.
*****
جواب السؤال (141)
ج1)- قول مجاهد في تفسير هذه الأية الكريمة " وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ "
" وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ " معصيته في السر والعلانية وفي رواية عنه هو ما ينوى مما هو عامل .
ويستشهد مجاهد رحمه الله بقوله تعالى " وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ " ما ظهر منها : الجمع بين الأختين , وتزويج الرجل امرأة أبيه من بعده . وما بطن : الزنا .
وقال قتادة " وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ " أي سره وعلانيته قليله وكثيره وقال السدي : ظاهره الزنا مع البغايا ذوات الرايات وباطنه الزنا مع الخليلة والصدائق والأخدان وقال عكرمة ظاهره نكاح ذوات المحارم
ويرى ابن كثير أن الآية عامة في ذلك كله وهي كقوله تعالى " قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ " الآية ولهذا قال تعالى " إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْم سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ " أي سواء كان ظاهرا أو خفيا فإن الله سيجزيهم عليه
قال ابن أبي حاتم : حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان
قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإثم فقال " الإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع الناس عليه "
ج2)- معنى كلمة " صَغَارٌ "
الذل و تعني الذِّلَّة الدَّائِمَة وَ الضَّيْم الهَوَان
وتعني كذلك صاغرين ذليلين حقيرين كما في قوله تعالى " إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ"
والله اعلم
*****