عرض مشاركة واحدة
قديم 09-25-2011, 11:15 PM   رقم المشاركة : 20

 

.

*****

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز بن شويل مشاهدة المشاركة


السؤال:
ما حكم العرضة الشعبية التي يتخللها الزِّير والطبل والشعر النبطي
الذي لا يخلو من الرثاء والغزل والمدح والذم ؟ جزاكم الله خيرًا .

الجواب:
العرضة الشعبية إذا لم يكن لها سبب ؛ فإنها من العبث واللهو،
وإذا كان سبب كأيام الأعياد، فإنه لا بأس بها؛
لا بأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وما أشبهها، وأن يضربوا بالدفّ.
أما الطبل والزير والأغاني التي تتضمن الهجاء والسبّ فهي محرمة،
ولا يجوز للإنسان أن يحضر مثل هذه العرضات،
ويجب النهي عنها ونصيحة الناس بعدم حضورها ؛
لأن مجالس المنكر إذا حضرها الإنسان شاركهم في الإثم وإن لم يفعل ؛
لقول الله تبارك وتعالى :
{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَىءُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ
حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
*}
[النّـِسـَـاء: 140] .
أجاب عن ذلك الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

...........


===========

حياك الله يا ابو فهد

أنا شخصيا احاول متابعة ما يصدر من فتاوي دينية حسب المستطاع وهنا ودي انقل جواب الشيخ ابن عثيمين حسب ما يتضح على الرابط التالي وقد يكون فيه تسجيل مختلف والله اعلم
يقول الشيخ:
http://www.qataru.com/vb/showthread.php?t=23508

الجواب:
العرضة النجدية إذا لم يكن لها سبب فإنها من العبث واللهو
وإذا كان لها سبب كأيام الأعياد فإنه لا بأس بها
أي لا بأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وما أشبهها وأن يضربوا بالدفّ .
لكن الطبل والزير والأغاني التي تتضمن الهجاء والسبّ فهي محرمة
ولا يجوز للإنسان أن يحضر مثل هذه العرضات
ويجب النهي عنها ونصيحة الناس ويقال لهم لا تحضروها
لأن مجالس المنكر إذا حضرها الإنسان شاركهم في الإثم وإن لم يفعل
لقول الله تبارك وتعالى :
{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَىءُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ
حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ
*}
[النّـِسـَـاء: 140] .

وجواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله واضح

وبالتأكيد أن أي عرضة لها سبب ولا يمكن تقام العرضة بدون سبب وعرضتنا الجنوبية تبدأ بذكر الله والصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام وتنتهي بذكر الله والصلاة على الرسول ولا فيها كفر بالله ولا استهزاء بآيات الله ولا فيها ذم أو دعوة للفجور أو المنكرات والحمد لله

وبودي أن نتعرف على العرضة النجدية
نحن نعلم أن من مستلزمات العرضة النجدية (البيرق) الراية وحاملها يقف في منتصف صف الإنشاد ويلبس الجميع زي خاص بالعرضة ويتزينون بالمحزم ويحملون السيوف ويقف خلف صفوف العرضة مجموعة كبيرة من الرجال يحملون الطبول الكبيرة ذات الوجهين ويضربون عليها بإيقاع متوافق مع إنشاد الصفوف ويطلق على هذه الطبول (طبول التخمير) أما أصحاب الطبول المتوسطة الذين يؤدون الرقصات في وسط العرضة ويتجاوبون مع طبول التخمير بالضرب على طبول الإركاب وتسمى دقتهم التثليث وهم أشخاص مدربين على أداء الرقصات الخاصة بالعرضة النجدية



وتقام العرضة النجدية في اغلب المواسم والمناسبات ويغلب على أدائها الكورال الذي يكرر أبياتا معينة ومع الصوت تتم الرقصة التي يؤديها الرجال وهم يلبسون اللبس الخاص بالمناسبة مثل ما يحدث في العرضة السعودية الرسمية التي يشارك فيها ملوك المملكة ورقصة العرضة النجدية عبارة عن رقص موزون وبطريقة فنية متوافقة مع دق الطبول ومعها يرفع للسيف ويتمايل المشارك جهة اليمين وجهة اليسار وتنقل القدم بتوافق مع الطبل ويتقدم لعدد من الخطوات إلى الأمام ثم يعود إلى الخلف باستدارة وبطريقة فنية . ويقف المنشدون في صف واحد وغالباً تبدأ العرضة:
بـ "نحمد الله جات على ما نتمنى ... من وليّ العرش جزل الوهايب"

ومن حضر العرضة النجدية يعرف أن صوت واحد أو اثنين من الطبول وخاصة طبول التخمير يغطي صوت جميع الزيرة المستخدمة في العرضة الجنوبية ومع دق طبول التخمير وتجاوب طبول التثليث تحس أن الأرض تتزلزل من تحت إقدامك ووالله أني لحضرت مرة في الجنادرية وكنت أقف عند بيت الباحة لمشاهدة عرضتنا الجنوبية ومر من أمامنا فرقة القصيم تسير وتتغني بالعرضة النجدية وأنهم لأسكتونا وسكتوا عرضتنا وحسيت أن الأرض تهتز تحت اقدامنا من قوة الطبول وربما بعض الناس يصاب بالزار اللي يسمون (إستنزال) يعني يركبونه الجن والشياطين والعياذ بالله

شخصياً أتمنى من أي مفتي وخاصة هيئة كبار العلماء تقصي حقيقة أي أمر قبل إصدار الفتوى بدلاً من القول إذا كان الأمر كما ذكر السائل . ففي المحاكم الشرعية يطلب القاضي البينة وتطول فترة القضية ولا يحكم القاضي بناء على إذا كان الأمر كما ذكر فلان أو علان

والله بغفر لنا ويتجاوز عنا وعن الجميع

*****

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس