يقول جار الله زعت المعرفه والحنش غب
ماكان ودي تزوع المحقره بيننا بين
ودك نصبح بشغل النيمسي واشرفيات
لا ما نهينا كماكم على الخطاء من عد انها
وان شاء الله لن تزوع المحقره ابدا بين اولاد علي لكنها وجهة نظر الشاعر وهي لا تفسد القضيه ولا التجمع
بما فيه خيرا للجميع .
اقول بعد ذكر الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلاقا من المبادىء والقيم التي تجمعنا
اضافه الى العادات السليمه والقرابه والرحم والجغرافيا ان ماقام به الابناء احمد بن فيصل وعبد الله
بن علي ابو عالي وهما عضوين رسميين بشهرية الساحات للاستضافه وتقديم الواجب ذلك منتهى الكرم والاخلاق منهما
في تجيير الدعوه من المساهمه والاشتراك النقدي الى الدعوه الشخصيه واستضافه اعضاء الساحات وغيرهم
من رؤس ال علي والضيوف ذلك شرف يعتز به ولهم حق على المدعووين ان كان من الاعضاء بالشهريه ام من الضيوف
الذين يشرفون الحضور وغير الحضور من الاعضاء . فشكرا لهم من القلب ويلزمني قول الحق فيما فعلوه بعيدا عن العواطف .
ولا ارى شياء من الغلط او التقصير .
اما الابن محمد بن سعد ( ابو خالد ) فأعرف عنه الصراحه والصدق في القول والتعامل وكان برئيه ان تلك الدعوه فيها شىء من الزلل والاستنقاص
وذلك لعدم قبول دعوة رحبان الطائف من قبل اعضاء الشهريه وله مبرراته التي اقتنع بها ولا نسمح له
بترك الشهريه لهذا السبب البسيط وسيتم التفاهم معه دون زعل .
اما اخي الكبير ابو حسن فقد كان رأيه متوافقا مع اكثر الاعضاء لأسباب كثيرة منها موت فيصل بن سعيد بن صقر رحمه الله ومن ثم
تم تأجيل العزيمه الى مابعد عيد الفطر القادم وقد قبلنا جميعا ذلك الاقتراح ولازال قائم .
اما اخونا عبد الرحيم بن قسقس فنقول له شكرا جزيلا على الترضيه الصادقه وكذلك اخي ابو حسن . واقول لهم دعوتكم مقبوله ولكنها موفره
ولا يمكن ان نرضى بها خاصة نحن سكان الطائف واخص نفسي وكذلك الاعضاء وموعدنا ان شاء الله بعد عيد الفطر في المكان المقرر مابين مكه وجده بعيدا
عن المدن والمساكن او ماترونه مناسبا وعلى الاعضاء بالشهريه قبول دعوتنا للموعد المقرر والمكان المناسب وهذا من وجهة نظري حلا مقبولا لدى الجميع
ان شاء الله ولكم مودتي جميعا