|
هنـــــــــــــــــــا مسابقة القـــــــرآن الكريم
الأخوة الأفاضل / بارك الله فيكم جميعاً مسابقة القرآن الكريم خلال شهر رمضان المبارك تهدف هذه المسابقة إلى البحث والمراجعة في تفسير كلام الله سبحانه وتعالى والتعرف على خفايا تلك الآيات الكريمات التي نتلوها بين حين وآخر .. ومن أهداف المسابقة أيضاً أن تخصص جزء من وقتك أخي الكريم في الرجوع إلى كتاب الله لكي تحضى بالأجر من رب العباد في هذا الشهر المبارك .. ومن ثم نتلقى ألإجابات ممن يريد الدخول في المسابقة ... هناك جوائز في نهاية المسابقة لمن كان له السبق في أكثرية الإجابات الصحيحة ... أما ما يخص الجوائز التي سوف تقدم إلى الفائزين بعد العيد وهي من باب التشجيع فقط ... وهي مقدّمة من فاعل خير يرجو الثواب من الله عز وجل .. مبلغ ألف ريال .. وقسمها إلى ثلاث جوائز كالتالي:- الجائزة الأولى ... مبلغ 500 ريال لأكثر مشارك بإجابات صحيحة . الجائزة الثانية ... مبلغ 300 ريال للثاني الجائزة الثالثة ... مبلغ 200 ريال للثالث ومن أراد من الأخوة الأعضاء أو الزوار المساهمة في الجوائز فسوف يزيد عدد الفائزين عن ثلاثة .. ويراسلني على الخاص أو يتصل جوال .. ومن يريد أن يعلن اسمه فله ذلك ومن يريد أن يكتفي بالأجر فله من الله الأجر .. سوف يعرض السؤال الأول الليلة ..بعد صلاة التراويح مباشرة .. |
السؤال الأول قال تعالى:- (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) الأسئلة لماذا سميّ هذا الشهر برمضان ؟ هل تقبل في رؤية هلال شهر رمضان شهادة واحد فقط ؟ هل نزل القرآن كاملاً قي شهر رمضان ؟ وصلني رسالة على الخاص من عضو وقد تبرع بمبلغ 1000 ريال وطلب منّي عدم الإفصاح عن اسمه جعل الله ذلك في ميزان حسناته . وبهذا ستزيد فرصة الفوز وسيتضاعف الأجر بمشيئة الله تعالى قيمة الجوائو إلى الليلة مبلغ 2000 ريال .. |
لماذا سميّ هذا الشهر برمضان ؟ اشتق اسمه من الرمض .. وهو حر الحجارة من شدة حر الشمس .. ذلك لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي هي فيها .. فوافق رمضان أيام ( رمض ) الحر وشدته فسمي به .. ويقول بعض العلماء .. إن شهر رمضان مأخوذ من رمض الصائم يرمض إذا حرّ جوفه من شدة العطش .. ويقال هذا شهر رمضان .. وهما شهرا ربيع الأول وربيع الآخر .. ولا تذكر كلمة شهر مع سائر الشهور العربية .. قال تعالى .. ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ) البقرة هل تقبل في رؤية هلال شهر رمضان شهادة واحد فقط ؟ دخول رمضان يكفي لإثبات دخوله شخص واحد عدل في أصح قولي العلماء .. لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال .. (تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر بالصيام)) هل نزل القرآن كاملاً في شهر رمضان ؟ يخبر تعالى أنه أنزل القرآن ليلة القدر وهي الليلة المباركة التي قال الله عز وجل ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة ) وهي ليلة القدر وهي من شهر رمضان كما قال تعالى ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ) قال ابن عباس وغيره أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا ثم نزل مفصلا بحسب الوقائع والأحداث في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال تعالى معظما لشأن ليلة القدر التي اختصها بإنزال القرآن العظيم فيها. ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) والله أعلم عبد الله رمزي .. جزاك الله خير |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif لماذا سميّ هذا الشهر برمضان ؟ اشتق اسمه من الرمض ، وهو حر الحجارة من شدة حر الشمس ذلك لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي هي فيها ، فوافق رمضان أيام ( رمض ) الحر وشدته فسمي به ، ويقول بعض العلماء : إن شهر رمضان مأخوذ من رمض الصائم يرمض إذا حرّ جوفه من شدة العطش . ويقال هذا شهر رمضان ، وهما شهرا ربيع الأول وربيع الآخر ، ولا تذكر كلمة شهر مع سائر الشهور العربية . قال تعالى : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ) البقرة 185 . هل تقبل في رؤية هلال شهر رمضان شهادة واحد فقط ؟ الواجب الصيام إذا ثبتت رؤية الهلال ولو بواحد عدل من المسلمين ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصيام عندما شهد الأعرابي برؤيته للهلال هل نزل القرآن كاملاً قي شهر رمضان ؟ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره أَنْزَلَ اللَّه الْقُرْآن جُمْلَة وَاحِدَة مِنْ اللَّوْح الْمَحْفُوظ إِلَى بَيْت الْعِزَّة مِنْ السَّمَاء الدُّنْيَا ثُمَّ نَزَلَ مُفَصَّلًا بِحَسَبِ الْوَقَائِع فِي ثَلَاث وَعِشْرِينَ سَنَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابو سهيل جزاك الله خيراً ورحم والديك تحياتي ........... |
. ***** الشكر والتقدير للأخ العزيز عبدالله رمزي وأعتقد أن اجابة الأخوين الكريمين إبن القرية وشويل شافية ووافيه ***** |
الأخ العزيز ابو سامي
جزاك الله الف خير على هذة المسابقة وجعلها في موازن حسناتك ولدي اقتراح بسيط وهي أن يكون جواب المسابقة على الخاص حتى تزيد روح المنافسة وتكون نزيهه لأن بهذة الطريقة تقتل روح المنافسة وتكون الإجابات منقولة من أول واحد يحلهابدون مشقة أو بحث ونفس الكلام للأخ شويل في مسابقة الحديث الشريف دمتم بخير وكل عام وأنتم بألف خير ,,,,,,,,,,,,,,,,, |
لماذا سميّ هذا الشهر برمضان ؟ اشتق اسمه من الرمض ، وهو حر الحجارة من شدة حر الشمس ذلك لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي هي فيها ، فوافق رمضان أيام ( رمض ) الحر وشدته فسمي به ، ويقول بعض العلماء : إن شهر رمضان مأخوذ من رمض الصائم يرمض إذا حرّ جوفه من شدة العطش . ويقال هذا شهر رمضان ، وهما شهرا ربيع الأول وربيع الآخر ، ولا تذكر كلمة شهر مع سائر الشهور العربية . قال تعالى : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ) البقرة هل تقبل في رؤية هلال شهر رمضان شهادة واحد فقط ؟ لابد من شاهدين عدلين في جميع الشهور ما عدا دخول رمضان فيكفي لإثبات دخوله شخص واحد عدل، في أصح قولي العلماء؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (( تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر بالصيام ))[1]. وله شاهد حسن من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. ] رواه أبو داود في الصوم باب شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان برقم 2342. هل نزل القرآن كاملاً قي شهر رمضان ؟ أَنْزَلَ اللَّه الْقُرْآن جُمْلَة وَاحِدَة مِنْ اللَّوْح الْمَحْفُوظ إِلَى بَيْت الْعِزَّة مِنْ السَّمَاء الدُّنْيَا ثُمَّ نَزَلَ مُفَصَّلًا بِحَسَبِ الْوَقَائِع فِي ثَلَاث وَعِشْرِينَ سَنَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأخ عبدالله رمزي جزاك الله خير |
أبو / سامي
جزاك الله خيرا وجعل ما تقدمه من خير في موازين حسناتك أميل لرأي الأخ / البرق ومع ذلك أرى عرض الاجابة الصحيحة باسم مشرف المسابقة لتعم الفائدة |
أنا أميل إلى إجابة الأخوين إبن القرية وشويل والأخت الكريمة فجر
أبو سامي جعل الله هذه المسابقة في موازين حسانتك |
الأخوة الفاضل/ ابن القرية وشويل وعبدالرحيم قسقس والبرق وفجر وصالح عطية وساهر الليل اشكر لكم تفاعلكم مع المسابقة بالنسبة لاقتراحاتكم على العين والرأس .. ولكن ما الفائدة من إرسال الإجابات على الخاص ... الهدف الذي وضعت من اجله المسابقة هو الفائدة فقط .. عندما يجيب أي عضو وتكون إجاباته صحيحة نكتفي بذلك .. بمعنى أن أول من يجيب سيكون صاحب السبق في الجائزة .. وكما تعلمون هذه مسابقة من القرآن يعني ليس هناك احتمالات في الإجابة .. فإذا أجاب واحد يكفي البقية القراءة والفائدة .. نعود للمسابقة .. إجابة الأخوة موفقة وصحيحة اسأل الله أن يكتب لهم الأجر .. وصاحب السبق ( ابن القرية ) .. مبروك |
السؤال الثاني قال تعالى :- (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) ما هي الكلمات التي أتمهن إبراهيم ؟ |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون من المستعجل الزلل استعجلت في وضع الإجابة فلم أقرأ السؤال جيداً ولي عوده تحياتي ........... |
ما هي الكلمات التي أتمهن إبراهيم ؟ قال القرطبي في (تفسيره) على قوله تعالى: ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ) عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس: خمس في الرأس: قص الشارب .. والمضمضة .. والاستنشاق .. والسواك .. وفرق الشعر .. وخمس في الجسد .. تقليم الأظفار .. وحلق العانة .. والاختتان .. ونتف الإبط .. وغسل مكان الغائط والبول بالماء وعلى هذا القول : فالذي أتمهن هو إبراهيم عليه السلام وهو ظاهر القرآن والله أعلم عبد الله رمزي .. جزاك الله خير |
.
***** أعتقد أن إجابة الأخ إبن القرية صحيحة (والله أعلم) ولزيادة الفائدة (منقول) قص الأظفار من السنة المؤكدة التي سنَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته، ورغبهم فيها، وحثهم عليها، وقال صلى الله عليه وسلم كلاماً عامًّا يشمل هذا، وغيره، مثل: "من رغب عن سنتي فليس مني" (1) بل هو من سنن الفطرة، كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحيحة الآتي بيانها إن شاء الله. وروي أنه من الكلمات التي ابتلى الله بها خليله إبراهيم عليه السلام في قوله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} (2)، فلما أتمهن إبراهيم عليه السلام، قال الله: {إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماماً} (3)، {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ} (4). قال القرطبي في (تفسيره) على قوله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس: خمس في الرأس: قص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفرق الشعر، وخمس في الجسد: تقليم الأظفار، وحلق العانة، والاختتان، ونتف الإبط، وغسل مكان الغائط، والبول بالماء (5)، وعلى هذا القول: فالذي أتمهن هو إبراهيم عليه السلام وهو ظاهر القرآن. وروى مطر عن أبي الجلد (6) أنها عشر أيضاً، إلا أنه جعل موضع الفرق: غسل البراجم، وموضع الاستنجاء: الاستحداد. وقال أبو إسحاق الزجاج: وهذه الأقوال ليست بمتناقضة؛ لأن هذا كله مما ابتلي به إبراهيم عليه السلام فأتمّه. وفي (الموطأ)، وغيره، عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: إبراهيم عليه السلام أول من اختتن، وأول من أضاف الضيف، وأول من استحد، وأول من قلم الأظفار، وأول من قص الشارب، وأول من شاب، فلما رأى الشيب قال: ما هذا؟ قال: وقار، قال: يا رب زدني وقارًا (7)، ثم قال: وهذه أحكام يجب بيانها، والوقوف عليها، والكلام فيها. فأول ذلك: الختان، ثم تكلم عن الختان... إلى أن قال: العاشرة: في تقليم الأظفار، وذكر الترمذي الحكيم في (نوادر الأصول) له: (الأصل التاسع والعشرون) حدثنا عمر بن أبي عمر قال: حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي عن عمر بن بلال الفزاري قال: سمعت عبد الله بن بسر المازني يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قصوا أظافركم، وادفنوا قلاماتكم، ونقوا براجمكم، ونظفوا لثاكم من الطعام، وتسننوا، ولا تدخلوا علي قُحرا بُخْرًا" (8)، وروي: "قلحا بخرا"، والأقلح: من اصفرّت أسنانه من قلة التسوك. ثم تكلم عليه، فأحسن. قال الترمذي: فأما قص الأظفار، فمن أجل أنه يخدش، ويخمش، ويضر، وهو مجتمع الوسخ، فربما أجنب، ولا يصل الماء إلى البشرة من أجل الوسخ، فلا يزال جنباً، ومن أجنب فبقي موضع إبرة من جسده بعد الغسل غير مغسول فهو جنب على حاله حتى يعم الغسل جسده كله، فلذلك ندبهم إلى قص الأظفار. وأما قوله: "نقوا براجمكم"، فالبراجم: تلك الغضون من المفاصل، وهي مجمع الدرن، واحدها برجمة؛ وهو ظهر عقدة كل مفصل، فظهر العقد يسمى برجمة، وما بين العقدتين تسمى راجبة، وجمعها رواجب، وذلك مما يلي ظهرها؛ وهي قصبة الأصبع، فلكل أصبع برجمتان، وثلاث رواجب إلا الإبهام، فإن له برجمة وراجبتين، فأمر بتنقيته؛ لئلا يدرن، فتبقى فيه الجنابة، ويحول الدرن بين الماء والبشرة. انتهى من (تفسير القرطبي) (9) ملخصاً، وفي حديث الحكيم الترمذي ضعف. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء"، يعني: الاستنجاء. قال زكريا -راوي الحديث-: قال مصعب: ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة (رواه أحمد ومسلم والنسائي والترمذي) (10). قال العلماء: ويلحق بالبراجم ما يجتمع من الوسخ في معاطف الأذن، وقعر الصماخ فيزيله بالمسح، ونحوه، وانتقاص الماء -هو بالقاف، والصاد المهملة- قيل: هو الاستنجاء، وقيل: هو الانتضاح، وقد جاء في رواية بدل (الانتقاص): (الانتضاح). والانتضاح: نضح الفرج، وما يليه، وما يحاذيه من الإزار، والسراويل، ونحوها بماء قليل بعد الوضوء؛ لينتفي عنه الوسواس. وفي كتاب: (الوجيز في الإسلام والطب) للدكتور شوكت الشطي: وعلينا أن لا نهمل نظافة الأظافر في اليدين، والرجلين، ويكون ذلك بتقليمها، وغسلها، ويعد زي إطالة الأظافر من أسخف الأزياء التي جلبتها لنا الحضارة الكاذبة، ومن المؤسف أن تعم عندنا كثيراً من الناس، وأن يعتني بها حتى الشبان؛ وذلك لأن الأظافر الطويلة عرضة لأن يتراكم تحتها الغبار والفضلات والجراثيم. انتهى. وقال الدكتور صبري القباني: إن الأظفار يمكنها أن تحمل ملايين الملايين من الجراثيم التي تنقل مختلف الأمراض إلى داخل الجسم، وإنها تصاب بالدوحاس، ويمكن التوقي منه بتطهير الأظفار بمحلول مطهر، وقص الزوائد، بحيث تتساوى على مستوى الجلد، ويعتقد أن الظفر ينمو بمعدل نصف سنتيمتر كل شهر، وأن ظفر المرأة أقل نمواً من ظفر الرجل. وقد تأكد ذلك من مراقبة العلامات البيضاء التي تظهر أحيانا على سطح الظفر، ثم تسير إلى الأمام بنمو الظفر، إلى أن تغدو قرب الحافة فتقص. وإذا قلع الظفر أو سقط في حادث فإنه يحتاج إلى أربعة أشهر كي يكتمل نموه من جديد، إذا كان طبيعياً... إلى آخر ما أورده القباني. والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً. ***** |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif روايتان اخر عن ابن عباس في تفسير ابن كثير صح عن اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَقُول فِي تَفْسِير هَذِهِ الْآيَة " وَإِذْ اِبْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَهُنَّ" قَالَ عَشْرٌ سِتٌّ فِي الْإِنْسَان وَأَرْبَعٌ فِي الْمَشَاعِر . فَأَمَّا الَّتِي فِي الْإِنْسَان حَلْق الْعَانَة وَنَتْف الْإِبْط وَالْخِتَان وَكَانَ اِبْن هُبَيْرَة يَقُول : هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة وَاحِدَة . وَتَقْلِيم الْأَظْفَار وَقَصّ الشَّارِب وَالسِّوَاك وَغُسْل يَوْم الْجُمْعَة وَالْأَرْبَعَة الَّتِي فِي الْمَشَاعِر الطَّوَاف وَالسَّعْي بَيْن الصَّفَا وَالْمَرْوَة وَرَمْي الْجِمَار وَالْإِفَاضَة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ وَقَالَ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : مَا اُبْتُلِيَ بِهَذَا الدِّين أَحَد فَقَامَ بِهِ كُلّه إِلَّا إِبْرَاهِيم قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَإِذْ اِبْتَلَى إِبْرَاهِيم رَبّه بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَهُنَّ " قُلْت لَهُ وَمَا الْكَلِمَات الَّتِي اِبْتَلَى اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ بِهِنَّ فَأَتَمَهُنَّ ؟ قَالَ : الْإِسْلَام ثَلَاثُونَ سَهْمًا مِنْهَا عَشْر آيَات فِي بَرَاءَة" التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ " إِلَى آخِر الْآيَة وَعَشْر آيَات فِي أَوَّل سُورَة " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ " وَ " سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِع " وَعَشْر آيَات فِي الْأَحْزَاب " إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَات " إِلَى آخِر الْآيَة فَأَتَمَهُنَّ كُلّهنَّ فَكُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَة قَالَ اللَّه " وَإِبْرَاهِيم الَّذِي وَفَّى " هَكَذَا. رَوَاهُ الْحَاكِم تحياتي ........... |
إجاباتكم موفقة وتشكرون على المتابعة .. وكتب الله لكم الأجر .. أحببت أن أضيف ما قاله الحسن البصري في ذلك للفائدة .. عن الحسن يعني البصري "وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن" قال ابتلاه بالكوكب فرضي عنه وابتلاه بالقمر فرضي عنه وابتلاه بالشمس فرضي عنه وابتلاه بالهجرة فرضي عنه وابتلاه بالختان فرضي عنه وابتلاه بابنه فرضي عنه. "وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات" قال ابتلاه الله بذبح ولده وبالنار والكوكب والقمر والشمس |
لا تؤاخذوني في سرعة إنزال السؤال قبل الموعد والسبب أننا في الشرائع لليوم الثاني على التوالي نفطر في الظلام الدامس .. أمس قبل أذان المغرب أنقطع التيار ولم يشتغل إلا بعد التاسعة والنصف مساء .. واليوم الثلاثاء انقطع التيار في تمام الساعة الثانية ظهراً .. ثم رجع قبل المغرب بعشر دقائق ثم أنقطع قبيل الأذان بخمس دقائق .. ورجع التيار مرة أخرى الآن الساعة الثامنة إلا ربع .. حسبنا الله ونعم الوكيل على شركة الكهرباء .. خفت ينقطع مرة ثالثة وليست ببعيدة وقلت انزل السؤال تحسباً .. السؤال الثالث قال تعالى:- ( وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.) ورد في تفسير هذه الآية الكريمة أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يقبل توبة المنافقين .. وقبل عذر البعض منهم إلا ثلاثة فقد أخر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام حتى نزل فيهم القرآن . الأسئلة من هم الثلاثة الذين خلفوا ؟ وما هي العقوبة التي أمر بها النبي عليهم ؟ ما هي بشارة أحدهم لمن بشره بالفرج ؟ |
من هم الثلاثة الذين خلفوا ؟ كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية وما هي العقوبة التي أمر بها النبي عليهم ؟ هجرهم .. صلى الله عليه وسلم .. والمسلمون خمسين ليلة .. لا يكلمونهم ولا يردون عليهم السلام ولا يجيبون دعوتهم .. ولما مضت أربعون ليلة أمرهم النبي .. صلى الله عليه وسلم .. أن يعتزلوا نساءهم أيضا حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت .. وضاقت عليهم الدنيا بأسرها. ما هي بشارة أحدهم لمن بشره بالفرج ؟ نزع ثوبه فكساه إياه لأنه لا يملك غيره !! والله أعلم عبد الله رمزي .. جزاك الله خير |
. ***** الأسئلة من هم الثلاثة الذين خلفوا ؟ الجواب كعب بن مالك مرارة بن الربيع العامري هلال بن أمية الواقفي وما هي العقوبة التي أمر بها النبي عليهم ؟ الجواب نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامهم فاجتنبهم الناس فلبثوا على ذلك خمسين ليلة وبعد أربعون ليلة من الخمسين إذا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتزلوا نسائهم وسمح عليه الصلاة والسلام لمرأة هلال بن أمية بخادمته بشرط أن لا يقربها ما هي بشارة أحدهم لمن بشره بالفرج ؟ الجواب بشر كعب بن مالك صاحب ذلك الصوت الذي بشره بنزع ثوبه الذي عليه فكساه فلم يكن يملك غيره ونترككم مع ما قاله كعب بن مالك : ( فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض إلي رجل فرسا وسعى ساع من أسلم وأوفى على الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته له والله ما أملك يومئذ غيرهما واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت أؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بتوبة الله يقولون ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد والناس حوله فقام إلي طلحة بن عبد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب : فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور " أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك " قال : قلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله ؟ قال " لا بل من عند الله " قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر حتى يعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله قال " أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك " . قال فقلت فإني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله إنما نجاني الله بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت قال فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله من الصدق في الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا وإني لأرجو أن يحفظني الله عز وجل فيما بقي . " قال " وأنزل الله تعالى " لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " إلى آخر الآيات . قال كعب فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد أن هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوه فإن الله تعالى قال للذين كذبوه حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد فقال الله تعالى " سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين " (والله أعلم) ***** |
