|
بدر كريم فى المدينه
اختفاء مستشفى!! خطرات بدر أحمد كريم السبت 19/05/2012 أنْ يختفيَ مشروعُ مستشفى محافظة بَنِي ظِبْيَان، في أرضٍ تبـرّعَ بـها الأهالـي (أكثر من 49 ألفَ مترٍ مُرَبّع) قضية تبعثُ على التساؤل والأسى، والأدْهَى والأمَرُّ أنْ يكون الاختفاءُ بعدَ « قرار وزير الصحة باعتماده ضمن مشروعات عام 1427/1428هـ»(صحيفة المدينة المنورة، 11 جمادى الآخرة 1433هـ، ص 10) وظل أهالـي محافظة بني ظبيان « أكثرَ من ثلاثة عشر عاما يطالبون بإنشاء المستشفى، لخدمة ما يزيد عن 24 قرية يقطِن فيها 43 ألف نسمة» فيما قالت الشؤون الصحة بمنطقة الباحة:» إن المشروع لم يُدْرَج ضمن مشروعات وزارة الصحة». اختفاء أيِّ مشروع تنموي، ضربة مُوجِعة ضد تطور أيِّ مجتمع، والوقاية منه هو العلاج الأنجع والأضمن، وشروطُ الوقاية تصحيح الأوضاع، والبحثُ عن مكامن الخلل، الذي يزداد رسوخا، إذا لم يُجْتَثْ مِن جُذُوره، وفي هكذا أجواء، تختلط الأوراق، والـمَغْبُون هو المواطن الذي كفلتْ له الدولةُ حقّه في الرعاية الصحية، وعجزتْ عنها بعض الإدارات الصحية، والمواطِن لا يبلغ قمّة إبداعاته، إلا حين يطمئن إلـى سلامة عقله، وجسده. ثلاثة مواطنين من محافظة بني ظبيان هم: خضر بن سعيد الخضر، ومحمد بروم، وعبد الله صالح عباس، أوضحوا أنّه « تعاقَبَ على الشؤون الصحية في مِنْطِقة الباحة أكثرُ من مدير، وكلما أتـى مدير أَمّلْنَا خيرا، وبعد أن صدر القرار عام 1427هـ لم ينفذ المشروع، وأصبح حِلْمَاً صعْبَ المنال، في ظل التأخير والتسويف، والمراكز الصحية الحكومية الموجودة، لا تفي بالغرض المطلوب، ولا تؤدي الدّوْر العلاجي المطلوبَ للمريض، كما هو المستشفى». يتوخّى الناس من الجهة المعنيّة بالصحة، أن تنظر نظرة شاملة وواقعية، على المتغيرات والمستجِدّات على الساحة الصحية المحلية، وما يحيط بـها من متغيرات، ومستجِدّات على الساحة الصحية العالمية، واختفاء بعض المشروعات الصحية، ينبغي أن يخضع لعملية تحليلية مُعَمّقة ومُكثّفة، والسؤال الذي يفرض نفْسَه بإلحاح: إذا كان واقعُ أداءِ وِزارة الصحة يفرض إشكاليات، أفلا يجدر بـها أن تؤسس واقعاً صحياً جديداً، بمعنى أنْ يجدَ هذا الواقع أسسَه ومبرراتِ وجودِه، فيما رصدَتْهُ الدولةُ من أموال للقطاع الصحي ؟. ــــــــــــــ |
مقال تذكيري مهم من الإعلامي الذائع الصيت الدكتور بدر كريم شكراً غرباوي |
شكرا مشرف عام 3 وفعلا هذا الموضوع سبق ان نوقش فى الاعلام ويا خوفى ما يتم تحياتى |
بدر أحمد كريم تحذير أطلقَتْهُ هيئة مكافحة الفساد قائلة :» إنّ مَدْح المسؤول بغير ما فيه، أو المبالَغَة في الثناء على إنجازاته، يُعَدُّ نوعاً من أنواع الفساد، لِـمَا يترتَّبُ عليه من غُرورِ المسؤول، وصرْفِه عن رؤية الأمور على حقيقتها، وبما ينتج عنه من فساد كبير في أداء المهام» (صحيفة الشرق، 26 ربيع الأول 1433هـ، ص 4). قبل أن تُطلق الـهيئة تحذيرها هذا، أطلقه الملك عبد العزيز رحمه الله، في أول أمر أصدره بتأسيس الإذاعة السعودية (1368هـ/1949م) وفيه طالب من بين ما طالب به أمورا ثلاثة: « عدم شتم أحد» و «عدم التعريض بأحد» و»المدح الذي لا محل له» ومن الواضح أنّ الرجُلين، لا يعنيان المدح القائم على ذِكْر محاسن الإنسان، وسلوكه الـحَسَن، وأعماله الجليلة التي تنتفع بـها البلاد والعباد، وإنما يعنيان المدح الـمُبَالَغ فيه، وكلا الرجلين يرفضان هذا النمط من المدح، لأنه لا يمثل الحقيقة، ولا يملك أدواتـها، ولا حتى أساليبها، وإنما هو مدحٌ هَشٌّ،ضَعِيفٌ، عبءٌ على نفسه، وعالة على المجتمع، ولا يؤدي في الغالب الدور المأمول منه، وإذا توسّع المدحُ المبالَغ فيه في أيِّ مجتمع، ولم يتصدَّ له، فسيلحق به الكثير من العنَتِ والعناء. ليس كل مَنْ يمدح يسيء للممدوح، كثير من الممدوحين يستحقون الثناء عليهم، الإساءة تأتـي غالبا من المبالَغَة، والثناء بغير حق، والإفراط فيهما، والإنسان بَشَر، والنّفْسُ الأمّارةُ بالسوء موجودة في أيِّ مجتمع، كما النّفْسُ الآمِنةُ المطمئنة، وكما النّفْسُ اللّوّامة، وإذا مدحَ أحدٌ أحداً بغير ما فيه فكأنه يذُمُّه، ويغلب على مدحه غالبا: المصلحة الشخصية،والمنفعة الذاتية. تحذير هيئة مكافحة الفساد من الـمَدْح الذي لا مبرر له، ينبغي أن يؤخذ مأخذ الجد، فالمدح بغير ما في المسؤول- كما قالت الـهيئة-:» نوع من الفساد» والفساد يهدم أي مجتمع، ولا يبنيه، والبقاءُ دوْما للمسؤول الأصلح وليس الأقوى، وحرص المسؤول على أداء واجباته، هو الأرضية الأصلح للعدالة الاجتماعية. ليحفظ الله الوطن ومسؤوليه، من شرور الـمَدَّاحين المبالِغين في الـمَدْح. |
بدر أحمد كريم
الثلاثاء 29/05/2012 حُمّى الضنك- حماكم الله منها-» مرض فيروسي، ينتشر من خلال لدغات إناث البعوض المصاب بالفيروس» وإذا سألتَ مواطناً في جازان، عن حمى الضنك فسيجيبك: إنـها قاصمة الظهر!!. « حُمّى الضنك» عادت لتضرب من جديد جازان وأهلها. فيها حتى كتابة هذا المقال» مائة حالة» (صحيفة الوطن، 24 جمادى الآخرة 1433هـ، ص 12) وأرجو ألا تزداد، كما أرجو أن ترتقي الجهود المبذولة الآن لاحتواء المرض، تكريسا للمادة (31) من النظام الأساس للحُكم التي كفلت « توفير الرعاية الصحية لكل مواطن». بعض أهالـي جازان قالوا:» هناك زيادة في عدد الإصابات بحمى الضنك» لماذا؟ « كثرة البعوض» أولاً، وثانياً» بعض الشباب يذهبون إلـى حَرَض اليمنية، خلال الإجازة الأسبوعية، مما يسهم في نقل الأمراض الوبائية» وثالثاً» عدم ردم المستنقعات في جازان» ورابعا» عدم رشها» فإن كان ما قيل صحيحاً، فإن الأمر يتطلب اتخاذ قرارات سريعة، وموضوعية، لا أشك أنّ بوسع أي جهة مختصة اتخاذها، انطلاقا من مسؤوليتها الوطنية. في أول مرة ضربت حُمّى الوادي المتصدِّع منطقة جازان، وبعدها حُمّى الضنك، كان الدرس المستفاد، بَيْدَ أنّ الأسئلة التي تفرض نفسها الآن: هل ما زالت هناك يرقات؟ وبعوض؟ وحشرات؟ ومياه صرف صحي متراكمة ؟ ومستنقعات ؟ وهل كُثِّفت عمليات الرش، والإصحــاح البيئي ؟ وما الحلول العاجلة؟ وما الحلول اللازمة ؟. |
بدر أحمد كريم
كل مجتمعات العالَم تعتز برموزها، وتحتفي بـهم، وتُكْرِمهم، فهل المجتمع السعودي استثناء ؟ الرمز «غازي علي» لا يقوى الآن على الكلام، ويعيش في ضائقة مالية، ومُهدد بإخلاء الشّقة السكنيّة التي يعيش فيها، ودخله الشهري بضعة ريالات، ثَمَن دروس خصوصية في الموسيقا، سأله الصحفي السعودي (سامي صالح التتر):» وهل تَسُدُّ هذه الدروس حاجاتك؟» أتدرون ما أجاب ؟ « بالكـاد !! لكنها مستورة والحمـد لله». (مجلة اليمامة،19 ربيع الأول 1433هـ، ص34). «غازي علي « تَغَنّى بالوطن، حَمَله على رأسه وكتفيه كلمة ولحناً، أما سمعتموه يقول عنه؟ فداك يهون دمِّي وولدي باسمك أنادي وأردد غنايا وأخلِّي الخلايق تغني معايا تعيشي منصورة يا بلدي يا نجمة يا ساهرة جنب القمر ليالـي طويلة بعمر الدهر يا شايفه أمجادك أمجاد الجدود الماضي والحاضر رمز الخلود ويْلُه اللي يتخطى حدودك يتلظّى بنار صمودك لماذا ينسى المجتمع « غازي علي» ويتجاهله ؟ وهو الفنان السعودي الوحيد، الذي تخرج من معهد الكونسرفتوار بالقاهرة ؟ أين الجمعية السعودية للثقافة والفنون ؟ وأين المجتمع السعودي ؟ بل أين وزارة الثقافة والإعلام، التي يقف على قِمّة هرَمها وزير مثقف، وشاعر مرموق، (د. عبد العزيز خوجه). بين جدران أربعة، يعيش إعلاميون كانوا في الخطوط الأُوَل للوطن، يحمونه ويدافعون عنه بالكلمة، تماما كما يحميه ويدافع عنه الجنود بالرصاصة، الآن لا أحد يدري عنهم، وعلى الأخص المؤسسة الإعلامية الرسمية، خذوا عندكم على سبيل المثال: طلعت قطان، وسليمان عبيد، وماجد الشِّبل، وعبد الرحمن يغمور، وزهير الأيوبـي، وعلي قلص الغامدي، وغالب كامل، وأمين قطان، وموسى المجددي، هؤلاء نأى الإعلام بجانبه عنهم، وألغاهم من ذاكرتـه، بعد أن التهمهم لحماً، وتركهم عظماً، ولو كانوا في مجتمع آخر، لقامت أوضاعهم على مؤسسات، تعلو على الأفراد والجماعات، فما بالـهم وهُم في وطن، يقوم على الثوابت اليقينية : دِين، وأخلاق فاضلة، ووفاء. احفظوا للرموز الثقافية والإعلامية مكانتها، وإذا لم يصحح المجتمع السعودي موقفه منها، فقولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، والله هذا عيْب. |
. ***** شكراً أخي الكريم غرباوي على نقل مقالات الاعلامي المخضرم بدر كريم ***** |
كما تعلم اخى عبدالرحيم
ان الاعلامى الكبير بدر كريم كان يستحق التقدير والتكريم من بعض الجهات المعنيه ولكن ------- لك حبى وتقديرى لك منى التحايا |
هذا هو الأمر بالمعروف
خطرات بدر أحمد كريم • "عليكم بالسِّتر، ثم السِّتر، ثم السِّتر، وسأتخذُ إجراءاتٍ صارِمَةً، ضِدَّ مَنْ يُخَالف ذلك". • "أبعدتُ أحدَ رجال الهيئة من العمل الميداني، لشرِّهِ المُسْتَطِير على الناس، وإيذائه لهم". • "أتاني ذلك الشخصُ مَرّةً، يفتخر بأنه قَبَضَ على (15) امرأة في يوم واحد، وأنا لا يسعدني أنْ يُقال: ألقيتُ القبضَ على فُلان وفُلان". • "أُحَذِّر مِن استغلال السُّلْطَة بتعَسُّف، فهي أخطرُ الجرائم وأسوؤها، كأنْ تُستعمل في التشفِّي، أو الإيذاء، أو الظُّلْم، أو أن تكونَ ارتجالاً". • "أؤكد أهمية إيجاد أيام مُعَيّنة، لزيارة منسوبي الهيئة، للمرضى في المستشفيات، وزيارة المُلْتقيات العامة، والاستفادة منها في إهداء النشرات وتوزيعها، والكُتَيِّبات، بشرط أن تكون مَدْرُوسة". • "أطالبُ أعضاء الهيئة، بضرورة اتخاذ أسلوب جديد، في التعامل مع المواطنين، وكسْب مودتهم، وثقتهم". • "نريدُ أن يكون كل مواطن آمِراً بالمعروف، ناهياً عن المنكر، ولا تُصَعِّبُوا الأمورَ عليهم". • "يجب أن نشجع الذي يؤدي الأمانة على الوجه الشرعي، وندعو له، أما الشخص الذي لا يؤدي الأمانة، ويسيئ إلى هذا الجهاز، أو يَظْلِمُ المواطنين، ويتعدّى عليهم، أو يُشَنِّع بهم، أو يستغل الفُرَص، أو يُصَعِّب الأمور، فلا محل له في إطار الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر". • "لو تصرّف شخصٌ واحدٌ بتصرف أهْوَج، أو أحمق، فهو يسيء إلى هؤلاء الذين يعملون ليل نهار، وأعرفُ منهم مَنْ يضحي بماله، ووقته، وواجباته الأُسَرِيّة، وتأتي مجموعة تسيء إلى كل مَنْ يعمل، وتسيء إلى هذا الجهاز، وتفتح الأبواب لمن يريد أن يؤذي هذا الوطن، وولاة أمره، ومواطنيه، ويسيء إلى شريعة الإسلام" (صحيفة الحياة، 14 رجب 1433ه، ص 1 و14). هذا هو الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، كما حدّده الرئيس العام للهيئة (الدكتور عبداللطيف آل الشيخ) والرسالة واضحة، وعلى الجميع استيعابها، بِعَقْل، وعِفّة، وتَرَفُّع، ونأْيٍ بالنفس عن: الغطرسة، والجهل، والحماقة. "مَنْ عَمَلَ صالِحَاً فَلِنْفَسهِ ومَنْ أساءَ فَعَلَيْهَا ومَا رَبُّكَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيد" (سورة فُصِّلَتْ، الآية 46). |
«البلد» و «هالولد»!!
خطرات بدر أحمد كريم يردد الناس مثَلًا شعبيًا معروفًا «ما في البلد غير ها لولد؟» كناية عن إنسان استحوذ على أكثر من عمل واحد في أيِّ مجتمع، فهو المدير العام، وعضو مجلس إدارة، ومشرف على جمعية، ومتحدث، وخبير، ومستشار، ومع تَرْدَاد المثل تدور تساؤلات: من أين جاء؟ مَنْ وراءه؟ مَنْ أتى به؟ أليس في المجتمع أكْفَاءٌ غيرُه؟ ألم تلد الأمهات مَنْ هو مِثْلُهُ أو أحسن منه؟ فضلًا عن همسات، وتعليقات، وتوترات، والتجارب تدل أنه في مثل هذه الأجواء، التي تسود أي مجتمع، تظهر اختلالات، في قوائم تتجدد باستمرار، تزيد ولا تنقص، ويصبح مستقبل الإنسان، أشبه ما يكون بأعجازِ نَخْلٍ خاوية. لا يستطيعُ أحدٌ أنْ يُنكر، أو يتجاهل نظرية «الشخص المناسِب في المكان المناسِب» فهو صمّام أمان، ينشغل بالحاضر قدْر انشغاله بالمستقبل، لا ينخرط في صراعات قبائلية أو مناطقية، نقاشُه يرتفع إلـى مستوى أعلى، وفي المقابل فإن روح التشدد أو التعصب، تخيم على عمَل الشخص غير المناسِب، ولذلك تراه يثير القلاقل والفتن، ويبذر بذور الشقاق والنفاق، وله انعكاسات خطيرة، على البناء الاجتماعي لأي مجتمع، وفي جميع الأحوال فالمطلوب ليس إبداء «وجهة نظر» بل المطلوب «إعادة النظر» بمعنى آخر المطلوب مراجعة المواقف جميعها، بالبحث في مرجعياتها المعرفية، وأصولـها التاريخية، والتحليل النقدي وحده هو القادر على التمييز بين «الزّبَد» الذي يذهبُ جُفَاءً، وبين «ما ينفعُ الناسَ فيمكثُ في الأرض». من أسباب تأخر القرارات -كما رأى الكاتب السعودي المعروف حمزة السالم- «أنْ يُكلّف مسؤولٌ واحدٌ بعشراتِ المهام، ويرأس عشراتِ اللجان، ويشارك في عشرات أخرى، فلا والله هُوَ دَرَى عن هذه، ولا تلك، ولا حَمَل هَـمًّا لذلك، فهو غير مُحَاسَب، ولا مُطالَب» (صحيفة الجزيرة، 11 رجب 1433هـ، الصفحة الأخيرة). «ما في البلد غير ها لولد» مَثَل ينبغي أن يختفي إلـى الأبد، ويسقط فورا، في مجتمع هو «صورة صادقة لطبيعة النفْس العربية الـمُسْلِمة، ومُمْكناتـها الغنيّة، واتجاهها الأصيل». |
بدر أحمد كريم
حين أبتلي هذا الوطن بطغمة فاسدة من أبنائه، متأثرين بأفكار خارجة عن الدين والشرع الحنيف، وعاملين على زعزعة أمن ورخاء بنيه، ظناً منهم أن ذلك هو الحق وأن البرهان تحقيقه، كان لابد للحزم أن يأخذ مجراه، وللقوة الأبوية أن تخرج من حُنوِّها، حفاظاً على الأنفس وبتراً للفساد، وهو ما تكفل به ولي العهد وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الأمير نايف رائد التجربة السعودية في مكافحة الإرهاب، الذي شدد في أحاديث عديدة على أهمية أن تتضافر جميع الجهود في سبيل الحد من ذلك، فكان أن أعلن الجميع مساندتهم له والوقوف معه يداً واحدة ضد الإرهاب، حماية للوطن وأمنه، ودفاعاً عن مقدراته ومكتسباته. وكان أن تم بحمد الله وتوفيقه القضاء على كثير من الخلايا الإرهابية في مهدها، وتصحيح مسار الكثير من المُنخرطين في الأعمال الضالة بكل رفق وسهولة .. وتلك هي أبرز ملامح التجربة السعودية في مكافحة الإرهاب، التي اهتم ولي العهد الأمير نايف وفريق عمله بمتابعتها وتنفيذها على أكمل وجه، لتحظى بالعناية والاهتمام بعدئذ من قبل العديد من مراكز الدراسات الأمنية في العالم. وفي هذا الإطار فقد حرصت وزارة الداخلية بداية على فتح باب الحوار مع جميع المنخرطين في تلك الأعمال الإرهابية عبر قنوات الإعلام وفضاء الإنترنت، وبذلت بعد ذلك أقصى جهودها فكريا وإعلاميا ودعويا لإعادة تأهيل بعض المؤيدين للزمرة الفاسدة من الشباب المتحمس بجهل، بل وساهمت في إعادة تأهيل الكثير من المتشددين عبر برنامج علمي متكامل، اشترك في وضع أسسه وبناء تفاصيله متخصصون في النفس البشرية، وعلماء في الشريعة الإسلامية، ودعاة بارعون في كشف أبعاد القيم النبوية الأصيلة المرتكزة على المحبة والعفو، والتسامح واللين، والتواضع وتزكية النفس، وكان أن تحقق النجاح بحول الله وقوته مع كثير من أبنائنا، وهو ما أعلنه القائمون على الأمر خلال ندوات المؤتمر العالمي الذي نظمته المملكة لمكافحة الإرهاب، المتزامن مع الحملة الوطنية للتضامن ضد الإرهاب، التي دعا إليها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله في حينه. تأهيل الموقوفين وقد قام صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز رحمه الله بعمل برنامج لتأهيل الموقوفين بقضايا إرهابية ينقسم هذا البرنامج إلى فرعين، الأول مناصحة للموقوفين تحت التحقيق قبل أن يحاكموا، والثاني يعنى برعاية الموقوفين بعد قضاء المحكومية في مساكن خاصة، إذ تتاح فرص الزيارة وقضاء يوم كامل مع الموقوف، ويشمل البرنامج التأهيل النفسي والعملي لإعادة دمج الموقوفين في المجتمع. وقد أشاد بهذا البرنامج مجلس الأمن الدولي وذلك في عام 2007 حيث ثمّن الجهود السعودية في تأهيل ومناصحة الموقوفين ودعا إلى تعميمها عالميًا والاستفادة منها. كما أن وزير الدفاع الأمريكي روبرت غيتس إطلع على جهود لجنة المناصحة وأشاد بما شاهده من جهود. كما أشادت كثير من المنظمات بهذه الجهود والتي نجحت في إعادة الكثير من المغرر بهم إلى دائرة الصواب. جهود سموه على الصعيد العربي والدولي : عمل سموه على إنجاز الاتفاقية العربية لمكافحة الإرهاب الموقعة من قبل وزراء الداخلية و العدل العرب، وبذل الجهود ليجعل وزراء الداخلية أكثر التصاقاً بالمواطن و تحسس مشاكله و العمل على حلها . وواصل سموه تطوير رفع أداء رجال الأمن من خلال التدريب و التعليم المستمر . وقام سموه بالعمل الدؤوب على استئصال الجريمة و وقاية المجتمع من كل ما يهدد أمنه و سلامته حيث أصبحت المملكة أنموذجاً يحتذى به على مستوى العالم بفضل تطبيق الشريعة الإسلامية السمحة . |
أنت جاهل وحاقد !! كيف سمح الأستاذ الدغيثـر لنفسه، أنْ يتهم من يقارنون أداء الخطوط السعودية بأداء الشركات الخليجية بأنـهم: جهلاء وحاقدون بدر أحمد كريم الأحد عفواً أخي القارئ على السّبِّ، والشّتْم، والإهانة، أعتذر لك بشدة، فمدير الخطوط الجوية السعودية في الرياض ( الأستاذ عبد العزيز الدغيثر) هو الذي قال ذلك !! وأنت، وغيرك من الناس، وأنا لم يتوقعوا في أي يوم من الأيام، أن يأتِـيَ مسؤول في أي مؤسسة حكومية، أو خاصة، يعلن من أحد المنابر الإعلامية: " من يَضَعُنا في هذا الـمِعْيار فهو حاقدٌ أو جاهلٌ" في حديث أجرتْهُ معه صحيفة " سَبَق " الإلكترونية يــوم 20 رجب 1433هـ ولمن فاته الاطلاع عليه، أنـقل هــنا السؤال و الجواب: •س" توجد طائرات جديدة نوعا ما وحديثة، لكنْ ما زلتم تحتفظون بعدد كبير، من الطائرات القديمة، التي لـها مشكلات من أعطال، وعدم صيانة، وغيرها، بينما نرى أن الخطوط في الدول الخليجية المجاورة، تستخدم أساطيل من الطائرات المميزة والجديدة". • ج" جميع طائراتنا من أحدث ما وصل إليه عالَمُ الطيران، وأتمنى ألا نُقَارَنَ مع أيِّ طيران آخر، مَنْ يَضَعُنا في هذا الـمِعْيار فهو حاقدٌ أو جاهلٌ، فجميع الشركات المجاوِرَة التي ذكرتَـها، تعمل دوليا فحسب، ولا توجد لـها رحلات داخلية، أما نحن في الخطوط السعودية، فنخدم 30 مطارا داخليا، تسير من خلاله أكثر من 1000رحلة أسبوعيا، لجميع مناطق المملكة، تكون على مدار الساعة للمطارات الرئيسة، ولعل هذا يُفَنِّد مَنْ يعتقد أن أسطولنا ليس بحديث". كيف سمح الأستاذ الدغيثر لنفسه، أنْ يتهم مَنْ يقارنون أداء الخطوط السعودية بأداء الشركات الخليجية بأنـهم: جهلاء وحاقدون ؟!! هل يَبْلُغُ الدفاع عن أداء الخطوط السعودية هذا المبلَغ، مِنْ مسؤول رفيع المستوى في الناقل الوطني العتيد ؟ ما المبررات ؟ وما الأسباب ؟ ما قاله كلام خطير، في وسيلة إعلامية إلكترونية، يقرؤها كثير من الناس. أحترمُ الأستاذ عبد العزيز الدغيثر، وأُقَدِّرُه، بَيْدَ أنّه لا ينبغي أنْ تَمُرّ قضية اتـهام الناس بالجهل والحقد، بدون مساءلة، وإلا أصبح من حق أيِّ مسؤول، أن يفعل ذلك، وهذا منتهى الإساءة البالغة، والاستهتار بآراء الناس، بل ضد حُرّيّة التعبير عن الرأي، التي كَفِلتْها المادة الثامنة من نظام المطبوعات والنشر (1421هـ) |
بدر أحمد كريم «صديقُكَ مَنْ صَدَقَكَ لا مَنْ صَدَّقَك» يا صديقي داوود الشريان، وأرجُو أنْ تتقبّل رأيي إذا قلتُ بكل صِدْقٍ ومَحَبَّة: لقد فَشِلْتَ وأنتَ ترتدي ثوباً ليسَ من مَقَاسِ جِسْمِك، مِنْ حَقِّكَ بل مِنْ واجِبِكَ، بوصْفِكَ إعلاميّاً سُعُودِيّا مُحَاوِرَاً مُحَايِدَا، أنْ تناقشَ أدقَّ القضايا حساسيّة. المادة (26) من السياسة الإعلامية السعودية، أعْطَتْكَ حُرِّيّةَ التعبيرِ في وسائل الإعلام، وكَفِلِتْها لكَ، واقرأ لَوْ سَمَحْتَ نَصَّها» حُرِّيَّةُ التعبيرِ في وسائلِ الإعلامِ مَكْفُولَةٌ، ضِمْن الأهدافِ والقِيَمِ الإسلاميةِ والوطنية، التي يتوخاها الإعلام السعودي» ولَمْ تَقُلْ حُرَّيّةَ التعبيرِ في وسائلِ الإعلامِ مكفولةً، ضِمْنَ الصراخ، والزعيق، والإثارة، والتهكُّم، والاستهزاء، والتلويح بِقَبْضَةِ اليَدِ، هذه أساليبُ مرفوضةٌ في الإعلامِ السعوديِّ المعروفِ باتزانِهِ، ووَقَارِه. وليعذرنـي الصديق داوود الشريان إذا قلتُ: إنه يفتقدُ- مِنْ وُجْهَةِ نَظَرِي- أهَمّ مهاراتِ الـحِوَار: مَهارَةَ البَدْء بِنِقَاطِ الاتّفاق، والالتزام بالقَوْلِ الـحَسَن، وتَجَنُّب مَنْهَجَ التّحَدِّي والإِفْحَام، ونَسِــيَ أنّ الله سبحانه وتعالـى قالَ في مُحْكَمِ التنـزيل» وجَادِلْـهُمْ بالتِي هِيَ أَحْسَن» (سورة النحل، الآية 125) فضلاً عن غيابِ الـمَهَارَة اللُّغَوِيّة، والـمَهَارَات الصّوْتِية، والإلقاء الخالـي مِنْ عُيُوبِ النُّطْقِ، ولكنّه يُتْقِنُ مهارةَ الثِّقَةِ بالنّفْس، والثقةُ بالنّفْس لا تَعْنِي الغُرُورَ، أو الغَطْرَسَة، وأشهدُ أنّ الإعدادَ الـجَيّدَ لمعظمِ برامجه الـحِوَارِيّة ممتاز، ولكنّهُ كثيرا ما يستأثِرُ بالحديث، ويُقَاطِعُ المتحدثين، ولو أحْصَى الـمُدّةَ الزّمَنِيّةَ لكَلامِهِ، لوجدَ أنـها أضْعَافَ أضعافَ كلامِ الضيوفِ الـمُحَاوَرِين. إعلامُ الغوغائيينَ الذينَ سَرَدَ الصديقُ داوود بعضَ أسمائهم، إعلامُ زَبَدٍ، والزّبَدُ – بِنَصِّ القُرآنِ الكريم- «يَذْهُبُ جُفَاءً» أمّا إعلامُ المسؤوليةِ الاجتماعيةِ، فَهُوَ إعلامٌ يَمْكُثُ في الأرْضِ، لا يمكنُ التنازُلُ عَنْهُ، ولا الـمُسَاوَمَةُ عليه، وتستطيعُ أنْ تستخلصَ منه بسهولة عوامل: الانحراف لا الفلاح، وعدم تأسيس أيّ علاقةٍ جادّة بين اللهِ والنّاس، بل لا يُنَظِّمُ العلاقةَ الـحَسَنَةِ بيْن الناسِ والدولة. أخْتِمُ برأيٍ للدُّكتور حُمُود أبـي طالب:» دواودُ كانَ مُنْفَعِلاً مُنْذُ إطلالتهِ بشكلٍ لا ضرورةَ لهُ، يجبُ عليه حسابَ كُلّ كلماتِهِ، وتصرفاتِهِ بِدِقّة» |
طريقٌ يبحثُ عنْ منقذ !!
