ساحات وادي العلي - من هو شر الثلاثه

مــن هو شر الثلاثــه
هذا الطرح يتردد الكثير عن طرحه في منتدانا ومنتديات اخرى مع ان فيه عضه وفائده جليلة 0 والعلم بالشيء خير من الجهل به في زمن اصبح الشيطان 0 يقتنص الضعفاء من الرجال والنساء 0 بكل وسائله التي تطورت من الهاتف الى الجوال الى 0 النت 0 وابواب شره المفتوحه ونحن نقراء ونسمع عن كوارث اسريه 0 وفضائح اجتماعيه 0 وذلك لقلة التوعيه والتنبيه وترك الحبل على الغارب 0 للشباب وعدم استقطابهم اسريا والموضوع الذي اطرحه هو عن 0 ولد ( الزنا ) اجاركم الله وحفظكم وحفظ اعراضنا واعراضكم 0 وقد كان الصحابه والصحابيات لا يستحون من السؤال عن اي شيء 0
هل صحيح أن ابن الزنا من أهل النار ؟
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم 0عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض
السؤال :
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سمعت من أحد الأشخاص أن ابن الزنا من أهل النار 0وذكر هذا الحديث 0
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( لا يدخل الجنة ولد زانية ) حديث حسن صحيح أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/203) و حسنه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة ( 673 ) أتمنى أن تُفَسّر لنا هذا الشيء 0وجزاك الله خيرا 0
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا 0
المتقّرِّر في كِتاب الله وسُنة نبيِّه صلى الله عليه وسلم أن لا يُؤخَذ أحَدٌ بِجَرِيرَة غيره 0
قال تعالى : ( وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) 0
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي رمثة رضي الله عنه : مَن هذا مَعك ؟ قال : هذا والله ابْنِي ؟ قال : فَضَحِك رسول الله صلى الله عليه وسلم لِحَلِف أَبِي عليّ ، ثم قال : صَدَقْتَ ، أما إنك لا تَجْنِي عليه ولا يَجْنِي عليك . ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) . رواه الإمام أحمد وأبو داود 0
وأما ما وَرَد بخصوص ابن الزنا فإنه يُذمّ إذا فَعَل فِعل والِديه 0
ويُذمّ من جِهة كون أصلِه نُطفة مِن حرام ، ومن كان كذلك فقد يَغلِب عليه تأثير خُبث النطفة
وقد قال كان ابن عباس في ولد الزنا : لو كان شَرّ الثلاثة لم يُتَأنّ بأمِّـه أن تُرْجَم حتى تَضَعَه 0
وقالت عائشة في ولد الزنا : ما عليه مِن ذَنب أبَويه شيء ، ثم قَرَأتْ :
( وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) 0 رواهما ابن عبد البر في التمهيد 0
وكان ابن عمر إذا قيل : وَلَد الزنا شر الثلاثة 0 قال : بل هو خير الثلاثة 0
وأما ما جاء في حديث " ولد الزنا شَرّ الثلاثة "
فقد قال الخطابي : اخْتَلَف الناس في تأويل هذا الحديث ؛ فذهب بعضهم إلى أن ذلك إنما جاء في رَجُلٍ بِعَينِه كان مَوسوما بالشر
وقد قال بعض أهل العلم : إنه شَرّ الثلاثة أصْلا وعُنصرا ونَسَبا ومَولِدا . وذلك أنه خُلق من ماء الزاني والزانية ، وهو ماء خبيث 0
قال البيهقي : مَحْمُول على مَن عَمِلَ عَمَل أبويه 0
وحَكَى ابن القيم عن ابن الجوزي قوله : وقد وَرَد في ذلك أحاديث ليس فيها شيء يَصِحّ ، وهي مُعارضة بقوله تعالى (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) 0
قال ابن القيم : قلت : ليست مُعارَضة بها إن صَحّت فإنه لم يُحْرَم الجنة بِفِعْلِ والِدَيه ، بل لأن الـنُّطْفَة الخبيثة لا يَتَخَلّق منها طيب في الغالب ، ولا يدخل الجنة إلا نَفْسٌ طيبة ، فإن كانت في هذا الجنس طَيبة دَخَلَتِ الجنة ، وكان الحديث من العام المخصوص . وقد وَرَدَ في ذَمِّـه أنه شَر الثلاثة ، وهو حديث حسن ، ومعناه صحيح بهذا الاعتبار ، فإنّ شَرّ الأبوين عارِض ، وهذا نُطْفَة خَبيثة ، فَشَرّه في أصله ، وشَرّ الأبوين مِن فِعْلِهما 0
وقال الألباني في هذا حديث " ولد الزنا شَر الثلاثة " :
هذا الحديث من العام المخصوص ، فقد قَالَه لإنْسان بِعَينِه كان منه الأذى لِرسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان منه ، مما صار به كافِرا شَرا مِن أمّـه ومِن الذي كان حَمْلُها منه .
والله تعالى أعلم .