أسمح لي يا أبا صالح أن أختلف معك بعض الشيء وأتفق معك في أشياء ، أتفق معك بأن التكافل والتعاضد في ذلك الوقت الذي ذكرت عام 1376ه كان موجود ويعتبر واجب على الجميع ولا يقبل الشكر فيه وهذا عشناه ولمسناه في ذلك الوقت الذي كان يضرب المثل بأهل وادي العلي عندما كان يقال اللي مايربونه أهله يربونه أولاد علي ولا أذكر أن قضية مهما كبرت ، قد وصلت للمحاكم ، كانوا رحمهم الله يحلونها ويقولون للمخطئ أنت مخطئ ويوضحون خطأه ويرغمونه على العودة لجادة الصواب ..قصدي من هذه المقدمة أن أقول أن عمل التكافل عمل واجب لا يشكر فاعله
الشيء الذي أختلف معك فيه هو : أن والدتك وجدتي المحضريه لم يكن حالهن بذلك السوء و تلك الفاقة التي صورتها وأنهن كن على حسنات المحسنين ..لا .. لم يكن حالهن بأقل حال من أهل القرية وبالذات قرية الحلة...وأذكر أن والدي رحمه الله كان عندما يهبط السوق ويعود بمقاضي الأسبوع كان يقسمها إلى ثلاثة أقسام لوالدتك وجدتي قسم والقسمين الباقية لنا باعتبار أن العائلة أكبر وكما تعلم كنا وأولاد عمي يحيى وحسن بيت واحد ، أهل الوادي كانوا يتعاطفون مع والدتك بعد أن طلقها والدك وأشترط والدي عليه وكنت حاضر هذا الشرط أن يبقي أبناءها معها ولا هو مطالب بالنفقة عليهم ومن هنا كان تعاطف أهل الوادي مع والدتك ولا يعتبرون ما قدموه صدقة أو حسنة بل تأدية واجب... ووجود جدتي مع والدتك كان بناء على رغبة والدتك ووافق والدي رغم معارضتنا نحن الأولاد والبنات لسكنها مع والدتك لأنها كانت الحضن الذي نلتجئ إليه عندما نرتكب خطأ ونرتمي فيه لحمايتنا من العقاب ...أرجو قبول مداخلتي يا أبا صالح للتوضيح ولك عاطر التحية وتمنياتي لك بدوام الصحة .
علي بن حسن