خطرات بدر أحمد كريم (700) قرية جنوب محافظة الطائف، تنتظر ازدواجية الطريق السياحي، ومدير فرع وزارة النقل هناك (المهندس عمر الحسيني) قال: " المشروع مِنْ أوّليّات وزارة النقل" كلام جميل، ولكن متى ؟ " في حال اعتماده، والموافقة عليه، سنبدأ بعمل المخططات الـهندسية، للطريق الذي يصل طوله ما يقارب 150كم" (صحيفة المدينة المنورة، 17 ربيع الآخر 1433هـ، ص 7) فهل هناك احتمال عدم اعتماده، وبالتالـي عدم الموافقة عليه ؟ أليست وزارة النقل على اقتناع تام، بأنّ ازدواجية الطريق تحقق منافع كثيرة للبلاد والعباد ؟ وتسهم بشكل كبير في دعم السياحة في المِنْطقة ؟ ألا يمر هذا الطريق بعدد من المرتفعات السياحية، التي يرتادها المصطافون في فصول الصـيف ؟ ألا تـقلل ازدواجية الطريق، من نِسْبة الحوادث المرورية التي تقع فيه ؟. أنقل عن المواطنيْن: يحي بن محمد الخديدي، وعبد العزيز بن راجح الحارثي قولـهما:" تقدمْنَا قبل سبْعِ سنوات بطلب ازدواجية الطريق، ووصل إلـى المرتبة السادسة من مشروعات الوزارة، ومجلس مِنْطقة مكة المكرمة يسعى لاعتماد الطريق، وهو مدرج في ميزانية هذا العام" وها هما يناشدان وزير النقل بـ" سرعة اعتماد المشروع" لـهدفين: الأول: خدمة الزوار والمصطافين، والثانـي والأخير: خدمة أهالـي المِنْطَقة. من العجب بقاء الطريق الحالي، تحف به منعطفات خطرة، يمكن أن تتلاشى- كما قال المواطن عبد العزيز بن راجح الحارثي-:" مع تنفيذ ازدواجية الطريق، لأنه سيُنْشَأ بطريقة هندسية، تُرَاعِي الأمان لسالكي الطريق، وتعزز التجارة المحلية بالمِنْطقة في مختلف المجالات" وهذا يجعل مسؤولية وزارة النقل مُضَاعَفة، إذا كانت ترى- كما قال مدير الفرع في الطائف-:" إنه من أولّيّات الوزارة" في الوقت الذي قالت فيه خُطّة التنمية التاسعة (الحالية):" إن قطاع الطُّرق حظي بدعم مالـي كبير، من خلال برنامج فائض إيرادات الميزانية، الذي أمر به خادم الحرمين الشريفين، حيث خُصص للقطاع ما مجموعه (14،5) بليون ريال". |
هؤلاء أمانة
السائق لا بد أن يدفع ثَمَن إصلاح سيارة الاسعاف إذا تعرضت لحادث، أثناء نقل المصاب، هل هذا منطق ؟ بدر أحمد كريم لا أدري كَمْ سيارة إسعاف للهلال الأحمر السعودي، وبالتالـي لا أعلمُ كَمْ سائقاً يقودها، لكنّ هناك شيئاً لا يُصدّق، هذه السيارات تسير بلا تأمين !! والسائقون هم مَنْ يدفعون ثَمَن إصلاحها، إذا تعرضتْ لحادث مروري !! فقد روى أحد سائقي هذه السيارات أنه «بعد أن تسبب في حادث، وهو ينقل مصاباً، طُولِبَ بدفع تكاليف إصلاح السيارة» فيما روى آخر» أقوم بقطع إشارة المرور، وأنا أعلم أن الدقيقة والدقيقتين، تفرق في إنقاذ حياة المصاب، وبالتالـي فأنا أخاطر بنفسي، وبسيارة الإسعاف، من أجل إنقاذ حياة الناس، وبالتالـي فأنا بين ناريْن: نار السرعة، ونار إنقاذ حياة المصابين السؤال الآن: كيف يُكَلّف هؤلاء السائقون بما لا يطيقون، إذا كان النظام- وَفْقاً للناطق الإعلامي لمرور المنطقة الشرقية (المقدم علي الزهرانـي)-» يسمح لسائقي سيارات إسعاف الـهلال الأحمر بقطع إشارة المرور» لكن العجب العُجاب يكمُن في إجابة المدير العام للهلال الأحمر في المنطقة الشرقية ( عبد الله العامر)» صحيح سيارات الـهلال الأحمر، لا يوجد لديها تأمين»!! ما العمل في هذه الحالة ؟ السائق لا بد أن يدفع ثَمَن إصلاح السيارة إذا تعرضت لحادث، أثناء نقل المصاب، هل هذا منطق ؟ تسأل الرجُل فيجيب» هناك تفصيل في هذا الأمر، ويخضع لتقرير المرور، ونسبة الخطأ الوارد في التقرير». كم راتب سائق سيارة إسعاف الـهلال الأحمر؟ بالتأكيد لن يكون عشرة آلاف ريال، هذا مجرد افتراض بوسع الـهلال الأحمر، أن ينفيَه أو يؤكدَه، وحتى ذلك الوقت: كان الله في عوْن هؤلاء السائقين، حين يعودون إلـى بيوتـهم، وهم أحياء يتنفسون الصُّعَداء، ليجدوا أطفالـهم يسألونـهم: هل عدتم يا آباءنا ؟ متعنا الله بحياتكم، لنأكل من أيديكم ، لقمة مغموسة بالأمل والرجاء. هؤلاء أمانة في عنقك يا سمو الأمير فيصل بن عبد الله بن عبد العزيز ( رئيس هيئة الـهلال الأحمر السعودي) وأنا أثقُ أنك ترعى الأمانة، والمؤمل أنْ تُحَسِّن أوضاع هؤلاء السائقين، وفّقَك اللهُ وأعانَك. |
عدم الاعتراف الدولي بـهذه المستشفيات، فاجعة لا يمكن السكوت عليها، ولا ينبغي أن تمر بسهولة
بدر أحمد كريم فاجِعَةٌ لا يمكن أنْ تُصَدَّقَ " جميع مستشفيات الأمل للصحة النفسية، وعلاج الإدمان في المملكة، ليست حاصلة على الاعتراف الدولـي، كوْنـها تعمل كمراكز تأهيل، تحت مُسَمّى مستشفيات، ما يجعلها تُخْفِقُ لدى إخضاعها لمقياس المعايير الدولة للمستشفيات" هذا ما شَهِدَ بهِ شاهدٌ مِنْ أهْلِها: الدكتور سليمان الزايدي نائب المشرف العام على مُجَمِّع الأمل للصحة النفسية بمحافظة جدة ( صحيفة الشرق، 11 رجب 1433هـ، ص 4). في المجتمع السعودي (21) مستشفىً نفسيّاً، كم أنفقت عليها الدولة من أموال ؟ كم مريضاً نفسيا عالجت ؟ وكم مريضا مُدْمِناً أعادت تأهيله ؟ عدم الاعتراف الدولي بـهذه المستشفيات، فاجعة لا يمكن السكوت عليها، ولا ينبغي أن تمر بسهولة، وأرجو من هيئة مكافحة الفساد فتح ملفها، لتعرف تداعياتـها وأسبابـها. في وِزَارة الصحة إدارة عامة للصحة النفسية والاجتماعية، ما الـهدف من إنشائها ؟ يجيب الدكتور عبد الرحمن الحبيب، المسؤول الأوّل عنها قائلا:" الارتقاء بمستوى الـخِدْمات الصحية، النفسية، والاجتماعية، وضمان تقديم العلاج والرعاية، والتأهيل للمرضى النفسيين، ومرضى الإدمان، وتقديم هذه الخدمات بجودة عالية" فهل هذا صحيح ؟ وما موقفها مما كشف عنه الدكتور سليمان الزايدي ؟ إن الدولة ألزمتْ نَفْسَها طبقا للمادة (31) من النظام الأساس للحكم بـ" عنايتها بالصحة العامة، وتوفير الرعاية الصحية لكل مواطن" وأناطت بوزارة الصحة " تقديم خدمات الرعاية الصحية بالمملكة في مجالاتـها: الوقائية، والعلاجية، والتأهيلية" ومع ذلك فالواقع يقول:" إن جميع مستشفيات الأمل للصحة النفسية، وعلاج الإدمان فــي المملكة، ليست حاصلة على الاعتراف الدولـي، كوْنـها تعمل كمراكز تأهيل، تحت مُسَمّى مستشفيات، ما يجعلها تُخْفِقُ لدى إخضاعها لمقياس المعايير الدولة للمستشفيات" أي باتتْ خارجَ الزمن، يا عيباه!! بل يا مصيبتاه!! هل يمكن غَضُّ الطّرْف، عما تزخر به الصحف السعودية، عما لا يُحْصى من المشكلات والقضايا الصحية، التي بات بعض المسؤولين في وزارة الصحة يغمضون أعينـهم عن رؤيتها، وأمامهم الأمرُ الملكيُّ ذو الرقم (10245/10) والتاريخ 17 شعبان من العام 1427هـ الذي نص على " إلزام المؤسسات الحكومية، بالرد على ما تنشره وسائل الإعلام ". فضيحة مستشفيات الأمل للصحة النفسية، وعلاج حالات الإدمان في المجتمع السعودي، تدق أجراس الخطر، والقضية بِرُمتها أضعها أمام هيئة مكافحة الفساد |
المتقاعدون ومكافأة نهاية الخدمة بدر أحمد كريم مصير (625) ألف متقاعد، مدنـي وعسكري، رجالا ونساء، بما فيهم متقاعدو القطاع الخاص، بين أيدي أعضاء مجلس الشورى، أدْعُوهُم لتأييد الاقتراح الـمُقَدَّم من عضو المجلس ( إحسان عبد الجواد) الداعي لصرف «مكافأة نـهاية الخدمة للمتقاعدين، لمواجهة التضخم، وشَبَح الشيْخوخة، أسوة بما هو معمول به في دول العالم» (صحيفة الرياض، 12 شعبان 1433هـ، ص 24) وهذا الـمَطْلَبُ مُهِمٌّ إذا عرف المرء كما قال الرجُل: « أن معظم الموظفين على نظام الخدمة المدنية، لا يُمْنحون مكافأة نـهاية خدمة، تتوافق مع خدماتـهم خلال فترة عملهم» كما قال الرجُل، موضحا أنـهم» يعانون من قلة دخلهم التقاعدي، الذي لا يكفي لسد حاجاتـهم، وبخاصة في حالتيْ: العجْز، والوفاة، والحصول على منـزل» من هنا أهيب بالأعضاء الموقرين في مجلس الشورى، تأييد الاقتراح، والتصويت عليه بالموافقة، ليُصار إلـى قرار، يرفعه المجلس إلـى مرجعه خادم الحرمين الشريفين (الملك عبد الله بن عبد العزيز) المعروف بإصلاحاته الاجتماعية الكثيرة، على أمل أنْ تُتَوَّجَ بإصلاح أوضاع المتقاعدين. ومما يعزز هذا المقترح، ما رأته لجنة الإدارة والموارد البشرية في المجلس من أن» مكافأة نـهاية الخدمة، تساعد على موازنة الفرْق بين الراتب، الذي كان يتقاضاه الموظف قبل تقاعده، ومعاش التقاعد، ويساعد على التكيف مع التضخم، الذي يستهلك راتب التقاعد» فضلا عن أن « الأرملة، والأيتام يعانون من قلة الراتب التقاعدي بعد وفاة عائلهم، مما يعرض الكثير منهم لطلب المساعدة من الآخرين» وذهبت اللجنة إلـى أن « مكافأة نـهاية الخدمة، تعزز المساواة، بين موظفي القطاع العام» مشيرة إلـى «أن معظمهم يحصل على هذه المكافأة» ضاربة مَثَلاً بقطاع التعليم، بالإضافة إلـى أن هذه المكافأة» تساعد الموظف على التعامل مع ظاهرة التضخم، التي تستهلك راتب المتقاعد». أتوقع من أعضاء مجلس الشورى، الذين أقسمَوا بالله العظيم، أن يكونوا مُخْلِصين لدينهم، ثم لمليكهم، ولبلادهم، وأنْ يؤدوا أعمالهم بالصِّدْق، والأمانة، والإخلاص، والعدْل، أن يؤيدوا هذا الاقتراح، ولا أخالـهم إلا فاعِلين ومتفاعِلين.
