ولِيُعْلَم أن من مُقتَضى الإيمان الاستسلام والتسليم

لله عز وجّل ولرسوله صلى الله عليه وسلم ..

قال تعالى :

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا

أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا)

وهذه الآية نَزَلَتْ في شأن الرضا بالخاطب أيّاً كان ،

إذا كان مَرضيّ الدِّين والْخُلُق .

قال ابن كثير : قال مجاهد وقتادة ومقاتل بن حيان أنها

نزلت في زينب بنت جحش رضي الله عنها

حين خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم

على مولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه فامتنعت ثم أجابتْ . اهـ .

كما أن ردّ الخاطب الكفء ردّ لأمره صلى الله عليه وسلم ،

وهذا سبب للفِتنة أيضا .

قال تعالى :

(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)