ثروة ثمينة يمتلئ بها القرآن الكريم من قوانين عظيمة وقواعد متينة في التعامل مع الآخرين ،
والتي يجب على المسلمين العمل بها والحرص على تطبيقها لتحقيق العمل بكتاب الله أولا
ثم للحصول على السعاة والفلاح والتوفيق في الدنيا والآخرة ؛
ومن ذلك ما افتتح الله به سورة المطففين بقوله سبحانه وتعالى :
" ويل للمطففين ، الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون ،
وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون "
المطففين: ١ – ٣
هذه الآيات وإن كانت صريحة في التعاملات المالية في الميزان والمكيال
غير أن التطفيف يشمل جوانب التعامل الأخرى الحسية والمعنوية .
فويلٌ للمطففين أياً كان تطفيفهم ؛ لأن التطفيف ظلمٌ وبخسٌ للناس أشياءهم ،
وأكلٌ لأموالهم بالباطل وجرحٌ للنفوس ، وتأليمٌ للقلوب ،
وزرع للشحناء والبغضاء ، وتوسيع لدائرة الفرقة والشقاق .
وويلٌ للمطففين وإن كان تطفيفهم فيما يبدو لهم طفيفا ،
فالتطفيف القليل منه كثير ، وقليله لا يقال له قليل .
فكما أنه ويلٌ للمطففين في التعاملات المالية
فكذلك المطففين في العلاقات الاجتماعية والقضايا الفكرية والأمور المعنوية .
فالمطففون من الأزواج الذين يحرصون على كامل حقوقهم من زوجاتهم
ويستهينون بترك وجباتهم نحوها بل يتعد بعضهم إلى ظلمهن يدخلون في الوعيد ولا شك .
وكذلك الزوجات اللواتي يثقلن كواهل أزواجهن بطلباتهن
دون أي مراعاة لظروفهم مع تقصير واضح في واجباتهن نحوهم .
والمطففون من الآباء الذين يطالبون أبناءهم بالبر الكامل المادي والمعنوي
وهم أبعد الناس عن القيام بواجبٍ نحو الأبناء .
ومن الأبناء الذين يزعجون آباءهم بطلباتهم ثم لا يراعون برهم ولا ينتبهوا لحق الوالدين عليهم .
وويل للمطففين من الجيران الذين يرفعون عقيرتهم بالشكوى من جيرانهم
ولا ينظرون إلى ما يقومون به هم وأولادهم من أذية وإساءة لجيرانهم .
ومن الموظفين الذي يكثرون التبرم والشكوى من الوضع وممن يديرهم
ولا تجد عندهم حرصا على العمل ولا انضباط ولا قيام بالمهام على الوجه المطلوب .
ومن المدراء الذين يجيدون المطالبة بالواجبات ممن تحتهم ويتساهلون ولا يبالون بحقوق تلك الشريحة .
ومن أسوأ الناس تطفيفا أرباب الأموال والأعمال الذين يهضمون حق الأجير والعامل المسكين
فيطلبون منه بذل أقصى جهد ولا يؤدنه حقه من الأجرة إلا بعناء أو مماطلة أو ينقصون منها ،
وبالمقابل تطفيف بعض العمال حيث يبالغون في الأجرة بما هو أكثر مما يستحق العمل
ويغشون في أعمالهم مع إلحاح وإزعاج في طلب الأجرة .
وويل للمطففين من الدعاة الذين إذا ذكروا جماعتهم أو مشايخهم يستوفون وإذا ذكروا غيرهم ينقصون .
ومن الكُتاب والصحفيين الذين إذا ذكروا ما يحبون ويوافق هواهم يستوفون ويبالغون
وإذا مروا بما لا يروق لهم ولو كان حقا ينقصون بل يتجاهلون .
وذهب الشيخ السعدي - رحمه الله - إلى أنه:
يدخل في عموم الآية التطفيف في المناظرات بالحجج والمقالات فإنه كما أن المتناظرَين
قد جرت العادة أن كل واحد منهما يحرص على ما له من الحجج ،
فيجب عليه أيضا أن يبين ما لخصمه من الحجة التي لا يعلمها ،
وأن ينظر في أدلة خصمه كما ينظر في أدلته هو ،
وفي هذا الموضع يعرف إنصاف الإنسان من تعصبه واعتسافه ،
وتواضعه من كبره ، وعقله من سفهه ، نسأل الله التوفيق لكل خير
ومما لا بد من الإشارة إليه هنا أن التطفيف سُمّي تطفيفا
لأنه يكون في الشيء الطفيف الذي لا يهتم به الناس لقلته وخفائه ،
فخمسين جرام مثلا لا تؤثر في ظاهر ألف جرام غير أن الأمر
" وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم "
النور 15
وكذا رُبّ كلمة تطفيف تنسف حقا وتقيم باطلا وصاحبها لا يعبأ بها ،
فكيف بما هو أعظم وأظهر في الأموال والأعراض .
نسأل المولى الكريم أن يهدينا إلى أحسن الأقوال والأعمال والأخلاق
وصلى الله على محمد وعلى آل محمد
والحمد لله رب العالمين
منقول للفائدة والموعظة
...........
.