وظائفه رحمه الله:
1- مدرساً بقرية كفر عامر لمدة عامين.
2- عمل بدار الدعوة والإرشاد عامين ( داعياً ومشاركاً للسيد رضا في الدار).
3- معاوناً للسيد محمد رشيد رضا في تصحيح الكتب العلمية التي تطبع في الدار.
4- مدرساً بالمسجد الحرام من 8 / 4 / 1345هـ.
5- إماماً وخطيباً ومدرساً بالمسجد النبوي ووكيل لهيئة مراقبة الدروس من جمادى الأولى1346 إلى ذي الحجة1347هـ
6- مدرساً بالمسجد الحرام والمعهد العلمي ومساعداً لشيخه في الإمامة من 1/1/1348هـ.
7- شارك في تأسيس دار الحديث المكية عام 1352هـ مع شيخه عبد الظاهر أبي السمح وعمل مدرساً بها حتى عام1370هـ.
8- مدير دار الحديث المكية 1370هـ إلى قبيل وفاته حيث أقعده المرض
9- شارك في التدريس بالمعهد العلمي بالرياض عند تأسيسه عام 1372هـ ولمدة عام.
طلابه وتلاميذه:
للشيخ رحمه الله طلاب من جميع البلاد الإسلامية رحم الله حيهم وميتهم منهم
, الشيخ العلامة عبد الله خياط امام وخطيب المسجدالحرام
, والشيخ علي الهندي.
, والشيخ سليمان الصنيع
، والأستاذ المحقق أحمد عبد الغفور عطار
، والعلامة المؤرخ حمد الجاسر
، والشيخ محمد عبدالله الصومالي المدرس في المسجد الحرام
، والشيخ إسماعيل الأنصاري
، والشيخ محمد بن عمر الشايقي السوداني
، والشيخ يحي بن عثمان بن الحسين عظيم أبادي
، والشيخ محمد ياسين الفاداني
، والشيخ محمد نور الدين حسين جِمَاوي الحبشي
، والشيخ المحقق أبو تراب الظاهري
، والدكتور محمد بن سعد الشويعر
، والشيخ عبد الله بن سعدي العبدلي الغامدي
, والشيخ عبدالله ابراهيم الانصاري مدير الشئون الدينية في قطر يرحمه الله
, إسماعيل بن محمد بن ماحي بن عبد الرحمن الأنصاري المدرس في المسجد الحرام
إحالته إلى التقاعد من المسجد الحرام:
وبعد جهاد علمي متواصل، وخدمة للعلم في مختلف مجالاته، ونشر للمعرفة بكل الوسائل وبعد الأثر البارز الملحوظ الذي تركه رحمه الله في كل من الحرمين الشريفين، بلغ الشيخ السن القانونية التي يحال فيه الموظف إلى التقاعد،
وهي الأربع والستون من العمر،
صدرت الإرادة الملكية إلى سماحة رئيس القضاة الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ بإحالته إلى التقاعد بكامل راتبه. عام 1372هـ.
لقد أحيل الشيخ محمد عبد الرزاق إلى التقاعد، بعد عطاء حافل ومشرق في خدمة كتاب الله وسنه نبيه علية افضل الصلاة والسلام.
بيد أن أحدًا لم يدرك ذلك غير أقاربه، أما الطلاب الذين كانوا يدرسون عنده، والذين يجتمعون في حلقات درسه الصباحية والمسائية فلم يشعروا بأي فرق في مجالس دروسه في الحرم الشريف وفي حجرته،
بل زاد نشاطه في ذلك، وزاد عدد الطلاب عنده، كما شاهد المتصلون به زيادة اهتمام منه في التأليف والتعليقات على الكتب وكتابة المقالات في المجلات.
صلة القرابة بينة وبين العلماء والمشايخ
1 – كان صهر الشيخ عبدالظاهر ابو السمح
2- الشيخ عبد الله خياط إمام المسجد الحرام تزوج بنت الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة، وولدت له الشيخ أسامة بن عبد الله خياط إمام وخطيب المسجد الحرام.
3 – تزوج الشيخ عبدالله بن سليمان المسعري وزير الدولة ورئيس ديوان المظالم سابقا ابنت الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة وانجب منها الشيخ محمد المسعري.
مؤلفاته وآثاره العلمية:
1- كتاب الصلاة ويعتبر كموسوعة مصغرة لموضوع الصلاة، فقد جمع فيه كل ما يتعلق بالصلاة وأنواعها ( مطبعة الإمام بالقاهرة 1370هـ ) 200 صفحة.
3- رسالة في الرد على بعض آراء الشيخ الكوثري (مطبعة الإمام بالقاهرة 1370هـ) 72 صفحة.
4- كتاب ظلمات أبي رية ( المطبعة السلفية بالقاهرة 1378هـ) 331 صفحة.
5- الإمام الباقلاني وكتابه التمهيد في رسالة جمعت بحثه وبحث الشيخ بهجت البيطار والشيخ يحيى المعلمي- رحمهم الله- مطبعة الإمام بالقاهرة.
كتب نشرها بعد تصحيحها والتعليق عليها وهي:
1- عنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر طبعة مكة المكرمة (1349هـ).
2- رسالة التوحيد للإمام جعفر الباقر دار العباد بيروت (1376هـ- 1956م).
3- موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان المطبعة السلفية بالقاهرة (1351هـ ).
4- الباعث الحثيث إلى فن مصطلح الحديث المطبعة الماجدية بمكة المكرمة (1353هـ).
5- الحموية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية المطبعة السلفية بمكة المكرمة (1350ه ).
6- رسالة الطلاق لشيخ الإسلام ابن تيمية دار الطباعة المحمدية الأزهر بالقاهرة (1342هـ).
7- الكبائر للذهبي مطبعة الإمام بالقاهرة (1373هـ).
8- الاختيارات الفقهية طبع على نسخة كتبها بقلمه ويده.
9- روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، اشترك في تحقيقه وتصحيحه مع فضيلة الشيخ محمد حامد الفقي، والأستاذ محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السنة المحمدية (1368هـ- 1949م).
10- ومن الرسائل التي ألفها ولم تطبع رسالة الله رب العالمين في الفطر والعقول والأديان.
وقد نشر منها رحمه الله فصولاً في مجلة الحج بمكة المكرمة. رحمه الله رحمة الأبرار وجعل الفردوس مثواه.
11-حول ترحيب الكوثري بنقد تأنيبه.
وقد نافح الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة عن الدين بكتابيه «الشواهد والنصوص» و «ظلمات أبي رية» رد في الأول على عبدالله القصيمي الذي شكك في الدين والحديث النبوي في كتاب باسم «هذه هي الاغلال».
وفي كتاب «ظلمات أبي رية» دفاع عن الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه ضد محمود ابو رية الذي ألف كتابا بعنوان «أضواء على السنة النبوية» ينتقد فيه ابا هريرة رضي الله عنه.
كما أن بين الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة والشيخ عبدالعزيز بن باز مسائل ورسائل في أمور عدة
فائدة حديثيه حول نسبة كتاب "الباعث الحثيث"
يقول الشيخ ربيع بن هادي المدخلي- حفظه الله
ولإطلاقي اسم الباعث الحثيث عليه سببان :
السبب الاول: أن الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة، وهو أول من اطلع على الكتاب في عالم المخطوطات في وقته وأول من حققه وصححه، وكتب له مقدمة وعلق عليه سنة 1353هـ، قال رحمه الله في مقدمته ( الباعث الحثيث في معرفة علوم الحديث) انظر مقدمته للكتاب المذكور ص (13) الطبعة الثالثة سنة (1370هـ).
السبب الثاني: أن الكتاب اشتهر بين أهل العلم باسم الباعث الحثيث، وإن قال الشيخ أحمد شاكر: إنه ليس باسم الكتاب" ففي كلامه نظر إذ لم يقم عليه أدلة فالراجح عندي ما قاله الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة ولأني لو قلت اختصار علوم الحديث فقد تذهب عقول طلاب العلم تتخبط هنا وهناك وقد لا يهتدون إليه فلأجل هذين السببين أطلقت عليه اسم الباعث الحثيث.
