3. تحريم الكذب في الرؤيا والحلم
وهو ما يدَّعيه بعضهم أنه رأى في منامه كذا وهم غير صادق ،
ثم يصبح يقص على الناس ما لم ير .
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من تحلَّم بحلم لم يره كلِّف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ،
ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون - أو يفرون منه -
صُب في أذنه الآنُك يوم القيامة ، ومن صوَّر صورة عذب
وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ " .
رواه البخاري ( 6635 )
قال المناوي :
" أن يعقد بين شعيرتين " بكسر العين ، تثنية شعيرة ،
ولن يقدر أن يعقد بينهما ؛ لأن اتصال أحدهما بالأخرى غير ممكن عادة ،
فهو يُعذب حتى يفعل ذلك ،
ولا يمكنه فعله فكأنه يقول يكلف ما لا يستطيعه فيعذب عليه ،
فهو كناية عن تعذيبه على الدوام ،…
ووجه اختصاص الشعير بذلك دون غيره لما في المنام من الشعور
وبما دل عليه فحصلت المناسبة بينهما من جهة الاشتقاق .
وإنما شدد الوعيد على ذلك - مع أن الكذب في اليقظة
قد يكون أشد مفسدة منه إذ يكون شهادة في قتل أو حدٍّ ؛
- لأن الكذب في النوم كذب على الله تعالى ؛
لأن الرؤيا جزء من النبوة ،
وما كان من أجزائها فهو منه تعالى
والكذب على الخالق أقبح منه على المخلوق .
" فيض القدير " ( 6 / 99 )
4. تحريم التحدث بكل ما يسمع
عن حفص بن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" كفى بالمرء كذباً أن يحدِّث بكل ما سمع " .
رواه مسلم ( 5 ) .
قال النووي :
وأما معنى الحديث والآثار التي في الباب :
ففيها الزجر عن التحدث بكل ما سمع الإنسان؛
فانه يسمع في العادة الصدق والكذب ، فإذا حدَّث بكل ما سمع فقد كذب ؛
لإخباره بما لم يكن ، وقد تقدم أن مذهب أهل الحق :
أن الكذب : الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه ،
ولا يشترط فيه التعمد ، لكن التعمد شرط في كونه إثما والله أعلم .
" شرح مسلم " ( 1 / 75 ) .
5. الكذب في المزاح
ويظن بعض الناس أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً ،
وهو العذر الذي يتعذرون به في كذبهم في أول " نيسان "
أو في غيره من الأيام ، وهذا خطأ ،
ولا أصل لذلك في الشرع المطهَّر ،
والكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً .
الكذب في المزاح حرام كالكذب في غيره .
عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم :
" إني لأمزح ولا أقول إلا حقّاً " .
رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 391 ) .
والحديث : حسنه الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 8 / 89 ) ،
وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " ( 2494 ) .
وعن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا ،
قال : " إني لا أقول إلا حقا ".
رواه الترمذي ( 1990 ) . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
ونحوه عند الطبراني في " الأوسط " ( 8 / 305 )
وحسَّنه الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 9 / 17 ) .
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
في مسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى نبل معه
فأخذها فلما استيقظ الرجل فزع فضحك القوم
فقال ما يضحككم فقالوا لا إلا أنا أخذنا نبل هذا
ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً .
رواه أبو داود ( 5004 ) وأحمد - واللفظ له - ( 22555 ) .
والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7658 ) .
عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جادّاً ،
ومن أخذ عصا أخيه فليردها .
رواه أبو داود ( 5003 ) ، والترمذي ( 2160 ) - مختصراً - .
والحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7578 ) .
6. الكذب في ملاعبة الصبيان
ينبغي الحذر من الكذب في ملاعبة الصبيان فإنه يكتب على صاحبه ،
وقد حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقد روي عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال :
دعتني أمي يوماً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا
فقالت : ها تعال أعطيك ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" وما أردت أن تعطيه ؟ "
قالت : أعطيه تمراً ،
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة " ،
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة " .
رواه أبو داود ( 4991 ) . والحديث :
حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 1319 ) .
7. الكذب للإضحاك
عن معاوية بن حيدة قال :
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ،
ويل له ، ويل له .
رواه الترمذي ( 235 ) وقال : هذا حديث حسن ،
وأبو داود ( 4990 ) .