|
حقوق الـمُشَاهِدين في رمضان
للجسد حق، وللنّفْس حق، وللمشاهِد حق، وتكريمُ الإنسان الذي هو نفْسٌ وجَسَد، معناه تمتعه بِجُمْلة من الحقوق الإعلامية بدر أحمد كريم من الـتصريح الذي نشرتْهُ المدينه (19 شعبان 1433هـ، الصفحة الأولـى) لمعالـي وزير الثقافة والإعلام ( د. عبد العزيز خوجه) تبدو خارطة التلفزيون السعودي في شهر رمضان على النحو التالـي: - التزامه التام بألا يخدش صوْم المشاهِدِين، لأن "رمضان مناسَبة عبادة" وهُو التزام يندرجُ في إطار الثوابت اليقينية للمجتمع السعودي. - التزامه أيضاً بأنْ تكون برامجه " ملائمة لرَغَبَات المشاهِدين، مُنَوّعَة، تتناسبُ وأذواقهم" وهذا الالتزام يقوم عادة على: دراسات، وأبحاث، واستطلاعات رأي، الأمر الذي أستشفُّ منه أن التلفزيون، اعتمد على واحدة من تلك الأدوات، مما يُحْمَدُ له هذا التوجُّه إنْ كان. - التزامه كذلك- وهو أمْرٌ معتادٌ في كل شهر رمضان- "بالنقل الـمُبَاشِر لصلاتـي: التراويح والتّهَجُّد، محافظةً على القيمة الدِّينية للشهر الكريم". - التزامه في الوقت نفْسه بـ" إعطاء الدراما المحلية، مِسَاحةً تتناسبُ ورَوْحانِيّة الشهر" وهذا معناه أن الـمُشَاهِد سيرى دراما محلية، تُكَرِّس ما جاء في المادة (29) من السياسة الإعلامية التي نصّت على أنْ " يُشَجِّعَ الإعلام السعودي، إنتاج المواد الإعلامية المحلية الجيدة، وَفْقَ السياسة الإعلامية". - وفي إطار هذه الالتزامات سيركز التلفزيون خلال شهر رمضان "على الـجُرْعات الثقافية، والتاريخية، والإخبارية". - التزامه كذلك بتقديم " المسابقات الدِّينية، والثقافية، والعِلْمِية، والرياضية، كل قناة حسب هُوَيّتها". ولأن التلفزيون مهتم اهتماما بالغا بالرياضية والرياضيين، فإنّ نقلةً نوعيةً تشهدها القنوات الرياضية خلال شهر رمضان تكمن في " إطلاق المنصات الرياضية للقنوات الرياضية في مدينة الرياض، بدلا من الأردن" لتكون كما قال الوزير:" إضافة للقنوات الرياضية، في خدمة الرياضة السعودية، حيث سيتم هذا العام استغلالـها مع رمضان، بتغطية الأولمبياد، وانطلاق مسابقات كرة القدم السعودية". من الواضح أن هناك جَهْدا يُبْذل، كي يكسب التلفزيون السعودي الـمُشَاهِد، يمكن أن يُعَزَّزَ بدراسة إعلامية عن: ردود أفعال المشاهِدين، إزاء برامجه في شهر رمضان تحديدا، ومِنْ بَعْدُ مع كل دورة تلفزيونية يحشد لـها التلفزيون طاقاته، ليتبوأ مكانته اللائقة بين فضائيات العالمَ. للجسد حق، وللنّفْس حق، وللمشاهِد حق، وتكريمُ الإنسان الذي هو نفْسٌ وجَسَد، معناه تمتعه بِجُمْلة من الحقوق الإعلامية تعتمد على "الموضوعية في عرض الحقائق، والبُعْد عن المبالغات والمهاترات، وتقدير شرف الكلمة، ووجوب صيانتها من العبث، والارتفاع عن كل ما من شأنه أن يثير الضغائن، ويوقظ الفتن والأحقاد" وهذا ما طالبت به المادة (25) من السياسة الإعلامية. ـ |
بدر أحمد كريم
" طالب عدد من أولياء أمور الطلاب، الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة مكة المكرمة، بالإسراع في استكمال الصالة الرياضية، خلال الإجازة الصيفية، وإلزام المقاول بتنفيذ العمل حسب العقد المبرم" ورأوا أن "الصالة تمثل إضافة كبيرة، كي يزاول الطلاب فيها ألعابـهم الرياضية" (صحيفة المدينة المنورة، 12 شعبان 1433هـ، ص 11). ما القصة ؟ وفي أيِّ مدرسة تقع الصالة ؟ ومَنْ هو المقاوِل الذي رسا عليه إنشاؤها بـ (1،2) مليون ؟ وكيف مضى على البدء فيها، أكثرُ من أربعِ سنواتٍ، رغم تحديد مدة التنفيذ بثمانية شهور فقط؟ الصالة في مدرسة متوسطة قس بن ساعدة بمكة المكرمة، والمقاول وُصِفَ بأنه " وافد نَصّاب" وفي التفاصيل أنّ توقُّف العمل في المشروع" تسبّبَ في القضاء على ملعب مزروع، كان الطلاب يؤدون فيه التربية الرياضية" أما عدم استكمال المشروع فيعود إلـى أن " الوافدَ النّصّاب، أبرم عقدا مع الشركة المنفذة لجزء من المشروع، وتبين لاحقا أنه لا يمثلها، مما أوقع المقاول في قضية نصْب" أنا واقع في حيرة، مِنْ جهة أدى فيها الاستغفالُ دوْراً مِحْوريا، نَجَمَ عنه ما آلت إليه الأمور. المقاول "تقدم بشكوى إلـى شرطة قسم الجنوبية في محافظة جدة، واستُدْعِيَ المقاول الوافِد، وحُقّقَ معه، وأحيلت الشكوى لقسم التزوير، للتأكد من مدى مصداقية الأوراق، التي قدمها الوافد، وصحة التواقيع" وإلـى أن يتم التأكد، فما على الطلبة سوى البقاء خارج ساحة التربية الرياضية، فيما الآباء يصرخون، والعبث بالمال العام يحتاج لمساءلة. من المؤكد أن هناك خللا، وعدم بحث عن مقاول جاد، وهذا النوع من الفساد يكرِّس الجهلَ، الجامِدَ، الـمُتَخَلِّف، وهو قضية يجب معرفتها، للتمكن من السيطرة عليها حاليا ومستقبلاً، بما يحول دون الاستغلال، ومعالجة مثل هذه المواقف معالجة موضوعية، هي المدخل الضروري لوضع الأمور في نصابـها، وهو الشرط الذاتـي لتحقيق عَمَلٍ مُنَظّم. اليومَ مقاول وافِدٌ نصّاب، ومَنْ يدري فقد يكون غدا مقاولون وافدون نصّابون. احفظوا المال العام من العبث، وحاسِبُوا المستهترين، والمقصرين، أيّا كانوا، وحيثما كانوا، ولا تأخذكم فيهم لومة لائم، وهيئة مكافحة الفساد كما قال رئيسها محمد بن عبد الله الشريف:" لن تتوانـى في مكافحة الفساد، سواء ارتبط برؤوس كبيرة، أم صغيرة، ولن يُستثنى كائنٌ مَنْ كان |
مع التحية لوزير الثقافة
بدر أحمد كريم اتفق (82%) مِن عَيِّنَة من الشباب السعودي، على أنـهم في حاجة لفضائية سعودية شبابية، تعالج مشكلاتـهم، وتناقش قضاياهم، وتـهيئهم لخدمة وطنهم ومواطنيهم. هذه طائفة من الآراء (ملحقُ الرسالة الصادر عن صحيفة المدينة المنورة، 10 جمادى الآخرة 1432هـ، ص 11). - محمد رباط قال: « نحن نتكلم عن قناة شبابية، تـهتم بالناحية الفنية، والاجتماعية، وتطوير الذّات، نريدُ أنْ تكون قناةً مختصةً بالشباب، لأنّ طابَع معظم القنوات الحالية، مناسِبُ للمتزوجين والكِبَار، والشباب يحتاجون فضائيات تتحدث عن موضوعات تـهمهم، بِغَضِّ النّظَر عن درجَة التّدَيُّن، وارتفاعها عند بعضهم، وانخفاضها عند آخرين، لأن أكثر الفضائيات الموجودة، تخدم شريحة على حساب أُخْرَى». - حسن أحمد مطبق قال:» الشباب يحتاجون لبرامج لـها هُـوُيّة، وليس برامج تستنـزف عقولـهم وأموالـهم في المسابقات، إضافة إلـى أن مجموعة كبيرة من البرامج، في بعض وسائل الإعلام، مستنسخة من الإعلام الغربـي.. الحاجة مُلِحّة لبرامج ترتقي بالشباب في: ثقافتهم، وعقولـهم، والترويح عن النفس بالأغانـي الـهادفة، والدراما الراقية، وبرامج تلفزيون الواقع، التي تغذي قِيَم الشباب». - بسام فتيني قال:» لا توجد قناة تـهتم بقضايا الشباب بنسبة كبيرة، أو تُعَالِج مشكلاتِـهم، وهـمومَهم، وهذا يعني أننا نفتقد حقيقة لقناة شبابية (100%).. أُفَضِّل أنْ يتمّ في القريب العاجل، إنشاءُ قناة تـهتم بمشكلات الشباب، وألا تكون شبابية بالاسم فحسب، بل نريد قناة تـهتم فعلا ًبالشباب «. -يوسف عنايت قال:» لا تراعِي بعض القنوات الفضائية مشكلات الشباب، ولـهذا فالشباب، بحاجة ماسة، لإنشاء قناة شبابية، تسهم في علاج مشكلاتـهم، سواء الدراسية، أو الاجتماعية، أو الأخلاقية «. * أضع هذه الآراء الشبابية مع التحية أمام وزير الثقافة والإعلام (د. عبد العزيز خوجه) ومرة ثانية: أنتَ لـهم يا معالي الوزير، وهم ينتظرون بُشْرَى في هذا الشهر الكريم، فهل تزفها لـهم ؟ وأنتَ الذي أطلقتَ خَـمْسَ قنواتٍ فضائية جديدة، في غضون أحد عشر شهرا مِنْ تَسَلُّمَكَ حقيبتَك، وأطلقتَ العام الماضي سِتّ قنوات للرياضة، والدولة رصدت نحو (12،1) بليون ريال في خُطّة التنمية التاسعة، للبرامج الإعلامية والثقافية. أختِمُ برأي للطبيب المعروف والكاتب المرموق (د. جاسم عبد الله الحربش):» شبابنا أصبح يعرف أكثر مِنّا، نحنُ جيلَ الكِبَارِ في العُمْر، وبدأ يرفع صوته، مطالبا بحقوقه في الحياة. الويْلُ لنا إنْ حاوَلْنَا الوقوفَ بينه وبين تطلعاته المشروعة، عندئذ سوف تغرق السفينة مع ركابـها» |
السكَن .. حتى لا يتبدد الأمل !!