بارك الله فيكم جميعاً .. إجابة موفقة من أبن القرية .. وتفصيل جميل وشيق من عبد الرحيم قسقس .. السؤال الرابع قال تعالى:- ( وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُون ) الأسئلة .. ما اسم البحر الذي اغرق فيه فرعون ؟ ومن كان مع موسى اول ما وصل البحر .؟ ماهو اليوم الذي أغرق الله فيه فرعون وأنجى موسى ؟ وماذا قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام ؟ |
جواب السؤال الرابع ما اسم البحر الذي اغرق فيه فرعون ؟ شواهد الآيات تدل على أنه بحر النيل وذلك للأسباب التالية: - أن الفراعنة كانوا يسكنون غرب النيل وأهرامهم تدل على ذلك، ومن أراد الشرق اعترض طريقه بحر النيل، (فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ). - أن فرعون استعبد بني إسرائيل، وعبيده يجعلهم من حوله لا يبعدون عنه. - أنه تسمية البحر الذي ألقي فيه موسى عليه السلام وهو طفل رضيع، والبحر الذي غرق فيه آل فرعون باليم، وما زال اليم يطلق على النيل. - أن اليم حمل التابوت الذي فيه موسى عليه السلام إلى مكان فرعون وأهله مما يدل على قربه من مسكن آل موسى عليه السلام. - أن أم موسى عليه السلام أرسلت في الصباح أخته للبحث عنه، والأنثى لا ترسل إلى أماكن بعيدة؛ فبصرت به مع جماعة فرعون، مما يدل أنهم كانوا يسكنون في الجانب الذي يسكن فيه فرعون. - أن اجتماع الملأ بعد قتل موسى لرجل منهم كان في أقصى المدينة التي حدث فيها القتل، وكان يسكنها أيضًا بنو إسرائيل مما يدل على أنهم في جانب واحد من النيل. - أنهم خرجوا آخر الليل ولحق بهم فرعون بجنوده في الصباح فلم يستغرق وقتًا طويلا؛ لأن مسير الجند أسرع من مسير القوم وفيهم الصغير والكبير، ولو أنهم ذهبوا إلى خليج السويس لاحتاج الذهاب إلى أيام مع وجود الأطفال والنساء. - أن من أراد أن يتجه شرقًا فلا بد له من قطع بحر النيل، أما بعد ذلك فقد يتجنب خليج السويس، ويمر من البر الذي بين الخليج والبحر المتوسط دون أن يحبسه بحر، ومن نفس طريق قوافل الشام إلى مصر. وتجعل المعاناة في قطع خليج السويس وبجانبه بر بلا ماء .. والله تعالى أعلم ومن كان مع موسى اول ما وصل البحر .؟ كان معه الله سبحانه وتعالى .. ( كلا.. إن معي ربي سيهدين) بعلمه وإطلاعـه وعظمته . وقيل كان معه أخاه .. هـارون .. عليهما السلام .. والله أعلم ماهو اليوم الذي أغرق الله فيه فرعون وأنجى موسى ؟ وماذا قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام ؟ هو يوم .. عاشوراء .. العاشر من شهر محرم عن عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فرأى اليهود تصوم عاشوراء، فقال : (( ما هذا ؟ قالوا : هذا يوم صالح نجّى الله فيه موسى وبنى إسرائيل من عدوهم، فصامه. فقال صلى الله عليه وسلم : "أنا أحق بموسى منكم )) ، فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه. والله أعلم عبد الله رمزي .. جزاك الله خير |
الأخوة المتابعون للمسابقة .. إذا كانت المسابقة وضعت من أجل إبن القرية وعبدالرحيم قسقس وشويل فبإمكاني مراسلتهم على الخاص بالأسئلة وكذلك استقبل الأجوبة على الخاص .. أنا وضعت المسابقة للجميع ومن كان له السبق بالإجابة تكون فرصته للفوز اكبر .. وفي نفس الوقت ربما تكون الإجابة غير صحيحة.. أو غير كاملة .. من الشخص الذي أجاب أولا ..ومن الملاحظ في الأيام الثلاثة الماضية أن المتسابقون هم ثلاثة والمتابعون اثنان .. فلماذا لا تجعلونا نحس أن هناك تنافس ومتابعين حتى بالرد تهنئون الفائز وتشجعون المنافسين أيضا.. ليس شرطاً أن يكون الرد بإجابة ممكن تدخل تستفيد بس لابد تحسسنا أنك معنا .. أخي الفاضل / ابن القرية .. الله يعطيك العافية إجابتك على السؤالين الأول والثاني تحتاج بحث أكثر .. حاول فلا يزال الوقت مبكراً .. وهي فرصة لمن يقل ابن القرية أتى بالجواب هاهي الفرصة مازالت متاحة أمامك أخي القارئ |
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ عبدالله رمزي جزاك الله خيراً على هذا الطرح المبارك ونفع به وكما تُلاحظ أن عدد من شاهد الموضوع لا باس به كبداية فنحن لا نزال في اول المسابقة http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1220485509.bmp إضافة إلا أن البعض يعتقد ان من اجاب أولاً يُكتفى بإجابته عموماً هذه دعوة لبقية الأعضاء للمشاركة الفعاله بغض النظر عمن يجيب اولاً ، فليس الهدف من المسابقة الكسب المادي بقدر ما هو دعوة لتدارس القران والبحث في معاني الآيات وفق الله الجميع |
الأخ العزيز .. عبد الله رمزي .. جزاك الله خير .. وأشكرك على التنبيه .. وأشكرك على إتاحة الفرصة لي مرة ثانية لإدراج إجابتي .. طالما أنه لم يجب أحد بعد جوابي الأول. جواب السؤال الرابع ما اسم البحر الذي اغرق فيه فرعون ؟ القول الأول .. شواهد الآيات تدل على أنه بحر النيل وذلك للأسباب التالية: - أن الفراعنة كانوا يسكنون غرب النيل وأهرامهم تدل على ذلك، ومن أراد الشرق اعترض طريقه بحر النيل، (فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ). - أن فرعون استعبد بني إسرائيل، وعبيده يجعلهم من حوله لا يبعدون عنه. - أنه تسمية البحر الذي ألقي فيه موسى عليه السلام وهو طفل رضيع، والبحر الذي غرق فيه آل فرعون باليم، وما زال اليم يطلق على النيل. - أن اليم حمل التابوت الذي فيه موسى عليه السلام إلى مكان فرعون وأهله مما يدل على قربه من مسكن آل موسى عليه السلام. - أن أم موسى عليه السلام أرسلت في الصباح أخته للبحث عنه، والأنثى لا ترسل إلى أماكن بعيدة؛ فبصرت به مع جماعة فرعون، مما يدل أنهم كانوا يسكنون في الجانب الذي يسكن فيه فرعون. - أن اجتماع الملأ بعد قتل موسى لرجل منهم كان في أقصى المدينة التي حدث فيها القتل، وكان يسكنها أيضًا بنو إسرائيل مما يدل على أنهم في جانب واحد من النيل. - أنهم خرجوا آخر الليل ولحق بهم فرعون بجنوده في الصباح فلم يستغرق وقتًا طويلا؛ لأن مسير الجند أسرع من مسير القوم وفيهم الصغير والكبير، ولو أنهم ذهبوا إلى خليج السويس لاحتاج الذهاب إلى أيام مع وجود الأطفال والنساء. - أن من أراد أن يتجه شرقًا فلا بد له من قطع بحر النيل، أما بعد ذلك فقد يتجنب خليج السويس، ويمر من البر الذي بين الخليج والبحر المتوسط دون أن يحبسه بحر، ومن نفس طريق قوافل الشام إلى مصر. وتجعل المعاناة في قطع خليج السويس وبجانبه بر بلا ماء .. القول الثاني .. قيل أنه شاطيء نويبع . شاهد هذا الرابط هنـــــــــــــــا القول الثالث .. أنها بحيرة قارون .. أو بحر البقر .. أو بحر يوسف. وقيل البحر الأحمر . والله تعالى أعلم ومن كان مع موسى اول ما وصل البحر .؟ بنو إسرائيل شكوا إلى نبي الله ما هم فيه مما قد شاهدوه وعاينوه . فقال لهم الرسول الصادق المصدوق : " كلا إن معي ربي سيهدين " وكان في الساقة ، فتقدم إلى المقدمة ، ونظر إلى البحر وهو يتلاطم بأمواجه ، ويتزايد زبد أجاجه ، وهو يقول : هاهنا أمرت . ومعه أخوه هارون ، ويوشع بن نون وهو يومئذ من سادات بني إسرائيل وعلمائهم وعبادهم الكبار ، وقد أوحي الله إليه وجعله نبياً بعد موسى وهارون عليهما السلام ، ومعهم أيضاً مؤمن آل فرعون وهم وقوف ، وبنو إسرائيل بكمالهم عليه عكوف . ويقال إن مؤمن آل فرعون جعل يقتحم بفرسه مراراً في البحر ، هل يمكن سلوكه؟ فلا يمكن .. ويقول لموسى عليه السلام : يا نبي الله .. هاهنا أمرت؟ فيقول : نعم . والله أعلم ماهو اليوم الذي أغرق الله فيه فرعون وأنجى موسى ؟ وماذا قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام ؟ هو يوم .. عاشوراء .. العاشر من شهر محرم عن عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فرأى اليهود تصوم عاشوراء، فقال : (( ما هذا ؟ قالوا : هذا يوم صالح نجّى الله فيه موسى وبنى إسرائيل من عدوهم، فصامه. فقال صلى الله عليه وسلم : "أنا أحق بموسى منكم )) ، فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه. والله أعلم عبد الله رمزي .. جزاك الله خير |
اخي عبد الله بن رمزي :
جزاك الله خير واحسنت الاختيار والمسابقة مفيدة جدا واعجبني ابن القرية في سرعة اجابته وكذلك شويل وعبد الرحيم زادهم الله من فضله . |
بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خيراً على هذا الطرح المبارك ونفع به وجعله في موازين حسناتك وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال |
. ***** مع الأسف دخولي اليوم متأخر وأتفق مع إجابة الأخ العزيز إبن القرية فهي كامله وشامله جزاك الله خير اخي العزيز عبدالله رمزي وكتب لك وللجميع الأجر والثواب ***** |
الإجابات .. البحر هو بحر القلزم الذي كان مع موسى هو فتاه يوشع بن نون فروى مسلم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم (ما هذا اليوم الذي تصومونه) فقالوا هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فنحن أحق وأولى بموسى منكم) الأخوة الأفاضل / مشرف الإسلامية ابن القرية جبل الشعبة ابن الجنوب عبدالرحيم قسقس شكراً لكم على المرور وكتب الله أجركم ابن القرية .. اعلم أنك من المتابعين الجيدين ... نعم ورد في تفسير القرطبي أن الرجل الذي كان مع موسى عند وصوله البحر هو فتاه ( يوشع بن نون ) وأما البحر فقال عنه القرطبي هو ( بحر القلزم ) شكراً لك ولكل المتابعين .. وإليك جزء من تفسير هذه الآية الكريمة .. فانطلق موسى حتى انتهى إلى البحر فقال له أفرق فقال له البحر استكبرت يا موسى وهل فرقت لأحد من ولد آدم فأفرق لك قال ومع موسى رجل على حصان له قال فقال له ذلك الرجل أين أمرت يا نبي الله قال ما أمر ت إلا بهذا الوجه قال فأقحم فرسه فسبح فخرج فقال أين أمرت يا نبي الله قال ما أمرت إلا بهذا الوجه قال والله ما كذبت ولا كذبت ثم أقتحم الثانية فسبح به حتى خرج فقال أين أمر ت يا نبي الله فقال ما أمر ت إلا بهذا الوجه قال والله ما كذبت ولا كذبت قال فأوحى الله إليه "أن اضرب بعصاك البحر" [الأعراف 160] فضربه موسى بعصاه "فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم" [الشعراء 63] فكان فيه أثنا عشر فرقا لاثني عشر سبطا لكل سبط طريق يتراءون وذلك أن أطواد الماء صار فيها طيقانا وشبابيك يرى منها بعضهم بعضا فلما خرج أصحاب موسى وقام أصحاب فرعون التطم البحر عليهم فأغرقهم ويذكر أن البحر هو بحر القلزم وأن الرجل الذي كان مع موسى على الفرس هو فتاه يوشع بن نون وأن الله تعالى أوحى إلى البحر أن انفلق لموسى إذا ضربك فبات البحر تلك الليلة يضطرب فحين أصبح ضرب البحر وكناه أبا خالد ذكره ابن أبي شيبة أيضا وقد أكثر المفسرون فى قصص هذا المعنى وما ذكرناه كاف وسيأتي في سورة "يونس والشعراء" زيادة بيان أن شاء الله تعالى |
الحبيب .. عبد الله بن رمزي أشكر لك دعمك وتشجيعك الغير محدود بحر القلزم .. هو البحر الأحمر وقد أوردته في إجابتي في المرة الثانية وكذلك ( يو شع بن نون .. ورد في إجابتي) فقط للتذكير .. بارك الله فيك .. ونفع بك وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمــال دمت بخير |
أخي الفاضل / ابن القرية شكراً لك على التنبيه .. وأنا اعلم انك أوردت ذلك في الرد الثاني .. لكن من باب العلم ربما البعض لا يعرف أن البحر الأحمر هو بحر القلزم .. وسبق وان قلت انك سباق بالخير .. وأطمئن شكلك ستكون الفائز الوحيد بالمسابقة .. السؤال الخامس قال تعالى:- ( وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ ) الأسئلة كم أستغرق نوح في صنع الفلك ؟ كم كان طول السفينة وعرضها وارتفاعها ؟ لماذا كان قومه يسخرون منه ؟ |
اقتباس:
الأخ .. عبد الله زمزي .. أنا لا يهمني الفوز بالمسابقة .. بقدر ما تهمني الفائدة وسبق وأن تحدثت مع الأخ .. عبد الرحيم بن قسقس .. حول هذا الأمر. .................................................. الجواب الخامس كم أستغرق نوح في صنع الفلك ؟ فاصنع الفلك " قال : يا رب ما أنا بنجار , قال : " بلى فإن ذلك بعيني " فأخذ القدوم فجعله بيده , وجعلت يده لا تخطئ , فجعلوا يمرون به ويقولون .. هذا الذي يزعم أنه نبي صار نجارا .. فعملها في أربعين سنة . وحكى الثعلبي وأبو نصر القشيري عن ابن عباس قال : ( اتخذ نوح السفينة في سنتين ) زاد الثعلبي : وذلك لأنه لم يعلم كيف صنعة الفلك , فأوحى الله إليه أن اصنعها كجؤجؤ الطائر . وقال كعب .. بناها في ثلاثين سنة . إختلفت أقوال المفسرين .. فمنهم قال .. ( 40 ) سنة وقال ابن عباس ( سنتين ) وقال الكعبي ( 30 ) سنة والله أعلم كم كان طول السفينة وعرضها وارتفاعها ؟ واختلفوا في طولها وعرضها .. فعن ابن عباس رضي الله عنهما ( كان طولها ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسون .. وسمكها ثلاثون ذراعا .. وكانت من خشب الساج ) . وكذا قال الكلبي وقتادة وعكرمة كان طولها ثلاثمائة ذراع , والذراع إلى المنكب . قاله سلمان الفارسي . وقال الحسن البصري : إن طول السفينة ألف ذراع ومائتا ذراع .. وعرضها ستمائة ذراع . وحكاه الثعلبي في كتاب العرائس .. وروى علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال : ( قال الحواريون لعيسى عليه السلام : لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها فانطلق بهم حتى انتهى إلى كثيب من تراب فأخذ كفا من ذلك التراب .. قال أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم .. قال .. هذا كعب حام بن نوح قال فضرب الكثيب بعصاه وقال .. قم بإذن الله فإذا هو قائم ينفض التراب من رأسه .. وقد شاب .. فقال له عيسى .. أهكذا هلكت ؟ قال .. لا بل مت وأنا شاب .. ولكنني ظننت أنها الساعة فمن ثم شبت .. قال أخبرنا عن سفينة نوح ؟ قال : كان طولها ألف ذراع ومائتي ذراع , وعرضها ستمائة ذراع . وكانت ثلاث طبقات ,طبقة فيها الدواب والوحش , وطبقة فيها الإنس , وطبقة فيها الطير . وقول آخر يقول .. كان طولها 800 ذراع في 500 ذراع وارتفاعها في السماء 800 ذراع والله أعلم لماذا كان قومه يسخرون منه ؟ سخريتهم منه فيها قولان .. أحدهما : أنهم كانوا يرونه يبني سفينته في البر , فيسخرون به ويستهزئون ويقولون : يا نوح صرت بعد النبوة نجارا . الثاني : لما رأوه يبني السفينة ولم يشاهدوا قبلها سفينة بنيت قالوا : يا نوح ما تصنع ؟ قال : أبني بيتا يمشي على الماء ; فعجبوا من قوله وسخروا منه . قال ابن عباس .. ( ولم يكن في الأرض قبل الطوفان نهر ولا بحر ) ; فلذلك سخروا منه .. والله أعلم من لديه إجابة أعم .. وأشمل .. وأوضح .. فليفدنا أفاده الله عبد الله رمزي .. جزاك الله خير ونسأل الله أن يجعل كل ما تقدمه في موازين حسناتك ونتمنى لكم التوفيق |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif كم أستغرق نوح في صنع الفلك ؟ مِائَة سَنَة كم كان طول السفينة وعرضها وارتفاعها ؟ عَنْ قَتَادَة , قَالَ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ طُول السَّفِينَة ثَلَاث مِائَة ذِرَاع , وَعَرْضهَا خَمْسُونَ ذِرَاعًا , وَطُولهَا فِي السَّمَاء ثَلَاثُونَ ذِرَاعًا , لماذا كان قومه يسخرون منه ؟ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَانَ نُوح مَكَثَ فِي قَوْمه أَلْف سَنَة إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّه حَتَّى كَانَ آخِر زَمَانه غَرَسَ شَجَرَة , فَعَظُمَتْ وَذَهَبَتْ كُلّ مَذْهَب , ثُمَّ قَطَعَهَا , ثُمَّ جَعَلَ يَعْمَل سَفِينَة , وَيَمُرُّونَ فَيَسْأَلُونَهُ , فَيَقُول : أَعْمَلهَا سَفِينَة , فَيَسْخَرُونَ مِنْهُ وَيَقُولُونَ : تَعْمَل سَفِينَة فِي الْبَرّ فَكَيْفَ تَجْرِي ؟ فَيَقُول : سَوْفَ تَعْلَمُونَ . كانوا يسخرون منه لأنه كان يصنع سفينة في الصحراء فلا بحر هناك ولا أنهار تفسير الطبري والقرطبي تحياتي ........... |
. ***** اليوم دخول متأخر وأعتقد أن الأخوين الكريمين إبن القرية وشول قدما إجابه وافيه وإن تمكنت من الحصول على معلومات أكثر فإن شاء الله سنقدمها تعقيب على ما ذكر حول الرغبة في زيادة عدد الأخوة الأعضاء المشاركين في الإجابة على المسابقات المقدمة في الخيمة الرمضانية أتمنى من كل قلبي أن نشاهد زياده في المشاركين وقد ذكر لي سابقاً الأخ العزيز إبن القرية رغبته في رفع درجة المنافسة والبحث والمشاركة في المسابقات المقدمة في ساحات وادي العلي بدون جوائز مادية ولذلك أوضح ما يلي : اقتباس:
* إثراء الموقع بمعلومات دينية وبحث علمي في شهر الخير والبركه * كسب معلومات ومعارف جديدة وتقديمها للمتابع * كسب الأجر والثواب من الله عز وجل على الجهد والوقت الذي يبذل في هذا الموضوع * يكون الفائز بالجائزة سبب في بناء أسرة اسلامية جديدة يناله من أجرهم مدي حياتهم بإذن الله تعالى ويشاركه في الأجر صاحب المسابقة ومقدم الجائزة هذا اقتراح وإن شاء الله يكون محفز جديد لمشاركة بقية الأعضاء والله الموفق ***** |
اسأل الله بحوله وقوته أن يبارك في الجميع ( الزائر أولاً حيث هو أملنا في الاستفادة مما نقدم وثانياً من يتنافسون في البحث عن إجابات صحيحة ومفيدة ) إجاباتكم صحيحة وهي واردة في التفاسير لمن يريد البحث .. أبن كثير والقرطبي والطبري والجلالين .. |
السؤال السادس قال تعالى:- ( إذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا ) ورد في الآية قوله تعالى ( مَّكَانٍ بَعِيدٍ ) الأسئلة ما المقصود بالمكان البعيد ؟ ورد في الآية قوله تعالى (إذَا رَأَتْهُم ) هل لجهنم أعين حتى ترى ؟ وما الدليل ؟ |
. ***** السؤال السادس قال تعالى:- ( إذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا ) ورد في الآية قوله تعالى ( مَّكَانٍ بَعِيدٍ ) الأسئلة ما المقصود بالمكان البعيد ؟ من مكان بعيد" يعني في مقام المحشر قال السدي من مسيرة مائة عام " ورد في الآية قوله تعالى (إذَا رَأَتْهُم ) هل لجهنم أعين حتى ترى ؟ وما الدليل ؟ نعم لجهنم أعين والدليل ( روى ابن أبي حاتم حدثنا إدريس بن حاتم بن الأخنف الواسطي أنه سمع محمد بن الحسن الواسطي عن أصبغ بن زيد عن خالد بن كثير عن خالد بن دريك بإسناده عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" من يقل علي ما لم أقل أو ادعى إلى غير والديه أو انتمى إلى غير مواليه فليتبوأ مقعده من النار - وفي رواية - فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا " قيل يا رسول الله وهل لها من عينين ؟. قال أما سمعتم الله يقول " إذا رأتهم من مكان بعيد " الآية ) (تفسير ابن كثير) وفي تفسير القرطبي ( وقيل : المعنى إذا رأتهم خزانها سمعوا لهم تغيظا وزفيرا حرصا على عذابهم . والأول أصح ; لما روي مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا ) قيل : يا رسول الله ! ولها عينان ؟ قال : ( أما سمعتم الله عز وجل يقول : " إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا " يخرج عنق من النار له عينان تبصران ولسان ينطق فيقول وكلت بكل من جعل مع الله إلها آخر فلهو أبصر بهم من الطير بحب السمسم فيلتقطه ) في رواية ( فيخرج عنق من النار فيلتقط الكفار لقط الطائر حب السمسم ) ذكره رزين في كتابه , وصححه ابن العربي في قبسه , وقال : أي تفصلهم عن الخلق في المعرفة كما يفصل الطائر حب السمسم من التربة . وخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقول إني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين ) . والله أعلم ***** |
احسنت وبارك الله فيك وجعل ماتقدم في ميزان حسناتك إجابة موفقة وكاملة نسأل الله أن يجيرنا جميعاُ من جهنم |
السؤال السابع قال تعالى:- ( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ) الأسئلة ورد في تفسير هذه الآية أن لجهنم سبعة أبواب ؟ ما أسماء تلك الأبواب ؟ اسأل الله أن ينجينا جميعاً منها |
لي عوده إن شاء الله
|
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com34.gif قال الله سبحانه(لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ )[الحجر:43-44] ولا نعلم نصاً ثابتاً عن النبي صلى الله عليه وسلم جاء في تسمية هذه الأبواب، لكن جاءت آثار عن الصحابة في ذلك، منها ما ذكره القرطبي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: هل تدرون كيف أبواب الجنة؟ قلنا: مثل أبوابنا. قال: لا. هي هكذا بعضهم فوق بعض -زاد الثعلبي- ووضع إحدى يديه على الأخرى. وأن الله وضع الجنان على الأرض والنيران بعضها فوق بعض، فأسفلها جهنم وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها لظى وفوقها السعير وفوقها الهاوية. وكل باب أشد حراً من الذي يليه سبعين مرة. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله سبحانه:لها سبعة أبواب قال: جهنم والسعير ولظى والحطمة وسقر والجحيم والهاوية وهي أسفلها. http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com34.gif |
| الساعة الآن 08:49 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir