دغسان وملاسي في الترحيب بالضيف والسفر والهجره

.

*****

دغسان وملاسي في الترحيب بالضيف والسفر والهجره

دغسان وملاسي ثنائي مختلف في البدع والرد , لكل منهما طريقة مميزة في تقديم صور ولوحات فنية نقلت لنا حياة الناس ومعاناتهم وصبرهم على الحياة وقسوتها

في الثنائية التالية يتألق دغسان أبو عالي وكما هي العادة في البدع ويحيي ذلك القصر المشيد وافي القِسامة مكتمل التوزيع من الداخل ومن الخارج مربع الشكل مكتمل الحوائط الأربعة , إذا دخله الضيف يجد انشراح خاطر ونفس صاحبه وترحيبه الدائم ويجد في القصر معاميل القهوة وكل ما يخدم الضيف ويرى الحشمة والحياء من أهل القصر , أما القهوجي فمجتهد في حمس وإعداد قهوته وتجهيزها بالهيل ويجاهد لتقديمها بالسرعة والجودة التي تجعلنا لا نوفيها حقها من المدح , ثم يعود الشاعر لوصف حركة القهوجي أثناء تقديمه للقهوة وصبها للضيف ويقدم الفنجال تلو الآخر حتي يكرّم الضيف

في الرد ينقلنا محمد ملاسي إلى صورة أخرى ولوحة جمالية لا تقل عن جمال البدع فيحدد يوم الأربعاء موعد للسفر إلى الهند للعمل والتكسب غير أن ناخوذة ( ربان وملاحي ) السفينة واللنش غادروا قبل وصوله وبالتالي حُرم من السفر إلى الظهران حيث منبع النفط وشركة ارامكو ورفاق الدرب وحال ذلك دون توجهه إلى الشام ( مكة المكرمة ) للفيدة والكسب ومع ذلك أعلن رضاه بما اختاره الله وأوصي نفسه بالصبر وأن يدرأ تبدل الأحوال وجدولة الحياة وتغيرها

استمع للبدع والرد بصوت الشاعر دغسان أبو عالي واستمتع بمتابعة النص وادع بالرحمة والمغفرة للشاعرين ولوالدي ولجميع أموات المسلمين



البدع من دغسان أبو عالي

حيا الله قصراً وفي قسامته والربوع
والضيف إلا جاه ما يلقى له إلا انشراح
يرى المعاميل والكيفه ويارا احتشام
والقهوجي مجتهد فالهيل والبن جهاد
وقهوته مانفيها وادرج ادوالها

الرد من محمد ملاسي

يقل ملاسي بغيت الهند يوم الربوع
لكن ناخوذة البابور واللنش راح
مارحت ظهران للفيده ولا رحت شام
لكن لا تكره التعطيل يا بن جهاد
والهجره اصبر عليها وادر جـدوالها




*****

 

 

جميل ما أوردته أبا توفيق وهذه اضافة من عندي


هذه قصيدة من نوع طرق الجبال لهما رحمهما الله
وكالعادة يبدع دغسا ن ويرد ملاسي ورغم علمه
أن الرد قد يؤدي لكارثة الا أنه يرد لأنه شاعر حقيقي
ولا يقدر يصيف عن القارعة

البدع من دغسان
زفرت زفرآ كل ماله يلمع أجور
من كثير الزفر شبنا
وش حد هذا القلب يتصبر بدايه
كل ماأقفا جار عوده
والزفر هذا يطلعه قلبي له أسباب

الردمن ملاسي

يقول لك ابن جهاد يالعود المعجور
فيك خلات وشبنا
مايستوي عابر ولايصلح بدايه
يتعب النجار عوده
وان سلك الناجر بقدومه لهس باب

شاكرآ لك أبا توفيق
وتقبل مروري

 

 

الف الف شكر للاخ عبد الرحيم
بدع رائع ورد رائع رحم الله دغسان وملاسي رحمة واسعه
تقبل مروري وفقك الله

 

 

بدع ورد رائع

شكرا عبدالرحيم قسقس وشكرا على تفعيل التقنية با لصوت ا

رحم الله الشاعرين وأسكنهم فسيح جناتة ورحم الله والدك

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

*****
دغسان وملاسي في الترحيب بالضيف والسفر والهجره

دغسان وملاسي ثنائي مختلف في البدع والرد , لكل منهما طريقة مميزة في تقديم صور ولوحات فنية نقلت لنا حياة الناس ومعاناتهم وصبرهم على الحياة وقسوتها

في الثنائية التالية يتألق دغسان أبو عالي وكما هي العادة في البدع ويحيي ذلك القصر المشيد وافي القِسامة مكتمل التوزيع من الداخل ومن الخارج مربع الشكل مكتمل الحوائط الأربعة , إذا دخله الضيف يجد انشراح خاطر ونفس صاحبه وترحيبه الدائم ويجد في القصر معاميل القهوة وكل ما يخدم الضيف ويرى الحشمة والحياء من أهل القصر , أما القهوجي فمجتهد في حمس وإعداد قهوته وتجهيزها بالهيل ويجاهد لتقديمها بالسرعة والجودة التي تجعلنا لا نوفيها حقها من المدح , ثم يعود الشاعر لوصف حركة القهوجي أثناء تقديمه للقهوة وصبها للضيف ويقدم الفنجال تلو الآخر حتي يكرّم الضيف

في الرد ينقلنا محمد ملاسي إلى صورة أخرى ولوحة جمالية لا تقل عن جمال البدع فيحدد يوم الأربعاء موعد للسفر إلى الهند للعمل والتكسب غير أن ناخوذة ( ربان وملاحي ) السفينة واللنش غادروا قبل وصوله وبالتالي حُرم من السفر إلى الظهران حيث منبع النفط وشركة ارامكو ورفاق الدرب وحال ذلك دون توجهه إلى الشام ( مكة المكرمة ) للفيدة والكسب ومع ذلك أعلن رضاه بما اختاره الله وأوصي نفسه بالصبر وأن يدرأ تبدل الأحوال وجدولة الحياة وتغيرها

استمع للبدع والرد بصوت الشاعر دغسان أبو عالي واستمتع بمتابعة النص وادع بالرحمة والمغفرة للشاعرين ولوالدي ولجميع أموات المسلمين



البدع من دغسان أبو عالي

حيا الله قصراً وفي قسامته والربوع
والضيف إلا جاه ما يلقى له إلا انشراح
يرى المعاميل والكيفه ويارا احتشام
والقهوجي مجتهد فالهيل والبن جهاد
وقهوته مانفيها وادرج ادوالها

الرد من محمد ملاسي

يقل ملاسي بغيت الهند يوم الربوع
لكن ناخوذة البابور واللنش راح
مارحت ظهران للفيده ولا رحت شام
لكن لا تكره التعطيل يا بن جهاد
والهجره اصبر عليها وادر جـدوالها
*****

أخــــي العـــــزيز:

عبدالرحيم قسقس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا..لا..لا.. بالطريقة هذه ستدخل منافسة مع الأخوة الكرام:
علي بن حسن,وعبدالله رمزي,وعلي حمدان,وصالح بن عطية,وأبوناهل
لأنك أبدعت في النقل وفي شرح القصيدة بما لا يدع للشك ورودعلى الخاطر
فأنت جدير بتحليل القصائد الجنوبية وشرح معانيها ،
التي قد تصعب على البعض
وسبحان الله هي الشغلة وراثة وتسلسل جينات من الأبوين أو أحدهما ،
وأعتقد أن فيك عرق من آل بوعالي وآل السروري يحفظ الله منهم الأحياء
ويرحم الأموات .... وِالا أنا غلطان ؟

هل من الممكن نقلها لساحة الصوتيات ؟ فهو المكان المناسب لها أعتقد .
أتمنى لك الصحة وطول العمر ولقلمك التألق المستمر

وأهديك أطيب وأجمل تحية تقدير واحترام

 

 

لم أسمع القصيدة صوتيآ
الا اليوم فلك وافر الشكر
الغالي أبو توفيق
ورحم الله دغسا وملاسي
وراويتنا التقي النقي
علي بن محمد بن قسقس

 

 

.

*****

أخي العزيز أبو ناهل

دائما تثري المواضيع بما تقدمه فلك خالص تقديري

إضافة تستحق عليها الشكر


البدع من دغسان

زفرت زفرآ كل ماله يلمع أجور
من كثير الزفر شبنا
وش حد هذا القلب يتصبر بدايه
كل ماأقفا جار عوده
والزفر هذا يطلعه قلبي له أسباب

الرد من ملاسي

يقول لك ابن جهاد يالعود المعجور
فيك خلات وشبنا
مايستوي عابر ولايصلح بدايه
يتعب النجار عوده
وان سلك الناجر بقدومه لهس باب

*****

 

 

عبدالرحيم قسقس
ما شاء الله تحليل منطقي والله يعطيك العافية
جهد تشكر عليه واصل ونحن نمد لك يد العون