ملاحظة هامة: ترك الشيخ مكتبة تراثية قيمة موجودة حالياً بدار الحديثالخيرية في مكة المكرمة في حي العوالي
قال عنه العلماء والمشايخ والأدباء :
1- يقول عنه الشيخ الخياط رحمه الله: كان مثاليا وذا اخلاق عالية وكريمة، وكان متواضعا رغم غزارة علمه ومعرفته، وكان واسع الأفق يظهر للملأ وكأنه طالب علم، لا من العلماء المتبحرين، ولم يرتفع بشخصيته عن الغير، او اعتد بعلمه وفاضل به، مع انه كان آية في الاستنباط، وحجة في سرد اقوال العلماء قديمهم وحديثهم، الى جانب عرض النظريات الحديثة في علوم الحضارة مما لا يتنافى مع الدين، وكان عزوفا عن المادة فكان يقنع برزق الكفاف وما يسد الخلة، ولم يؤخذ عنه انه تدنى في الطلب او استجدى للاستحواذ عليها.
2- يقول الشيخ عبد الله بن سعدي الغامدي العبدلي رحمه الله عن تأثره بشيخه وتحرره من التقليد إلى اتباع الدليل: ((كان الشيخ يحرص على الكتب الستة، وقد تأثرت به في دراستي على الشيخ فأصبحت أسير مع الدليل ولو خالف المذهب والآراء)).
3- سئل ابو تراب الظاهري رحمه الله ايهما اعلم في الحديث الشيخ ناصر الدين الالباني ام الشيخ محمد حمزة فقال الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة اعلم. وقد كتب مقالتين في صحيفة المدينة المنورة بعنوان: محمد عبدالرزاق حمزة محدث عصره.
4- ذكر الاستاذ احمد عبدالغفور عطار رحمه الله في رثاء الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة بأنه صديق الكتب لا يفارقها، وانه شديد الغيرة على ما يؤمن به، ثقيل الوطأة على من يتجنون على العلم وأهله والمتمسكين بدين الله، وذكر الاستاذ العطار ان اعداء الاسلام دفعوا أبا رية الى اعادة طبع كتابه في الهجوم على الصحابة وخاصة الصحابي ابو هريرة رضي الله عنه وسمي ذلك الكتاب «انتقال الحملة الى الحجاز» وتهجم فيه هجوما كبيرا على الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة، ولكن ابو رية رغم ذلك لم يستطع نيلا من العلامة الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة لأن كتاب ابي رية لم يكن سوى سباب وتهجم
5- يقول الشيخ عبدالله بن ابراهيم الانصاري الداعية المعروف ومدير الشؤون الدينية في دولة قطر رحمه الله. ان اهتمامات الشيخ محمد حمزة في العلوم الكونية تناهز تعمقه في علوم الحديث، وانت لا تطالع كتابا له الا وتجد اثرا قويا في توجهه نحو علوم الحساب والفلك والطب وما الى ذلك ومحاججته لابي رية في كتاب «ظلمات أبي رية» عامرة بالاستشهادات العلمية والطبية والفلكية.
6- سئل وجيه الحجاز الشيخ محمد نصيف عن الشيخين ابو السمح ومحمد حمزة فقال لسائله: ان اردت الصيت والوجاهة لمراجعة مصحف مكة المكرمة فعليك بالشيخ عبدالظاهر ابو السمح وان اردت المتابعة والحرص والجلد على العمل فعليك بالشيخ محمد عبدالرزاق حمزة.
7- يقول عنة الشيخ عبدالرحمن الصومالى المدرس في المسجد الحرام كانت طريقة الشيخ عبد الرزاق في تدريسه للحديث: أنه كان يقرأ السند، ثم يسأل طلابه عن اسم الراوي وكنيته ولقبه، فإذا لم يعرف؛ بحثوا عنه في الكتب.
8- يقول عنه الشيخ احمد المبارك الحريبي (كان قارئا ذا صوت ندي مؤثر يشعر بالخشوع والطمأنينة، كان خطيبا مصقاعا، داعيا الى الله ناطقا بالحق، كان يحسن الى طلابه وتلمس اخبارهم ويعين محتاجهم ويحثهم على طلب العلم والاستزادة منه ويوصيهم بتقوى الله والاخلاص له ويولي ارباب النجابة والنباهة منهم عناية خاصة.
مرضه ووفاته:
وفي الأيام الأخيرة أي منذ سنة 1385هـ (1965) أصيب رحمه الله بعدة أمراض، وفي مقدمتها الروماتزم، وكان بقوة توكله على الله يتجلد ويقاوم تلك الأمراض، مع المحافظة على قراءة الكتب، ثم تفرغ لتلاوة القرآن والصحف أحيانًا، جالسًا أو مضطجعًا في البيت أو في غير بيته.
وقد دخل مستشفيات مكة والطائف للاستشفاء، ثم سافر إلى بيروت وتعالج في مستشفى الجامعة الأمريكية أيامًا، وأخيرًا سافر مع ابنه الأستاذ عبد الله حمزة إلى تركيا ودخل مستشفى من مستشفياتها المشهورة أيامًا، ثم عاد إلى مكة واشتدت عليه وطأة الأمراض، فأصبح من سنة 1390هـ (1970م) ملازمًا للفراش،
وأخيرًا وافاه الأجل المحتوم في الساعة الثامنة بالتوقيت الغروبي من يوم الخميس 22/2/1392هـ_1972م، وصُلِّيَ عليه في المسجد الحرام بعد صلاة المغرب،
ودفن بالمعلاة- رحمه الله رحمة الأبرار، وأسكنه الفردوس الأعلى.
2- كتاب الشواهد والنصوص في الرد على كتاب هذي هي الأغلال ( مطبعة الإمام بالقاهرة 1367هـ ) 200 صفحة.
ملاحظة: صدر كتاب خاص باسم( الشيخ العلامة المحدث محمد بن عبدالرزاق حمزة من كبار علماء الحرمين) لشيخنا محمد سيد أحمد المدرس بدار الحديث بمكة المكرمة.
المراجع
* نشر الدرر للاستاذ عبد الله غازي.
* الجواهر الحسان في تراجم الفضلاء والأعيان من أساتذة وخلان، تأليف الشيخ زكريا بيلا تحقيق د/ عبدا لوهاب أبو سليمان ود/ محمد إبراهيم علي * أعلام المكيين المؤلف عبد الله عبدالرحمن المعلمي الصادر عن مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي.
* الأعلام للزركلي * قرة العين في أسانيد شيوخي من أعلام الحرمين. الشيخ محمد ياسين الفاداني
* المسجد الحرام في قلب الملك عبد العزيز. الشريف عبد الله العبد لي
* جريدة عكاظ العدد6749 والعدد 1999 في يوم الخميس 16/11/1427هـ.
* جريدة المدينة ملحق الأربعاء في 5/5/1414هـ * جريدة البلاد عدد 8510 في 11/.. . هـ
* مجلة المنهل جمادى الأولى 1392هـ * مجلة التوحيد: إعداد: محمد بن أحمد سيد أحمد
* طيبة وذكريات الأحبة – احمد أمين مرشد * صلاة التراويح أكثر من ألف عام في مسجد النبي عليه السلام للشيخ عطية سالم
* أئمة المسجد الحرام ومؤذنوه في العهد السعودي – عبد الله سعيد الزهراني
* تاريخ مكة المكرمة قديما وحديثا – د/ محمد اليأس عبد الغني * مكتبة المسجد الحرام.
* جريدة الرياض الاحد 12 من ذي القعدة 1427هـ - 3ديسمبر 2006م عدد 14041
* العيش في مكة المكرمة الأستاذ محمد علي حسن الجِفري * أئمة الحرمين – د. عبد الله العلاف 1443-1433
* مخطوط (أئمة وخطباء الحرمين في العهد السعودي ) الأستاذ سعد بن عبدالله العتيبي
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
حسابي على التويتر
https://twitter.com/DrAllaf
http://saaid.net/Doat/gamdi/index.htm