بدر أحمد كريم ليست هناك قضية تُشْغِلُ بالَ كثيرٍ من المواطنين، قَدْرَ حصولـهم على السّكَن، وسياسة الدولة وَفْقَ خُطّة التنمية التاسعة (الحالية) تعتمد على " إعطاء الأوّلِيّة في الدعم الحكومي لقطاع الإسكان، للفئات التي تعجز عن توافر السكن الملائم، من خلال آليات السوق" كما أنّ " رفْع مُعَدَّل مِلْكِيّة المواطنين للسكن، لتتواكب مع المعدلات العالمية المتميزة" أمْرٌ مُقَرٌّ في الـخُطّة نفْسِها، ولا بد من الوفاء به، على نحو يجعل المواطنين ذوي الدخول المنخفضة، قادرين على تحمُّل دوْرِهم في التنمية، وتأمين حياة أفضل، ومستوى معيشي أحْسَن. ولقد توقفْتُ طويلا أمام تقرير نشرتْهُ هذه الصحيفة ( 15 شعبان 1433هـ، ص 17) كشف عن أنه " ليس في مقدور المواطنين، من ذوي الدخل المنخفض، والمتوسط، تَحَمُّل تكلفة امتلاك مسكن خاص" وتبدو المشكلة عَصِيّة على الفهم إذا كان- كما قال التقرير-:" أقلُّ مِن نِصْفِ سُكان المملكة، يملكون مساكن خاصة بـهم" وتلك هي المعضلة الكبرى، وبخاصة إذا عرف المرء أنّ هذا النِّصْف جُلُّهُ من ذوي الدخول المتوسطة، والمنخفضة، وممن يكتوون بنيران غلاء الأسعار، وارتفاع معدلات إيجارات المساكن، ومن ثم فامتلاك السكن أمر لا يمكن تحقيقه، مع أنه عملية مشروعة، وتشترك فيها جميع شعوب الأرض. الدكتور صالح السُّلْطَان (دكتوراه في الاقتصاد) انضم إلـى قائمة الذين يَرَوْن أنّ نظام الرهن العقاري، لا يَحِلُّ مشكلة الإسكان، لافتا إلـى " أنّ نِسْبَة المواطنين الذين يجدون أنفسهم غير قادرين على تملك سكن مناسِب في تزايد" وعزا ذلك لـ" أن مِلْكِيّة سكن مناسِب صعبة، أو خارج القدرة المالية لأكثرية العائلات، حتى مع وجود تمويل لمدة طويلة، مثلا عشرون عاما" (صحيفة الاقتصادية، 4 رمضان 1433هـ، ص 12) وتلك قضية تنطلق من إعادة ترتيب العلاقة، بين الإنسان وحقه في السكن. المجتمع السعودي في حاجة لقطاع إسكان، قادر على توفير مقومات الراحة والرفاهية السكنية للشرائح الاجتماعية المختلفة، في جميع مناطق المملكة، وتوفير سكن لائق ومناسِب للمواطنين، وتتعاظمُ قضيةُ الإسكان في هذا المجتمع، لارتباطها بأكثر حاجات الإنسان إلحاحا، والسياسة السكانية في أيِّ مجتمع، هي الإطار التنظيمي لحقوق الإنسان، ومن ثم فهي لا تقبل التأجيل، بل تحتاج لتأصيل في حياة الأفراد، والجماعات، والمجتمعات، وفي مرافق الحياة كافة. المواطنون ذوو الدخول المنخفضة، والمتوسطة، يبتغون السَّكن المناسِب، فحققوهُ لَـهُم، ولا تَدَعُوا آمالَـهُم تتبدّد. |
سيئة ورديئة
خطرات بدر أحمد كريم توقفْتُ طويلاً أمامَ معلومةٍ تقول:"إن(92%) من المسافرين يسافرون عبر الطُّرُق " أدلـى بـها الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز، الرئيس العام للهيئة العامة للسياحة والآثار (صحيفة الشرق، 24 رجب 1433هـ، ص 5) ولعلّ أسباب التوقُّف ما يعانيه مَنْ يسلكون هذه الطُّرُق، من متاعب جرّاء وجود استراحات سيئة ورديئة، في بلدٍ بلغَ إجمالـيُّ سكانِه (27،136،977) حسب التعداد السكانـي عام 1431هـ (2010م) ومِسَاحتُه نحو مليونين وخمسمائةِ ألفِ كيلو مترٍ مُرَبّع، أيْ ما يقارب (80%) من الـمِساحة الكُلِّيَة لشِبْه الجزيرة العربية، ومع ذلك لا تتوافر فيه مع الأسف استراحات طرق ملائمة، تليق بالسياحة الداخلية من: المعايير الـخِدْمَاتِيّة للقطاع السياحي، مما لا يشجع على السياحة الداخلية، ولعل هذا أحد الأسباب التي تؤدي سنويا، إلـى هروب نِسْبة كبيرة من السياح السعوديين إلـى الخارج. ولقد استرعى انتباهي أنّ أمانة مِنْطَقة الرياض"قامت خلال الفترة الماضية، بإغلاق عدد من الاستراحات السيئة" كما قال الأمير سلطان بن سلمان، واصفا تلك الاستراحات بأنـها" ظلّت مُشْكِلَةً تُؤَرِّق عدداً من الجهات" ولذلك ينبغي أن لا يظل الأرَقُ مستمراً، ولتكن أمانة مِنْطَقة الرياض نموذجا تقتدي بهِ بقيةُ الأمانات، التي مازال بعضها غارقا في نوْم طويل، وسُبَات عميق، وعميق، لا أدري متى تصحوَ منه ؟ ومتى تتوافر استراحات طرق ممتازة، كما هي في المجتمعات المتقدمة؟. إنّ كثيرا من الناس يشتكون من الاستراحات الحالية، حتى باتوا يخجلون من دخولـها، لكوْنِـها لا تليق، ولا تلبي حاجات النساء، والأطفال، وذوي الحاجات الخاصة، فضلا عن أنـها أصبحت عالة على الناس، وعبئا عليهم، بينما توجد في المجتمعات الأقل تقدما، استراحات طُرُق، تتوافر فيها كل ما يطلبه الـمُسَافِر، ومِنْ ثَمَّ يمكن القول: إن أيّ استراحة طُرُق في أيِّ مجتمع، تُرَاعِي أوّلَ ما تُرَاعِي حقوق الإنسان، وتُعَبِّر تعبيراً صادقا عن إنسانيته، ولا تغبطه حقه من الراحة، وتؤكد كل الدراسات في المجتمعات الغربية، ارتفاع نسبة مَنْ يسافرون براً، لتوافر كل وسائل الراحة في استراحات الطُّرق، فماذا ينقص المجتمع السعودي ؟ وأين إسهامات القطاع الخاص في هذا المجال ؟ أقترحُ على الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز، أنْ تقوم الـهيئة باستطلاع آراء الجمهور في الاستراحات الحالية في الطُّرق، ومدى رضاهم عنها، وما ينقصها، وما يطالبون به، وإذ ذاك تُبْنَى السياحة الداخلية على أسس وقواعد علمية. |
“ما هي إذاعة أبوك”!!
بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg اقتحمَ إذاعيٌّ مكتبَ المديرِ العامِّ للإذاعة، وأمْطَرَهُ بوابلٍ من الشّتائمِ والبذاءات ، أقلُّها بذاءةً ما اخترتُـها عنواناً للمقال، أَتَدْرُونَ لماذا ؟ لأنّ مدير الإذاعة طلبَ منه الانضباطَ في العمل!! ولا غرابة فيما قاله الإذاعي الـمُبَجّل!! فـ» إذا لَمْ تَسْتَحِ فاصْنَعْ ما شِئْتَ» و» كُلُّ إِنَاءٍ بِمَا فِيهِ يَنْضَحُ» وهكذا أخلاقيات تحتاجُ إلـى إطارٍ إجرائيٍّ فعّال، لمواكبة النصوص العقابية وتفعيلها في ميْدان الإعلام، فـ» مَنْ أَمِنَ العقوبةَ أساءَ الأدب». إذا كان إذاعي يعامِلُ مديرَه بـهكذا أخلاق ؟ هل يُحْترم ؟ ألا تشعرون بخيْبَةِ أَمَلٍ ؟ وقَرَفٍ؟ وامتعاضٍ؟ وغَثَيَانٍ؟ وفَلَتَانٍ ؟ في أيِّ إذاعة يتحدثُ إذاعيون بـهكذا أسلوب ؟ ولماذا تردّت أخلاقيات بعض الإذاعيين ؟ يُقَالُ: «إذا عُرِف السبب بَطَلَ العَجَب» وهناك أكثرُ مِنْ سبب، ومِنْ ثَمَّ فهناك أكثر من نتيجة، وكل نتيجة مُذْهِلة، تبعثُ على الأسى لانحدار أخلاقيات بعض الإذاعيين، وسوء أدبـهم، وعدم تربيتهم، وفي هكذا أجواء، لا تتوقعوا إذاعيين يقومون بواجباتـهم ومسؤولياتـهم، ومن الخطأ وجودُهم في استديوهاتٍ أيِّ إذاعة تحترمُ نَفْسَها، وَمَنْ لا يَحْترمُ نَفْسَه، لا ينبغي أنْ يحترمَهُ أحدٌ، ومَنْ لا يعفُّ لسانَهُ عن البذاءة فليُقْطَعْ، ومن قَلّ أدبُه فليُؤَدّب بقوة النظام، والخشية كل الخشية أن يبقى هذا الأسلوبُ قاعدةً عامةً، يتعامل بـها جميع الإذاعيين، وساعتها قُلْ على هكذا إذاعة السلام.!! رَحِمَ الله زماناً كان المسؤول الإذاعي يتعامل بِحَزْمٍ ولِين، ورَحِمَ الله زماناً يحترمُ الإذاعيُّ رئيسَه، ورئيسُه يحترمُه، ورَحِمَ الله زماناً سادت فيه علاقات احترام متبادل بين إذاعيين مهذبين، مؤدبين، يتقبّلون النُّصْحَ، والملحوظات، بصدْرٍ رحب، ولا يتـأففون أو يضجرون، أيُّ مدير إذاعة يتقبّل هكذا إهانة ؟ أليس من الواجب إنشاء محكمة إعلامية، لمحاكمة البذيئين، ومَنْ اقْتفَى أثرَهم ؟ في عالَمِ بعض الإذاعات اليوم كُلٌّ شيءٍ جائزٍ، تُرِكَ الحبْلُ على الغَارِبِ، لا تربية، لا تـأهيل، لا أدب، لا حياء، لا أخلاق، قليلٌ من الدكتاتورية يُشْفِي، وكثير من الـحَزْم يُبَدِّدُ سلوكيات خاطئة، فمتى يصبح العقاب، جزءا من المنظومة المتكاملة لمكافحة فساد أخلاقي، فـي وسيلة إعلامية، تزدانُ بوجودِ العِقَاب، فيزدادُ فيها الإصلاح .؟ |
جواهرُ السنة ولآلئُها
بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg أتمنى أنْ تأخذَ قناةُ السُّنّة النبويّة السعودية، بما أخذت به "شبكة السُّنّة النبوية وعلومها" المنبثقة من المكتب التعاونـي للدعوة، وتوعية الجاليات في مدينة الرياض، إذ أطلقت خدمة التواصل الاجتماعي (تويتر) لتنضم إلـى عددٍ من الـخِدْمَات التي قدمتْها الشبكة، فقناة السُّنة النبوية التلفازية السعودية، ما زالت تكتفي ببث أحاديث نبوية مسجلة فحسب + صور من المسجد النبوي الشريف، ومع عظمة الـهدف، وأهـميته البالغة في نفوس المسلمين كافة، إلا أن شبكة السُّنة النبوية وعلومها- طبقا لمديرها التنفيذي الدكتور محمد بن عدنان السّمّان- تُرَكِّز على" جُملة من الأحاديث النبوية الصحيحة، وأحاديث ضعيفة، وموضوعة، وسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وشمائله النبوية، والفوائد المتعلقة بالأحاديث، وعلومها" ( صحيفة المدينة المنورة، 12 ربيع الآخر 1433هـ، ص 38) تُرى أليس بوسع قناة السُّنة النبوية التلفزيونية السعودية، تقديم ما تقدمه الشبكة ؟ ماذا ينقص القناة ؟ ولماذا لا تُطَوِّرُ برامجها ؟ أليس لـها مشاهدون كُثْر ؟ إنّ بوسع القناة التحرك في اتجاه الأمام، ويكفي مسؤولوها أن يعلموا، أنّ موقع شبكة السُّنة النبوية وعلومها يحظى- كما قال الدكتور السّمّان-: " بإقبال كبير من متصفحي الإنترنت، بلغ أكثر من ( 10) ملايين زائر" لا أجد مبررا لغياب ما يتصل بالسُّنة وعلومها، في قناة السُّنة النبوية التلفزيونية، بل هي أحقّ وأوْلَى بأن تُقَدمَ أكثر مِنْ خدمة ، ومن ثم فهي في حاجة لنقلة نوعية جديدة ومتجددة، تُمكِّنها من استفادة المشاهِدِين منها استفادة مُضَاعَفَة، تتمثل في زيادة اعتمادها على تنوع برامجها، فالعلماء موجودون، وفقهاء الأحاديث النبوية الشريفة ما أكثرهم، وكل منهم بوسعه أن يقدم مادة جاذبة، ليس لمشاهدي القناة في الداخل فحسب، بل في الدول قاطبة، وبخاصة في العالم الإسلامي، فهل يصحو المتلقون لقناة السُّنة النبوية في يوم من الأيام، ليجدوا فيها عطاء متجددا، يظل يرتقي إلـى مستويات أعلى، مرتكزا على قواعد من الثوابت اليقينية للمجتمع السعودي ؟ في السُّنّة النبوية جواهرُ ولآلئ، تنتظر مَنْ يُنَقِّبُ عنها. |
إشكالية إستراتيجية الإسكان !خطرات
بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg تتوخى خُطّة التنمية التاسعة (الحالية) «الانتهاء من إعداد الاستراتيجية الإسكانية الشاملة، واعتمادها، والإسراع في تطبيقها، وتقليص الفجوة المتصاعدة بين العَرْض من المساكن، والطّلَب عليها، من خلال البدء في تنفيذ برامج الإسكان بمختلف أنواعه، في جميع مناطق المملكة» بَيْدَ أنّ الاستراتيجية تعرضت» لأكثر من 340 ملحوظة من جهات حكومية، وهو ما قد يؤخر إقرارها، إلـى ما بعد تجاوز تلك الملحوظات «( صحيفة الوطن، 20 رمضان 1433هـ، ص 33) أَهَمُّ الجهات الحكومية التي أبْدَتْ ملحوظات على الاستراتيجية: وِزَارة الشؤون البلديّة والقُرَويّة، المعنيّة بـ» تحقيق المزيد من التغطية في مجال الـخِدْمات البلدية» و « الاستمرار في تنفيذ الاستراتيجية العمرانية» و» إكمال آليّة تنفيذها» و» تقليص التباين في معدلات تغطية الـخِدْمات بين المناطق» و» تطوير القُدْرات الفنيّة والبشريّة للأجهزة البلدية، ورفع كفاءتـها». ما معنى وجود أكثر من340 ملحوظة على استراتيجية الإسكان ؟ لا أتساءلُ عن الكَمْ، أتساءلُ عن الكَيْف، تفاصيل هذه الملحوظات غير مُعْلَنة، ومع اقتناعي بأنْ لا عمل بدون ملحوظات، إلا أن الملحوظات هنا من شأنـها « تأخير إقرار الاستراتيجية، إلـى ما بعد تجاوز تلك الملحوظات « وما المدة الزمنية لذلك ؟ لا أحدَ يعلم ؟ وهل يمكن تحقيق الطلب المتوقع على المساكن- كما جاء في خُطة التنمية التاسعة- « خلال هذه الـخُطّة» لا سيّما وأنّ الطلب على الوَحْدات السكنيّة «يُقَدّرُ بنحو 1،25 مليون وَحْدَة سكنية» فيما تُقَدّر مساحة الأراضي اللازمة، لإقامة تلك الوَحْدات السكنية بـ» نحو 350 مليون متر مربع» فضلا عن أنّ الـخُطّة نَفْسَها « تستهدف تنفيذ نحو 80% من الطلب، ببناء نحو مليون وَحْدَة سكنية». اهتمام الدولة بقضية الإسكان، لا يعني تَرْكَ الأمور تجري على غير هُدَى، لا يعني ترك الاستراتيجية تتحرك دون ضوابط. الوضْعُ الإسكانـي في المجتمع السعودي، يتطلب أن يعمل المسؤولون عنه بوعي وتصميم على رَفْعِ مُعَدّلات الإسكان» في موازاة نمو السكان السعوديين» و» تلبية الطلب غير المستوفى من الوَحْدات السكنية» و» تغطية المخزون الإضافي من المساكن». السكن للمحتاجين إليه من السعوديين، قضية لا تقبل الانتظار طويلاً، فهو تأكيد للهُوُيّة الوطنية، وحقوق الإنسان، وثقافة الإنسان المتحضر، والحفاظ على مقوماته الشخصية، وهو متغلغل في عقله وشعوره، وفي فكره وسلوكه، فهل وجود أكثر من 340 ملحوظة على استراتيجية الإسكان، عنـوان على اختفاء الحلول العاجلة ؟ |
من المسؤول عن المسؤول ؟
بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg قضية تعاقد وزارة الصحة على تأمين ( 706 كرسى) غير صالحة للغسيل الكُلُوِي، مع إحدى المؤسسات المحلية بمبلغ (9،795،750) ريالاً، أحالتها هيئة مكافحة الفساد لـهيئة الرقابة والتحقيق. بَيْدَ أنّ القضية تتعاظم فيما ظَهَرَ، وفيما يخفي، وفيما قد يكون ما سُكِتَ عنه. يتبدّى ذلك فيما كشفت عنه هيئة مكافحة الفساد ، من أنّ الـمُخَطِّط والـمُنَفِّذ للصّفْقَة " مسؤول سابق في وِزَارة الصحة، يملك مؤسسة، وأنّ ثَمّة مؤشرات برزت لاتجاهِ النِّيّة، للترسية على هذه المؤسسة، وأنّ ذلك يُمِّثلُ شُبْهَةً مِنْ شُبَهِ الفساد" (صحيفة المدينة المنورة، 23 رمضان 1433هـ، ص 3). أنقل بأمانة تعليق مواطن عادي: " عشعش الخلل في وزارة الصحة" واستدلَّ على ذلك بقائمة طويلة، مما رَصَدَتْهُ هيئة مكافحة الفساد: " تعثُّر تنفيذ المركِز الصحي في مركِز وسائب بمحافظة رجال أَلْـمَعْ في مِنْطِقة عسير " و" عدم صلاحية مركز صحي أبو القعايد في محافظة صبياء بِمِنْطَقة جازان" و" سوء الـخِدْمات الصحية في مستشفى الولادة والأطفال في مدينة تبوك" و" تأخر إنجاز مشروع مستشفى النساء والولادة، في محافظة رفحاء، بِمِنْطَقة الحدود الشمالية" و" تأخر تشغيل مستشفى العضة بمحافظة خميس مشيط" و" عدم إنجاز مشروع مستشفى الملك عبد العزيز بمكة المكرمة، خلال مدة العقد" و"تعثر تنفيذ مشروع مستشفى حائل التخصصي (500 سرير)" و" الكشف عن (25) ملحوظة مهمة بمستشفى عفيف العام" و" تعثر تنفيذ مستشفى حي العزيزية في محافظة الـخُبَر". بالعودة إلـى قضية كراسي الغسيل الكُلَوِي، يتضح التباين والتناقض، بل وامتهان قيمة الإنسان المريض المستخدِم لـهذه الكراسي، وهدْر المال العام، واستحواذ مسؤول صحي سابق على الثّروة بدون وجه حق، ووجود حالة استرخاء، وعدم مبالاة، وتعطيل تنمية الإنسان، وهي التنمية الحقيقية، إذ لا معنى للتنمية خارج الإنسان، وتـهميش المرضى، ووجود بعض مسؤولين لم يبلغوا قط مرحلة النضج،مما يجهض حقوق الوطن والمواطن، ولذلك ينبغي أن يخضع المسؤولون عن ذلك للمساءلة، التي تعبر عن رغبة الدولة في مكافحة الفساد، ولَجْمِ أفواه الفسدة، والمفسدين. قضية كراسي الغسيل الكُلَوِي تحتاج لتعديل بسيط، يتطلب إحلال كلمة" المسؤولية" محل كلمة" اللامسؤولية" والمسؤولية كما قال خادم الحرميْن الشريفين (الملك عبد الله بن عبد العزيز) أثناء افتتاح أعمال السّنة الرابعة، من الدورة الرابعة لمجلس الشورى" أمانةٌ لا مزايدةَ فيها، ولا مكابَرَةَ عليها" فمن المسؤول عن المسؤول ؟. |
هذا الْبَذَخ مَنْ يُوقِفُه ؟أين مسؤولية أندية تضخ أكثـر من نصف مليار ريال على انتقال لاعبين غير سعوديين إليها ؟!!
بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg في المجتمع السعودي زُهَاءَ (153) ناديا لكُرَةِ القَدَم، تضمُّ نحو (14،643) لاعبا، إضافة إلـى (1349) مُدَرِّباً، و(738) حَكَماً، وَفْقَ آخر الإحصائيات الرسمية، أما الأندية الثقافية والأدبية، فأشكُّ أنْ تصلَ إلـى نِصْفِ هذا العدد ، مما يعني طُغْيَانَ ثقافةِ الأقدامِ على ثقافة الأقلام، ومِنْ البَذَخِ الفاضِح، أنّ أكثر من نِصْفِ مليارٍ ريالٍ سعودي!! ضخّتها الأندية الرياضية السعودية، في سوق الانتقالات الصيفية للاعبين غير سعوديين !! و72 مليونَ ريال سعودي، دَفَعَها أحدُ الأندية الرياضية السعودية، لتجديد عَقْدِ مُدَرِّبِه غير السعودي، لأربع سنوات مُقْبِلَة، غيْرَ رواتِب مساعِدِيه، والغريبُ أنّ هذا الـمُدَرِّب «كان قبل تجديد العقد، يتقاضي مليونا ومائتين وخمسين ألف ريال، وهو أعلى أجْر يحصل عليه مُدَرِّب في الملاعب السعودية»(صحيفة المدينة المنورة، 26 جمادى الأولى 1433هـ، ص 29) هنا أتساءل بِحُزْنٍ وأسى: هل أسهم هذا النادي، أوذاك في أعمال الخير ؟ هل أنشأ دارا للفقراء، أو العجزة، أو الأرامل ؟ هل علّم أطفالا فقراء ؟ ألا توجد جهة مُعَيّنَة تضع نظاما لأجور الـمُدَرِّبِين، يخضع للمساءلة من الجهات المعنية ؟. أكثر من نصف مليار ريال سعودي!! و( 72 ) مليون ريال!! مَبَالِغُ غلّبَتْ مصلحة خاصّة على مصلحة وطنيّة. إنّ الحقوق تقابلها واجبات، والواجبات تتأتـى من تغليب المصلحة الوطنية، في مجتمع فيه فقراء ينامون وبطونـهم خاوية، وليست ببعيدة قصة الراقصة التي شاهدتْ أديباً يمشي على قدميْه، متوكِّئاً على عصاه، بينما هي تستقل أحدث أنواع السيارات:» شايِفْ قلــة الأدب تعمل أيه ؟ والأدب يعمل أيه « ؟ لا أطالب الأندية الرياضية، بأن تُفْرِغَ ما في جيوبـها من أموال على أعمال الخير، أدعو المسؤولين عنها، لأنْ يُحِسُّوا فِعْلاً بأنّ المناسَبَة مواتية، للمشاركة في إخماد جذوة الحاجة، وأنْ يبادروا لامتلاك ناصية الـمُبَادَرَة، في ريادة التوجهات الخيرية، قد يقول قائل: هذه مسؤوليةُ المجتمعِ كُلِّه، وهذا صحيح، ولكنْ أين مسؤولية أندية تضخ أكثر من نصف مليار ريال على انتقال لاعبين غير سعوديين إليها ؟!! ما يحدث ظُلْمٌ بَشِعٌ لحقوق الإنسان، فَمَنْ لم يهتم بالأعمال الخيرية، فهو في حاجة لمن يوقظه مِنْ سُبَاتِه. مَنْ يوقفُ هذا البَذَخ ؟ فقديما قيل: «إن السفينة التي لا تُقْلِع، قد لا يكون العَيْبُ في بِنْيَتِها، ولكنْ في رُبّانِـها» وما أكثرَ الرّبَابِنة الذين يُغْرِقُون كل يوم أكثر من سفينة، في بُحُورٍ لُـجِّيَّة، يا أمان الخائفين. |
فئران في مدرسة!
خطرات بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg من المستحيل أنْ تأتـيَ فئرانٌ لتتعلّمَ في مَدْرَسة للآدميين، ومِنْ المستحيل أنْ يوجدَ في مدرسة آدميون يُعَلِّمون الفئران، الْكَرّ والْفَرّ، فهل من المستحيل أنْ تعيش فئران فـي مَدْرَسة ؟ وأينَ منها قِطط تقتاتُ بـها، فـي وجْبـات سريعة، وساخنة، وباردة، ومطهيّة بمهارة. ؟!! الواقع يقول: ليس من المستحيل، فالفئران موجودة، واستقرت راضية مرضية !! وحسّنَتْ أوضاعها الحياتية، وعاشَتْ في تَبَاتٍ ونَبَات، لتُخَلِّف صِبْيَانا وبِنَات، فـي المدرسة الابتدائية (81) في محافظة جدة، ولـمّا سُئل عن الفئران مديرُ التعليم ( الاستاذ عبد الله الثقفي) أجاب:" إدارة شؤون المبانـي، هي الجهة المسؤولة عن المبانـي، والنظر في حالـها"(صحيفة المدينة المنورة، 16 شوال 1433هـ، ص 6) إذا لا بُدّ من التحقيق مع الفئران المعتدية!! لا مع إدارة شؤون المبانـي، عبْر لجنة ينبغي أنْ تتمحور أعمالُـها حَوْل كيفية دخول الفئران المدرسة ؟ ومَنْ أتـى بـها ؟ ومَنْ أعطاها الضوء الأخضر؟ وهل المدير على عِلْم بـها؟ وما موقف الطلبة منها ؟ ثم تصدر اللجنة الـحُكْم : براءة، غرامة، إنذار، سَجْن، تَحَفُّظ، تشريح، إلقاؤها في عرض البحر، رغم رفْضُ سُكّان جدة، واعتراض الجهات المسؤولة عن حماية البيئة. أفْسَدَتْ بدايةَ العام الدراسي، مجموعةٌ من حالات الاسترخاء، والاتكالية، ألقتْ بظلالـها القاتمة على قطاع التعليم، ومَنْ تابع ما رصدتْهُ الصحف وبخاصة هذه الصحيفة، يُصاب بالصدمة، الـمُعَبِّرَة عن رفض مُطْلَق، فَمِنْ تعليق الدراسة، إلـى تأخُّر أعمال الترميم، إلـى تجاوز العدد المحدد للطلاب، إلـى غياب جماعي للطالبات، إلـى تصدعات، إلـى طالبات عِشْن تحت وطأة الـحَرّ والظلام، أما مَنْ المسؤول عن كل ذلك فهذا سؤال، تتبعه أسئلة، مُنطلقة من مُنَاخ تعليمي مُرْتبِك، تغلغل فيه الإهـمال، وعدم المبالاة، في معظم إدارات التعليم العام بشطريْه: البنين والبنات، التي لم تكن قادرة مع الأسف الشديد، على تصحيح التوجهات المغلوطة، واتقاء المخاطر الوخيمة، وسد الثغرات حيثُما وُجِدت، في قضية تتعلق بمستقبل أهم ثروة (الإنسان) ينبغي أن يحوز على تعليم مُعْتَبَر، في أجواء خالية مِن الـمُنَغِّصات. فئرانُ مدارس جدة نتيجةٌ وليستْ سبباً، فابحثوا عن الأسباب، وستجدون بين أحشائها عللاً وأمراضاً تتفاقم، لتجريَ الأمورُ بعد ذلك على غير هدى، وهذا مرفوض. الحق على الفئران !! أما إدارة شؤون المبانـي فَـبَرِيئة !! وإذا لَمْ تقتنعُوا فالحق عليكم.!! |
