والسؤال الذي يطرح نفسه :
أليس فينا رجل رشيد يُمسك بزمام الأمور مثلنا مثل غيرنا ممن حولنا من القرى ؟ ألا نستطيع أن نجعل أكثر من زيجة في يوم واحد ؟
ألا نستطيع أن ننسق بيننا ونعمل جدول لزيجاتنا بحيث يخدم الجميع ؟
ألا نستطيع أن نحدد فترة زمنية في بداية الصيفية أو نهايتها تكون فيها الزيجات ..


****************************************
اخي ابو اديب :
موضوعك يدور حول ثلاثة محاور اساسية وهي :
1 ـ جمع عدد من الزيجات في يوم واحد .
2 ـ اعداد جدول للزيجات .
3 ـ تحديد فترة زمنية تكون في بداية الصيفية .
طبعا هذا حلم نتمناه جميعا ً لكن من يعلق الجرس ؟
اعتقد اننا مقتنعون جميعا ً بان الوضع الحالي يحتاج فعلا الى وقفة جادة فالشباب ما شاء الله كثرُُ ُ الله يزيد فيهم الصالح والناس مشغولون والطرق اصبحت في غاية الخطورة نتيجة كثرة السيارات ونسمع من وقت لآخر بوقوع الحوادث حمانا الله واياكم منها .
واقترح ما يأتي :
اولا :
اختيار خمسة من ابناء الوادي واحد من المقيمين في الباحة والثاني من المقيمين في جدة والثالث من المقيمين في مكة والرابع من المقيمين في الطائف والخامس من المقيمين في الرياض واكثر جماعتنا في هذه المدن .
كل منهم ينسق مع من يراه في المدينة التي يقيم فيها ويتفقون على طريقة معينة لتنظيم الزواجات بحيث يحققون الاهداف التالية :
* تجمع الزواجات في كل مدينة في ليلة واحدة او ليلتين في بداية الصيفية ولا يحضرها الا من كان مقيم في تلك المدينة باستثناء اقارب العروسين .
وفي هذا تحقيق لمحاور موضوعك الثلاثة يا ابا اديب واضيف الى ذلك ما شار اليه الاستاذ احمد بن فيصل بخصوص الملكات وهو.
* تلغى الملكات التي تعقد في قصور الافراح والتي اصبحت تنافس الزواجات ويقتصر الحضور على اقارب العروسين في اضيق الحدود وفي منزل ابي العروس .
* التكافل الاجتماعي مطلوب وذلك مثل ما تفضل ابو سهيل اعادة الرفد المقدور عليه بحيث لا يزيد عن 100 ريال بحيث يجمع دون اجحاف على الذي لا يستطيع ويكون اختياريا ويسلم للعريس مساهمة في مصاربف الزواج التي ستنخفض اذا نفذت فكرة الزواج الجماعي .
* تحديد المهر بحيث لا يزيد عن اربعين الف للبكر وثلاثين الف للثيب )ولنتذكرالقول: ( اقلكن مهرا اكثركن بركة )
هذه بعض الافكار لعلها تكون نواة لفكرة تنفذ وشجاع يعلق الجرس .
شكرا لك يا ابا اديب على طرح هذا الموضوع الهام .