.
*****
مطهر الارياني وملحمة الريف
مسرحية مفتوحة من الجمال الرباني
الفصل الأول (مشهد صامت)
استيقظ الكون كني به تململ وجمع
لما تمطى قواه
يا الله رضاك يامعين استيقظ الريف واسرع
يطلب من الله رضاه
والليل لملم من اطرافه ذيوله ورفع
من كل جانب رداه
والفجر جيشه تقدم كلما احتل موقع
فر الدجى من قداه
والشمس عرس الصباح في خدرها الآن تطلع
تزفها أم الحياه
والصبح ماقد رفع عنها القناع لكن أزمع
يظهر بشاير سناه
من يشهد الكائنات في الفجر يبصر ويسمع
بديع صنع الإله
يشاهد اليقظة الكبرى مع الفجر تصنع
ليوم حادث رؤاه
والصبح صفحه وفيها الخالق المبدع أودع
من حكمته مايشاه
ومن قراها ورد للمعرفة خير منبع
يرويه ويشفي ظماه
وعاد بالحكمة الكبرى وباسمى وأنصع
ما يقتنى في الحياه
ومن جمال الصباح يستوعب ألوان تدفع
همه وتطفي جواه
تحيي ضميره وتصقل من طباعه وترفع
نفسه وتكبح هواه
مشهد صامت
=====
تبدأ مشاهد الفصل الاول بمشهد صامت مشعولاً بالتأمل وكأن المشهد يشرح على لسان الشاعر المسرحي حياة الكون حين تبدأ بالحياة من جديد .. وكيف يتمطى الكون على إثر جمع الليل لقواه.. لتبدأ معركة الضوء مع الدجى الذي ينسحب من مواقعه تحت حشد الضوء المغير هو جيش الفجر الغازي، ليعقد الصباح نيته على كشف قناع عروسته الشمس .. فيصور الشاعر هذا المشهد في سياق شعري ينساب خلف ستار خشب المسرح الصباحي مع الأنفاس التي تطارد الخمول .
استيقظ الكون «كني» به تململ وجمع.. لما تمطى قواه
والليل لملم من أطرافه ذيوله ورفع.. من كل جانب رداه
والفجر جيشه تقدم كلما احتل موقع.. فر الدجى من قداه
والشمس عرس الصباح في خذرها الآن تطلع.. تزفها ام الحياة
والصبح ماقد رفع عنها القناع لكن أزمع.. يظهر بشاير سناه.
ومعنى (كني) صيغة مزجية تعني كأنني بهذ الكون معنى قداه أي فر الظلام من أمام جيش الفجر.. وأزمع هم أو نوى..
وهنا يقف الشاعر متأملاً خلف فاصل موسيقي يحمل في تقاسيمه الحكمة والتأكيد على أن الذي سيشاهد هذا الصباح أو الفجر سيبصر ويسمع بديع صنع الاله لذلك فقد عرف الصبح بقوله.
والصبح صفحة وفيها الخالق أبدع وأودع.. من حكمته ما يشاه
وبعد ذلك سرد الفوائد التي سيجنيها المتأمل على أبواب هذا الصباح.
(للكاتب محمد محمد إبراهيم .. منقول بتصرف بسيط)
يتبع
*****