وإن تَعْجَب فاعْجَب لآباء وأولياء ..

يَتَقدَّم إليهم الخاطب الكفء ..

الذي يُرضى دِينه وخُلُقه .. فَيَردّونه لأتْفَه الأسباب !

ويُريدون من موليّاتهم قَبول مَنْ يَتقدَّم لِخطبتهنّ من أقاربهم ..

وإن كانوا من أفجر الناس .. بل ولو كانوا لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر !

فلو كان القريب تارِكاً للصَّلاة .. أو كان مُعتقِداً للباطِل .. قَبِلُوه ..

وقد يَكون القريب أراد رَفع قريبه بِمُصاهَرتِه !

فعن عائشة رضي الله عنها أن فتاة دَخَلَتْ عليها ،

فقالت : إن أبي زوّجني ابن أخيه ، ليرفع بي خسيسته ! وأنا كارهة .

قالت : اجلسي حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ،

فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ،

فأرسل إلى أبيها فدعاه ، فَجَعَلَ الأمر إليها ،

فقالت : يا رسول الله قد أجَزْتُ ما صَنَع أبي ،

ولكن أردت أن أُعْلِم أللنساء من الأمر شيء .

رواه الإمام أحمد والنسائي .

وفي رواية لأحمد :

ولكن أرَدْتُ أن تَعْلَم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء !

وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن جارية بِكراً

أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة ،

فخيّرها النبي صلى الله عليه وسلم .

رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه .

ولو كان البعيد تَقيّـا نقيّـا .. على خُلُق ودِين .. لرّدّوه أسوأ الرَّدّ !

بل وربما طَعنوا في دِينه وأمانته من غير بيّنة !