفعيل وتحديد يوم في الاسبوع لعرض القصيدة

وفي آخر الاسبوع يتم النقد حتى يكون عندنا مجال للمتابعة لكثرة مشاغلنا

الله لا يشغلنا الا بطاعته ...

رأي قابل للنقاش :

طرح القصيدة بدع وترك الرد اختياري لمن يرد ,, وبعد ايام يبدأ النقد .

شكرا اخي منصور واكرر الترحيب بك وبفكرتك

 

 

أخي الكريم منصور
حياك الله وكم انا فخور بوجودك
.. الفكرة ليست واضحة بالنسبة لي
.. أقصد هل تقترح أن يقوم أحدنا بوضع
بدع مثلآ بعد عصر يوم الجمعة
وكل من يريد ان يرد له الحق ؟
أو تريدنا نمشي على قارعه ؟
وهل تقترح أن نحدد وقت لذلك ؟
ثم في يوم آخر يتم نقد هذه النصوص
.. بصراحة تروقني الفكرة واستحسنها
وأنا معكم على طول الخط ..

 

 

اشكر تفاعلكم

بالنسبة لفن الشقر / العرضه نبغى طاروق مثلا كل اسبوع بين اثنين من الاعضاء

اما النقد الذي اقصده نقد قصائد النظم لانه في الحقيقة كثير من الناس يدمج النظم او ينظم قصيدته بطرق عرضوي وهذا يؤثر عالقصيدة وقوتها

 

 

هذه محاولة وانتظر الردود


البدع/

يقول منصور بن ماجد بن صالح بن شويل
انا عبالي وافتخر باهل العباله بيت بيت
وانا احمد الله يوم صبيان العلي اولاد عم
اللابة اللي علمها اول وفي اتلا الزمان
من قبل حكم ابن سعود وبعد حكم ابن سعود

 

 

هذه محاولة مني للرد

أرجو أن تروق لكم علماً أنها بحاجة لشيء من إقامة الوزن

البدع :

يقول منصور بن ماجد بن صالح بن شويل

انا عبالي وافتخر باهل العباله بيت بيت

وانا احمد الله يوم صبيان العلي اولاد عم

اللابة اللي علمها اول وفي اتلا الزمان

من قبل حكم ابن سعود وبعد حكم ابن سعود

الرد:

يا قايد القافلة يَمّن ولا تسر بنا شويل

كم لي وانا أوجّهك وانته ابيت ابيت

وفي عنادك لا ترجّي سمع ولا دعم

فإن المعاند يعوّد واخوته يتلازمان

لا تجعل ابنا الحزن فينا حكم ابن سعود

 

 

في البداية أرحب بالغالي منصور إبن الأغلى ماجد
وأود أن أشكره على هذه الإطلالة الجميلة والمبدعة
.. هذا الطرق من الطروق الجديدة والجميلة في مجال العرضة
أذكر أنني سمعته للمرة الأولى من الشاعر الشاب ذوالصوت
البديع عيسى العلياني (من أبناء شمران) ..
... طرق أوطاروق مذهل ومحرافه طويل بل ومقنن فأي
نقص حتى ولو بحرف لايساعد صاحبه على الغناء (يشل) به
من مميزاته أيضآ أنه على نحو سماعي يختلف عنه كتابيآ
... على سبيل المثال :
يقول منصور بن ماجد بن صالح بن شويل
كتابيآ تقرأ هكذا .. ولكن سماعيآ تكون
يقول منصور إبن ماجد إبن صالح بن شويل
.... عمومآ شكرآ من القلب للغاليين منصور بن شويل
وأحمد بن فرحه على البدع والرد وهذه محاولة مني
أرجو أن تقبل على علاتها ..

البدع

آحب هذا الطرق لاحد شل به دايم واميل
والراحله مادري تساعدني وآجيبه لابليت
القارعه تبقى بيد اللي بدع وله الحكم
لو قلت بأغير بها يقولون ضعيت الرهان
ماعاد ينفعني لو اتراجع وأسايرهم واعود

..............

 

 

في البدء لا يسعني إلا أن أرحب بالأخ منصور بن شويل ، وأسجّل شكري وإعجابي بأفكاره النيّرة ..

وأشكر للإخوة الأعزاء استجابتهم ، فمن كتاباتهم الشعرية أتعلّم وأستفيد ..


البدع ، من ( أبي ناهل ) :

آحب هذا الطرق لاحد شل به دايم واميل
والراحله مادري تساعدني وآجيبه لابليت
القارعه تبقى بيد اللي بدع وله الحكم
لو قلت بأغير بها يقولون ضعيت الرهان
ماعاد ينفعني لو اتراجع وأسايرهم واعود


الرد : ( ويخصّ كلّ طالب متهاون في اختباراته )

العلم خطواته تسابق عمر يا هايم وميل
ماحد نجح باهمالك وما ينمحي جهلا بليت
انشد صوابك عن مآل الجدّ ولا اهل الحكم
من ذاق شهد الفوز لو بيكون طعمه مرّ هان
والناجحين يْفوح عطرٍ مع بشايرهم وعود


أتمنى أن أكون وُفقت في الردّ ، ومع خالص ودّي وتقديري للجميع ..

 

 

الله الله الله

استلم

يااحمد بن فيصل وابوناهل وانس ربي وكيل
السابقة تظهر بيدها لا لحاف ولا كويت
علم وصل عند البدو عند الحجز عند التهم
اللي فهم فطن ومن يشب ناره فالنيران
والفرق واضح بين من يرى حيا ويرى نفود