“أمين المظالم الصحية”
هل يصبح أمينٌ عامٌ للمظالم الصحية، حقيقةً قائمة لحماية المجتمع من أخطار تلقي بظلالـها القاتمة عليه، وتكبُّله بأغلال لا يمكن الفكاكُ مِنْ براثنها، إلا بتحليل المشكلات، ومعرفة أسبابـها وبواعثها بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg " الحاجةُ أمُّ الاختراع" مثلٌ معروفٌ، وحقيقةٌ قائمةٌ، فضلاً عن أنـها حق طبيعي للإنسان، مردودهُ إيجابـي، طالما أنـه يتم من خلال قنوات تنظيمية، لـها دوْر مباشر، في صياغةِ الأنظمة العامة. يدخلُ في إطارِ هذا المفهوم، ما اقترحتهُ الكاتبة (نورة العمرو) عن تعيين أمين عام للمظالم الصحية، رأتْ أنْ يكون" شخصا مستقلا، يتم تعيينه للقيام بتحقيقات مستقلة، غير رسمية في الشكاوَى والحوادث، التي لا تتعاملُ معها وِزارة الصحة بالشكل المطلوب، ويحققُ أيضا في سوء الـخدْمات للمواطنين، انتهاء بالشكاوَى الإدارية التي يقدمها منسوبو الوزارة من: أطباءَ، وممرضين، وممارسين صحيين، وطواقمَ إدارية، وغيرهم" |
التقاعد والقرار المنتظر
في ظل الاستثمارات المتعددة لمؤسستي التقاعد والتأمينات الاجتماعية، ألا يحق للمتقاعد أن يحصل على علاوة استثمار سنوية؟! بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg لا تكاد تُطْرَحُ قضية المتقاعدين، إلا ويتحمسون لإبداء الرأي حولـها، وإذا سألتَهُمْ كيف هي أوضاعهم يَرُدُّون: لا حاجة للسؤال، لَنَا الله. الدكتور سالم سعيد باعجاجه (أستاذ المحاسبة بجامعة الطائف) له رأيٌ في هذه القضية: «يحصل الموظف في القطاعيْن: العام والخاص على علاوة سنوية، تشجيعاً له لبذل المزيد من الـجَهْد والاجتهاد في العمل، بينما الموظف المتقاعد، لا يحصل على أيِّ علاوة سنوية. ونظراً لقيام مؤسستي التقاعد والتأمينات بإدارة مُدّخَرات موظفي القطاعين: العام والخاص، نتيجة الاستقطاع الشهري لجزء من مرتباتـهم، حيث بلغت استثمارات مؤسسة التقاعد في شركات محلية (52%) متنوعة شاملة الاستثمار العقاري والصناعي والتجاري، بينما بلغت نسبة الاستثمار في الخارج (48%) من خلال مؤسسة النقد العربـي السعودي، بعضها استثمارات في بنوك أجنبية، وبعضها الآخر في أسواق مالية عالمية، وكذلك استثمارات عقارية في الخارج. بينما بلغت استثمارات مؤسسة التأمينات الاجتماعية (87) مليار ريال في السوق المحلية، بنهاية النصف الأول من هذا العام، كما أن لـها استثمارات في القطاع الصحي، وأنشأت العديد من المستشفيات المتخصصة، فضلاً عن أن للمؤسسة دوراً ملحوظاً في مجال الاستثمار العقاري، فلديها الكثير من المشروعات العقارية منها: السكنية، والمكتبية، والتجارية بلغت تكاليفها أكثر من (5) مليارات ريال، موزعة في مناطق المملكة ومحافظاتـها، ومن ثم فإنه من خلال تلك الاستثمارات المتعددة لمؤسستي التقاعد والتأمينات الاجتماعية تتحقق أرباح، والسؤال الذي يفرض نفسه: ألا يحق للمتقاعد، أن يحصل على علاوة استثمار؟ معربا عن أمله أن تقرر المؤسستان، «علاوة استثمار سنوية بنسبة (5%) للمتقاعدين» أما خالد الصياد فرأى «أن الكلمة والحل للقضية بين أيدي ولاة الأمر، وما سوى ذلك، لا يمس الواقع الحقيقي للمتقاعدين من: المؤسستين المؤتمنتيْن على أموالـهم». ووصف نديم الجود، مؤسستيْ التقاعد والتأمينات الاجتماعية بأنـهما «يُهَمِّشان حقوق المتقاعدين، ويقفان حَجَر عَثْرَةٍ أمام تحسين أوضاعهم» مؤكدا أن «بعض المتقاعدين لا تتجاوز رواتبهم أكثر من (3000) ريال، وتتراكم عليهم الديون» وتساءل: «هل النُّكرانُ جزَاءَ مَنْ ضحى بحياته وشبابه لخدمة الوطن؟» لافتا إلـى أن «كثيرا من المتقاعدين هم: كبار في العُمْر، وأيتام، وأرامل، ومطلقات». |
أتحمل كامل المسؤولية
بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg مانموهان سينج (رئيسُ وزراء الـهند) الذي يديرُ دوْلة مِنْ أكبر الدول مِنْ حيثُ المساحةِ في العالَمِ، وثانـي أكبرِ دولةٍ في العالَم من حيثُ عدد السكان بعدَ الصيِّن، هذا الرجُل، ارتكب خطأ جسيما بحق بلده ومجتمعه، فوقف أمام الرأي العام ليس الـهندي فحسْب، وإن كان هو المعنيُّ بالقضية، بِوصْفِه أوّلَ مَنْ يحاسبُه عليها، بل أمام الرأي العام العالمي، مُعْلِنَا تَحَمُّلَه كامل المسؤولية، تصوّروا كامل المسؤولية، اقرأوا فضلًا ما قال: «أودُّ أنْ أؤكد للجميع، أنني أتحملُ كامِل المسؤولية عن: القرارات الصادرة عن وزارة الفَحْم، في الوقت الذي كانت تحت إشرافي»، كان الرجُل يَرُدُّ على الأصوات التي تعالتْ مناديةً بتنحيته، بعد الأنباء التي أشارت إلـى خسائرَ فادحةٍ، أثّرَتْ فـي حَجْمِ الاقتصاد الـهندي، والناتج المحلي الإجمالـي، وصلتْ قيمتُها إلـى 33 مليار دولار. ماذا لو كان هذا المسؤول في مجتمع عربـي؟! أشكُّ أنّه يعترفُ بتحمل المسؤولية، ناهيكم عن: كامل المسؤولية، لأنّ ثقافة تَحَمُّل المسؤولية مفقودة، غير موجودة مُطْلَقًَا، مُسْتَبْعَدَة من قاموسه، ولكنّ الموجود ثقافة استجداء المناصب، ثقافة تَغْلِبُ عليها مطامح شخصية، وربما في سبيل تلك المطامح الشخصية، تواطأٌ مع آخَر أو آخرين، أمّا ثقافة تعطيل مصالح الناس، فهي ليست موجودة فحسْب، بل متفاقِمَة، تتعطّل مصلحة الفرد وهو ليس مسؤولا! ويضرب الفساد بعض مشروعات التنمية في ذاك المجتمع وهو ليس مسؤولا! نسيَ - كما قال غازي القصيبي -رحمه الله- أنه: «خادِمٌ للجمهور». ماذا نَقَص من الرجُل عندما أعلن تحمُّلَه كاملَ مسؤولية «خسائر فادحة، أثّرَتْ فـي حَجْمِ الاقتصاد، والناتج المحلي الإجمالـي»؟ هو على العكس من ذلك، دخل التاريخ من أوسع أبوابه، ولأنّ الإغراءَ رهيب، ولأنّ الفسادَ وراء نكوص أيِّ تنمية إنسانية، وقف الرجُل قائلا: «أود أنْ أؤكد للجميع، أنني أتحملُ كامل المسؤولية، عن القرارات الصادرة عن وِزَارة الفحْم، في الوقت الذي كانت تحت إشرافـي»، وبهذا لن تَخْمَدَ جَذْوَةُ الوعي، وتكون الساحة المجتمعية مفتوحة للحوار والنقاش، وتتألقُ ثقافةُ تَحَمُّل المسؤولية. |
أعمار الطُّغَاة!! شاهدتُ في التلفاز مواطنا سوريا، يصرخ وسط الدمار والركام «أنا إنسان ما نـي حيوان»!! ألا تستحق هذه الصرخة تـهنئة لبشار؟ بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg أهنئُ جزارًا اسمه «بشّارَ الأسد» على نوْمه ساعةً واحدة!! كما قرأتُ، فيم يُمْضي سِتَّ عشرةَ ساعة يشاهد الأخبار، وأيُّ أخبار يرى؟ أخبار «المنار» و«العالَم» وما شابههما، ومَنْ لَفّ لَفَّهُما. كما أُكْبِرُ في الجزار بشار رجولتَهُ! وهو يرى طفلة سورية، إلـى جانب أخيها يجلسان في مكان فِرار عائلتهما، التي هربَتْ بسبب قصْف قواته منطقة باب السلامة، المتاخمة للحدود السورية، ومع ذلك غمضتْ أجفانه، وراح في سبات عميق!! وأحلام سعيدة هانئة!! الدماءُ المتدفقةُ من آلاف السوريين، وقصْفُ المدن، ودكُّها بالقنابل، والمذابحُ الجماعية، والتشردُ، والنـزوحُ، والقهْر، والاستبداد، والعنف، الذي مارسه هو وأبوه على مدى أربعين عاما، ضد الشعب السوري، لا تمنعه من نوم ساعة!! إنه بطل مَصادِر معلوماته المقربة منه، لم تُوَصّل له النتائج الحقيقية، فأعْمَتْه، ومن ثم أصبحت أطروحاته كتلةً من الجرائم ضد الإنسانية، على جماجم بشرية، تبدو له دَوْرِيّة، وأبدِيّة!! أنا على عكسكم يا قوم أهنئ الجزار بشار الأسد! على ألفاظه التي تُشْبه مدنًا جميلة مظهريًا، وتفتقر بشكل بارز إلـى المحاكمة العقلية، ولو كنتُ في دمشق، لطلبتُ مقابلتَه إذا سمح لـي!، ومنحني هذا الشرف لأقبِّل رأسه! وأشدُّ على يديْه! وأطبَعُ قُبْلتيْن حارّتيْن على خَدّيْه! وما عدا ذلك فقدْراتـي محدودة. شاهدتُ في التلفاز مواطنا سوريا، يصرخ وسط الدمار والرُّكام «أنا إنسان ما نـي حيوان»!! ألا تستحق هذه الصرخة تـهنئة لبشار؟ أَلَـمْ يحجز له مكانا في التاريخ، مع الطغاة، والجبابرة، والجلادين؟ أهنئ الجزار بشار الأسد، فكل ماضيه، وحاضره، سيحمله معه إلـى حتفه، «يوم تجادُل كُلُّ نَفْسٍ عَنْ نفسها» إذ ذاك لا يجادل عنه السّيّد!! ولا الممانعون!! ولا الـهتافون!! ولا ملالـي طهران!!. أهنئ الجزار بشار الأسد، وهو يقف على تلال من دماء الشعب السوري العظيم، كما وقف «نيرون» على أطلال روما، يعزف ويقهقه، بينما يقف الجزار بشارا يعزف ويقهقه على أطلال دمشق، وحلب، وحمص، وحماة، ودير الزور، والرستن، ودرعا، مضمخة بدماء الشهداء، في مسلسل حلقته الأخيرة «الجزاء من صِنْف العَمَل». أهنئ الجزار بشار الأسد، فقد أثبت أنه ظاهرة جديدة، فاقت كل الظواهر التي أوغلتْ في القتْل، والتدمير، يتبدى هذا من استعادة تاريخ الطغاة، وهو عنيف ومتسع، ولكنهم يـزولون في النهاية، ويُدفنون في مزبلة التاريخ، وربُّك لا يظلم أحدا، ولْيَبشر بَشّارٌ أنّ القاتِلَ يُقْتَلُ ولَوْ بَـعْدَ حين. أعْمَارُ الأوْطانِ كِبَارُ، وأعْمَارُ الطُّغَاةِ قِصَارُ، وَرحِمَ اللهُ الشاعرَ الجواهري |
كُلُوا جاتوه !!
خطرات بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg ارتبطْتُ بميناء جدة، في مرحلة مبكرة من عمري. كُنْتُ مُخَلِّصاً جمركيا مع والدي -رحمه الله-. وبعد أنْ التحقتُ بالإذاعة مذيعا،كُلِّفتُ يوم 27 ذي الحجة من عام 1392هـ (1973م) بنقل وقائع حفل افتتاح الملك فيصل -رحمه الله- ميناء جدة الإسلامي، وهو الاسم الذي اقترحَه، وليس ميناء الملك فيصل كما كان مقرراً، "أقترحُ أنْ يُسمّى الميناءَ الإسلاميَّ، لأنّه يستقبلُ أكبرَ عدد ممكن، مِنْ حُجّاج بيْت الله الحرام". ما مناسَبةُ هذا الكلام؟ أزمة تكدُّس بضائع يعيشها الميناء، بعد أزمة عَصَفَتْ به في سنوات خَلَتْ. لا أدخل في التفاصيل ولكنْ أتساءل: هل صحيح أنّ قِلّة الـمُعِدّات من جهة، والأيدي العاملة من جهة ثانية، لدى الشركة الـمُشَغِّلة وراء التّكدُّس؟ هل صحيح أنه لا يوجد سوى مُشَغِّل واحد فقط لرصيف الحاويات؟ هل صحيح أنّ تحميل الحاوية، يتأخر لمدة قد تصل لأكثر من ثمانـي ساعات، للسيارة الواحدة؟ هل صحيح أنّ الوكيل الملاحي، يمنع تسليم إذْن الوصول، قبل موعد وصول الباخرة؟ هل صحيح أن الوكلاء الملاحيين، لا يلتزمون بصرف إذْن التسليم، من المواقع المخصصة لـهم، من إدارة الميناء (المركِزِ التجاري) في داخل حَرَم الميناء، رغم تعليمات المدير العام لمؤسسة الموانئ؟ هل صحيح أنّ الأزمة بدأتْ منذ شهر رجب المنصرم، عندما تعثّرَ تفريغُ البضائع، في الميناء الجاف بمدينة الرياض؟ هل صحيح أنّ عدم إنشاء بوابّات للشاحنات، مخصصة بعيداً عن دخول العاملين في الميناء وراء التكدس؟ هل صحيح أن الوكيل الملاحي، لا يستلم الحاويات الفارغة، على مدار الساعة؟ هل صحيح أنه يفرض غرامة، بعد 16 يوما؟ هل صحيح أن البواخر تتأخر من دخول الميناء، بين ثلاثة إلـى أربعة أيام؟ هل صحيح أنّ مُدّة تسليم البضائع تصل إلـى أربعة عشر يوما؟. هل صحيح أنّ عدم وجود مواقع كافية، لوضع الحاويات ناتج عن سوء التخطيط؟ هل صحيح أنّ الطاقة الاستيعابية للميناء، لا يمكنها قبول كامل البضائع الواردة، وبخاصة الأرصفة الغربية (الحاويات)؟! أكثرتُ الأسئلة، ولا أطلب الأجوبة، فقد بِتُّ مُحْبَطَاً من عمليات التطنيش المتواصلة، وإذا تأخّر عنكم الأُرْزُ، فَبِوسْعِكم أنْ تأكلوا جاتوه.!! |
إذاعة جدة.. “فات الميعاد”
هل صحيح أن الأجهزة الفنية الأحدث في العالم، لم يتدرب عليها الفنيون السعوديون تدريبا كافيا، قبل الانتقال إلـى المبنى الجديد؟! بدر أحمد كريم http://www.al-madina.com/files/image...oto/krym_1.jpg كلَّف الدولةَ مائةً وثلاثين مليون ريالاً، ومِساحتُهُ 14000 مِتْراً مُرَبَّعاً، ويضمُّ تسعةَ عشرَ استديو، وواحداً وعشرين غرفة تَحَكُّم، وزُوِّدَ بأحدث نُظُم التشغيلِ الرّقْمِيّة، ونظامِ نداءٍ آلـيِّ، وفيه بيْتٌ من بيُوت الله، ومبنى للخِدْمات العامة، وإرشيفٌ مركِزيُّ، وكاميرات مُرَاقَبَة أمنيّة، ونظامٌ للإنذار، ومكافحة الحريق، وافتُتِحَ يوم السبت 17 شوال 1432هـ (أي قبل ثلاثة عشر شهرا)، هذا هو المبنى الجديد لإذاعة البرنامج الثانـي من جدة، ما كان الناس يعلمون أنـها لم تنتقل بعدُ إلـيه، لو لم يقرؤوا تصريحاً لسعادة المدير العام لإذاعة جدة الدكتور عبدالله الشايع كشف عن صعوبة اكتمال الانتقال إلـى المقر الجديد للإذاعة والتلفزيون، الذي افتتحه معالي وزير الثقافة والإعلام د. عبدالعزيز خوجه، إلا بعد شهر ونصف من الآن" (صحيفة المدينة المنورة، 3 ذو القعدة 1433هـ، ص 23) مُعَلِّلا ذلك بأنّ المبنى يتألف (يتكوّن) من "13 قناة إذاعية، مما يجعل نقلها مباشَرَةً إلـى المبنى الجديد، أمرًا صعْبَ التحقيق بصورة مباشِرَة، وفورية"، وهنا لا بُدَّ مِنْ وقفة. هذا كلام مرفوض، وغير معقول، وغير منطقي، فأيُّ مبنى لأيِّ مشروع إعلامي، في أيِّ مجتمع كان، لا يُفْتَتَحُ عادةً، إلا بعد استكمال كل متطلبات العمل فيه، وإلا فليس هناك داعٍ لافتتاحه على بركة الله، ليُؤَدِّيَ واجباته المنوطة به، وبعد ثلاثة عشر شهرا، يُفَاجَأُ الناسُ بأنّ الانتقالَ الفِعْلِيَّ للمبنى مُتَعَذِّر. "ما هكذا يا سعدُ تُوَرَدُ الإبل"!! وما هكذا تكون الإدارة الفعّالة!! وما هكذا يكون التنظيم الـمُجْدِي!! فإذا كانت هناك معوقات، فقد كان من الأفضل أن يكون الانتقال بعد إصلاحها، لاسيّما وأنّ المبنى القديم لإذاعة جدة، أكَلَ الدهرُ عليه وشَرِب، إلـى أن جاء معالي الوزير "خوجه" فأنقذَهُ مِن انهيار تام. هل صحيح أنّ الأجهزة الفنية، التي تُعَدُّ من أحدث الأجهزة الإذاعية في العالَمْ، لـمْ يتدرّب عليها الفنيون السعوديون تدريبا كافيا، قبل الانتقال إلـى المبنى الجديد؟.. وهل صحيح أنّ خللاً فيه يستدعي تدخُّل معالي الوزير شخصياً للتحقيق في الأمر؟.. وهل صحيح "فات الميعاد"؟!.. ما يدورُ في الوسط الإعلامي يُبدِّد جهود الوزارة وطاقاتـها، ومِنْ المستحسن التحقيق في الأمر، فقد تكون هناك أشياء خارج مسؤولية الوِزَارة، ومسؤوليها. |
الاعتذار سِمَةٌ مِنْ سِمَات الإنسانِ السَّوِي، وما أكثرَ الذين يعتذرون حين يخطؤون. وزيرُ الحج (د. بندر الحجار) واحدٌ من هؤلاء، قدّم اعتذاره الشخصي، عن موقفٍ مُحْرِج للغاية، لم يصدُر منه، وإنما صدر من موظف في الوزارة، وحين أحسّ الوزير بالخطأ وقف أمام الناس قائلا: "أنا أقدم اعتذاري الشخصي نيابة عن الموظف" (صحيفة الوطن، 18 شوال 1433هـ، الصفحة الأولى) السبب أن الموظف "تطاول على أحد أصحاب الشركات والمؤسسات، أثناء مراجعته الوزارة، لإنهاء إجراءات تتعلق بمؤسسته". أعرِفُ مسؤولا أمضى في عمله أكثرَ من أربع عشرة سنة، تقلد خلالها أكثر من منصِب، أعلن في مجلس عام أنه لم يخطئ طيلة عمله، فردَّ عليه أحد الحاضرين قائلا: أنْتَ لَمْ تعمل إطلاقا أربعةَ عشر عاما!! ولو عَمِلْتَ فستخطئ، ومَنْ لا يُخْطئ لا يعمل. ثقافة الاعتذار في معظم المجتمعات العربية مفقودة، يخطئ مسؤول بحق مواطنٍ فلا يعتذرُ له، ويخطئ أبٌ بحق ابنِه فلا يَعْتذرُ له، ويخطئ مُعَلِّمٌ في مَدْرَسة بحق طالب فلا يعتذر له، وتُخطئ أُمٌّ بحق ابنتها فلا تعتذر لها. ثقافة الاعتذار، قابلة لإدراك العقل وفهمه، وتأصيلها في أيِّ مجتمع، يحمي الأفراد من المزايدات، ويجمع شتاتهم في علاقة كلية واحدة، وهي مُبَرّرة في نظر العَقْل، ومُتّسِقَة معه، ومع حقوق الإنسان، وضد الصلف، والكبرياء، والخواء، ويبقى مطلوبًا ممن يزرعون ثقافة الاعتذار، أن يُسْقُوها بماء التواصل، وبكلمة واحدة: ثقافة الاعتذار صمّام أمان العلاقات الإنسانية. |
يتساءل السيد بد كريم عن سبب عدم تدريب فنيين سعوديين على أجهزة الإذاعة قبل افتتاح المبنى الجديد وكيف يسمح الوزير بافتتاح مبنى دون اكتمال مسوغات افتتاحه ؟؟
قرأت لبدر كريم حينما بدأ بالكتابة مقالا فلم يعجبني لأن المقال بكل صراحة كان يطبِّل ! والوطن بحاجة إلى من يتلمس مشاكله ويعرِّي الفاسدين ، وعزفت بعد ذلك عن قراءة مقالاته ولكن هذه المقالات كشفت عن مواطن مسكون بحب وطنه. وأنا أقول ليت بدر كريم يعلم كم من الأموال أهدرت ليس في مبنى الإذاعة فحسب بل في جميع الدوائر الحكومية . أذكر أن وزارة التربية والتعليم في التسعينات زودت المدارس بالوسائل التعليمية وأصدقكم القول أنها وضعت في المستودعات وأهملت لعدم معرفة المعلمين بكيفية استعمالها ، وبعضها أجهزة من دون متطلبات تشغيلها مثل عدم وجود ورق حرير لبعضها وغير ذلك . وفي المستشفيات أجهزة جديدة استوردت مثل أجهزة خآصة بالقلب والأسنان وغير ذلك كثير ، كان جار لنا مريض بالقلب وعندما ذهبنا به نوموه ولكن بقي أياما بدون عمل قسطرة وعندما سألت أحد الممرضين ، ألا يوجد في المستشفى أجهزة ؟ قال الأجهزة موجودة ولكنها متعطلة للاستعمال السيء . الدولة بذلت المليارات لتوفير الأجهزة ولكن المسؤولين لم يبدأوا بإعداد الكوادر الفنية قبل توفير الأجهزة ، تخبط وارتجال في كل شيء . ليت المسؤولين يتداركون ما فات ويعملون لهذا الوطن بكل أمانة وإخلاص . أ شكرك على نشر هذه المقالات الهادفة كما أرجو الله ألا يحرم كاتبها من الأجر .------ لك تحيتي . |
(الاذاعي والاعلامي والصحفي )كلها مجالات تفوق فيها (بدر احمد كريم ) فكان في كل مجال فيها بدرا ولكن بحسه الصحفي والوطني عن الوطن والمواطن وهمومه ومشاكله وفي كل المجالات فمن اين لنا ببدرا (كبدر كريم )في كل المجالات وهو يكشف الكثير من الحقائق المستوره وغير المستوره ومااكثرها وهذا التميز منذ أن كان أذعيا في اذاعة جده ثم مسؤلا ثم في وكالة (ألانباء السعوديه) وبعد تقاعد (بمرتبة الشرف الاولى)فشكرا بدر كريم على هذا الحس الصحفي والوطني المتميز وشكرا (غرباوي)على هذا النقل المميز ايضا
|
اخى رفيق الدرب لقد وضعت اصبعك على الجرح وانا اعرف مريض طلبوا منه ان يراجع الرياض والسبب عدم وجود فنى مدرب على الجهاز الموجود اساسا فى مستشفى المنطقه التى يقطنها وقس على ذالك الكثير وفى جميع المجالات لك منى التحيه والتقدير |
اخى سليسله ابوعبدالرحمن ايضا اقول لك لقد وضعت اصبعك على الجرح نعم من اين لنا عمالقه امثال بدر كريم وجيله والحقيقه اخى الموجود الان جيل الاستعراض من خلال الشاشه والمكياج ونسيوا المضمون حتى انهم اصبحوا ينافسوا المذيعات فى ... لك منى التحيه والتقدير |
جازان الإنسان رأيتُ في جازان: مثقفين أسهموا في تكوين الوعي المجتمعي، وشباباً من النوعين يتحدثون بلغة جديدة، وفهم جديد، وأسلوب جديد بدر أحمد كريم بيني وبين جازان الإنسان، ارتياحٌ دائم، فأنا ينبعيُّ النَّشْأةِ، جازانِـيُّ الـهوى، منذ زيارة في سنوات موغلة في القِدَم، كانت جازان يومها تطفو على جبَل من الـمِلْح الصخري. عدتُ إليها قبل أيام بدعوة من مدير جامعتها (معالـي الأستاذ الدكتور محمد علي آل هيازع) متحدثا إلـى طلبتها عن دوْر الإعلام في صياغة الوجدان الوطني، وقلتُ صادقا: «ما جئتُ لأعلمَكم الوجدان الوطني، بل أتيتُ لأتعلمَ منكم الوجدان الوطني»، رأيتُ في جازان: مثقفين أسهموا في تكوين الوعي المجتمعي، وشباباً من النوعين (الذكور والإناث) يتحدثون بلغة جديدة، وفهم جديد، وأسلوب جديد، من بينهم «عبدالرحمن إدريس» أحدُ طلبة جامعتها، وقد أبدى مداخلة في «ندوة ماذا يريدُ مِنّا الشباب؟ وماذا نريدُ منهم؟» التي استضافتها مؤخراً جامعة الطائف، وصِفَتْ المداخلة بأنـها «جريئة» وأن «الحضور صفّقوا لـها بحرارة» توقفْتُ أمام قوْله: «كل الشباب الذين يؤسسون للوعي الجديد في: تويتر هم شباب يعتمدون على أنفسهم، وعلى قراءاتـهم الخاصة، ولـهم من المتابعين عشرات الآلاف، ومئات الآلاف، ولكنهم يقفون وحيدين دائماً، دون أن يجدَ أحدُهم أرضيةً مشترَكَةً، بينه وبين المؤسسات الحكومية، سواء كان يتحدث عن أفكار مُهِمّة في: التعليم، أو الـحُرِّيّات، أو التنمية» (صحيفة الاقتصادية، 25 شوال 1433هـ، ص 20)، وشاهدتُ فيها لوحة نسائية مُشْرِقَة، لسيدة اسمها «مَرْوة بنت محمد بكري» عميدة الـمُجَمّع الأكاديمي للطالبات في جامعة جازان، حُقّ لـها أن تتبوأَ مكانة مرموقة في وطنها «شُغِفَتْ بالتميز والإبداع، فأصبحتْ لا تجد نفسها إلا فـي فئة المتميزين» (صحيفة المدينة المنورة، 5 ذو القعدة 1433هـ، ص8). كثيرة هي المحطات التي توقفتُ أمامها في جازان، الإنسان، وأختِمُ بلوحة وطنية، رسمها شاعرٌ من شعراء جازان، اسمه «علي محمد صَيْقل» اقرؤوا لو سمحتم بعض ما قال: يا مَوْطِني إنّنِي أَهْوَاك في ولَهٍ يا نكهةً حُلْوَةً تَنْسَابُ في بَدَنِـي أقْسَمْتُ بالله لَنْ أنساكَ يا حُلُمِي فإنْ سَلَوْتُكَ هَيِّئْ لـي إذنْ كَفَنِي هل تلومونـي بعد هذا إذا قلتُ: ما جئتُ لأعَلِّم أبناءَ جازان الوِجْدَان الوطني، بل أتيتُ لأتَعَلّم منهم الوِجْدَانَ الوطني؟ سلِّموا لـي على الدكتور هاشم عبده هاشم. |
| الساعة الآن 09:16 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir