|
العزيزأبوتوفيق الكلمة المفقودة (متى آسلم الهم فآروق
|
اقتباس:
|
توقفت قليلاً قبل أن أكتب فوجدت يدي تقترب من لوحة المفاتيح لتكتب عن هذا الرجل الذي وصفه لنا أخي الفاضل عبد الله رمزي في بدياية موضوعة الرائع لاختيارة هذه الشخصية التي سمع عنه الدان والقاص نعم أنه مثل ما قال رجل عصامي له مواقفة التي ذكرها وله المواقف التي لم تذكر ولم يعرفها الا الذي عاصر هذا الرجل القوي بكلمته بصوته بصلابته برجاحة عقله واتزان رائيه الذي كان يتمتع به الوالد المرحوم بأذن الله تعلى الشيخ علي سعد أبو عالي ( دغسان ) هنا اقول مشكور اخي عبد الله رمزي على ما قدمته لنا في مخطوطات مصورة عن هذا الرجل العظيم والشكر موصول لكل من أتحفنا بالقصيد أو عن السيرة العطرة التي أتصف بها هذا الرجل ( دغسان ) رحمه الله تعلى تقبلوا تحياتي جميعا وأعذروني على التقصير لعجزي عن ما استطيع أن اقدمه لذلك الرجل الراحل عنا ولكن يتمتع بحضور ذكراه التي لن تنسى ولن تنمحي من الذاكره ... سما |
العزيز أبوسامي
هذه اضافة مني للقاء دغسان أبوعالي ودغسان العروي البدع من أبوعالي ياعلي لامر عام الفيده اثنا عشرشهري أي شهر الحج وايا رجب وايا جمادى وشعباني الرد من العروي ياالعلي ماكني الا غريب عندكم من بني شهري قدتبين راعي الصادقه عندي وراعي الوشع باني أمازير العباله ينسمع ..ز فاالبدع والرد لملاسي أما دغسان فقال سلام يادارن كبيره فيها مطاليقن وروس الرد يايحيى جانا منك بيره لاكتب الله تاالعروس وأخيرآ لاأستغرب شعريتك فهذا الشبل ... فوالدك رحمه الله القائل لدغسان ياشاعر القيفين عيدك من الشرموط ماهوب عيب أفعل فعال التكارنه رحمهم الله جميعآ لاأعرف البدع ولكني أعرف المناسبة وسبب الرد لك حبي وتقديري |
وانا يا ابو ناهل اعرف اين قيلت هذه القصيدة واسبابها :
ياعلي لامر عام الفيده اثنا عشرشهري أي شهر الحج وايا رجب وايا جمادى وشعباني واخرها قال دغسان وانقلط حامد وحمداني... سوف ابحث في اوراق والدي وساجدها وانزلها ان استطعت. تحياتي لك ولاطروحاتك المهمة |
الغالي أبوحمدان
بالنسبة للقصيدة الأولى أعرف الهدف والمغزى أنا أقصد هجاء رمزي لدغسان رحمهما الله وأبحث عن البدع الذي هو من رمزي أيضآ والذي أعرف دوافعه خلنا نشوف أبوسامي يدري عن القصه أو ..أو شاكر لمرورك العطر |
. ***** شكرا أبو ناهل على التكمله وقد صححتها في الإقتباس ومعي لكم بدع ورد لخالي دغسان رحمه الله البدع يقول دغسان عوداً وانحنى ظهري لامت مل يـلتقون اهلي عوض فيه الرد ماعيني اندر تهامه وانحنا ظُهري بالله عـالشمس هبلي يا عوض فيه تحياتي للجميع ***** |
اقتباس:
أخي الحبيب عبدالرحيم قسقس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صــــح لسانك ، وســــلم بنانك ، وعلا شـــــأنك بدع ورد في غاية الإبداع والجمال رحم الله أستاذنا الشاعر علي دغسان أبو عالي وأهديك أطيب وأجمل تحياتي |
شكرا لك ابوسامي الله يعطيك العافيه
والشاعر على دغسان رحمه الله رحمة واسعه غني عن التعريف هو الاستاذ والشاعر والشيخ |
هذه القصيده سمعتها من جدي دغسان رحمه الله في مطلع عام 1406 للهجرة وكتبتها وهي مسجلة ولكن بصوت جدي عجير رحمه الله .. البدع يقهرك ربي جليل الملك يامايص اللون وجوههم بان فيها القبح والكلح بيني ليتك تكن شفتهم بالعين يوم أقرفونا آت أما لدنيا الشقا من صبح ياجون بداره والدين ماعاد منذولاك يومل قيامه الرد ياوجد روحي على الناس الذي مايصلون والبعض لاجا الضحى عاجل بها كالحبيني وكنه أصنق ولايسمع ندا المقرفونات لو كان يبنون بيت الله مع جنب داره مايتقي الله ويخشى أهوال يوم القيامه رحمه الله رحمة واسعة |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أكرر اقتراحي للأحبة أبناء وأحباء الشاعر الفذ (علي دغسان أبوعالي ) رحمه الله بطبع وتوثيق هذه الدرر والفوائد وتسجيل الحقبة التأريخية للوادي !!! فهل من مشمر ؟؟؟ محبكم |
من أقوال دغسان أبوعالي رحمه الله البدع ياشوقبيآ تكبر كل مامر فاقه في المصامه وفي الدارين عند ابن حناس زراعته ينثرون الحب ماتلوا ونينا والى حصد ماهبوا للناس في عشره أشكال لا أسقاه ربي بنو الصيف جا ع المنى حب يهبط في أبه ويهبط سوق نجران حبه الرد علي يقول في العوافي كم معي م الرفاقه واذا جت الضده عندي ياتجنبن حناس واحد مع الصدق وأما أنواس متلونينا وآنا لو آعدهم حصلت لي عشره أشكال وبرجلوني ولا أدري يارفيقي من آحب وين الذي يآمنه قلبي ونجرا نحبه |
هذه قصيدة على طرق الجبال في رثاء الشاعر سعد بن عبدالرحمن رحمه الله وهي من أقوال دغسان أبوعالي .. البدع يازفرتي زفرة قتيل الصفر والحد في طلوع الشمس وغريب لاقال فيصل من هوالمطلق ورا سعد والذلايل منحياتي تجمح براكبها تاخلا ولها بوع جير الرد باسباب ذا قد راح تحت الطين والحد مات ماريناه وغريب حلفت ماتهناني العيشه ورا سعد موتي أحسن من حياتي ياكم لطرفي يرقبه ولها بوعجير رحمهما الله جميعآ . |
اقتباس:
عدلت في بعض الكلمات حسب ما هو مسجل بالذاكرة عندي لك تحياتي . علي بن حسن |
هذه مجموعة من قصائد الشاعر علي دغسان أبوعالي رحمه الله أحببت اضافتها لديوانه وفاْ له وللعزيز عبدالله رمزي .. 1- البدع الله يخليك شار آبوك ياعبدالعزيز ماعاد بي نفعتك لكن ماودي تموت وان كان ربي هبا لك عافيه وأحياك لي أوصيك تبتل على التوحيد يابني بيتله الرد ان الذي يعمر الجدران من فوق العزيز يقر بنيه ولاينهد وأيامه تموت ( ومن بنى عالهيال أصبح شباه أحياك لي) تحتاج لتأكيد وتوضيح ينهد بنيه ولايطاق يبني بيت له 2- البدع ياجيب ليتك لنا وانحن يكن ياجيب لك وارضي يميني بكسب الفايده وارضي الشمال واليوم ماعاد نبغي فوق ركب الفرت عاد خل ابن فوزان يبقى فرتهم والدوج له الرد ياليت من تركيا وآسيادها ياجي بلك يمضون من قطر وادي سوريه وارض الشمال يبقى كبار النصارى في ارتهابه وارتعاد وامام صنعا يخلي المصخره والدوجله 3- البدع يقول دغسان فيقنا ومات الهم فياقة الطفل لامنه ربي عول لالي صديق ن ولا لي موصلي يابه والهجره ماساعدت لو ماتراعيها الرد امام صنعاء بغى جده وماتلهم وحجة قدموها في ربيع أول والقدره حاطت بقصر الموصلي يابه ماتنفع المرجله لو مات راعيها 4 - البدع علي يقل ليت بيته في بلاد أبها وبلاد بن عايض الحاكم بلاد له مابي شياخه ولكن الغلى لي به من حب في عصره الماضي يعش غالي ما هوب كما واحدآ يمشي مع السفهاء ان عاش في سفلة وان مات عالسفله الرد حليل من يشتري مهره بلى أدبها مثل الذي يشتري بنآ بلى دله يغلب وكل ن يخيل في غلاليبه يضل عقله بعد ماضيع أشغالي واش قربه مهرة ماهو معسفها يغي يعسف جموحآ ماتعسف له ؟ 5 - البدع واهلك ياتمر صفري كل يوم ن مره أنباع في زراب ن لبن شكبان يلقى ما رهين لاتساهى عنه ياراعي الولع أسرح أده في بطون الدفاتر صاحبه يبغي رقيمه الرد الممثل يقول بطن المساقي من رهن باع ذاك لو كان في عقله بيرغب مارهين وآنا ماضقت لو كان الوزاء والعسر حده غير لاكان ميسر هم باع بغير قيمه وأخيرآ البدع من دغسان قال دغسان يزفر والمحن دارته و متى تنتهي وتطيب ياشر علي ( ربما غير كذه) ياهل الكذب قلبي عاف من صحبكم من يمدد حبال الشر طوا لها الرد من علي بن طويش أنا ماضقت ماالمخطي وحندارته اعرف الحق لو مايحكم الشرع لي لو تطيح السما عالآرض ماأنصح بكم والحكم قصرها عندي وطوالها ودمتم بخير |
هذه القصيدة البدع فيها من علي بن طويش والرد من دغسان أبوعالي رحمهما الله .. بدع بن طويش قال ابن صالح علي ياسين ياعمري بلي هني لمن هو بعد في هجرته وارد ولد قدام وآنا بعد وارد وانا أسعى وانتزي والليل عندي سوا لوسرت كله والنهار واليوم ياالله أني أزوع القدم وادهشرا رد دغسان اليوم يظهر من الآصحاب ياعم ريب لي ذا كان يفرح بنشري قام يدرق ولد الناس ماهم على مافي مرادي وانت زي والقلب ماعاد يروى لويكن جال النهار من وده يبيع صدقانه ومن وده شرى _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ من أقوال دغسان أيضآ .... البدع قال أبوعالي تركت الحكم تركي يوم عدنا نركز الشوق تركيزين لوقصر ساقي فكيف المقال به الرد ياالله تسقي ديرة فيها حكم تركي لاهيا بعده نقل حكم تركي زين يوم نبصر شي علوم ن مقالبه _________________ البدع من دغسان علي يقل ليت قوتي دايمآ حب حاج صافي مصفى ولاتخلط عليه الذره حنه يجي قدر للضيفان والبر معه الرد من علي طويش آحب زاير رسول الله وآحب حاج وآحب ذا منصف ن والهرج مابذره وأما قليل الرشد ماضق منه بأرمعه ___________________ ومن أقوال دغسان رحمه الله البدع علي يقل فين قبرك ياعمر وينا ( المعنى عند الشاعر) في المدينه تخيل من جبل قافي ( قتل) وحرب النصارى مايقف كيره ( بكسر القاف والتاء) الرد من قوة الهيل والبن ياعم اروينا ولاحضرنا في المجلس جب القافي شغل البراريد ماهوب ماي كفكيره _____________________ رحمهم الله جميعآ |
|
ومن أقوال دغسان أبوعالي رحمه الله هذه القصيدة التي تحمل من عمق المعاني الشيء الكثير ... فكرتها عادية وسبق أن طرحها - قصةابن النبي نوح عليه السلام- لكن المتأمل سيجد أن طريقة التناول تختلف حتى المضامين كذلك ,, البدع يقول دغسان صدري لأكمل الون بينوح وين الذي حمله بالهم وسواس فينه ؟ والقلب بعد العدا غارت عليه اب نهابا من بعد كانوا سوى فالهجر والسر هابوه مصرعك ياقلب تغفل ؟ بعد ماكنت صاحي الرد ياصاحب العقل فكر وش بقوم النبي نوح ؟ يوم أعرضوا عن كلامه قام سوى سفينه وشل فيها عدد مالقوم وأما ابنه آبا ويم شاف الغرق بن نوح ماسره آبوه وقال هذا جزاء ذا مايطيع انتصاحي ************************* |
من حداوى دغسان أبوعالي رحمه الله : - 1 - البدع المشاعيب انقفل بابها والحجنوا والقضا ماعاد يسمع لفتال الحجوج وانت لاحصلت منهل وفيه أصفى ومروه أعتزل صنف المجانين ( وطوافل ) ( وداع) - يقصد اترك الطفيلية ودعهم - الرد من الجبلي ياعلي مايحرم الا الذي للحج نوى مايجوزله يلتبس ثوب من بين الحجوج أب يودي سبعه أشواط بين اصفا ومروه ويختم باقي الحج بطواف الوداع ________________________ ولهما أيضآ - 2 - البدع لدغسان عدة البيجو جدد والكفر مالي هوا والقرنبع لامشا ياتهزهز وله روج لو تدفه كود يوصل في المثانه (وقروه) أي قروى والجدد مال السعاده وينكب شر باع الرد من الجبلي ياابن عيسى لو عزم غيركم مالي هوى جيت باآبارك ولاهوب على شان ( الهروج) أي الكسوه من يسوي مثلكم كل بيت ن فيه قروه ويورد كل ضيف ن على كبش الرباع ____________________________ أما الباقية فبدعها وردها من دغسان أبوعالي - 3 - البدع الله يخلي قايد الجيش فيصلي قوله الى قاله وفا مايبدلي فعله يجملنا وشخصه يجملي ولايسعنا الا نقول عاش أبوعبدالله ماشي كما عقله وفهمه وحنكته الرد أسمع وش آقل ياابن عثمان ياعلي الحمد لله يوم جابك رفيق لي خذلك جمل لاعاد ودك تجملي مايدخل الجنه يكن كل من عبد الله والمعرفه ماهي حميصه وحنكته _____________________________ - 4 - البدع لاتعامل غير من في معاملته يفيك واترك الفاجر وراع الخيانه والعليك لاقريت أبجد ترى فيه من يقرأ تبارك والمواتر نقصت من شرفها القاطره الرد يابوعبدالله نقول بارك الله لك وفيك والزياده طال عمرك وجاد الله عليك كل يوم أتلى ودنياك من ربي تبارك بعد ماتضرب بها عوج توقع قاطره _______________________ |
رحم الله / دغسان وطويش والجبلي ورحم موتانا وموتى المسلمين ورحمنا معهم الشكر بعد شكر الله للأخ / ابو ناهل وليسمح لي بتصحيح بعض الأبيات وأتمنى ان أكون مصيبا في تصحيحي الأولى / يغي يعسف جموحآ ماتعسف له ؟ والصحيح / يبغي يعسف جموحا ما تعسف له و متى تنتهي وتطيب ياشر علي الصحيح / يا متى تنتهي وتزول يا شر علي لو تدفه كود يوصل في المثانه (وقروه) الصحيح / لو تدفه كود يوصل في المثناه وقروه مع خالص مودتي |
بارك الله فيك أبا رائد أخطاء مطبعية ولكنها قاتلة وربما خلفت المعنى .... لك جزيل الشكر أخي الكريم وياليت كل من يجد بعض الأخطاء يعدلها ... لاعدمناكم |
اضافه
اضافه الى ما اورده العزيز عبدالله رمزي وما اضافه المكرم الفقعسي حول 0 الشعر المشفر فقد التقى دغسان والشعشعي رحمهما الله في في لعب وكان عدد المخيله كبيرمما اثار استغراب دغسان رحمهم الله جميعا فقال 0 دغسان 0 علي يقل لا تكن هذي سنه حوقه انا اترجى يجي سيلا وجاء جهله والصبح يا شعشعي قد نار قم صلله وان كنت متفيقها يا شيخ صلبنا رد الشعشعي فقال البر ما هو لغفله ناسا تحوق ولا لمن هو فتح بابه وجاجاه له حتى التهامي معه جبه وقمصا له يا كم بنينا في الهاجس و صللبنا رحمهم الله جميعا ( المخيله : المتفرجين 0 جهله : كثره 0 وجاجاه : خلاه مفتوح 0 وقمصا : قميص 0 الهاجس : المعرفه 0صللبنا : اللز والخشف ) |
العرب ما سلبهم عزهم
في رعام 1967 كانت النكسه الكبرى في تاريخ مصر وقد اثار الحدث مشاعر الشاعر دغسان ابو عالي رحمه الله فقال في عرضه في السواد عند صديقه عيد المسبي العرب ما سلبهم عزهم غير رشدك يا جمال بالعزا والنزا غريتهم وايدك صبري وفوزي وغلبكم وضيع هرجكم بالسكات ابا ايبان كنا نطلب فلسطين العرب وافلحت سيناء وغزه وان الله وانها سدت ولكن حلو في القناه سولت لك مناني رابعه واحتقرت اقوال فيصل والمح اليوم في رشدك وخل السياسه لاهلها ووراها تجرعتم على الكره في سينا سنا الرد انا قدمت لي في عود واصبح من اخس الجمال مذهبه شين وانا من شناته ذهب صبري وفوزي كل قروشي وكلفني ورا طاقتي وابا يبان ما يقوم بالحمول الا ورا ما انغزه عشرين غزه انشبوني به الفلان وحليل مخلوق فناه تطمي القافله عني وانا اتلتله بالكود فيصل جحدلي بعد كثر التلتله والسياسه لهلها ما عاد ينفعني اقل يا غبوني ويا سينا سنا ويقول ايضا في نفس الحدث يا سعدي لو بشرونب ان ليفي اشكول مات كلبة اسرائل يبغي لهذا الكلب شون عيبنا من امريكا اعطت لهذا الكلب شونه هي تمده بالمعدات والكلب اشتها الرد والله ما ابغي لبشة ايدي ولي باشكولمات فان كم شيخان بعد الغلا يتكلبشون يا حليلك يا الذي بالحدبد يكلبشونه غير حنك بالمصايب يدك كلبشتها وقال بمناسبه زواج محمد سعيد عبد الواحد بعد انقطاع عن لقصايد مده طويله قر يا محفلا احياك فروان ومحمد سعيد وحظر فيك شيخان القبايل وشبان وشيبه والكهارب تضئ وابليس ما طاق يدخل بينهم التقيته مع حده يقل طالع الطايف لحاجه قلت عود وقال اذل من القتل صف عني وحل واثرني لو لزمته كان الازيار بي تقضي عليه رحمه الله |
كثير من الناس يتمنى ويطلب من الله أن تتحقق أمنياته لكن أمنيات شاعرنا على دغسان أبو عالي لها طعم خاص فأمنيته في الجبوب دليل على حبه للزراعة وإلا لما تمنّى 400 لومه و400 عبد عند الحرث والدمس . وهاهو مرة أخرى يتمنى أن يكون بين قريتي الفرح والحميد الوادي الجميل باتساعه ولكن الشاعر لم يتمنى أن يكون وحيداً هناك بل أشترط في أمنيته أن يكون معه حفاراً لكي يبحث عن الماء في أعماق الأرض ودر كتل من نوع ( بلر) أكبر مقاس حتى يدك الجبال ويحولها إلى مزارع ترتوي من ذلك الماء الغزير الذي تظهره مكائن الأرتواز بعد حفرها .. رحمك الله يا دغسان فكم كانت أمنياتك جميلة ولكن الموت لم يمهلك لكي تحقق تلك الأمنيات . هل ممكن أن أحظى بالرد البدع ليتني بين الفرح والحميد ومعي حفارة وار تواز ومعدات الدركتر بيدّي ونخلي العثّري مسقوي |
زارني قبل يومين الأخ الفاضل ( عبدالله مفرح ) مدير الأحوال بالباحة . وجلسنا في سوالف وقصائد من الماضي ثم اخبرني بهذه القصيدة . هذه القصيدة أرسلها الشاعر دغسان العروي إلى دغسان أبو عالي وهو في الحج .. والظاهر من القصيدة أن دغسان العروي كان على السرير الأبيض لايستطيع السير حتى بالعصا وهو في شوق إلى دغسان ابو عالى وإلى قصائدة الجزال . البدع دغسان العروي يا ذميري على موتر جديدا تودّى على منى قل لدغسان بو عالي هجوسك تلذّ على كبادي غير حنّى على الكرسي ومن صاحب الكرسي دنا والعصا ما تودّى بي لكم يا سمي ساقي ثوابي يالله العفو وان تجعل مع أهل التقى منهاجنا الرد دغسان ابو عالي راعي الفكر لا فاضت علومه تفيض على منى خل ولد الفلل لا يجعل الله وجهه فيك بادي لو نشدناه عن سيدي محمد بينكر سيدنا يحسب انه بيغدي مثل بن ثامره وإلا الثوابي والحماطة في أوقات الشّتا ما يجي منها جنا |
في ليلة من الليالي القمرية طلعنا في خرجة مع بعض الأصدقاء وتجاذبنا اطراف الحديث والسوالف والقصائد .. وإذا بأحد الحاضرين يروي لنا هذه القصيدة للشاعر على دغسان ابو عالي .. طبعاً القصيدة مثل ما هو واضح من الرد انها قيلت عند الشيخ عبد الله بن صقر .. فهذه العائلة الكريمة تستحق المدح والثناء وكان الشاعر يحبهم كثيراً رحم الله من مات منهم ووفق من بقي منهم لكل خير .. البدع طلبة الله تبدّى فتحة الباب من ليحاجته يا سلامي على النهر الذي دائما يجري بهدرا جد جداننا وابواننا يشربون الما منه وإينحن وين نغدي عنك يانهرنا العذب الزلالي كل ما لك تزيد وتروي الظامية بغزير ما والمواطير ماتنقصك وتعم عالوادي عمامه يالمزارع تورّد لك مكينة وصب الماي صيب والسواني تبيّعها في السوق وارم شنونها الرد بيت بن صقر ما نغنى عنه وإنحن في حاجته والوفا والصفا لاتعلمونا عنه وانحن به ادرى قولكم حن تقولون امنه خل غيره ما امنه يرحم الله موتاكم وذا حي من درب الزلالي تعرفون الرمايه وإن ما كل من يغزي رما وان كم واحدا يغزي وهو ما على راسه عمامه بعد ما تقرب الصيدة منه لو رماها مايصيب ماتصيب العيون اللي تراوغ ويرمش نونها |
|
أخي الفاضل المتابع / سعيد راشد شكراً جزيلاً لك على التنسيق الجميل الذي زاد المشاركة جمالاً . وشكراً على الملاحظة التي تدل على ذوقك الشعري الذي لا اشك فيه .. أخي : - الراوي هو الأخ سعد مشني من حصن بالزين ولم اذكر اسمه سابقاً لعدم أخذ الإذن منه .. والبيت الناقص لم يكن متذكره آن ذاك ولكن بعد إجراء اتصال به وإلحاحي في معرفة البيت الناقص تم لي ما أريد .. والبيت هو (وان كم واحدا يغزي وهو ما على راسه عمامه ) وقد تمت إضافته إلى الأصل .. |
البدع لبن ( خيشان ) من الشعابة بانشدك يا دغسان عن وبلة بكرة مسجونة في السجن وش علم راعيها من سدّ صورا والحضانا مهمّله الرد لدغسان بو عالي من أم رتبه واسرح المح لها بكره رصاصها في الجيب يشعل مراعيها من يحتزم بالمرت وش يستهمّ له |
الله يرحم شعارنا العمالقة ........
[الله يرحم الشاعر الكبير دغسان ابو عالي الحقيقة شاعر ترك بصمة في ميدان العرضة والشعر بشكل عام ونحن هنا نفتقد في هذة الايام الى وجود شاعر بحنكتة وعضمت قصائدة
ولكن والحمد للة هناك جيل قادم بقوة ويسير بخطا ثابتة ويحتاجون للدعم منا جميع وانا اقصد انة لايوجد في الفترة الحالية من قبيلة بني ظبيان شاعر عرضة معروف نسبيا الا شاعر اسمة /عبدالكريم بن حامد وهو من ابناء قبيلتنا نسال الله لنا ولة ولكم التوفييق |
في احد المناسبات في مدينة جدة لهذا العام حصلت على هذه القصائد لدغسان ابو عالى وشاعر زهراني يسمى عوضه بن عبيدى من الأخ الفاضل ( صالح بن سعيد شويل ) البدع / عوضه بن عبيدي في ما مضى نشعب الاتراك شاعيبي وكل دندون تلقى عانته فيده وانحن كما البحر شال الخط ومراسي عميلنا نقربه ما الهول ونطيحه نعابشه مثل ذيبا عيبش ارعيه يوم الدمي سوقت فا الارض سوقان الرد / دغسان شريت لي ثور من عمر الاشاعيبي يعملّوا به ولا في عمله فيده إلى ربض قطّع العصبان ومراسي يبهذل الهوش طول الليل بنطيحه ينطح ويرتح وهذا عيب شرعيه ماحقّه إلا عطيفاً فيد سوقان البدع / عوضه بن عبيدي الحمد لله ما بح بي ولاكسرنا عالمحاجي الرد / دغسان وانا كذلك ما ذب احبي ولا كسرنا والمح اجي البدع / عوضه بن عبيدي خرجت للصيد انا ما فيدي الا العصاه والحيد والا العصا مانا تجي بالغزال مايقنص الصيد غير اللي معه نيمسي والا المفتّل يكذّب ما يوشّي مته الرد / دغسان الحكم ما يلزم إلا كل واحد عصاه ويضربون العصاه حتى يعاف الغزال وراعي العقل متريّح ومتنيمسي حنّ ايش عقله يداري به على شيمته |
الم اقل لك اخي عبدالله ذات لقاء بيننا في جده
اننا لم نصل الا الى 20% فقط مما قال دغسان؟؟؟؟ هذه لاول مرة اسمعها.....؟ وانا متابع للطرح الدغساني منذ اربعين عاما فشاعريته التي بدات حوالي العام 1350هـ وانتهت بوفاته عام 1407هـ تحمل الكثير والكثير من الشعر ..... بارك الله فيك وفي اهتمامك وحرصك ومتابعتك وزادك ادراكا وحمكة وبصيرة لانجاز الديوان الدغساني ... بس عندي سؤال ابحث عن اجابته منذ سنوات طويلة : مامعنى " دغسان " حفظكم الله |
محاورة دغسان مع الشعشعي مزيد من القصايد : البدع لدغسان : علي يقل لا تكن هذي سنة حوقه آترقب أرب جا سيلٍ وجا جهله والصبح قد ناض قم يا شعشعي صلّه وان كنت متفيقهن يا شيخ صلّبنا الرد للشعشعي : البُرّ ما هو لغفلة ناسٍ تحوقه ولا لواحد فتح بابه وجاجهله حتى التهامي بغى جبّه وقمصلّه وانحن بنينا في الهاجس وصلّبنا البدع للشعشعي : الشعشعي يا تمنى ينتوش دوقه وصدار ذي عين قلّت ما تغدي اهله وهو بغى ينتوش حزنه ويبتلّه والبحر ما يصبح الا صافي السمنا الرد لدغسان : الهمّ اشوفه علينا فاتح اشدوقه يا سين يا كم غلاما مات غدّ اهله يا ليتنِ آكن خفيف الساق وابتلّه وانحن في الهيض والوصّاف يسّمنا البدع للشعشعي : اقوله يا مرق بنٍ شفت غرنوقه في اصدار حزنه وله جمٍّ تواجه له كلاّ يقل ليتني في فيّة مضلّه ما راي طرفي كما ذا البنّ شي بنّا الردّ لدغسان : آمقعد البدوي قامت تغر نوقه وزاد ولد الملك فيصل تواجه له يقول لا عاد يا هل الفي تمضلّه وانحن من الهمّ عوّدنا وشيّبنا |
البدع لابن عقار والردّ لدغسان البدع : قال ابن عقار صالح بعض الارشاد شر لقيت مايتعب الا من تقدم بلاش والرشد ماهو ب دف(ن) في الملاعب وزير لاطحت مالهول مايمديك تتلازمان ارشاد تنشبك وامّا رشد لك حاجبه الـــــــــرد يقول دغسان بعض الناس لاارشى دشر يضل عقله ويبتاع ابن عمه بلاش ويحسب انه بيطلع في النيابه وزير ولا درى انه خلق في صفة اتلا زمان يقدمونه عساها تنقضي الحاج به |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجدت في منتدى ساحات غامد مشاركة لعضو مميز (المتوكل) جمع فيه بعض قصائد الشاعر دغسان أبوعالي رحمه الله ورأيت ان بعضها غير موجود في ديوان الشاعر في ساحاتنا فأحببت إضافته وإن وجدتم تكراراً فالعذر والسموحه .. أترككم مع مشاركة أخي المتوكل جزاه الله خيراً ((قصيدة في الجمل واللبيب يفهم البدع انا قدّمت لي في عود واصبح من اخس الجمال مذهبه شين وانا من شناته نفذ صبري وفوزي كل قروشي وكلفني ورا طاقتي وابا يبان مايقم بالحمول الا ورا مانغزه عشرين غزّه انشبوني به الفلاّن وحليل مخلوقاً قناه تطمي القافلة عنّي وانا اتلتله بالكود فيصل جحدلي بعد كثر التلتله والساسه لهلها بعد ما قل لذا باعه علىّ ادع لي ينسى الدعا لي واجتمع فيك ياحمران كل العيوب القاهرة ماعد ينفعني اقل ياغبوني ويا سينا سنا الرد العرب ماسلبهم عزّهم غير رشدك ياجمال بالعزا والنزا غريتهم وايّدك صبري وفوزي وغلبكم وضيع هرجكم بالسكات ابا ايبان كنّا نطلب فلسطين العرب وافلحت سينا وعزة وإن الله وانها سدّت ولكن حلّوا فالقناة سولت لك مناني رابعة واحتقرت اقوال فيصل والمح اليوم في رشدك وخل السياسه لهلها ( لأهلها) اشتراكية وتقدميه وصوت وسد عالي ابعدتكم عن الاسلام والنصر ياهل القاهرة والنهايه تجرعتم على الكره في سينا سنا رحم الله فيصل بن عبد العزيز هذه القصيدة في عهده ويمكن بعض الأخوة يذكرون مواقف فيصل. البدع يا الله ياذا امّن الخايف وهب فالبلاد أمن وسلام يمسي يا الفرد وحده حيث يبغي وكنه سد بابه بعد كانت حمول العيس هي والوسا يقطايرة والحرامي يقول المال طايح فلا اسطينا نقله وان تجرّا ومد أيده لحاجه فلا يلقى أد سمات بعد ما تسقط الشنطة في الحج لصاحبها معيدة والعساكر يقولوا ريّس القطع والبترو لنا وعلى تا الطريقة كلنا للحكومة في صلابا والمعارف تقلّه ليت ثوبك يكن يلبسك ليت وآنت يا اللص ما عندك شفاعة تشوفع يوبها الرد يا مدير الأ ذاعه قل لصهيون ماعد شي سلام فين جنديّكم يذهب من المعركة لا سدّ بابه والصواريخ ما تبقي لصهيون سايق طايره والمهجر من السوفيت لاجا فلسينا نقل له عد مكانك برغم انفك ولا تحسب إن القدس مات فيصل أحيا التضامن والسبب يلتقي القادة مع أيده هم يوم أيد الفكرة تحكّم على بترولنا والمواسير ذا كانت تودّي عليها فيصل آبا وانجبر ريّس أمريكا ورا العز يركب بسكليت واسيا هي وربّا اجبر دولها تشوف أعيوبها قصيدة للشاعر علي دغسان ابو عالي البدع يقول دغسان فا الدنيا يجينا هويت من يوم عاد النصارى في قعور العقاب ونزلوا وادياً ما ينصخي فيه موز ونخل دهشر ونخل الشيخ بالصيدمات واظن في حدبة ذي عين تاجي أمريكة الرد ياليتني والي الفضة وجينا هويت واكن غناوي ونسلم ما الفلس والعقاب لكن دنيا الهموم اشوفها في هموز فين الذي يصدمون الفقر بالصيدمات كلاً يقول ارقبوا مالي متى أجمركه مقدمة من ( رفيق الأحزان )في الشعبيات من قديم دغسان ابو عالي رحمة الله عليه البدع يا موترا وارد أهل الحكم وأهل إكتمال مكتوب فوق المكينة والعجل ميركان محطّته فا القشاشية بجال البريد ساعة يوديك للطا يف وساعة صدّور لكن ولّوه سواقاً معكفى يده الرد يا قلب حديتني عالهول وأهلكت مال ماعد بيلهيني إلا طلبك مير كان خلّك مع الناس مابين الحما والبريد ولا يشيل الحمول إلا وساع الصدور جمال من حيث تبغاها معك فايدة هذه القصيدة للشاعر : علي دغسان أبو عالي رحمه الله وأمواتنا وأموات المسلمين البدع / حي نمراً له مهابه ولا يبغى المزاح يسكن الصلة وفا الليل ينزل للبراح يلطم المنيب بكفه كما البارق وطاح له على جمع المداوير مقيالاً وبيته في وذان الفجر وفي المسا جدعا آمره الرد / يالله عاملنا بعفوك ولطفك والسماح والشباب أسبل عليه الهدايه والصلاح علّه لا نادى المنادي بحي على الفلاح يتوجه كل منهم ندا ربه وبيته ربنا نصلح وتبقى المساجد عامره قيلت هذه القصيدة أيام حرب اليمن عام 87 هـ البدع يالله أطلبك تم الصلح بين القرانه والملوك واعمر الدين وأدمر كل من يعدمه وإلا يعيبه وأنقذ أهل اليمن ذا كل شٌعباً بحاني الدّم روي خمسة أعوام والسادس دخل والقنابل ما تكفّه أهلكوهم ولا عد غير نص الشوافع والزيود الجبيلان والسلال كلاُ بغا مبدأ رياسه وعيال الأمام أبو على ملكهم والبدر أبى وإن شا الله تصلح الأحوال من بعد عقد الموتمر الرد يابن آدم عامل أهل الخير بأحسن منه لاعاملوك واقبل الرشد فإن الرشد ما ينفع إلا من يعي به واعمر الجدر لاتمشي مع أهل الهدد والدمروي وأبو سعيد حاز الجمل والقدر من هزمات كفّه قام بالواجبات وزاد عن كل من يذكر زيود والذي يدري إن العمر زايل قطع مسطار يأسه أطربي يا نفوس الناس عالعز ويا قلب اطربا والله إن الحساب أمّر ما الموت وإن الموت مر البدع يقول دغسان يامطولك يا درب الرياض وأنا احسب إن المحطة مالجبيلة لا مرات وأثارها فآيته بالبعد عن شدة عفيف خصوص سواقها فا ألموا تر بايته الرد حيا الله شيخاً يذبّج فالعقارا بالرياض ولا يعوّد بشوره للبزوره والمرات ويشبع اللي يجي جيعان عنده والعفيف رباية الحي ما هي ما الموات ربايته البدع يا ملكنا يابو الشعب وحبيب القلوب بالعزيمة صار شعبك من اخيار الشعوب وولي العهد والنايب الأول ينوب ووزير الجيش ووزارته حيا نباها عزوا الطيار ما دامت الوكسا معه .(طائرات الأواكس) الرد يالله تكفينا شرور الحوادث والقلوب واكفنا شر الفتن وعقوبات الذنوب والله ياحفلاتنا ما بتخلا ما العيوب البطر والبذخ فيها عواقب مانباها كم لي اقوله ولا شي لي آذن سامعه هذه القصيدة قالها الشاعر علي دغسان في زواج الشاب عبد العزيز قشاط البدع يا سعيد ابن عبد الله اطلب الله بحسن الخاتمة وادع ربّي بحفظه يحفظ ابناك واحد بعد واحد كلهم حيّهم لي من محمد إلى عبد العزيز قدرهم عند خلق الله عزيزاً ودعوتهم مجابه أربعه يعجبونك ما نشا فيهم اللاش الدّني وأنت مثلك يبى له يحمد الله ولا يابا محمد كيف ما نحمده لاصبح ذراعي وبوعا لي سعيد وإن عبد اللطيف الشهم وأنت الحلاوة يابوهاني رافقتك السعادة والله يمنعك من شر القلوب وانا من كم لي أوصى على الناس واقول احمد الرب يالذي بالأمان وبالفضايل علينا منعمي يا شباب احمد المولى وسيروا بلا دلعانيه الرد يا سلامي عليكم عدّ براً بلاده خاتمه راعي المزرعة وطّا ذروّه في النجم ألموا حد بعد ما مكّن البذره وسوّى لها مبنى عزيز والذّرو راح له عند أهل بيضان دوّر له وجابه من حبوب المصامه لونها لا نظرته شدّني وأنت شرّفتنا بين القبايل ترى يابا محمد والله ما فيّق الا لا سمعت اسم بوعالي سعيد الله يجعلك بالذكر الحسن طول عمرك ياب هاني وأنت وارحامك الله لا يكدّر محبات القلوب وانا ماهمني ذا بالتجاريب والخبره مدرّب ما قهرني وضيّق خاطري واشكي الا من عمي والممثّل يقل يارب تسقي بلاد العانيه هذه القصيدة( للشاعر دغسان أبو عالي) رحمه الله تعالى . وجدتها ضمن شريط قديم والصوت فيه غير واضح لكن بعد جهد جهيد استطعت أن اسجل الكلمات واستمتع باللحن وهو لحن قديم لم اسمع به من قبل .. لأول مره اسمعه .. البدع يامركب الدخان نرجي وصلاك وصلاك سمعت صوتك من بعيدٍ لا ونّ صايح عسى إن ما جالك مخلة وإلا انتتابا لكن لا حاضيت قبلك وانش بتراسي الرد يا كل جاهل كم نصحتك واصلاك واصلاك في ما مضى كان المدّور يقرا النصائح واليوم نرميها بلاشي وإلا انت تابى وانشبت راسك فا المخلة وانشبت راسي |
مشاركة من عبدالرحيم رمزي قصائد قديمة للأستاذ علي دغسان أبو عالي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في ريعان شبابه القصيدة الأولى : للشاعرعلي سعد دغسان أبو عالي قيلت في احتفال أقيم لدى الشيخ سعيد بن صقر بمناسبة عيد الفطر لعام 1366هـ الــــــــــــبـــــدع يالله يا واحدٌ لهل السعادات والناس اجمعين طلبتك يا جليل الملك ياذا منه باشفق وباذِلّ سبرتي فيك تجعل فيّه بعد المثايل جيّدين فان هذي القصايد والحداوي لها يلحق قوافي كم هيوبٌ إلى جوه الضيافين من حيد اهربوه يوم تبدي اللوازم قام يتلي كثير الوّن يابه لو يرودونه آل سعود في البيت متْعنّا بهم هو يعاقب بني عمه وراعي المصاحب بانيه اسمعوا ياهَل الافكار وتحذّروا أهْرَاج القبيلة فان ذا يمنحه عقله وذا يعرف القادي سعيد والقلوب الذَهينه توحي الفايده لو ما نصيح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الـــــــــــــــــــرد يا سلامي على ميرٌغبنّا به الناس اجمعين ان طلبته في الزحمات تلقاه للمعروف باذل وان طلبته في الجوده تعدا جميع الجيدين وان مشى قبلنا جمّل علينا وخذنا الحق وافي والشياخه مقامه فادها من ورا جدّه وبوه ومحمد وعبدالله وفيصل من اركان النيابه واما عثمان والانجال ربي يمتّعنا بهم حق منا نقود السمع للصقر ياحُبّانيه يخزي الله كيد ابليس عنهم وعن ذولا القبيله من سعيده إلى راس البريده ومقدمهم سعيد والبَصر يلزم ابن آدم عن الهول لا ظلاّ نصيح ـــــــــــــــــــــــــــــــــ القصيدة الثانية : هذه القصيدة للشاعر علي سعد دغسان أبو عالي قيلت في الترحيب ببني عامر قبيلة الشيخ ابن رقوش أثناء زيارتهم لأهل وادي العلي في احدى المناسبات القديمة الـــــــــــبــــــــــدع مرحبا يارجال أولاد عامر ويا عَزّ الوفود مرحبا ياحليف ابي وجدي من أول محلفٌ لَه والمحالف على الزحمات لاحْتَاج بعضٌ من بعض فيقّت بك مزَارعنا وكلٌ لكم فايق وراضي والحصا لو يحق لها تَكلّم وتَكْسَع من ذهب وآنحَن ما عَزمنَاكم بقوُف الضيافه مَحْلفْتَنا غير يعجِب صَباوين العلي وَصْلكم لا عِندنا والصحب واللوازم سَابقه وَشواهدها القلوب ما هَبيتم لنا من مالكم شيء ولا باعطيك مالي غَيْر حن الصَفا والعِزّ من فِعْل بِيْضان الوجُوه والذي ما تَحَصِّل فيه ما في العرب مَصُّوا دَمه الــــــــــــــــــرد عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فَود ردّدوا كل عايل غَاويٌ لا سرح يلمح لَفلّه مثل نمرٌ بريعٌ لا عدا يلزم العَيْضه بعضّ حظّهم والفعايل تحتمي حَدّهم في بُعد رَاضي كم خصيمٌ يضدونه وذاق الفَنا لوما ذهب نَشرِي الهند الازْرَق والنَوافِع ونشري مَحْل فتنا وشوارب بني عمي نظيفه تنزّه عن دَنا والمَرِدّه على غامد لو اصْبح في الهِجره قلُوب من مشى لا رِهيّ البَر لا جَمَل المكي كما لي وان دعانا ابن شايق بَتّلَوا في بيارقهم وجوه ما لبُحيري يَجرِّّب غامد الهول يوم الصَوْدَمه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ القصيدة الثالثة : هذه القصيدة للشاعر علي سعد دغسان أبو عالي قيلت في حفل زواج بقرن ظبي إحدى قرى زهران الـــــــــبـــــــــدع ياسلامي على صَعْبان صَعب الجُمال وسِيْدَها خِيرة الناس شام ويَمَنا في عُربهم والمَذاهب عَلّمونا الذي قُدامنا وانَحُن كلٌ دَرَا والضِّيَف والعَطاوي والكرم ما تَبيّح رِزق وَارِد والبخُل والحَرازَه ما تَكثّر قروش المُفتَقِر فان ربي جليل الملك جَيّد يحب الجَيّدين والشَكاله مع اصحاب النبي نابته والشَيْم حَق والتحيه لزهران العَناصِي سِلاب الشور كَفّّه من بني سار لا التهمان لا دوس لا قُلّة شدا اهل ذيك الفعايل يوم جا الباشه والحَيْدر مَعه الــــــــــــــــــرد عِزوتي غامد الهيْلا هَبوا للفتن دَعس ايْدَها يوم تُبْتُل بَيارقهم يَخَلّون راعي الزُعم ذاهب وان بَدتنا اللوازم بَرّحوا للجمايل بندرا نتلقّّىَ الحرايب حِن تظلّي مزارعها جَوارِد ودِي اعْلِمْك بالمقصود ياكُل متصّلِف تِقرّ عِزّنا بالله المعبود والراس تحميه اليَدَين لو تروح الرِقَاب العُوج دون اللُّحا والشِيْم حق والنِّمِر لا عدا في القَافِله يلزم العادي بَكفّه واخترج فَاقَته من سد زَوْره ولا له نَاشِدا ما تَحرَّاني انزَع له بشوْني وبالحَيْد ارْمعه |
بسم الله الرحمن الرحيم قبل وفاة الشاعر علي دغسان أبوعالي وبعد أن أدرك أن المرض لن يمهله طويلآ رحمه الله كان في مدينة الرياض وقام الشيخ محمد بن شويل حفظه الله بدعوته واجتمع في تلك الليلة الجماعة وكان من بينهم علي بن جاهمه الذي سمع هذه القصيدة والتي نسي أجزاء منها .. من حسن حظي أنه رحمه الله رحب بمقترحي وهو أن آخذه في جولة على الكورنيش في منتصف شهر شعبان عام 1407 للهجرة وتناقشنا في آخر قصائده ولأن وضعه الصحي لايسمح بسردها حينذاك فقد سألته هل دونها أحد ؟ فقال كلمة لن أنساها ( آهي معى عبدالله بن رمزي) فلم أقلق حينها .. بدأت آلامه تزداد ووضعه الصحي بات حرجآ فقضى الأيام الأخيرة من شهر رمضان المبارك في مستشفى الملك فهد بجدة حتى أتته الوفاة والمؤذن يرفع أذان المغرب يوم الخميس 7 / 10 / 1407 ونحن حوله رحمه الله وغفر له وبعد أن أنهينا مراسم العزاء توجهت للأستاذ عبدالله رمزي في منزله بالطائف وسألته عن آخر القصائد فذكر لي أربعة قصائد هذه أحدها والتي لم تكتب في ديوان الشاعر والشكر للفاضل أبوسامي على مايقوم به من جهود جباره في خدمة الموروث . #0 القصيدة الأخيرة 0# .................................................. ............... البدع يقول دغسان جانا البرد وانحن سماها متلفلفه في ملابسنا قعادا قوارير واضن هذا كلام ن خاطي ن مايصحه ناس ن بصحه من العربان وأنواس مكروب والبعض يرقب لعين الشمس لاشرفت نام وناس باعوا تراث البيت ودواب شندي الرد لأجل أيش عفنا شراب البير وانحنس ماها غلب على صافي آلآعداد ماي القوارير حتى البزوره يقولوا جب لنا ماي صحه وان قلت لأجل أيش قالوا ماينا فيه مكروب والفتمينات يارب أكفنا شر فتنام ماسرني لادوا الرهوه ولا دوا بشندي .................................................. ........... |
في عام 1402 للهجرة كان زواج الغالي : عبدالعزيزقشاط من إبنة الدكتور سعيد أبوعالي حفظهم الله جميعاً وصاحب الزواج عرضة كان فارسيها الشاعرين الكبيرين حينها : دغسان أبوعالي وأبوجعيدي (الأعمى) واستهل الشاعر دغسان أبوعالي حداواه بعد الترحيب بالحدوة التالية : البدع سلام عدة بن رازح وبن صقر وعد تمراً مامثيله ولا تمر يشوق عينك حزة الكيل والصبر في بيشه الغيله معى تاجراً عبدالله نقوه حتى مابقي فيه شي خنا الرد ياذا بتنشدني عن أولاد بن صقر جدانهم وأبوناهم من ولاة أمر أهل الوفا والجود والعز والصبر في غامد الهيلا ترى شيخنا عبدالله وأما في الهجرة فعثمان شيخنا ---------------------------------------------- |
يروي الراوي العم يحيى بن صوهد أمد الله في عمره على الطاعة .. يقول في بيت علي العنايا عليه رحمة الله تعالى .. لكن المناسبة قد تكون طينة البيت أو ما شابهها . شاعر من زهران من قرية الحناديد يسمّى ( فرحان الزهراني ) البدع ( فرحان الزهراني) حيّ الله قيفاً وقصراً من خيار القصور قيف العلي ردّوا أهل المخطية والجنان والنار لو كان من سدّ العلا ماتها الرد ( دغسان ابو عالي ) من يعبد الله ما ظنّي يجي له قصور ومن يزور المدينة شاف خضر الجنان وجنّة الخلد ما تغبا علاماتها |
سلمت يمينك
وصح لسان الشاعر ابو عالي شاعر فذ من الشعراء الكبار |
| الساعة الآن 03:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
