|
المدائح النبوية البرده نهج البرده وأجمل قصائد مدح الرسول من عصر حسان إلى اليوم
. ***** ( العصر الحساني والمدائح النبوية ) حسان بن ثابت رضي الله عنه علم من أعلام الصحابة رضي الله عنهم شاعر تألق في صدر الإسلام ونال مرتبة لم يبلغها غيره من الشعراء أبو الوليد حسان بن ثابت من قبيلة الخزرج التي هاجرت من اليمن إلى الحجاز وأقامت في المدينة مع الأوس ولد في المدينة قبل مولد الرسول بنحو ثماني سنين وعاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام عاش رضي الله عنه ستين سنة أخرى شب حسان بن ثابت في بيت وجاهة وشرف منصرفاً إلى اللهو والشرب والغزل فأبوه ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي من سادة قومه وأشرافهم أمه " الفريعة " خزرجية مثل أبيه حسان بن ثابت ليس خزرجياً فحسب بل هو أيضا من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم فله بالمصطفى عليه الصلاة والسلام صلة وقرابة في الستين من عمره هاجر حسان بن ثابت إلى مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم ودخل في الإسلام وبعد إسلامه رضي الله عنه سما الشعر وتألقت الكلمات وارتفع الشعر إلى مرتبة لم ينلها من قبل لم يكن حسان بن ثابت وحده هو الذي يرد غائلة المشركين من الشعراء بل كان يقف إلى جانبه عدد كبير من الشعراء الذين صح إسلامهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يثني على شعر حسان ويحثه على ذلك ويدعو له بمثل " اللهم أيده بروح القدس" عطف عليه وقربه منه وقسم له من الغنائم والعطايا في عصر حسان عاش كعب بن مالك وعبد الله بن رواحه وكعب بن زهير وغيرهم من الشعراء المخضرمين وبعد حسان عاش شعراء عصفوا بالفكر وبالثقافة ولكن بقي الجميع في نظري دون مرتبة حسان بن ثابت حسان بن ثابت نال شرف رفيع ولقب غالي ومكانة مرتفعة وحضي حسان بلقب شاعر الرسول المصفى علي الصلاة والسلام ( أي شرف هذا الذي بلغته يا حسان بن ثابت ) نصب حسان بن ثابت نفسه للدفاع عن الدين الإسلامي والرد على أنصار الجاهلية وقد نشبت بين الفريقين معارك لسانية حامية ولذا لم يكن شعره رضي الله عنه للتكسب أو الاستجداء بل للدفاع عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (يتبع) ***** |
. ***** ( العصر الحساني والمدائح النبوية ) وينقسم شعر حسان بن ثابت إلى قسمين الأول : المدح وهو مقصور على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى خلفاءه وكبار الصحابة الذين أبلوا في الدفاع عن الإسلام بلاء حسنا ولم يكن مدحه رضي الله عنه وكما ذكرت للتكسب بل لإبراز سجايا وجود وعطاء المصطفى عليه الصلاة والسلام وخصاله الحميدة صلى الله عليه وسلم وما إلى ذلك من شعر ينبثق من العاطفة الحق والعقيدة الصحيحة والنفسية السليمة قال حسان : نبي أتانا بعد يأس وفترة = من الرسل والأوثان في الأرض تعبد فأمسى سراجا مستنيراً وهادياً = يلوح كما لاح الصقيل المهنـد وأنذرنا نارا وبشر جنة = وعلمنا الإسلام فالله نحمد وأنت إله الخلق ربي وخالقي = بذلك ما عمرت في الناس أشهد ويلحق بشعر المدح شعر الرثاء الذي ضمنه الشاعر لوعته على المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ذرف معها دموعاً حارة وتذكير بأفضال الرسول والدين الجديد وحنيا لقائد الأمة وإمامها فقال : مع المصطفى أرجو بذاك جواره = وفي نيل ذلك اليوم أسعى وأجهد ثانياً : شعر الهجاء والنضال واجه حسان رضي الله عنه القرشيين الذين قاموا في وجه الدين الجديد يحاربونه ويهجون محمدا صلى الله عليه وسلم فوقف رضي الله عنه موقفاً صلباً الشاعر تجاههم رغم ما بينهم وبين الرسول من نسب فكان رضي الله عنه يعمد إلى الواحد منهم فيفصله عن الدوحة القرشية ويجعله فيهم طائرا غريبا يلجأ إليها ويسدد سهامه في أخلاقه فيمزقها ويخرجه موطنا للجهل والبخل والجبن والفرار عن إنقاذ الأحبة من وهدة الموت في المعارك قال حسان يهجو بني سهم بن عمرو : والله ما في قريش كلها نفر = أكثر شيخا جبانا فاحشا غمرا هذر مشائيم محروم ثويهم = إذا تروح منهم زود القمرا لولا النبي وقول الحق مغضبة = لما تركت لكم أنثى ولا ذكرا ويقول في مقطوعة يعير قريش بهزيمتهم يوم بدر : فينا الرسول وفينا الحق نتبعه = حتى الممات ونصر غير محدود مستعصمين بحبل غير منجذم = مستحكم من حبال الله ممدود (يتبع) ***** |
أخي عبدالرحيم بن قسقس جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الجميل وهذه أبيات قالها حسان رضي الله عنه في رسول الهدى صلى الله عليه وسلم
|
اقتباس:
كتب الله لك الأجر والثواب ***** |
. ***** قال ابن إسحاق : وكان حسان غائبا فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال حسان جاءني رسوله فأخبرني أنه إنما دعاني لأجيب شاعر بني تميم فخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول :
منعنا رسول الله إذ حل وسطنا = على أنف راض من معد وراغم منعناه لما حل بين بيوتنا = بأسيافنا من كل باغ وظالم ببيت حريد عزه وثراؤه = بجابية الجولان وسط الأعاجم هل المجد إلا السودد العود والندى = وجاه الملوك واحتمال العظائم قال فلما انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام شاعر القوم فقال ما قال عرضت في قوله وقلت على نحو ما قال . قال فلما فرغ الزبرقان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت ( قم يا حسان فأجب الرجل فيما قال ) . فقام حسان فقال :
إن الذوائب من فهر وإخوتهم = قد بينوا سنة للناس تتبع يرضى بهم كل من كانت سريرته = تقوى الإله وكل الخير يصطنع قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم = أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة = إن الخلائق فاعلم شرها البدع إن كان في الناس سباقون بعدهم = فكل سبق لأدنى سبقهم تبع لا يرفع الناس ما أوهت أكفهم = عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم = أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا أعفة ذكرت في الوحي عفتهم = لا يطمعون ولا يرديهم طمع لا يبخلون على جار بفضلهم = ولا يمسهم من مطمع طبع إذا نصبنا لحي لم ندب لهم = كما يدب إلى الوحشية الذرع نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها = إذا الزعانف من أظفارها خشعوا لا يفخرون إذا نالوا عدوهم = وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع كأنهم في الوغى والموت مكتنع = أسد بحلبة في أرساغها فدع خذ منهم ما أتى عفوا إذا غضبوا = ولا يكن همك الأمر الذي منعوا فإن في حربهم فاترك عداوتهم = شرا يخاض عليه السم والسلع أكرم بقوم رسول الله شيعتهم = إذا تفاوتت الأهواء والشيع أهدى لهم مدحتي قلب يؤازره = فيما أحب لسان حائك صنع فإنهم أفضل الأحياء كلهم = إن جد بالناس جد القول أو شمعوا قال ابن هشام : أنشدني أبو زيد :
يرضى بها كل من كانت سريرته = تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا
***** |
. ***** قال ابن هشام : حدثني بعض أهل العلم بالشعر من بني تميم أن الزبرقان بن بدر لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم قام فقال
أتيناك كيما يعلم الناس فضلنا = إذا احتفلوا عند احتضار المواسم بأنا فروع الناس في كل موطن = وأن ليس في أرض الحجاز كدارم وأنا نذود المعلمين إذا انتخوا = ونضرب رأس الأصيد المتفاقم وأن لنا المرباع في كل غارة = نغير بنجد أو بأرض الأعاجم فقام حسان بن ثابت فأجابه فقال
هل المجد إلا السودد العود والندى = وجاه الملوك واحتمال العظائم نصرنا وآوينا النبي محمدا = على أنف راض من معد وراغم بحي حريد أصله وثراؤه = بجابية الجولان وسط الأعاجم نصرناه لما حل وسط ديارنا = بأسيافنا من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا = وطبنا له نفسا بفيء المغانم ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا = على دينه بالمرهفات الصوارم ونحن ولدنا من قريش عظيمها = ولدنا نبي الخير من آل هاشم بني دارم لا تفخروا إن فخركم = يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وأنتم = لنا خول ما بين ظئر وخادم فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم = وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا = ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم ( وطبنا له نفسا بفيء المغانم ) يريد طيب نفوسهم يوم حنين حين أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم ولم يعط الأنصار شيئا . قال ابن إسحاق : فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله قال الأقرع بن حابس وأبي ، إن هذا الرجل لمؤتى له لخطيبه أخطب من خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا ، ولأصواتهم أحلى من أصواتنا . فلما فرغ القوم أسلموا ، وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم . ***** |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1211617463.gif أخي عبدالرحيم قسقس.. موضوع يستحق الاشاده ويستحق ان تتميزبه.. جميل جدا وسوف يكون لي أسطربه .. أحببت أن أشكرك على ماطرحت ولي عودة بإذن الله ودمت بخير. http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1211617463.gif |
اللهم صلي على سيد الخلق محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ياليت نشوف كامل قصيدة " دفاع عن العقيدة " لحسّان بن ثابت عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كــــداء يبارين الأسنة مصعدات على أكتافها الأسل الظّمــاء فإمّا تعرضوا عنّا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء ولك الشكر |
|
. ***** الأخت بريق الماس الأخ حصن العباله الأخ الرحباني جزاكم الله خير وكت لكم الأجر والثواب الموضوع ملك للموقع وللجميع تحياتي ***** |
. ***** عَفَت ذاتُ الأَصابِعِ فَالجِواءُ = إِلى عَذراءَ مَنزِلُها خَلاءُ دِيارٌ مِن بَني الحَسحاسِ قَفرٌ = تُعَفّيها الرَوامِسُ وَالسَماءُ وَكانَت لا يَزالُ بِها أَنيسٌ = خِلالَ مُروجَها نَعَمٌ وَشاءُ فَدَع هَذا وَلَكِن مَن لَطيفٍ = يُؤَرِّقُني إِذا ذَهَبَ العِشاءُ لِشَعثاءَ الَّتي قَد تَيَّمَتهُ = فَلَيسَ لِقَلبِهِ مِنها شِفاءُ كَأَنَّ خَبيأَةٍ مِن بَيتِ رَأسٍ = يَكونُ مِزاجَها عَسَلٌ وَماءُ عَلى أَنيابِها أَو طَعمُ غَصٍّ = مِنَ التُفّاحِ هَصَّرَهُ اِجتِناءُ إِذا ما الأَشرِباتُ ذُكِرنَ يَوماً = فَهُنَّ لِطَيِّبِ الراحِ الفِداءُ نُوَلّيها المَلامَةَ إِن أَلَمنا = إِذا ما كانَ مَغثٌ أَو لِحاءُ وَنَشرَبُها فَتَترُكُنا مُلوكاً = وَأُسداً ما يُنَهنِهُنا اللِقاءُ عَدِمنا خَيلَنا إِن لَم تَرَوها = تُثيرُ النَقعَ مَوعِدُها كَداءُ يُبارينَ الأَسِنَّةِ مُصغِياتٍ = عَلى أَكتافِها الأَسَلُ الظِماءُ تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّراتٍ = تُلَطِّمُهُنَّ بِالخُمُرِ النِساءُ فَإِمّا تُعرِضوا عَنّا اِعتَمَرنا = وَكانَ الفَتحُ وَاِنكَشَفَ الغِطاءُ وَإِلّا فَاِصبِروا لِجَلادِ يَومٍ = يُعينُ اللَهُ فيهِ مَن يَشاءُ وَقالَ اللَهُ قَد يَسَّرتُ جُنداً = هُمُ الأَنصارُ عُرضَتُها اللِقاءُ لَنا في كُلِّ يَومٍ مِن مَعَدٍّ = قِتالٌ أَو سِبابٌ أَو هِجاءُ فَنُحكِمُ بِالقَوافي مَن هَجانا = وَنَضرِبُ حينَ تَختَلِطُ الدِماءُ وَقالَ اللَهُ قَد أَرسَلتُ عَبداً = يَقولُ الحَقَّ إِن نَفَعَ البَلاءُ شَهِدتُ بِهِ وَقَومي صَدَّقوهُ = فَقُلتُم ما نُجيبُ وَما نَشاءُ وَجِبريلٌ أَمينُ اللَهِ فينا = وَروحُ القُدسِ لَيسَ لَهُ كِفاءُ أَلا أَبلِغ أَبا سُفيانَ عَنّي = فَأَنتَ مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَواءُ هَجَوتَ مُحَمَّداً فَأَجَبتُ عَنهُ = وَعِندَ اللَهِ في ذاكَ الجَزاءُ أَتَهجوهُ وَلَستَ لَهُ بِكُفءٍ = فَشَرُّكُما لِخَيرِكُما الفِداءُ هَجَوتَ مُبارَكاً بَرّاً حَنيفاً = أَمينَ اللَهِ شيمَتُهُ الوَفاءُ فَمَن يَهجو رَسولَ اللَهِ مِنكُم = وَيَمدَحُهُ وَيَنصُرُهُ سَواءُ فَإِنَّ أَبي وَوالِدَهُ وَعِرضي = لِعِرضِ مُحَمَّدٍ مِنكُم وِقاءُ فَإِمّا تَثقَفَنَّ بَنو لُؤَيٍّ = جَذيمَةَ إِنَّ قَتلَهُمُ شِفاءُ أولَئِكَ مَعشَرٌ نَصَروا عَلَينا = فَفي أَظفارِنا مِنهُم دِماءُ وَحِلفُ الحَرِثِ اِبنِ أَبي ضِرارٍ = وَحِلفُ قُرَيظَةٍ مِنّا بُراءُ لِساني صارِمٌ لا عَيبَ فيهِ = وَبَحري لا تُكَدِّرُهُ الدِلاءُ قال ابن هشام : قالها حسان يوم الفتح ويروى : ( لساني صارم لا عتب فيه ) وبلغني عن الزهري أنه قال ( لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء يلطمن الخيل بالخمر تبسم إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ***** |
. ***** حسان بن ثابت رضي الله عنه يرثي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته عليه الصلاة والسلام
بطيبة َ رسـمٌ للرسـولِ ومعهـدُ = منيرٌ وقد تعفو الرسـومُ وتهمـدُ ولا تنمحي الآياتُ من دارِ حرمـة = بها مِنْبَرُ الهادي الذي كانَ يَصْعَـدُ ووَاضِـحُ آيـاتٍ وَبَاقـي مَعَالِـمٍ = وربعٌ لهُ فيـهِ مصلـى ً ومسجـدُ بها حجراتٌ كانَ ينـزلُ وسطهـا= مِنَ الله نـورٌ يُسْتَضَـاءُ وَيُوقَـدُ معالمُ لم تطمسْ على العهدِ آيهـا = أتَاهَا البِلَى فالآيُ منهـا تَجَـدَّدُ عرفتُ بها رسمَ الرسولِ وعهـد = هُوَ قَبْرَاً بِهِ وَارَاهُ في التُّـرْبِ مُلْحِـدُ ظللتُ بها أبكي الرسولَ فأسعدتْ = عُيون وَمِثْلاها مِنَ الجَفْنِ تُسعـدُ تذكرُ آلاءَ الرسـولِ ومـا أرى = لهَا مُحصِياً نَفْسي فنَفسـي تبلَّـدُ مفجعة ٌ قـدْ شفهـا فقـدُ أحمـدٍ = فظلـتْ لآلاء الـرسـولِ تـعـددُ وَمَا بَلَغَتْ منْ كلّ أمْـرٍ عَشِيـرَهُ = وَلكِنّ نَفسي بَعْضَ ما فيـهِ تحمَـدُ أطالتْ وقوفاً تذرفُ العينُ جهدهـا = على طللِ القبرِ الذي فيـهِ أحمـدُ فَبُورِكتَ يا قبرَ الرّسولِ وبورِكتْ = بِلاَدٌ ثَوَى فيهَا الرّشِيـدُ المُسَـدَّدُ وبوركَ لحدٌ منـكَ ضمـنَ طيبـاً = عليهِ بناءٌ مـن صفيـحٍ منضـدُ تهيلُ عليهِ التـربَ أيـدٍ وأعيـنٌ = عليهِ وقدْ غـارتْ بذلـكَ أسعـدُ لقد غَيّبوا حِلْماً وعِلْمـاً وَرَحمـة = عشية َ علوهُ الثـرى لا يوسـدُ وَرَاحُوا بحُزْنٍ ليس فيهِـمْ نَبيُّهُـمْ = وَقَدْ وَهَنَتْ منهُمْ ظهورٌ وأعضُـدُ يبكونَ من تبكي السمواتُ يومـهُ = ومن قدْ بكتهُ الأرضُ فالناس أكمدُ وهلْ عدلتْ يومـاً رزيـة ُ هالـكٍ = رزية َ يـومٍ مـاتَ فيـهِ محمـدُ تَقَطَّعَ فيهِ منزِلُ الوَحْـيِ عَنهُـمُ = وَقَد كان ذا نورٍ يَغـورُ ويُنْجِـدُ يَدُلُّ على الرّحمنِ مَنْ يقتَدي بِـهِ = وَيُنْقِذُ مِنْ هَوْلِ الخَزَايَا ويُرْشِـدُ إمامٌ لهمْ يهديهـمُ الحـقَّ جاهـداً = معلمُ صدقٍ إنْ يطيعوهُ يسعـدوا عَفُوٌّ عن الزّلاّتِ يَقبلُ عُذْرَهـمْ = وإنْ يحسنوا فاللهُ بالخيرِ أجـودُ وإنْ نابَ أمرٌ لم يقومـوا بحمـدهِ = فَمِنْ عِنْـدِهِ تَيْسِيـرُ مَـا يَتَشَـدّدُ فَبَيْنَا هُمُ فـي نِعْمَـة ِ الله بيْنَهُـمْ = دليلٌ به نَهْـجُ الطّريقَـة ِ يُقْصَـدُ عزيزٌ عليْهِ أنْ يَحِيدُوا عن الهُدَى = حَريصٌ على أن يَستقِيموا ويَهْتَدوا عطوفٌ عليهمْ لا يثنـي جناحـهُ = إلى كَنَفٍ يَحْنـو عليهـم وَيَمْهِـدُ فَبَيْنَا هُمُ في ذلكَ النّـورِ إذْ غَـدَا= إلى نُورِهِمْ سَهْمٌ من المَوْتِ مُقصِدُ فأصبحَ محموداً إلـى اللهِ راجعـاً = يبكيهِ جفـنُ المرسـلاتِ ويحمـدُ وأمستْ بِلادُ الحَرْم وَحشاً بقاعُهـا = لِغَيْبَة ِ ما كانَتْ منَ الوَحْيِ تعهـدُ قِفاراً سِوَى مَعْمورَة ِ اللَّحْدِ ضَافَها = فَقِيـدٌ يُبَكّيـهِ بَـلاطٌ وغَـرْقـدُ وَمَسْجِـدُهُ فالموحِشـاتُ لِفَقْـدِهِ = خـلاءٌ لـهُ فيـهِ مقـامٌ ومقعـدُ وبالجمرة ِ الكبرى لهُ ثمّ أوحشـتْ = دِيارٌ وعَرْصَاتٌ وَرَبْعٌ وَموْلِـدُ فَابَكّي رَسولَ الله يا عَيـنُ عَبْـرَة = ولا أعرفنكِ الدهرَ دمعـكِ يجمـدُ ومالكِ لا تبكينَ ذا النعمـة ِ التـي = على الناسِ منهـا سابـغٌ يتغمـدُ فَجُودي عَلَيْهِ بالدّمـوعِ وأعْوِلـي = لفقدِ الذي لا مثلهُ الدهـرِ يوجـدُ وَمَا فَقَدَ الماضُـونَ مِثْـلَ مُحَمّـدٍ = ولا مثلهُ حتى القيامـة ِ يفقـدُ أعفَّ وأوفى ذمـة ً بعـدَ ذمـة = ٍوأقْـرَبَ مِنْـهُ نائِـلاً لا يُنَـكَّـدُ وأبـذلَ منـهُ للطريـفِ وتـالـدٍ = إذا ضَنّ معطاءٌ بمـا كـانَ يُتْلِـدُ وأكرمَ حياً في البيوتِ إذا انتمـى = وأكـرمَ جـداً أبطحيـاً يـسـودُ وأمنعَ ذرواتٍ وأثبتَ في العلـى = دعائـمَ عـزٍّ شاهقـاتٍ تشـيـدُ وأثْبَتَ فَرْعاً في الفُـرُوعِ وَمَنْبِتـاً = وَعُوداً غَداة َ المُزْنِ، فالعُودُ أغيَدُ رَبَـاهُ وَلِيـداً فَاسْتَتَـمَّ تَمـامَـهُ = على أكْرَمِ الخيـرَاتِ رَبٌّ مُمجَّـدُ تَنَاهَتْ وَصَاة ُ المُسْلِمِيـنَ بِكَفّـهِ = فلا العلمُ محبوسٌ ولا الرأيُ يفندُ أقُولُ ولا يُلْفَـى لِقَوْلـي عَائِـبٌ = منَ الناسِ إلا عازبُ العقلِ مبعـدُ وَلَيْسَ هَوَائي نازِعاً عَـنْ ثَنائِـهِ = لَعَلّي بِهِ في جَنّـة ِ الخُلْـدِ أخْلُـدُ معَ المصطفى أرجو بذاكَ جـوارهُ = وفي نيلِ ذاك اليومِ أسعى وأجهـدُ اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ***** |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عبدالرحيم قسقس موضوع مميز لاعدمنا مثل هذه الابداعات |
اقتباس:
***** وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا للمشرف وأتمنى من كل مشارك في هذا الموضوع أن يكتب ولو كلمة مدح في الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام فهذا واجبنا تجاه الحبيب وفي الحديث الشريف ( حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) ويقول الشاعر
أرى كل مدح في النبي مقصرا = وإن بالغ المثنى عليه وأكثـرا إذا الله أثنى في الكتاب المنزل = عليه فما مقدار ما يمدح الورى ***** |
. ***** بعد أن وضحت أجمل قصائد حسان بن ثابت رضي الله عنه وكيف كان عصره عصر رقي للفكر والشعر يطيب لي أن أذكر بعض المدائح النبوية ومنها قول الشاعر إبن وهيب
الله سبحانه فـرد بـلا شبـه = والعقل دون بلوغ كنهه وقفـا وغير ما اتصف الرحمن جل به = من الكمال به خير الأنام صفـا وقول العباس بن عبد المطلب عم نبينا صلى الله عليه وسلم
من قبلها طبت في الظلال وفي = مستودع حيث يخصف الـورق ثـم هبطـت البـلاد لا بشـر = أنـت ولا مضغـة ولا علـق بل نطفة تركب السفيـن وقـد = ألجـم نسـرا وأهلـه الغـرق تنقل من صالـب إلـى رحـم = إذا مضـى عالـم بـدا طبـق وأنت لما ولدت أشرقـت الأرض = وضاءت بنـورك الأفـق فنحن في ذلك الضياء وفي = النــور وسبل الرشـاد نختـرق ***** |
أخي عبدالرحيم بن قسقس جزاك الله خير الجزاء وجعل ماأوردته في موازين حسناتك وتقبل مني هذه الإضافة
كن مغرما إن الغرام فلاح = واهو الجمال فما عليك جناح وانظم لآلىء من دموعك وابتهج = بالمدح فيه فالعقود صحاح لك أسوة إن تبك بالقوم الألى = عاشوا كراما عاشقين وناحوا من كان في حب النبي متيما = وافاه في الدارين منه نجاح |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif
محمد في فؤاد الغار يرتجفُ = في كفّه الدهر والتاريخ والصحفُ مُزَمّل في رداء الطهر قد صَعَدت = أنفاسه في ربوع الكون تأتلفُ من الصفا من سماء البيت جلَّله = نوراً من الله لا صوفُ ولاخصفُ فأشرقت بسمات الوحي وانقشعت = تيجان من قتلوا الأحرار واعتسفوا وَحُرّرت من بلال الحقّ مهجتَه = وضلّ ما نسج الباغون واقترفوا أنا الجزيرة في عيني عباقرة = الفجرُ والفتح والرضوان والشرف أنا الجزيرة بيت الله قبلتها = وفي حمى عرفاتٍ دهرنا يقف جبريل يروي لنا الآيات في حُللٍ = منث القداسات والأملاك قد دلفوا وقاتلت معنا الأملاك في أُحُـدٍ = تحت العجاجة ما حادوا وما انكشفوا ذابت عيون وأسماعُ وأفئدةُ = حُبّاً لمن نوره في الغار مكتنفُ اقرأ فأنت أبو التعليم رائده = من بحر علمك كلُّ الجيل يغترفُ إن لم تَصُغ منك أقلامٌ معارفها = فالزور ديدنها والظلم والصلفُ تأريخنا أنت أمهرناك أنفسنا = نمضي على قبساتٍ منك أو نقفُ على جماجمنا خُض كل ملحمةٍ = أغلى الرؤس التي في الله تقتطف في كفك الشهم من حبل الهدى طرفٌ = على الصراط وفي أرواحنا طرفُ الشيخ عائض القرني ابا توفيق جزاك الله خيراً وجعل ما تُقدم في موازين حسناتك تحياتي ........... |
. ***** قال ابن هشام : حدثني خلاد بن قرة بن خالد الدوسي وغيره من مشايخ بكر بن وائل من أهل العلم أن ( أعشى بني قيس بن ثعلبة ) خرج إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يريد الإسلام فقال يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا = وبت كما بات السليم مسهدا وما ذاك من عشق النساء وإنما = تناسيت قبل اليوم خلة مهددا ولكن أرى الدهر الذي هو خائن = إذا أصلحت كفاي عاد فأفسدا كهولا وشبانا فقدت وثروة = فلله هذا الدهر كيد ترددا وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع = وليدا وكهلا حين شبت وأمردا وأبتذل العيس المراقيل تعتلي = مسافة ما بين النجير فصرخدا ألا أيهذا السائلي أين يممت = فإن لها في أهل يثرب موعدا فإن تسألي عني فيا رب سائل = حفي عن الأعشى به حيث أصعدا أجدت برجليها النجاء وراجعت = يداها خنافا لينا غير أحردا وفيها - إذا ما هجرت - عجرفية = إذا خلت حرباء الظهيرة أصيدا وآليت لا آوي لها من كلالة = ولا من حفى حتى تلاقي محمدا متى ما تناخى عند باب ابن هاشم = تراحي وتلقي من فواضله ندى نبيا يرى ما لا ترون وذكره = أغار لعمري في البلاد وأنجدا له صدقات ما تغب ونائل = وليس عطاء اليوم مانعه غدا أجدك لم تسمع وصاة محمد = نبي الإله حيث أوصى وأشهدا إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى = ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت على أن لا تكون كمثله = فترصد للأمر الذي كان أرصدا فإياك والميتات لا تقربنها = ولا تأخذن سهما حديدا لتفصدا وذا النصب المنصوب لا تنسكنه = ولا تعبد الأوثان والله فاعبدا ولا تقربن حرة كان سرها = عليك حراما فانحكن أو تأبدا وذا الرحم القربى فلا تقطعنه = لعاقبة ولا الأسير المقيدا وسبح على حين العشيات والضحى = ولا تحمد الشيطان والله فاحمدا ولا تسخرا من بائس ذي ضرارة = ولا تحسبن المال للمرء مخلدا مصير الأعشى ونهايته فلما كان بمكة أو قريبا منها ، اعترضه بعض المشركين من قريش ، فسأله عن أمره فأخبره أنه جاء يريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليسلم فقال له يا أبا بصير : إنه يحرم الزنا فقال الأعشى : والله إن ذلك لأمر ما لي فيه من أرب فقال له يا أبا بصير : فإنه يحرم الخمر فقال الأعشى : أما هذه فوالله إن في النفس منها لعلالات ولكني منصرف فأتروى منها عامي هذا ، ثم آتيه فأسلم . فانصرف فمات في عامه ذلك ولم يعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نستجير بالله من سوء الخاتمه ***** |
. ***** حَمْزَةَ بْنِ عَبْدُ الْمُطّلِبِ تَضَرّعْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدُ الْمُطّلِبِ إلَى اللّهِ سُبْحَانَهُ أَنْ يَشْرَحَ صَدْرِه لِلْحَقّ وَيُذْهِبَ عَنّه الرّيْبَ فَمَا اسْتَتْمَمْ عَلَى دُعَائِه حَتّى زَاحَ عَنّه الْبَاطِلُ وَامْتَلأَ قَلْبِه يَقِينًا فَغَدَا إلَى رَسُولِ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - فَأَخْبَرْه بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِه ، فَدَعَا لِه بِأَنْ يُثَبّتَه اللّهُ وَقَالَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ حِينَ أَسْلَمَ :
حَمِدْت اللّهَ حِينَ هَدَى فُؤَادِي = إلَى الإِسْلامِ وَالدّينِ الْحَنِيفِ الدّينُ جَاءَ مِنْ رَبّ عَزِيزٍ = خَبِيرٍ بِالْعِبَادِ بِهِمْ لَطِيفِ إذَا تُلِيَتْ رَسَائِلُهُ عَلَيْنَا = تَحَدّرَ دَمْعُ ذِي اللّبّ الْحَصِيفِ رَسَائِلُ جَاءَ أَحْمَدُ مِنْ هُدَاهَا = بِآيَاتِ مُبَيّنَةِ الْحُرُوفِ وَأَحْمَدُ مُصْطَفًى فِينَا مُطَاعٌ = فَلا تَغْشَوْهُ بِالْقَوْلِ الْعَنِيفِ فَلا وَاَللّهِ نُسْلِمُهُ لِقَوْمِ = وَلَمّا نَقْضِ فِيهِمْ بِالسّيُوفِ وَنَتْرُكْ مِنْهُمْ قَتْلَى بِقَاعٍ = عَلَيْهَا الطّيْرُ كَالْوِرْدِ الْعَكُوفِ وَقَدْ خُبّرْت مَا صَنَعَتْ ثَقِيفٌ = بِهِ فَجَزَى الْقَبَائِلَ مِنْ ثَقِيفِ إلَهُ النّاسِ شَرّ جَزَاءِ قَوْمٍ = وَلا أَسْقَاهُمْ صَوْبَ الْخَرِيفِ ***** |
إمام المرسلين فداك روحــــي *** وأرواح الأئمة والدعــــــــــاة رسول العالمين فداك عرضي *** وإعراض الأحبة والتقـــــــــاة ويا علم الهدى يفديك عمــري *** ومالي يا نبي المكرمــــــــــات ويا تاج التقى تفديك نفســـــي *** ونفس أولي الرئاسة والـــولاة فداك الكون يا عطر السجايــا *** فما للناس دونك من زكـــــــاة فلو جحد البرية منك قـــــــولا *** لكبوا في الجحيم مع العصـــاة وذكرك يا رســـــــول الله زاد *** تضاء به أسارير الحيـــــــــاة وما لجنان عدن مـــــن طريق *** بغير هداك ياعلم الهـــــــــــداة جزء من قصيدة ( من شبكة فلسطين ) في مدح الرسول عليه أفضل صلاة وأزكى تسليمـ شكرا لك ~ عبدالرحيم بن قسقس ~ . |
. ***** قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ حِينَ أَسْلَمَ
الْحَمْدُ لِلّهِ ذِي الْمَنّ الّذِي وَجَبَتْ = لَهُ عَلَيْنَا أَيَادٍ مَا لَهَا غِيَرُ وَقَدْ بَدَأْنَا فَكَذّبْنَا فَقَالَ لَنَا = صَدَقَ الْحَدِيثَ نَبِيّ عِنْدَهُ الْخَبَرُ وَقَدْ ظَلَمْت ابْنَةَ الْخَطّابِ ثُمّ هَدَى = رَبّي عَشِيّةً قَالُوا : قَدْ صَبَا عُمَرُ وَقَدْ نَدِمْت عَلَى مَا كَانَ مِنْ زَلَلٍ = بِظُلْمِهَا حِينَ تُتْلَى عِنْدَهَا السّوَرُ لَمّا دَعَتْ رَبّهَا ذَا الْعَرْشِ جَاهِدَةً = وَالدّمْعُ مِنْ عَيْنِهَا عَجْلانُ يَبْتَدِرُ أَيْقَنْت أَنّ الّذِي تَدْعُوهُ خَالِقُهَا = فَكَادَ تَسْبِقُنِي مِنْ عِبْرَةٍ دِرَرُ فَقُلْت : أَشْهَدُ أَنّ اللّهَ خَالِقُنَا = وَأَنّ أَحْمَدَ فِينَا الْيَوْمَ مُشْتَهِرُ نَبِيّ صِدْقٍ أَتَى بَالِق مِنْ ثِقَةٍ = وَافَى الأَمَانَةَ مَا فِي عُودِهِ خَوَرُ ***** |
. ***** قصيدة بشرى النبوءة للشاعر اليمني عبد الله البردوني
بـشـرى مــن الـغيب ألـقت فـي فـم الـغار = وحـيـا وأفـضـت إلــى الـدنـيا بـأسـرار بـشـرى الـنـبوة طـافـت كـالـشذا سـحـرا = وأعـلـنـت فـــي الـربـا مـيـلاد أنــوار وشــقـت الـصـمـت والأنــسـام تـحـملها = تــحـت الـسـكـينة مـــن دار إلـــى دار وهــدهـدت مــكـة الـوسـنـى أنـامـلـها = وهــــزت الـفـجـر إيــذانـا بـإسـفـار فـاقـبل الـفـجر مــن خـلـف الـتلال وفـي = عـيـنـيـه أســـرار عــشـاق وســمـار كــأن فـيـض الـنـدى فــي كــل رابـية = مــوج وفــي كــل سـفـح جــدول جـار تـدافـع الـفـجر فــي الـدنـيا يــزف إلـى = تـاريـخـهـا فــجـر أجــيـال وأدهـــار واسـتـقـبل الـفـتـح طـفـلا فــي تـبـسمه = آيـــات بــشـرى وإيــمـاءات إنـــذار وشــب طـفـل الـهـدى الـمـنشود مـتـزرا = بــالـحـق مـتـشـحا بـالـنـور والــنـار فــي كـفـه شـعـلة تـهـدي وفــي فـمـه = بـشـرى وفــي عـيـنيه إصــرار أقــدار وفـــي مـلامـحـه و عــد وفــي دمــه = بــطـولـة تــتـحـدى كــــل جــبـار وفـــاض بـالـنور فـاغـتم الـطـغاة بــه = والـلـص يـخـشى سـطوع الـكوكب الـساري والـوعـي كـالـنور يـخـزى الـظالمين كـما = يـخـزي لـصـوص الـدجـى إشـراق أقـمار نــادى الـرسـول نــداء الـحـق فـاحتشدت = كـتـائـب الــجـود تـنـضي كــل بـتـار كــأنـهـا خــلـفـه نــــار مـجـنـحة = تــجـري وقــدامـه أفـــواج إعــصـار فــضـج بـالـحق والـدنـيا بـمـا رحـبـت = تــهــوي عـلـيـه بــأشـداق وأظــفـار وســــار والـــدرب أحــقـاد مـسـلـخة = كــأن فــي كــل شـبـر ضـيغما ضـاري وهـــب فــي دربــه الـمـرسوم مـنـدفعا = كـالـدهـر يــقـذف أخــطـارا بـأخـظار فـأدبـر الـظـلم يـلـقى هــا هـنـا أجــلا = وهـــا هــنـا يـتـلـقى كـــف حـفـار والـظـلم مـهـما احـتـمت بـالبطش عـصبته = فـلـن تـطـق وقـفـة فــي وجــه تـيـار رأى الـيـتـيـم أبـــو الأيــتـام غـايـتـه = قــصـوى فـشـق إلـيـها كــل مـضـمار وامــتـدت الـمـلة الـسـمحا يــرف عـلـى = جـبـيـنـها تــــاج إعــظـام وإكــبـار مـضـى إلــى الـفـتح لا بـغـيا ولا طـمـعا = لـــكــن حــنـانـا وتـطـهـيـرا لأوزار فــأنـزل الـجـور قـبـرا وابـتـنى زمـنـا = عـــدلا 000 تــدبـره أفــكـار أحــرار يــا قـاتـل الـظـلم صـالـت هـاهنا وهـنا = فـظـايـع أيـــن مـنـها زنــدك الــواري أرض الـجـنوب ديــاري وهــي مـهد أبـي = تــئـن مـــا بــيـن سـفـاح وسـمـسار يــشـدهـا قــيــد ســجـان ويـنـهـشها = ســـوط ويـحـدو خـطاها صــوت خـمـار تـعـطـي الـقـياد وزيــرا وهــو مـتـجر = بـجـوعـها فـهـو فـيـها الـبـايع الـشـاري فـكـيـف لانــت لـجـلاد الـحـمى عــدن = وكــيـف ســاس حـمـاها غــدر فـجـار وقـــادهــا زعـــمــاء لا يــبـررهـم = فــعــل وأقـواهـلـهم أقـــوال أبـــرار أشــبـاه نــاس وخـيـرات الـبـلاد لـهـم = ووزنــهـم لا يــسـاوي ربـــع ديــنـار ولا يـصـونـون عــنـد الــغـدر أنـفـسهم = فـهـل يـصـونون عـهـد الـصـحب والـجار تـــرى شـخـوصـهم رسـمـيـة وتــرى = أطـمـاعهم فــي الـحـمى أطـمـاع تـجـار أكـــاد أســخـر مـنـهم ثــم تـضـحكني = دعــواهــم أنــهـم أصــحـاب أفــكـار يـبـنـون بـالـظـلم دورا كـــي نـمـجدهم = ومـجـدهـم رجـــس أخــشـاب وأشـجـار لا تـخـبـر الـشـعـب عـنـهـم إن أعـيـنه = تـــرى فـظـائعهم مــن خـلـف أسـتـار الآكــلـون جـــراح الـشـعـب تـخـبـرنا = ثــيـابـهـم أنـــهــم آلات أشـــــرار ثـيـابـهم رشـــوة تـنـبـي مـظـاهـرها = بــأنـهـا دمــــع أكــبـاد وأبــصـار يــشــرون بــالـذل ألـقـابـا تـسـتـرهم = لـكـنـهـم يـسـتـرون الــعـار بـالـعـار تـحـسـهم فــي يــد الـمـستعمرين كـمـا = تــحـس مـسـبـحة فــي كــف سـحـار ويــــل وويـــل لأعـــداء الــبـلاد إذا = ضــج الـسـكون وهـبـت غـضـبة الـثـار فـلـيـغنم الــجـور إقـبـال الـزمـان لــه = فــــإن إقــبـالـه إنــــذار إدبــــار والــنــاس شـــر وأخــيـار وشــرهـم = مــنــافـق يــتــزيـا زي أخـــيــار وأضـيـع الـنـاس شـعـب بــات يـحـرسه = لــــص تــسـتـره أثـــواب أحــبـار فـــي ثــغـره لــغـة الـحـاني بـأمـته = وفـــي يــديـه لــهـا سـكـين جــزار حــقـد الـشـعـوب بـراكـيـن مـسـمـمة = وقــودهــا كــــل خـــوان وغـــدار مـــن كــل مـحـتقر لـلـشعب صـورتـه = رســـم الـخـيـانات أو تـمـثـال أقـــذار وجــثـة شـــوش الـتـعـطير جـيـفـتها = كـأنـهـا مـيـتـة فـــي ثــوب عـطـار بــيـن الـجـنـوب وبـيـن الـعـابثين بــه = يـــوم يــحـن إلــيـه يــوم" ذي قــار" يـاخـاتـم الـرسـل هــذا يـومـك انـبـعثت = ذكــراه كـالـفجر فــي أحـضـان أنـهـار يــا صـاحب الـمبدأ الأعـلى وهـل حـملت = رســالــة الــحــق إلا روح مــخـتـار؟ أعـلـى الـمـبادئ مــا صـاغـت لـحـاملها = مــن الـهـدى والـضـحايا نـصـب تـذكـار فـكـيـف نــذكـر أشـخـاصـا مـبـادئـهم = مـبـادئ الـذئـب فــي إقـدامـه الـضاري ؟! يــبــدون لـلـشـعب أحـيـانـا وبـيـنـهم = والـشـعب مــا بـيـن طـبـع الـهر والـفار مــا أغـنـيك يــا" طــه " وفــي نـغمي = دمـــع وفــي خـاطـري أحـقـاد ثــوار ؟ تـململت كـبـريـاء الــجـرح فـانـتزفت = حـقـدي عـلـى الـجور مـن أغـوار أغـواري يــا" أحـمـد الـنـور" عـقوا إن ثـأرت فـفي = صــدري جـحـيم تـشـظت بـيـن أشـعاري " طـــه " إذا ثــار إنـشـادي فــإن أبــي = " حـسـان " أخـبـاره فــي الـشعر أخـباري أن ابــن أنـصـارك الـغـر الألــى قـذفـوا = جــيـش الـطـغاة بـجـيش مـنـك جــرار تـظـافرت فــي الـفـدى حـولـيك أنـفـسهم = كــأنـهـم قــــلاع خــلـف أســـوار نـحـن الـيـمانين يــا" طــه " تـطـير بـنا = إلـــى روابـــي الــعـلا أرواح أنـصـار إذا تــذكــرتَ " عــمــارا " وســيـرتـه = فـافـخـر بــنـا إنـنـا أحـفـاد " عـمـار" "طــه " إلـيـك صــلاة الـشـعر تـرفـعها = روحـــي وتـعـزفـها أوتـــار قـيـثـار ***** |
. ***** الهمزيّة النبويّة ( وُلِدَ الهـُدى فالكائناتُ ضياءُ ) لأمير الشعراء أحمد شوقي
وُلِدَ الهُدى فالكائناتُ ضياءُ = وفَمُ الزمانِ تبسُّمٌ وثناءُ الروحُ والملأُ الملائكُ حَولَهُ = للدينِ والدُنيا به بُشَراءُ والعَرْشُ يزهو والحظيرةُ تزدهي = والمنتهى والسِّدرةُ العصْماءُ وحديقةُ الفُرقانِ ضاحكةُ الرُبا = بالتُرجُمان شَذيَّةٌ غنّاءُ والوحيُ يقطرُ سَلْسَلاً من سلسلٍ = واللوحُ والقلمُ البديعُ رُواءُ نُظِمَت أَسامى الرُسْلِ فهي صحيفةٌ = في اللوحِ واسم محمدٍ طُغَراءُ اسمُ الجلالةِ في بديعِ حروفِهِ = ألِفٌ هنالِكَ واسم ( طه ) الباءُ يا خيرَ مَنْ جاء الوجودَ تحيةً = مِن مُرسَلينَ إلى الهُدى بك جاؤوا بيتُ النبيِّين الذي لا يلتقي = إلا الحنائفُ فيه والحُنَفاء ُ خيرُ الأُبُوَّةِ حازَهم لك آدمٌ = دون الأنام وأحرزتْ حَوّاءُ هُم أدركوا عِزَّ النُبُوَّةِ وانتهت = فيها إليكَ العِزَّةُ القَعْساءُ خُلِقَتْ لبيتك وهو مخلوقٌ لها = إنّ العظائمَ كُفْؤها العُظَمَاءُ بِكَ بَشّر اللهُ السماءَ فزُيِّنَت = وتضوَّعَت مِسْكاً بِكَ الغَبْراءُ وبدا مُحَيَّاكَ الذي قَسَماتُهُ = حَقٌّ وغُرَّتُهُ هُدىً وحَياءُ وعليهِ مِن نورِ النبوِّةِ رَوْنَقٌ = ومِنَ الخليلِ وهَدْيِهِ سِيماءُ أثنى المسيحُ عليهِ خلف سمائِهِ = وتهلّلَت واهتزتِ العذراءُ يومٌ يتيهُ على الزمانِ صَباحُهُ = ومَساؤهُ بمُحمَّدٍ وضّاءُ الحقُ عالي الرُكنِ فيه مُظَفَّرٌ = في المُلْكِ لا يعلوعليه لِواءُ ذُعِرَتْ عُروشُ الظالمين فزُلزِلتْ = وعَلَتْ على تيجانِهـم أصْداءُ والنارُ خاويةُ الجَوانِبِ حَولَهُمْ = خَمَدَت ذوائِبُها وغاضَ الماءُ والآيُ تَتْرى والخَوارِقُ جَمَّةٌ = جِبريلُ رَوّاحٌ بها غَدّاءُ نِعْمَ اليتيمُ بَدَتْ مَخايِلُ فَضلِهِ = واليُتْمُ رِزْقٌ بعضُهُ وذَكاءُ في المَهْدِ يُسْتَسْقَى الحَيا برجائِهِ = وبِقصْدِهِ تُسْتَدْفَعُ البَأْسَاءُ بِسِوى الأَمانةِ في الصِّبا والصِدْقِ لَمْ = يَعْرِفْهُ أهلُ الصِدْقِ والأُمَنَاءُ ***** |
.
http://www.tgareed.com/vb/images/use...1130273888.gif لله روضٌ به المختار يُسعدنا بالكوثر العذب فياضٌ وزخّار وجنة الخلد زُفت عند روضته قلبي لها لمدى الأيام يختار وقد جثوت بذل عند عتبته إن الكريم لكسر القلب جبار قد مسني مِن أليم البين يا أملي وطال في الصدّ أزمانٌ وأعمار فارفُق بقلبي وحاشا أن أضام إذا كان الشفيع هو المختار والجار وانظر إليّ بعطف منك يسعفني فالغيث منك لقلب الصب مدرار عليك مني سلام ملؤه شجن ما غردت في سماء العشق أطيار وللصحابة مني مهجةً صُرفت للود والشوق هم في الدين أقمار http://www.tgareed.com/vb/images/use...1130273888.gif . |
قصيده الشاعر/ خالد محمد العتيبي في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم http://www.tgareed.com/vb/images/use...1130273888.gif يذكرني رحيلك مجلـس بـاق علـى حلـه مداهيل الرجال اللـي تنومسنـا مواطيهـا هنا سليت سيف يوفي الثارين مـن سلـه هنا علقت رمح يطعـن الجـوزا ويطفيهـا هنا بينـت مصحفـك الكريـم ودلنـا دلـه معك نبدا مواعيـد الكـلام وننتهـي فيهـا هنا ساقيت غصن من غلا كنا تحـت ظلـه نسولف بالغنا يـا بايـع الدنيـا وشاريهـا هنا كان الرجال جبال ما تقبل خنـا الزلـة عمايمها سحـاب وابلـه باقـي مواظيهـا رجال لو تشوف الماء غدر ما شربتـه لله نبت عشب الرضا يا سيدي بأول مغازيهـا هل التوحيد وكنوز العلوم ونصـرة الملـة رجـال يضحـك التاريـخ لولهـا وتاليهـا هنا ماضيك ورياض الخليل اللي رعى خلـه شربنا عذبها مـدري لعبنـا فـي مغانيهـا هنا تخنقني العبرة وانا اكتب يا رسـول الله على قبرك نسيت الناس حاقدهـا وحانيهـا وابو قبر يتيه من الفخـر بالبيـد وتجلـه على حسد تبين مـن سمايمهـا وصاليهـا ويهناك الوفا قبر يضمـك فـي ثـرا تلـه ما دامه بين فردوس الجنان وبين منشيهـا وانا لامن ذكرت فراقك اللي في يدي غلـه نسيت ان الليالي شيبتنـي مـن بلاويهـا على بعد الزمان اللي يعقد الحبـل ويحلـه ليامني ذكرتك طاحـت الدمعـة وراعيهـا سلام الله ما هز الصبـا نسرينـه و فلـه على الطفل اليتيم اللي عطى الدنيا معانيهـا http://www.tgareed.com/vb/images/use...1130273888.gif |
. ***** قصيدة الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني
تعجب الخلق من دمعي ومن ألمي = وما دروا أن حبي صغته بدمي أستغفر الله ما ليلى بفاتنتي = ولا سعاد ولا الجيران في أضم لكن قلبي بنار الشوق مضطرم = أف لقلب جمود غير مضطرم منحت حبي خير الناس قاطبة = برغم من أنفه لا زال في الرغم يكفيك عن كل مدحٍ مدحُ خالقه = وأقرأ بربك مبدأ سورة القلم شهم تشيد به الدنيا برمتها = على المنائر من عرب ومن عجم أحيا بك الله أرواحا قد اندثرت = في تربة الوهم بين الكأس والصنم نفضت عنها غبار الذل فاتقدت = وأبدعت وروت ما قلت للأمم ربيت جيلا أبيا مؤمنا يقظا = حسو شريعتك الغراء في نهم محابر وسجلات وأندية = وأحرف وقواف كن في صمم فمن أبو بكر قبل الوحي من عمر = ومن علي ومن عثمان ذو الرحم ؟ من خالد من صلاح الدين قبلك = من مالك ومن النعمان في القمم ؟ من البخاري ومن أهل الصحاح = ومن سفيان والشافعي الشهم ذو الحكم ؟ من ابن حنبل فينا وابن تيمية = بل الملايين أهل الفضل والشمم ؟ من نهرك العذب يا خير الورى اغترفوا = أنت الإمام لأهل الفضل كلهم ينام كسرى على الديباج ممتلئا = كبرا وطوق بالقينات والخدم لا هم يحمله لا دين يحكمه = على كؤوس الخنا في ليل منسجم أما العروبة أشلاء ممزقة = من التسلط والأهواء والغشم فجئت يا منقذ الإنسان من = خطر كالبدر لما يجلي حالك الظلم أقبلت بالحق يجتث الضلال = فلا يلقى عدوك إلا علقم الندم أنت الشجاع إذا الأبطال ذاهلة = والهندواني في الأعناق واللمم فكنت أثبتهم قلبا وأوضحهم = دربا وأبعدهم عن ريبة التهم بيت من الطين بالقرآن تعمره = تبا لقصر منيف بات في نغم طعامك التمر والخبز الشعير = وما عيناك تعدو إلى اللذات والنعم تبيت والجوع يلقى فيك بغيته = إن بات غيرك عبد الشحم والتخم لما أتتك { قم الليل } استجبت لها = العين تغفو وأما القلب لم ينم تمسى تناجي الذي أولاك نعمته = حتى تغلغلت الأورام في القدم أزيز صدرك في جوف الظلام سرى = ودمع عينيك مثل الهاطل العمم الليل تسهره بالوحي تعمره = وشيبتك بهود آية { استقم } تسير وفق مراد الله في ثقة = ترعاك عين إله حافظ حكم فوضت أمرك للديان مصطبرا = بصدق نفس وعزم غير منثلم ولَّى أبوك عن الدنيا ولم تره = وأنت مرتهن لا زلت في الرحم وماتت الأم لمّا أن أنست بها = ولم تكن حين ولت بالغ الحلم ومات جدك من بعد الولوع به = فكنت من بعدهم في ذروة اليتم فجاء عمك حصنا تستكن به = فاختاره الموت والأعداء في الأجم ترمى وتؤذى بأصناف العذاب = فما رئيت في كوب جبار ومنتقم حتى على كتفيك الطاهرين رموا = سلا الجزور بكف المشرك القزم أما خديجة من أعطتك بهجتها = وألبستك ثياب العطف والكرم عدت إلى جنة الباري ورحمته = فأسلمتك لجرح غير ملتئم والقلب أفعم من حب لعائشة = ما أعظم الخطب فالعرض الشريف رمي وشج وجهك ثم الجيش في أحد = يعود ما بين مقتول ومنهزم لما رزقت بإبراهيم وامتلأت به = حياتك بات الأمر كالعدم ورغم تلك الرزايا والخطوب وما = رأيت من لوعة كبرى ومن ألم ما كنت تحمل إلا قلب محتسب = في عزم متقد في وجه مبتسم بنيت بالصبر مجدا لا يماثله = مجد وغيرك عن نهج الرشاد عمى يا أمة غفلت عن نهجه ومضت = تهيم من غير لا هدى ولا علم تعيش في ظلمات التيه دمرها = ضعف الأخوة والإيمان والهمم يوم مشرقة يوم مغربة = تسعى النيل دواء من ذوي سقم لن تهتدي أمة في غير منهجه = مهما ارتضت من بديع الرأي والنظم ملح أجاج سراب خادع خور = ليست كمثل فرات سائغ طعم إن أقفرت بلدة من نور سنته = فطائر السعد لم يهوي ولم يحم غنى فؤادي وذابت أحرفي = خجلا ممن تألق في تبجيله كلمي يا ليتني كنت فردا من صحابته = أو خادما عنده من أصغر الخدم تجود بالدمع عيني حين أذكره = أما الفؤاد فللحوض العظيم ظمي يا رب لا تحرمني من شفاعته = في موقف مفزع بالهول متسم ما أعذب الشعر في أجواء سيرته = أكرم بمبتدأ منه ومختتم أبدعت ميمية بالحب شاهدة = أشدوا بها من جوار البيت والحرم بقدر عمرك ما زادت وما نقصت = والفضل فيها لرب الجود والكرم تغنيك رائعتي عن كل رائعة = مما سيأتي ومما قيل في القدم لأنها من سليل البيت أنشدها = لجده في بديع الصوت والنغم إن كان غيري له من حبكم نسب = فلي أنا نسب الإيمان والرحم إن حل في القلب أعلى منك منزلة = في الحب حاشا إلهي بارئ النسم فمزق الله شرياني وأوردتي = ولا مشت بي إلي ما أشتهي قدمي ***** |
. ***** قصيدة ( البردة ) للبوصيري
مولاي صلي وسلم دائماً أبدا = على حبيبك خير الخلق كلهـم أمن تذكر جيرانٍ بذى سلم = مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـدم َمْ هبَّت الريحُ مِنْ تلقاءِ كاظمةٍ = وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضم فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتا = وما لقلبك إن قلت استفق يهم أيحسب الصب أن الحب منكتم = ما بين منسجم منه ومضطرم لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـــــللٍ = ولا أرقت لذكر البانِ والعلمِ فكيف تنكر حباً بعد ما شهدت = به عليك عدول الدمع والسقمِ وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضنى = مثل البهار على خديك والعنم نعم سرى طيف من أهوى فأرقني = والحب يعترض اللذات بالألمِ يا لائمي في الهوى العذري معذرة = مني إليك ولو أنصفت لم تلمِ عدتك حالي لا سري بمستتر = عن الوشاة ولا دائي بمنحسم محضتني النصح لكن لست أسمعهُ = إن المحب عن العذال في صممِ إنى اتهمت نصيح الشيب في عذلي = والشيب أبعد في نصح عن التهتمِ مولاي صلي وسلم دائماً أبدا = على حبيبك خير الخلق كلهـم فإن أمارتي بالسوءِ ما أتعظت = من جهلها بنذير الشيب والهرم ولا أعدت من الفعل الجميل قرى = ضيف ألم برأسي غير محتشم لو كنت أعلم أني ما أوقره = كتمت سراً بدا لي منه بالكتمِ من لي برِّ جماحٍ من غوايتها = كما يردُّ جماح الخيلِ باللُّجـُم فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها = إن الطعام يقوي شهوة النَّهم والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ على = حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطم فاصرف هواها وحاذر أن توليه = إن الهوى ما تولى يصم أو يصم وراعها وهي في الأعمالِ سائمةٌ = وإن هي استحلت المرعى فلا تسم كم حسنت لذةً للمرءِ قاتلة = من حيث لم يدرِ أن السم فى الدسم واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع = فرب مخمصةٍ شر من التخم واستفرغ الدمع من عين قد امتلأت = من المحارم والزم حمية الندمِ وخالف النفس والشيطان واعصهما = وإن هما محضاك النصح فاتَّهِم ولا تطع منهما خصماً ولا حكماً = فأنت تعرف كيد الخصم والحكم أستغفر الله من قولٍ بلا عملٍ = لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقـُم أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت به = وما استقمت فما قولى لك استقمِ ولا تزودت قبل الموت نافلةً = ولم أصل سوى فرض ولم اصم مولاي صلي وسلم دائماً أبدا = على حبيبك خير الخلق كلهـم ظلمت سنة من أحيا الظلام إلى = أن اشتكت قدماه الضر من ورم وشدَّ من سغب أحشاءه وطوى = تحت الحجارة كشحاً مترف الأدم وراودته الجبال الشم من ذهبٍ = عن نفسه فأراها أيما شمم وأكدت زهده فيها ضرورته = إن الضرورة لا تعدو على العصم وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من = لولاه لم تخرج الدنيا من العدمِ محمد سيد الكونين والثقليـن = والفريقين من عرب ومن عجمِ نبينا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ = أبر في قولِ لا منه ولا نعم هو الحبيب الذي ترجى شفاعته = لكل هولٍ من الأهوال مقتحم دعا إلى الله فالمستسكون به = مستمسكون بحبلٍ غير منفصم فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلـُقٍ = ولم يدانوه في علمٍ ولا كرم وكلهم من رسول الله ملتمسٌ = غرفاً من البحر أو رشفاً من الديمِ وواقفون لديه عند حدهم = من نقطة العلم أو من شكلة الحكم فهو الذي تم معناه وصورته = ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النسم منزهٌ عن شريكٍ في محاسنه = فجوهر الحسن فيه غير منقسـم دع ما ادعته النصارى في نبيهم = واحكم بماشئت مدحاً فيه واحتكم وانسب إلى ذاته ما شئت من شــرف = وانسب إلى قدره ما شئت من عظم فإن فضل رسول الله ليس له = حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفم لو ناسبت قدره آياته عظماً = أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم لم يمتحنا بما تعيا العقول به = حرصاً علينا فلم نرْتب ولم نهمِ أعيا الورى فهم معناه فليس يرى = في القرب والبعد فيه غير منفحم كالشمس تظهر للعينين من بعُدٍ = صغيرةً وتكل الطرف من أمم وكيف يدرك في الدنيا حقيقته = قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحلمِ فمبلغ العلم فيه أنه بشرٌ = وأنه خير خلق الله كلهمِ وكل آيٍ أتى الرسل الكرام بها = فإنما اتصلت من نوره بهم فإنه شمس فضلٍ هم كواكبها = يظهرن أنوارها للناس في الظلم أكرم بخلق نبيّ زانه خلقٌ = بالحسن مشتمل بالبشر متسـم كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ = والبحر في كرمٍ والدهر في همم كانه وهو فردٌ من جلالته = في عسكر حين تلقاه وفي حشم كأنما اللؤلؤ المكنون فى صدفٍ = من معدني منطق منه ومبتسم لا طيب يعدل تُرباً ضم أعظمهُ = طوبى لمنتشقٍ منه وملتثمِ مولاي صلي وسلم دائماً أبدا = على حبيبك خير الخلق كلهم أبان موالده عن طيب عنصره = يا طيب مبتدأ منه ومختتم يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهم = قد أنذروا بحلول البؤْس والنقم وبات إيوان كسرى وهو منصدعٌ = كشمل أصحاب كسرى غير ملتئم والنار خامدة الأنفاس من أسفٍ = عليه والنهر ساهي العين من سـدم وساءَ ساوة أن غاضت بحيرتها = ورُد واردها بالغيظ حين ظمي كأن بالنار ما بالماء من بلل = حزناً وبالماء ما بالنار من ضرمِ والجن تهتف والأنوار ساطعةٌ = والحق يظهر من معنى ومن كلم عموا وصموا فإعلان البشائر لم = تسمع وبارقة الإنذار لم تُشـَم من بعد ما أخبره الأقوام كاهِنُهُمْ = بأن دينهم المعوجَّ لم يقمِ وبعد ما عاينوا في الأفق من شهـب = منقضةٍ وفق ما في الأرض من صنم حتى غدا عن طريق الوحى منهزمٌ = من الشياطين يقفو إثر منهزم كأنهم هرباً أبطال أبرهةٍ = أو عسكرٌ بالحصى من راحتيه رمى نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهما = نبذ المسبِّح من أحشاءِ ملتقم مولاي صلي وسلم دائماً أبدا = على حبيبك خير الخلق كلهم جاءت لدعوته الأشجار ساجدة = تمشى إليه على ساقٍ بلا قدم كأنَّما سطرت سطراً لما كتبت = فروعها من بديع الخطِّ في اللقم مثل الغمامة أنَّى سار سائرة = تقيه حر وطيسٍ للهجير حَم أقسمت بالقمر المنشق إن له = من قلبه نسبةً مبرورة القسمِ وما حوى الغار من خير ومن كرم = وكل طرفٍ من الكفار عنه عـم فالصِّدْقُ في الغار والصِّدِّيقُ لم يرما = وهم يقولون ما بالغار من أرم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على = خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله أغنت عن مضاعفـةٍ = من الدروع وعن عالٍ من الأطــُم ما سامنى الدهر ضيماً واستجرت به = إلا ونلت جواراً منه لم يضم ولا التمست غنى الدارين من يده = إلا استلمت الندى من خير مستلم لا تنكر الوحي من رؤياه إن له = قلباً إذا نامت العينان لم ينم وذاك حين بلوغٍ من نبوته = فليس ينكر فيه حال محتلم تبارك الله ما وحيٌ بمكتسبٍ = ولا نبيٌّ على غيبٍ بمتهم كم أبرأت وصباً باللمس راحته = وأطلقت أرباً من ربقة اللمم وأحيتِ السنةَ الشهباء دعوته = حتى حكت غرة في الأعصر الدهم بعارضٍ جاد أو خلت البطاح بها = سيبٌ من اليم أو سيلٌ من العرمِ مولاي صلي وسلم دائماً أبدا = على حبيبك خير الخلق كلهم دعني ووصفي آيات له ظهرت = ظهور نار القرى ليلاً على علم فالدُّرُّ يزداد حسناً وهو منتظمٌ = وليس ينقص قدراً غير منتظم فما تطاول آمال المديح إلى = ما فيه من كرم الأخلاق والشِّيم آيات حق من الرحمن محدثةٌ = قديمةٌ صفة الموصوف بالقدم لم تقترن بزمانٍ وهي تخبرنا = عن المعادِ وعن عادٍ وعن إِرَم دامت لدينا ففاقت كلَّ معجزةٍ = من النبيين إذ جاءت ولم تدمِ محكّماتٌ فما تبقين من شبهٍ = لذى شقاقٍ وما تبغين من حكم ما حوربت قط إلا عاد من حَرَبٍ = أعدى الأعادي إليها ملقي السلمِ ردَّتْ بلاغتها دعوى معارضها = ردَّ الغيور يد الجاني عن الحرم لها معانٍ كموج البحر في مددٍ = وفوق جوهره في الحسن والقيمِ فما تعدُّ ولا تحصى عجائبهـا = ولا تسام على الإكثار بالسأمِ قرَّتْ بها عين قاريها فقلت له = لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم إن تتلها خيفةً من حر نار لظى = أطفأت حر لظى من وردها الشم كأنها الحوض تبيض الوجوه به = من العصاة وقد جاؤوه كالحمم وكالصراط وكالميزان معدلةً = فالقسط من غيرها في الناس لم يقم لا تعجبن لحسودٍ راح ينكرها = تجاهلاً وهو عين الحاذق الفهم قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد = وينكر الفم طعم الماءِ من سقم مولاي صلي وسلم دائماً أبدا = على حبيبك خير الخلق كلهم يا خير من يمم العافون ساحته = سعياً وفوق متون الأينق الرسم ومن هو الآية الكبرى لمعتبرٍ = ومن هو النعمةُ العظمى لمغتنم سريت من حرمٍ ليلاً إلى حرمٍ = كما سرى البدر في داجٍ من الظـلم وبت ترقى إلى أن نلت منزلةً = من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم وقدمتك جميع الأنبياء بها = والرسل تقديم مخدومٍ على خدم وأنت تخترق السبع الطباق بهم = في مركب كنت فيه صاحب العلم حتى إذا لم تدع شأواً لمستبقٍ = من الدنوِّ ولا مرقى لمسـتنم خفضت كل مقامٍ بالإضافة إذ = نوديت بالرفع مثل المفردِ العلم كيما تفوز بوصلٍ أي مستترٍ = عن العيون وسرٍ أي مكتتم فحزت كل فخارٍ غير مشتركٍ = وجزت كل مقامٍ غير مزدحم وجل مقدار ما وليت من رتبٍ = وعز إدراك ما أوليت من نعمِ بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا = من العناية ركناً غير منهدم لما دعا الله داعينا لطاعته = بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم مولاي صلي وسلم دائماً أبدا = على حبيبك خيــر الخلق كلهـم راعت قلوب العدا أنباء بعثته = كنبأة أجفلت غفلا من الغنمِ ما زال يلقاهمُ في كل معتركٍ = حتى حكوا بالقنا لحماً على وضـم ودوا الفرار فكادوا يغبطون به = أشلاءَ شالت مع العقبان والرخم تمضي الليالي ولا يدرون عدتها = ما لم تكن من ليالي الأشهر الحُرُم كأنما الدين ضيفٌ حل ساحتهم = بكل قرمٍ إلى لحم العدا قرم يجر بحر خميسٍ فوق سابحةٍ = يرمى بموجٍ من الأبطال ملتطم من كل منتدب لله محتسبٍ = يسطو بمستأصلٍ للكفر مصطلمِ حتى غدت ملة الإسلام وهي بهـم = من بعد غربتها موصولة الرحم مكفولةً أبداً منهم بخير أبٍ = وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِ هم الجبال فسل عنهم مصادمهم = ماذا رأى منهم في كل مصطدم وسل حنيناً وسل بدراً وسل أُحداً = فصول حتفٍ لهم أدهى من الوخم المصدري البيض حمراً بعد ما وردت = من العدا كل مسودٍ من اللممِ والكاتبين بسمر الخط ما تركت = أقلامهم حرف جسمٍ غير منعجِم شاكي السلاح لهم سيما تميزهـم = والورد يمتاز بالسيما عن السـلم تهدى إليك رياح النصر نشرهم = فتحسب الزهر في الأكمام كل كم كأنهم في ظهور الخيل نبت رباً = من شدة الحَزْمِ لا من شدة الحُزُم طارت قلوب العدا من بأسهم فرقاً = فما تفرق بين الْبَهْمِ وألْبُهـُمِ ومن تكن برسول الله نصرته = إن تلقه الأسد فى آجامها تجمِ ولن ترى من وليٍ غير منتصرٍ = به ولا من عدوّ غير منفصم أحل أمته في حرز ملته = كالليث حل مع الأشبال في أجم كم جدلت كلمات الله من جـدلٍ = فيه وكم خصم البرهان من خصـم كفاك بالعلم في الأُمِّيِّ معجزةً= في الجاهلية والتأديب في اليتـم ***** |
. ***** " نهج البردة " لإمير الشعراء احمد شوقي قصيدة معارضة لقصيدة البردة للبوصيري
ريمٌ عَلـى القـاعِ بَيـنَ البـانِ وَالعَلَـمِ = أَحَلَّ سَفكَ دَمـي فـي الأَشهُـر الحُـرُمِ رَمـى القَضـاءُ بِعَينَـي جُـؤذَرٍ أَسَـداً = يا ساكِـنَ القـاعِ أَدرِك ساكِـنَ الأَجَـمِ لَمّـا رَنـا حَدَّثَتنـي النَـفـسُ قائِـلَـةً = يا وَيحَ جَنبِكَ بِالسَهـمِ المُصيـبِ رُمـي جَحَدتُهـا وَكَتَمـتُ السَهـمَ فـي كَبِـدي = جُـرحُ الأَحِبَّـةِ عِنـدي غَيـرُ ذي أَلَـمِ رُزِقتَ أَسمَحَ ما في النـاسِ مِـن خُلُـقٍ = إِذا رُزِقتَ اِلتِمـاسَ العُـذرِ فـي الشِيَـمِ يـا لائِمـي فـي هَـواهُ وَالهَـوى قَـدَرٌ = لَو شَفَّكَ الوَجـدُ لَـم تَعـذِل وَلَـم تَلُـم ِلَقَـد أَنَلتُـكَ أُذنــاً غَـيـرَ واعِـيَـةٍ = وَرُبَّ مُنتَصِـتٍ وَالقَلـبُ فـي صَـمَـمِ يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقـتَ الهَـوى أَبَـداً = أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفـظِ الهَـوى فَنَـمِ أَفديـكَ إِلفـاً وَلا آلـو الخَيـالَ فِــدىً = أَغـراكَ باِلبُخـلِ مَـن أَغـراهُ بِالكَـرَمِ سَـرى فَصـادَفَ جُرحـاً دامِيـاً فَأَسـا = وَرُبَّ فَضـلٍ عَلـى العُـشّـاقِ لِلحُـلُـمِ مَـنِ المَوائِـسُ بانـاً بِالرُبـى وَقَـنـاً = اللاعِبـاتُ بِروحـي السافِحـاتُ دَمــي السافِـراتُ كَأَمثـالِ الـبُـدورِ ضُـحـىً = يُغِرنَ شَمسَ الضُحى بِالحَلـيِ وَالعِصَـمِ القـاتِـلاتُ بِأَجـفـانٍ بِـهـا سَـقَـمٌ = وَلِلمَنِـيَّـةِ أَسـبـابٌ مِــنَ السَـقَـمِ العاثِـراتُ بِأَلـبـابِ الـرِجـالِ وَمــا = أُقِلنَ مِـن عَثَـراتِ الـدَلِّ فـي الرَسَـمِ المُضرِمـاتُ خُـدوداً أَسفَـرَت وَجَـلَـت = عَـن فِتنَـةٍ تُسلِـمُ الأَكبـادَ لِلـضَـرَمِ الحامِـلاتُ لِـواءَ الحُـسـنِ مُختَلِـفـاً = أَشكالُـهُ وَهـوَ فَـردٌ غَـيـرُ مُنقَـسِـمِ مِـن كُـلِّ بَيضـاءَ أَو سَمـراءَ زُيِّنَتـا = لِلعَيـنِ وَالحُسـنُ فـي الآرامِ كَالعُصُـمِ يُرَعنَ لِلبَصَـرِ السامـي وَمِـن عَجَـبٍ = إِذا أَشَـرنَ أَسَــرنَ اللَـيـثَ بِالغَـنَـمِ وَضَعتُ خَـدّي وَقَسَّمـتُ الفُـؤادَ رُبـيً = يَرتَعـنَ فـي كُنُـسٍ مِنـهُ وَفـي أَكَـمِ يـا بِنـتَ ذي اللَبَـدِ المُحَمّـى جانِبُـهُ = أَلقاكِ في الغـابِ أَم أَلقـاكِ فـي الأُطُـمِ مـا كُنـتُ أَعلَـمُ حَتّـى عَـنَّ مَسكَنُـهُ = أَنَّ المُنـى وَالمَنايـا مَضـرِبُ الخِـيَـمِ مَن أَنبَتَ الغُصنَ مِـن صَمصامَـةٍ ذَكَـر = وَأَخـرَجَ الريـمَ مِـن ضِرغامَـةٍ قَـرِمِ بَيني وَبَينُكِ مِـن سُمـرِ القَنـا حُجُـبٌ = وَمِثلُـهـا عِـفَّـةٌ عُـذرِيَّـةُ العِـصَـمِ لَم أَغشَ مَغناكِ إِلّا فـي غُضـونِ كِـرىً = مَغنـاكَ أَبـعَـدُ لِلمُشـتـاقِ مِــن إِرَمِ يـا نَفـسُ دُنيـاكِ تُخفـى كُـلَّ مُبكِيَـةٍ = وَإِن بَـدا لَـكِ مِنهـا حُسـنُ مُبتَـسَـمِ فُضّـي بِتَقـواكِ فاهـاً كُلَّمـا ضَحِكَـت = كَمـا يَفُـضُّ أَذى الرَقـشـاءِ بِالـثَـرَمِ مَخطوبَـةٌ مُنـذُ كـانَ النـاسُ خاطِبَـةٌ = مِن أَوَّلِ الدَهـرِ لَـم تُرمِـل وَلَـم تَئَـمِ يَفنـى الزَمـانُ وَيَبقـى مِـن إِساءَتِهـا = جُـرحٌ بِـآدَمَ يَبكـي مِنـهُ فــي الأَدَمِ لا تَحفَـلـي بِجَنـاهـا أَو جِنايَـتِـهـا = المَوتُ بِالزَهـرِ مِثـلُ المَـوتِ بِالفَحَـمِ كَـم نائِـمٍ لا يَراهـا وَهـيَ سـاهِـرَةٌ = لَـولا الأَمانِـيُّ وَالأَحـلامُ لَــم يَـنَـمِ طَـوراً تَمُـدُّكَ فـي نُعمـى وَعافِـيَـةٍ = وَتـارَةً فـي قَـرارِ البُـؤسِ وَالوَصَـمِ كَـم ضَلَّلَتـكَ وَمَـن تُحجَـب بَصيرَتُـهُ = إِن يَلـقَ صابـا يَـرِد أَو عَلقَمـاً يَسُـمُ يـا وَيلَتـاهُ لِنَفسـي راعَـهـا وَدَهــا = مُسوَدَّةُ الصُحـفِ فـي مُبيَضَّـةِ اللَمَـمِ رَكَضتُها فـي مَريـعِ المَعصِيـاتِ وَمـا = أَخَـذتُ مِـن حِميَـةِ الطاعـاتِ لِلتُخَـمِ هامَـت عَلـى أَثَـرِ اللَـذّاتِ تَطلُبُـهـا = وَالنَفسُ إِن يَدعُها داعـي الصِبـا تَهِـمِ صَـلاحُ أَمــرِكَ لِـلأَخـلاقِ مَرجِـعُـهُ = فَقَـوِّمِ النَـفـسَ بِـالأَخـلاقِ تَستَـقِـمِ وَالنَفسُ مِن خَيرِهـا فـي خَيـرِ عافِيَـةٍ = وَالنَفسُ مِن شَرِّهـا فـي مَرتَـعٍ وَخِـمِ تَطغـى إِذا مُكِّنَـت مِـن لَـذَّةٍ وَهَــوىً = طَغيَ الجِيـادِ إِذا عَضَّـت عَلـى الشُكُـمِ إِن جَلَّ ذَنبي عَـنِ الغُفـرانِ لـي أَمَـلٌ = في اللَـهِ يَجعَلُنـي فـي خَيـرِ مُعتَصِـمِ أَلقـى رَجائـي إِذا عَـزَّ المُجيـرُ عَلـى = مُفَـرِّجِ الكَـرَبِ فـي الدارَيـنِ وَالغَمَـمِ إِذا خَفَضـتُ جَـنـاحَ الــذُلِّ أَسـأَلُـهُ = عِزَّ الشَفاعَـةِ لَـم أَسـأَل سِـوى أُمَـمِ وَإِن تَـقَـدَّمَ ذو تَـقـوى بِصـالِـحَـةٍ = قَدَّمـتُ بَيـنَ يَـدَيـهِ عَـبـرَةَ الـنَـدَمِ لَزِمـتُ بـابَ أَميـرِ الأَنبِيـاءِ وَمَــن = يُمسِـك بِمِفتـاحِ بـابِ اللَـهِ يَغتَـنِـمِ فَكُـلُّ فَـضـلٍ وَإِحـسـانٍ وَعـارِفَـةٍ = مـا بَيـنَ مُستَـلِـمٍ مِـنـهُ وَمُلـتَـزِمِ عَلَّقـتُ مِـن مَدحِـهِ حَبـلاً أُعَـزُّ بِـهِ = فـي يَـومِ لا عِـزَّ بِالأَنسـابِ وَاللُحَـمِ يُزري قَريضـي زُهَيـراً حيـنَ أَمدَحُـهُ = وَلا يُقـاسُ إِلـى جـودي لَـدى هَــرِمِ مُحَمَّـدٌ صَـفـوَةُ الـبـاري وَرَحمَـتُـهُ = وَبُغيَـةُ اللَـهِ مِـن خَلـقٍ وَمِـن نَسَـمِ وَصاحِبُ الحَوضِ يَـومَ الرُسـلِ سائِلَـةٌ = مَتى الـوُرودُ وَجِبريـلُ الأَميـنُ ظَمـي سَنـاؤُهُ وَسَـنـاهُ الشَـمـسُ طالِـعَـةً = فَالجِرمُ فـي فَلَـكٍ وَالضَـوءُ فـي عَلَـمِ قَـد أَخطَـأَ النَجـمَ مـا نالَـت أُبُوَّتُـهُ = مِـن سُـؤدُدٍ بـاذِخٍ فـي مَظهَـرٍ سَنِـمِ نُموا إِلَيهِ فَـزادوا فـي الـوَرى شَرَفـاً = وَرُبَّ أَصـلٍ لِفَـرعٍ فـي الفَخـارِ نُمـي حَـواهُ فـي سُبُحـاتِ الطُهـرِ قَبلَـهُـمُ = نـورانِ قامـا مَقـامَ الصُلـبِ وَالرَحِـمِ لَـمّـا رَآهُ بَحـيـرا قــالَ نَـعـرِفُـهُ = بِمـا حَفِظنـا مِـنَ الأَسمـاءِ وَالسِيَـمِ سائِل حِراءَ وَروحَ القُـدسِ هَـل عَلِمـا = مَصـونَ سِـرٍّ عَــنِ الإِدراكِ مُنكَـتِـمِ كَـم جيئَـةٍ وَذَهـابٍ شُـرِّفَـت بِهِـمـا = بَطحـاءُ مَكَّـةَ فـي الإِصبـاحِ وَالغَسَـمِ وَوَحشَـةٍ لِاِبـنِ عَبـدِ اللَـهِ بينَهُـمـا = أَشهى مِنَ الأُنـسِ بِالأَحسـابِ وَالحَشَـمِ يُسامِـرُ الوَحـيَ فيهـا قَبـلَ مَهبِـطِـهِ = وَمَـن يُبَشِّـر بِسيمـى الخَيـرِ يَتَّـسِـمِ لَمّا دَعا الصَحبُ يَستَسقـونَ مِـن ظَمَـإٍ = فاضَـت يَـداهُ مِـنَ التَسنيـمِ بِالسَنَـمِ وَظَلَّلَـتـهُ فَـصـارَت تَستَـظِـلُّ بِــهِ = غَمـامَـةٌ جَذَبَتـهـا خـيـرَةُ الـدِيَـمِ مَحَـبَّـةٌ لِـرَسـولِ الـلَـهِ أُشرِبَـهـا = قَعائِـدُ الدَيـرِ وَالرُهبـانُ فـي القِـمَـمِ إِنَّ الشَمائِـلَ إِن رَقَّـت يَـكـادُ بِـهـا = يُغـرى المـادُ وَيُغـرى كُـلُّ ذي نَسَـمِ وَنـودِيَ اِقـرَأ تَعالـى اللَـهُ قائِلُـهـا = لَم تَتَّصِـل قَبـلَ مَـن قيلَـت لَـهُ بِفَـمِ هُـنـاكَ أَذَّنَ لِلـرَحَـمَـنِ فَـاِمـتَـلَأَت = أَسمـاعُ مَكَّـةَ مِـن قُدسِـيَّـةِ النَـغَـمِ فَلا تَسَل عَـن قُرَيـشٍ كَيـفَ حَيرَتُهـا = وَكَيـفَ نُفرَتُهـا فـي السَهـلِ وَالعَلَـمِ تَساءَلوا عَـن عَظيـمٍ قَـد أَلَـمَّ بِـهِـم = رَمـى المَشايِـخَ وَالـوِلـدانِ بِاللَـمَـمِ ياجاهِليـنَ عَلـى الـهـادي وَدَعـوَتِـهِ = هَـل تَجهَلـونَ مَكـانَ الصـادِقِ العَلَـمِ لَقَّبتُمـوهُ أَميـنَ القَـومِ فـي صِـغَـرٍ = وَمـا الأَميـنُ عَلـى قَــولٍ بِمُتَّـهَـمِ فـاقَ البُـدورَ وَفـاقَ الأَنبِيـاءَ فَـكَـم = بِالخُلقِ وَالخَلقِ مِن حُسنٍ وَمِـن عِظَـمِ جـاءَ النبِيّـونَ بِالآيـاتِ فَاِنصَـرَمَـت = وَجِئتَـنـا بِحَكـيـمٍ غَـيـرِ مُنـصَـرِمِ آياتُـهُ كُلَّمـا طــالَ الـمَـدى جُــدُدٌ = يَزينُـهُـنَّ جَــلالُ العِـتـقِ وَالـقِـدَمِ يَكـادُ فـي لَفـظَـةٍ مِـنـهُ مُشَـرَّفَـةٍ = يوصيـكَ بِالحَـقِّ وَالتَقـوى وَبِالرَحِـمِ يــا أَفـصَـحَ الناطِقـيـنَ الـضــادَ قاطِبَةً = حَديثُكَ الشَهدُ عِندَ الذائِـقِ الفَهِـمِ حَلَّيـتَ مِـن عَطَـلٍ جيـدَ البَيـانِ بِـهِ = فـي كُـلِّ مُنتَثِـرٍ فـي حُسـنِ مُنتَظِـمِ بِكُـلِّ قَــولٍ كَـريـمٍ أَنــتَ قائِـلُـهُ = تُحـيِ القُلـوبَ وَتُحـيِ مَيِّـتَ الهِمَـمِ سَـرَت بَشائِـرُ باِلـهـادي وَمَـولِـدِهِ = في الشَرقِ وَالغَربِ مَسرى النورِ في الظُلَمِ تَخَطَّفَـت مُهَـجَ الطاغيـنَ مِـن عَـرَبٍ = وَطَيَّـرَت أَنفُـسَ الباغيـنَ مِـن عُجُـمِ ريعَت لَها شَـرَفُ الإيـوانِ فَاِنصَدَعَـت = مِن صَدمَةِ الحَقِّ لا مِـن صَدمَـةِ القُـدُمِ أَتَيـتَ وَالنـاسُ فَوضـى لا تَمُـرُّ بِهِـم = إِلّا عَلـى صَنَـمٍ قَـد هـامَ فـي صَنَـمِ وَالأَرضُ مَملـوءَةٌ جَــوراً مُسَـخَّـرَةٌ = لِكُـلِّ طاغِيَـةٍ فـي الخَـلـقِ مُحتَـكِـمِ مُسَيطِرُ الفُـرسِ يَبغـي فــي رَعِيَّـتِـهِ = وَقَيصَرُ الـرومِ مِـن كِبـرٍ أَصَـمُّ عَــمِ يُعَذِّبـانِ عِبـادَ الـلَـهِ فــي شُـبَـهٍ = وَيَذبَحـانِ كَـمـا ضَحَّـيـتَ بِالغَـنَـمِ وَالخَلـقُ يَفتِـكُ أَقـواهُـم بِأَضعَفِـهِـم = كَاللَيـثِ بِالبَهـمِ أَو كَالحـوتِ بِالبَـلَـمِ أَسـرى بِـكَ اللَـهُ لَـيـلاً إِذ مَلائِـكُـهُ = وَالرُسلُ في المَسجِدِ الأَقصى عَلـى قَـدَمِ لَمّـا خَطَـرتَ بِـهِ اِلتَفّـوا بِسَيِّـدِهِـم = كَالشُهـبِ بِالبَـدرِ أَو كَالجُنـدِ بِالعَـلَـمِ صَلّـى وَراءَكَ مِنهُـم كُـلُّ ذي خَـطَـرٍ = وَمَـن يَفُـز بِحَبيـبِ الـلَـهِ يَأتَـمِـمِ جُبتَ السَمـاواتِ أَو مـا فَوقَهُـنَّ بِهِـم = عَـلـى مُـنَـوَّرَةٍ دُرِّيَّـــةِ الـلُـجُـمِ رَكوبَـةً لَـكَ مِـن عِـزٍّ وَمِـن شَـرَفٍ = لا في الجِيـادِ وَلا فـي الأَينُـقِ الرُسُـمِ (يتبع) ***** |
. *****
مَشيئَةُ الخالِـقِ البـاري وَصَنعَتُـهُ = وَقُدرَةُ اللَـهِ فَـوقَ الشَـكِّ وَالتُهَـمِ حَتّى بَلَغـتَ سَمـاءً لا يُطـارُ لَهـا =عَلى جَناحٍ وَلا يُسعـى عَلـى قَـدَمِ وَقيـلَ كُـلُّ نَبِـيٍّ عِنـدَ رُتبَـتِـهِ = وَيا مُحَمَّـدُ هَـذا العَـرشُ فَاِستَلِـمِ خَطَطتَ لِلديـنِ وَالدُنيـا عُلومَهُمـا = يا قارِئَ اللَوحِ بَل يا لامِـسَ القَلَـمِ أَحَطتَ بَينَهُمـا بِالسِـرِّ وَاِنكَشَفَـت = لَكَ الخَزائِنُ مِن عِلـمٍ وَمِـن حِكَـمِ وَضاعَفَ القُربُ ما قُلِّدتَ مِـن مِنَـنٍ = بِلا عِدادٍ وَمـا طُوِّقـتَ مِـن نِعَـمِ سَل عُصبَةَ الشِركِ حَولَ الغارِ سائِمَةً = لَولا مُطـارَدَةُ المُختـارِ لَـم تُسَـمَ هَل أَبصَروا الأَثَرَ الوَضّاءَ أَم سَمِعوا = هَمسَ التَسابيحِ وَالقُرآنِ مِـن أُمَـمِ وَهَل تَمَثَّلَ نَسـجُ العَنكَبـوتِ لَهُـم = كَالغابِ وَالحائِماتُ وَالزُغبُ كَالرُخَـمِ فَأَدبَـروا وَوُجـوهُ الأَرضِ تَلعَنُهُـم = كَباطِلٍ مِـن جَـلالِ الحَـقِّ مُنهَـزِمِ لَولا يَدُ اللَهِ بِالجارَيـنَ مـا سَلِمـا = وَعَينُهُ حَولَ رُكنِ الديـنِ لَـم يَقُـمِ تَوارَيـا بِجَنـاحِ اللَـهِ وَاِستَـتَـرا = وَمَن يَضُـمُّ جَنـاحُ اللَـهِ لا يُضَـمِ يا أَحمَدَ الخَيرِ لـي جـاهٌ بِتَسمِيَتـي = وَكَيفَ لا يَتَسامى بِالرَسـولِ سَمـي المادِحـونَ وَأَربـابُ الهَـوى تَبَـعٌ = لِصاحِبِ البُردَةِ الفَيحـاءِ ذي القَـدَمِ مَديحُهُ فيكَ حُـبٌّ خالِـصٌ وَهَـوىً = وَصادِقُ الحُبِّ يُملي صـادِقَ الكَلَـمِ اللَـهُ يَشهَـدُ أَنّـي لا أُعـارِضُـهُ = من ذا يُعارِضُ صَوبَ العارِضِ العَرِمِ وَإِنَّما أَنا بَعـضُ الغابِطيـنَ وَمَـن = يَغبِـط وَلِيَّـكَ لا يُذمَـم وَلا يُـلَـمِ هَذا مَقـامٌ مِـنَ الرَحمَـنِ مُقتَبَـسٌ = تَرمـي مَهابَتُـهُ سَحبـانَ بِالبَـكَـمِ البَدرُ دونَكَ في حُسنٍ وَفـي شَـرَفٍ = وَالبَحرُ دونَكَ في خَيـرٍ وَفـي كَـرَمِ شُمُّ الجِبالِ إِذا طاوَلتَهـا اِنخَفَضَـت = وَالأَنجُمُ الزُهرُ مـا واسَمتَهـا تَسِـمِ وَاللَيثُ دونَـكَ بَأسـاً عِنـدَ وَثبَتِـهِ = إِذا مَشَيتَ إِلى شاكي السِلاحِ كَمـي تَهفـو إِلَيـكَ وَإِن أَدمَيـتَ حَبَّتَهـا = في الحَربِ أَفئِـدَةُ الأَبطـالِ وَالبُهَـمِ مَحَبَّـةُ اللَـهِ أَلقـاهـا وَهَيبَـتُـهُ = عَلى اِبنِ آمِنَةٍ فـي كُـلِّ مُصطَـدَمِ كَأَنَّ وَجهَكَ تَحتَ النَقعِ بَـدرُ دُجـىً = يُضـيءُ مُلتَثِمـاً أَو غَيـرَ مُلتَـثِـمِ بَـدرٌ تَطَلَّـعَ فـي بَــدرٍ فَغُـرَّتُـهُ = كَغُرَّةِ النَصرِ تَجلـو داجِـيَ الظُلَـمِ ذُكِرتَ بِاليُتمِ فـي القُـرآنِ تَكرِمَـةً = وَقيمَةُ اللُؤلُؤِ المَكنـونِ فـي اليُتُـمِ اللَـهُ قَسَّـمَ بَيـنَ النـاسِ رِزقَهُـمُ = وَأَنتَ خُيِّرتَ فـي الأَرزاقِ وَالقِسَـمِ إِن قُلتَ في الأَمرِ لا أَو قُلتَ فيهِ نَعَم = فَخيرَةُ اللَـهِ فـي لا مِنـكَ أَو نَعَـمِ أَخوكَ عيسى دَعا مَيتـاً فَقـامَ لَـهُ = وَأَنتَ أَحيَيـتَ أَجيـالاً مِـنَ الزِمَـمِ وَالجَهلُ مَوتٌ فَإِن أوتيـتَ مُعجِـزَةً = فَاِبعَث مِنَ الجَهلِ أَو فَاِبعَث مِنَ الرَجَمِ قالوا غَزَوتَ وَرُسلُ اللَهِ مـا بُعِثـوا = لِقَتـلِ نَفـسٍ وَلا جـاؤوا لِسَفـكِ دَمِ جَهلٌ وَتَضليـلُ أَحـلامٍ وَسَفسَطَـةٌ = فَتَحتَ بِالسَيفِ بَعـدَ الفَتـحِ بِالقَلَـمِ لَمّا أَتى لَكَ عَفـواً كُـلُّ ذي حَسَـبٍ = تَكَفَّـلَ السَيـفُ بِالجُهّـالِ وَالعَمَـم ِوَالشَرُّ إِن تَلقَهُ بِالخَيرِ ضِقـتَ بِـهِ = ذَرعـاً وَإِن تَلقَـهُ بِالشَـرِّ يَنحَسِـمِ سَلِ المَسيحِيَّةَ الغَـرّاءَ كَـم شَرِبَـت = بِالصابِ مِن شَهَواتِ الظالِـمِ الغَلِـمِ طَريدَةُ الشِـركِ يُؤذيهـا وَيوسِعُهـا = في كُلِّ حينٍ قِتـالاً ساطِـعَ الحَـدَمِ لَولا حُمـاةٌ لَهـا هَبّـوا لِنُصرَتِهـا = بِالسَيفِ ما اِنتَفَعَت بِالرِفقِ وَالرُحَـمِ لَولا مَكـانٌ لِعيسـى عِنـدَ مُرسِلِـهِ = وَحُرمَةٌ وَجَبَت لِلـروحِ فـي القِـدَمِ لَسُمِّرَ البَدَنُ الطُهرُ الشَريـفُ عَلـى = لَوحَينِ لَم يَخشَ مُؤذيهِ وَلَـم يَجِـمِ جَلَّ المَسيحُ وَذاقَ الصَلـبَ شانِئُـهُ = إِنَّ العِقـابَ بِقَـدرِ الذَنـبِ وَالجُـرُمِ أَخو النَبِيِّ وَروحُ اللَـهِ فـي نُـزُلٍ = فَوقَ السَماءِ وَدونَ العَرشِ مُحتَـرَمِ عَلَّمتَهُم كُـلَّ شَـيءٍ يَجهَلـونَ بِـهِ = حَتّى القِتالَ وَمـا فيـهِ مِـنَ الذِمَـمِ دَعَوتَهُـم لِجِهـادٍ فيـهِ سُـؤدُدُهُـم = وَالحَربُ أُسُّ نِظامِ الكَـونِ وَالأُمَـمِ لَولاهُ لَم نَـرَ لِلـدَولاتِ فـي زَمَـنٍ = ما طالَ مِن عُمُدٍ أَو قَـرَّ مِـن دُهُـمِ تِلـكَ الشَواهِـدُ تَتـرى كُـلَّ آوِنَـةٍ = في الأَعصُرِ الغُرِّ لا في الأَعصُرِ الدُهُمِ بِالأَمسِ مالَت عُروشٌ وَاِعتَلَت سُرُرٌ = لَولا القَذائِفُ لَم تَثلَـم وَلَـم تَصُـمِ أَشياعُ عيسى أَعَـدّوا كُـلَّ قاصِمَـةٍ = وَلَم نُعِـدُّ سِـوى حـالاتِ مُنقَصِـمِ مَهما دُعيتَ إِلى الهَيجاءِ قُمتَ لَهـا = تَرمي بِأُسدٍ وَيَرمـي اللَـهُ بِالرُجُـمِ عَلـى لِوائِـكَ مِنهُـم كُـلُّ مُنتَقِـمٍ = لِلَّـهِ مُستَقتِـلٍ فـي اللَـهِ مُعتَـزِمِ مُسَبِّـحٍ لِلِقـاءِ الـلَـهِ مُضـطَـرِمٍ = شَوقاً عَلى سابِخٍ كَالبَـرقِ مُضطَـرِمِ لَوصادَفَ الدَهرَ يَبغي نَقلَـةً فَرَمـى = بِعَزمِهِ في رِحـالِ الدَهـرِ لَـم يَـرِمِ بيضٌ مَفاليلُ مِن فِعلِ الحُروبِ بِهِـم = مِن أَسيُفِ اللَـهِ لا الهِندِيَّـةُ الخُـذُمُ كَم في التُرابِ إِذا فَتَّشتَ عَـن رَجُـلٍ = مَن ماتَ بِالعَهدِ أَو مَن ماتَ بِالقَسَـمِ لَولا مَواهِبُ في بَعضِ الأَنـامِ لَمـا = تَفاوَتَ الناسُ فـي الأَقـدارِ وَالقِيَـمِ شَريعَةٌ لَـكَ فَجَّـرتَ العُقـولَ بِهـا = عَن زاخِرٍ بِصُنـوفِ العِلـمِ مُلتَطِـمِ يَلوحُ حَولَ سَنا التَوحيـدِ جَوهَرُهـا = كَالحَليِ لِلسَيفِ أَو كَالوَشـيِ لِلعَلَـمِ غَرّاءُ حامَت عَلَيهـا أَنفُـسٌ وَنُهـىً = وَمَن يَجِد سَلسَلاً مِن حِكمَـةٍ يَحُـمِ نورُ السَبيلِ يُساسُ العالِمـونَ بِهـا = تَكَفَّلَـت بِشَبـابِ الدَهـرِ وَالـهَـرَمِ يَجري الزَمانُ وَأَحكامُ الزَمانِ عَلـى = حُكمٍ لَها نافِذٍ فـي الخَلـقِ مُرتَسِـمِ لَمّا اِعتَلَت دَولَةُ الإِسـلامِ وَاِتَّسَعَـت = مَشَت مَمالِكُـهُ فـي نورِهـا التَمَـمِ وَعَلَّمَـت أُمَّـةً بِالقَـفـرِ نـازِلَـةً = رَعيَ القَياصِرِ بَعـدَ الشـاءِ وَالنَعَـمِ كَم شَيَّدَ المُصلِحونَ العامِلـونَ بِهـا = في الشَرقِ وَالغَربِ مُلكاً باذِخَ العِظَمِ لِلعِلمِ وَالعَدلِ وَالتَمدينِ مـا عَزَمـوا = مِنَ الأُمورِ وَما شَـدّوا مِـنَ الحُـزُمِ سُرعانَ ما فَتَحـوا الدُنيـا لِمِلَّتِهِـم = وَأَنهَلوا الناسَ مِن سَلسالِها الشَبِـمِ ساروا عَلَيها هُداةَ الناسِ فَهيَ بِهِـم = إِلى الفَلاحِ طَريـقٌ واضِـحُ العَظَـمِ لا يَهدِمُ الدَهرُ رُكنـاً شـادَ عَدلَهُـمُ = وَحائِطُ البَغـيِ إِن تَلمَسـهُ يَنهَـدِمِ نالوا السَعادَةَ في الدارَينِ وَاِجتَمَعـوا = عَلى عَميمٍ مِـنَ الرُضـوانِ مُقتَسَـمِ دَع عَنكَ روما وَآثينـا وَمـا حَوَتـا = كُلُّ اليَواقيـتِ فـي بَغـدادَ وَالتُـوَمِ وَخَـلِّ كِسـرى وَإيوانـاً يَـدِلُّ بِـهِ = هَوىً عَلـى أَثَـرِ النيـرانِ وَالأَيُـمِ وَاِترُك رَعمَسيسَ إِنَّ المُلكَ مَظهَـرُهُ = في نَهضَةِ العَدلِ لا في نَهضَةِ الهَرَمِ دارُ الشَرائِـعِ رومـا كُلَّمـا ذُكِـرَت = دارُ السَلامِ لَهـا أَلقَـت يَـدَ السَلَـمِ ما ضارَعَتهـا بَيانـاً عِنـدَ مُلتَـأَمٍ = وَلا حَكَتها قَضـاءً عِنـدَ مُختَصَـمِ وَلا اِحتَوَت في طِرازٍ مِن قَياصِرِهـا = عَلـى رَشيـدٍ وَمَأمـونٍ وَمُعتَصِـمِ مَـنِ الَّذيـنَ إِذا سـارَت كَتائِبُهُـم = تَصَرَّفـوا بِحُـدودِ الأَرضِ وَالتُخَـمِ وَيَجلِسـونَ إِلـى عِلـمٍ وَمَعـرِفَـةٍ = فَـلا يُدانَـونَ فـي عَقـلٍ وَلا فَهَـمِ يُطَأطِئُ العُلَمـاءُ الهـامَ إِن نَبَسـوا = مِن هَيبَةِ العِلمِ لا مِن هَيبَةِ الحُكُـمِ وَيُمطِرونَ فَما بِالأَرضِ مِـن مَحَـلٍ = وَلا بِمَن باتَ فَوقَ الأَرضِ مِن عُـدُمِ خَلائِفُ اللَـهِ جَلّـوا عَـن مُوازَنَـةٍ = فَلا تَقيسَـنَّ أَمـلاكَ الـوَرى بِهِـمِ مَن في البَرِيَّـةِ كَالفـاروقِ مَعدَلَـةً = وَكَاِبنِ عَبدِ العَزيزِ الخاشِـعِ الحَشِـمِ وَكَالإِمـامِ إِذا مـا فَـضَّ مُزدَحِمـاً = بِمَدمَعٍ فـي مَآقـي القَـومِ مُزدَحِـمِ الزاخِرُ العَذبُ فـي عِلـمٍ وَفـي أَدَبٍ = وَالناصِرُ النَدبِ في حَربٍ وَفي سَلَـمِ أَو كَاِبنِ عَفّانَ وَالقُـرآنُ فـي يَـدِهِ = يَحنو عَلَيهِ كَما تَحنـو عَلـى الفُطُـمِ وَيَجمَـعُ الآيَ تَرتيبـاً وَيَنظُمُـهـا = عِقداً بِجيدِ اللَيالـي غَيـرَ مُنفَصِـمِ جُرحانِ في كَبِدِ الإِسلامِ مـا اِلتَأَمـا = جُرحُ الشَهيدِ وَجُرحٌ بِالكِتـابِ دَمـي وَمـا بَـلاءُ أَبـي بَكـرٍ بِمُتَّـهَـمٍ = بَعدَ الجَلائِلِ فـي الأَفعـالِ وَالخِـدَمِ بِالحَزمِ وَالعَزمِ حاطَ الدينَ في مِحَـنٍ = أَضَلَّتِ الحُلـمَ مِـن كَهـلٍ وَمُحتَلِـمِ وَحِدنَ بِالراشِدِ الفاروقِ عَـن رُشـدٍ = في المَوتِ وَهوَ يَقينٌ غَيـرُ مُنبَهِـمِ يُجـادِلُ القَـومَ مُسـتَـلّاً مُهَـنَّـدَهُ = في أَعظَمِ الرُسلِ قَدراً كَيفَ لَـم يَـدُمِ لا تَعذُلـوهُ إِذا طـافَ الذُهـولُ بِـهِ = ماتَ الحَبيبُ فَضَلَّ الصَبُّ عَن رَغَـمِ يا رَبِّ صَلِّ وَسَلِّم مـا أَرَدتَ عَلـى = نَزيلِ عَرشِكَ خَيـرِ الرُسـلِ كُلِّهِـمِ مُحـيِ اللَيالـي صَـلاةً لا يُقَطِّعُهـا = إِلا بِدَمـعٍ مِـنَ الإِشفـاقِ مُنسَجِـمِ مُسَبِّحاً لَـكَ جُنـحَ اللَيـلِ مُحتَمِـلاً = ضُرّاً مِنَ السُهدِ أَو ضُرّاً مِنَ الـوَرَمِ رَضِيَّـةٌ نَفسُـهُ لا تَشتَكـي سَأَمـاً = وَما مَعَ الحُبِّ إِن أَخلَصتَ مِن سَـأَمِ وَصَـلِّ رَبّـي عَلـى آلٍ لَـهُ نُخَـبٍ = جَعَلتَ فيهِم لِـواءَ البَيـتِ وَالحَـرَمِ بيضُ الوُجوهِ وَوَجهُ الدَهرِ ذو حَلَـكٍ = شُمُّ الأُنوفِ وَأَنفُ الحادِثـاتِ حَمـى وَأَهـدِ خَيـرَ صَـلاةٍ مِنـكَ أَربَعَـةً = في الصَحبِ صُحبَتُهُم مَرعِيَّةُ الحُـرَمِ الراكِبيـنَ إِذا نـادى النَبِـيُّ بِـهِـم = ماهالَ مِن جَلَلٍ وَاِشتَـدَّ مِـن عَمَـم الصابِرينَ وَنَفـسُ الأَرضِ واجِفَـةٌ = الضاحِكينَ إِلـى الأَخطـارِ وَالقُحَـمِ يارَبِّ هَبَّـت شُعـوبٌ مِـن مَنِيَّتِهـا = وَاِستَيقَظَت أُمَمٌ مِـن رَقـدَةِ العَـدَمِ سَعدٌ وَنَحـسٌ وَمُلـكٌ أَنـتَ مالِكُـهُ = تُديلُ مِـن نِعَـمٍ فيـهِ وَمِـن نِقَـمِ رَأى قَضـاؤُكَ فينـا رَأيَ حِكمَـتِـهِ = أَكرِم بِوَجهِكَ مِـن قـاضٍ وَمُنتَقِـمِ فَاِلطُف لِأَجلِ رَسولِ العالَميـنَ بِنـا = وَلا تَـزِد قَومَـهُ خَسفـاً وَلا تُسِـمِ يا رَبِّ أَحسَنتَ بَدءَ المُسلِميـنَ بِـهِ = فَتَمِّمِ الفَضلَ وَاِمنَح حُسـنَ مُختَتَـمِ ***** |
. ***** أحمد الرفاعي
يا مَنْ لهُ الأخلاقُ ما تهوى العُلا = منها وما يَتَعَشَّقُ الكُبَرَاءُ لَو لَمْ تُقِمْ دِيناً لقامت وحدَها = دِيناً تُضيءُ بنورِهِ الآناءُ زانَتْكَ في الخُلُقِ العظيمِ شمائلٌ = يُغرَى بِهِنَّ ويولَعُ الكُرَمَاءُ أمّا الجمالُ فأنتَ شمسُ سمائِهِ = ومِلاحةُ الصِدِّيقِ منكَ أياءُ والحُسْنُ مِن كَرَمِ الوجوهِ وخَيرُهُ = ما أُوتِيَ القُوّادُ والزُعَمَاءُ فإذا سَخَوْتَ بَلَغْتَ بالجُودِ المَدى = وفعلتَ ما لا تفعلُ الأنواءُ وإذا عَفَوْتَ فقادِراً ومُقدَّراً = لا يستهينُ بعَفْوِكَ الجُهلاءُ وإذا رحِمْتَ فأنتَ أُمٌّ أو أبٌ = هذانِ في الدنيا هُما الرُحَمَاءُ وإذا غَضِبْتَ فإنّما هي غَضْبَةٌ = في الحقِّ لا ضِغْنٌ ولا بَغْضاءُ وإذا رضِيتَ فذاكَ في مَرْضاتِهِ = ورِضى الكثيرِ تَحَلُّمٌ ورِياءُ وإذا خطبتَ فلِلْمنابِرِ هِزَّةٌ = تَعْرو النَدِيَّ وللقلوبِ بُكاءُ وإذا قضَيْتَ فلا ارتيابَ كأنّما = جاءَ الخُصُومَ مِنَ السماءِ قَضاءُ وإذا حَمَيْتَ الماءَ لم يُورَدْ ولو = أنَّ القياصِرَ والمُلوكَ ظِماءُ وإذا أجَرْتَ فأنتَ بَيْتُ اللهِ لَمْ = يَدخُلْ عليهِ المُسْتجيرَ عداءُ وإذا ملكْتَ النفسَ قُمْتَ بِبِرِّها = ولَوْ أنَّ ما ملكتْ يداكَ الشاءُ وإذا بنَيْتَ فخيرُ زَوجٍ عِشْرَةً = وإذا ابتَنَيْتَ فدونَكَ الآباءُ وإذا صَحِبْتَ رأى الوفاءَ مُجَسَّماً = في بُرْدِكَ الأصحابُ والخُلَطاءُ وإذا أخذتَ العهدَ أو أعْطَيْتَهُ = فجميعُ عهدِكَ ذِمَّةٌ ووفاءُ وإذا مَشَيْتَ إلى العدا فَغَضَنْفَرٌ = وإذا جَرَيْتَ فإنّكَ النَكْبَاءُ وتَمُدُّ حِلْمَكَ للسفيهِ مُدارياً = حتى يضيقَ بِعرضِكَ السُفَهاءُ في كلِّ نفسٍ مِن سُطاكَ مَهَابَةٌ = ولكلِّ نفْسٍ في نَداكَ رجاءُ والرأيُ لم يُنْضَ المُهَنَّدُ دونَهُ = كالسيفِ لم تُضْرَبْ بِهِ الآراءُ يا أيُّها الأُمِّيُّ حَسْبُكَ رُتْبةً = في العِلْمِ أن دانَتْ بِكَ العُلَماءُ الذِكرُ آيةُ ربِّكَ الكُبرى التي = فيها لباغي المُعجِزاتِ غَناءُ صَدْرُ البيانِ لهُ إذا التقت اللُّغى = وتقدَّمَ البُلَغاءُ والفُصَحاءُ نُسِخَتْ بِهِ التوراةُ وهي وضيئةٌ = وتخلَّفَ الإنجيلُ وهو ذُكاءُ لمّا تَمَشّى في الحِجازِ حكيمُهُ = فُضَّتْ عُكاظُ بهِ وقامَ حِراءُ أزرى بمنطِقِ أهلِهِ وبيانِهم = وحيٌ يُقَصِّرُ دونَهُ البُلَغاءُ حسدوا فقالوا : شاعرٌ أو ساحرٌ = ومِنَ الحسودِ يكونُ الاستهزاءُ قد نالَ بالهادي الكريمِ وبالهُدى = ما لَم تَنَلْ من سُؤْدُدٍ سيناءُ أمسى كأنّكَ مِن جلالِكَ أُمّةٌ = وكأنّهُ مِن أُنسِهِ بيداءُ يوحَى إليكَ الفوزُ في ظُلُماتِهِ = متتابعاً تُجلى به الظُلْماءُ دينٌ يُشَيِّدُ آيةً في آيةٍ = لَبِناتُهُ السُّوراتُ والأضواءُ الحقُّ فيه هو الأساسُ وكيف لا = واللهُ جلَّ جلالِهِ البَنَّاءُ أمّا حديثُكَ في العقولِ فَمَشْرَعٌ = والعِلْمُ والحِكَمُ الغَوالي الماءُ هو صِبْغَةُ الفُرْقانِ نفحةُ قُدْسِهِ = والسِينُ من سوراتِهِ والراءُ جَرَتِ الفصاحَةُ مِن ينابيعِ النُهى = مِن دَوْحِهِ وتفَجَّرَ الإنشاءُ في بحْرِهِ للسابحِينَ بِهِ على = أدَبِ الحَياةِ وعِلْمِها إرساءُ أتَت الدهورُ على سُلافَتِهِ ولَم = تَفْنَ السُلافُ ولا سَلا النُدَماءُ يا أيُّها المُسْرَى بِهِ شَرَفـاً الى = ما لا تنالُ الشمسُ والجَوْزاءُ يتساءلونَ وأنتَ أطْهَرُ هَيْكَلٍ = بالروحِ أم بالهَيكلِ الإسراءُ بِهِما سَمَوْتَ مُطَهّرَينِ كِلاهُما = نورٌ ورَيحانِيَّةٌ وبهاءُ فَضْلٌ عليكَ لذي الجلالِ ومِنَّةٌ = واللهُ يفعَلُ ما يرى ويشاءُ تغشى الغُيوبَ من العوالِم كلّما = طُوِيَتْ سَماءٌ قلِّدَتْكَ سماءُ في كل مِنطقة حواشى نورها = نونٌ وأنتَ النُقطةُ الزهْراءُ أنتَ الجمالُ بها وأنتَ المُجتلى = والكفُّ والمِرآةُ والحَسْناءُ اللهُ هَيَّأَ من حظيرةِ قُدْسِهِ = نُزُلاً لذاتِكَ لم يَجُزْهُ عُلاءُ العَرْشُ تحتكَ سُدَّةً وقوائماً = ومناكِبُ الروحِ الأمينِ وِطاءُ والرُسْلُ دونَ العَرْشِ لم يُؤذَنْ لَهُمْ = حاشا لغَيرِكَ مَوعِدٌ ولِقاءُ ***** |
. ***** في السير من رواية يونس شعر لأبي الصديق بكر رضي الله عنه في قصة الغار
قَالَ النّبِيّ وَلَمْ يَزَلْ يُوَقّرُنِي = وَنَحْنُ فِي سَدَفٍ مِنْ ظُلْمَةِ الْغَارِ لا تَخْشَ شَيْئًا ; فَإِنّ اللّهَ ثَالِثُنَا = وَقَدْ تَوَكّلَ لِي مِنْهُ بِإِظْهَارِ وَإِنّمَا كَيْدُ مَنْ تَخْشَى بَوَادِرَهُ = كَيْدُ الشّيَاطِينَ كَادَتْهُ لِكُفّارِ وَاَللّهُ مُهْلِكُهُمْ طَرّا بِمَا كَسَبُوا = وَجَاعِلُ الْمُنْتَهَى مِنْهُمْ إلَى النّارِ وَأَنْتَ مُرْتَحِلٌ عَنْهُمْ وَتَارِكُهُمْ = إمّا عَدُوّا وَإِمّا مُدْلِجٌ سَارِي وَهَاجِرٌ أَرْضَهُمْ حَتّى يَكُونَ لَنَا = قَوْمٌ عَلَيْهِمْ ذَوُو عِزّ وَأَنْصَارِ حَتّى إذَا اللّيْلُ وَارَتْنَا جَوَانِبُهُ = وَسَدّ مِنْ دُونِ مَنْ تَخْشَى بِأَسْتَارِ سَارَ الأُرَيْقِطُ يَهْدِينَا وَأَيْنُقُهُ = يَنْعَبْنَ بِالْقَرْمِ نَعْبًا تَحْتَ أَكْوَارِ يَعْسِفْنَ عَرْضَ الثّنَايَا بَعْدَ أَطْوُلِهَا = وَكُلّ سَهْبٍ رِقَاقٍ التّرْبِ مَوّارِ حَتّى إذَا قُلْت : قَدْ أَنْجَدْنَ عَارِضَهَا = مِنْ مُدْلِجٍ فَارِسٍ فِي مَنْصِبٍ وَارِ يُرْدِي بِهِ مُشْرِفَ الأَقْطَارِ مُعْتَزَمٌ = كَالسّيدِ ذِي اللّبْدَةِ الْمُسْتَأْسِدِ الضّارِي فَقَالَ كُرّوا فَقُلْت : إنّ كَرّتَنَا = مِنْ دُونِهَا لَك نَصْرُ الْخَالِقِ الْبَارِي أَنْ يَخْسِفَ الأَرْضَ بِالأَحْوَى وَفَارِسِهِ = فَانْظُرْ إلَى أَرْبُعٍ فِي الأَرْضِ غُوّارِ فَهِيلَ لَمّا رَأَى أَرْسَاغَ مَقْرَبِهِ = قَدْ سُخْنَ فِي الأَرْضِ لَمْ يَحْفِرْ بِمِحْفَارِ فَقَالَ هَلْ لَكُمْ أَنْ تُطْلِقُوا فَرَسِي = وَتَأْخُذُوا مَوْثِقِي فِي نُصْحِ أَسْرَارِ وَأَصْرِفُ الْحَيّ عَنْكُمْ إنْ لَقِيتُهُمْ = وَأَنْ أُعَوّرَ مِنْهُمْ عَيْنَ عُوّارِ فَادْعُوَا الّذِي هُوَ عَنْكُمْ كَفّ عَوْرَتَنَا = يُطْلِقْ جَوَادِي وَأَنْتُمْ خَيْرُ أَبْرَارِ فَقَالَ قَوْلاً رَسُولُ اللّهِ مُبْتَهِلاً = يَا رَبّ إنْ كَانَ مِنْهُ غَيْرُ إخْفَارِ فَنَجّهِ سَالِمًا مِنْ شَرّ دَعْوَتِنَا = وَمُهْرَهُ مُطْلَقًا مِنْ كَلْمِ آثَارِ فَأَظْهَرَ اللّهُ إذْ يَدْعُو حَوَافِرَهُ = وَفَازَ فَارِسُهُ مِنْ هَوْلِ أَخْطَارِ ***** |
ماشاء الله عليك يابوتوفيق عيني عليك بارده اسأل الله العظيم ان يجعل ذلك في موازين حياتك دائما مميز بمواضيعك
|
. ***** أبو قيس صرمة بن أبي أنس بن صرمة النجار يذكر ما أكرمهم الله تبارك وتعالى به من الإسلام وما خصهم الله به من نزول رسوله صلى الله عليه وسلم عليهم
ثَوَى فِي قُرَيْشٍ بِضْعَ عَشْرَةَ حِجّةً = يُذَكّرُ لَوْ يَلْقَى صَدِيقًا مُوَاتِيَا وَيَعْرِضُ فِي أَهْلِ الْمَوَاسِمِ نَفْسَهُ = فَلَمْ يَرَ مَنْ يُؤْوِي وَلَمْ يَرَ دَاعِيَا فَلَمّا أَتَانَا أَظْهَرَ اللّهُ دِينَهُ = فَأَصْبَحَ مَسْرُورًا بِطِيبَةَ رَاضِيًا وَأَلْفَى صَدِيقًا وَاطْمَأَنّتْ بِهِ النّوَى = وَكَانَ لَهُ عَوْنًا مِنْ اللّهِ بَادِيًا يَقُصّ لَنَا مَا قَالَ نُوحٌ لِقَوْمِهِ = وَمَا قَالَ مُوسَى إذْ أَجَابَ الْمُنَادِيَا فَأَصْبَحَ لَا يَخْشَى مِنْ النّاسِ وَاحِدًا = قَرِيبًا وَلا يَخْشَى مِنْ النّاسِ نَائِيَا بَذَلْنَا لَهُ الْأَمْوَالَ مِنْ حِلّ مَالِنَا = وَأَنْفُسِنَا عِنْدَ الْوَغَى وَالتّآسِيَا وَنَعْلَمُ أَنّ اللّهَ لا شَيْءَ غَيْرَهُ = وَنَعْلَمُ أَنّ اللّهَ أَفْضَلُ هَادِيَا نُعَادِي الّذِي عَادَى مِنْ النّاسِ كُلّهِمْ = جَمِيعًا وَإِنْ كَانَ الْحَبِيبَ الْمُصَافِيَا أَقُولُ إذَا أَدْعُوك فِي كُلّ بَيْعَةٍ = تَبَارَكْت قَدْ أَكْثَرْت لِاسْمِك دَاعِيَا أَقُولُ إذَا جَاوَزْت أَرْضًا مَخُوفَةً = حَنَانَيْكَ لا تُظْهِرْ عَلَيّ الأَعَادِيَا فَطَأْ مُعْرِضًا إنّ الْحُتُوفَ كَثِيرَةٌ = وَإِنّك لا تُبْقِي لِنَفْسِك بَاقِيَا فَوَاَللّهِ مَا يَدْرِي الْفَتَى كَيْفَ يَتّقِي = إذَا هُوَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ اللّهُ وَاقِيَا وَلا تَحْفِلُ النّخْلُ الْمُعِيمَةُ رَبّهَا = إذَا أَصْبَحَتْ رَبّا وَأَصْبَحَ ثَاوِيَا ***** |
. ***** نعود إلى شعر حسان بن ثابت رضي الله عنه وقوله فيمن ألقوا في القليب
عرفت ديار زينب بالكثيب = كخط الوحي في الورق القشيب تداولها الرياح وكل جون = من الوسمي منهمر سكوب فأمسى رسمها خلقا وأمست = يبابا بعد ساكنها الحبيب فدع عنك التذكر كل يوم = ورد حرارة الصدر الكئيب وخبر بالذي لا عيب فيه = بصدق غير إخبار الكذوب بما صنع المليك غداة بدر = لنا في المشركين من النصيب غداة كأن جمعهم حراء = بدت أركانه جنح الغروب فلاقيناهم منا بجمع = كأسد الغاب مردان وشيب أمام محمد قد وازروه = على الأعداء في لفح الحروب بأيديهم صوارم مرهفات = وكل مجرب خاطي الكعوب بنو الأوس الغطارف وازرتها = بنو النجار في الدين الصليب فغادرنا أبا جهل صريعا = وعتبة قد تركنا بالجبوب وشيبة قد تركنا في رجال = ذوي حسب إذا نسبوا حسيب يناديهم رسول الله لما = قذفناهم كباكب في القليب ألم تجدوا كلامي كان حقا = وأمر الله يأخذ بالقلوب ؟ فما نطقوا ولو نطقوا لقالوا = صدقت وكنت ذا رأي مصيب ***** |
. ***** أبو عزة عمرو بن عبد الله بن عثمان بن جمح يمدح رسول الله عليه الصلاة والسلام
من مبلغ عني الرسول محمدا = بأنك حق والمليك حميد وأنت امرئ وتدعو إلى الحق والهدى = عليك من الله العظيم شهيد وأنت امرئ بوئت فينا مباءة = لها درجات سهلة وصعود فإنك من حاربته لمحارب = شقي ومن سالمته لسعيد ولكن إذا ذكرت بدرا وأهله = تأوب ما بي حسرة وقعود ***** |
. ***** نعود لحسان بن ثابت رضي الله عنه
قومي الذين هم آووا نبيهم = وصدقوه وأهل الأرض كفار إلا خصائص أقوام هم سلف = للصالحين مع الأنصار أنصار مستبشرين بقسم الله قولهم = لما أتاهم كريم الأصل مختار أهلا وسهلا ففي أمن وفي سعة = نعم النبي ونعم القسم والجار فأنزلوه بدار لا يخاف بها = من كان جارهم دارا هي الدار وقاسموه بها الأقوال إذ قدموا = مهاجرين وقسم الجاحد النار سرنا وساروا إلى بدر لحينهم = لو يعلمون يقين العلم ما ساروا دلاهم بغرور ثم أسلمهم = إن الخبيث لمن والاه غرار وقال إني لكم جار فأوردهم = شر الموارد فيه الخزي والعار ثم التقينا فولوا عن سراتهم = من منجدين ومنهم فرقة غاروا ***** |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif
وُلِـد الُهدى فالكائنات ضياء = وفم الزمان تَبَسُّمٌ وثناء الروح والملأ الملائـك حـوله= للدين والدنيا به بُشـراء والعيش يزهو والحظيرة تزدهي= والمنتهى والسِّـدرة العصماء والوحي يقطر سلسلاً من سَلْسَلٍ= واللوح والقلم البديع رُواء يا خير من جاء الوجود تحية= من مرسلين إلى الهدى بك جاءوا يومٌ يتيه على الزمان صبـاحُه= ومســاؤه بمحمــد وضاء ذُعِرت عروس الظالمين فزُلزلت= وعلـت على تيجانهم أصـداء نعـم اليتيم بدت مخايل فضلِه= واليـتم رزق بعضه وذكاء يا من له الأخلاق ما تهوى العلا= منها وما يتعشق الكبـراء لو لم يُقم دينًا لقامت وحدها= دينا تضــيء بنوره الآناء زانتك في الخُلُق العظيم شمائلٌ= يُغري بهن ويُولع الكـرماء فإذا سخوت بلغت بالجود المدى= وفعلت ما لا تفعل الأنواء وإذا عفوت فقـادرا ومقدَّرًا= لا يستهين بعفوك الجهلاء وإذا رحمــت فـأنت أمٌّ أو أبٌ= هـذان فـي الدنيا هما الرحماء وإذا غضبت فإنما هي غَضبة= في الحق لا ضغن ولا بغضاء وإذا خطبت فللمنابر هـزة= تعرو الندِيَّ وللقلوب بكاء وإذا قضيت فلا ارتيابَ كأنما= جاء الخصومَ من السـماء قضاء وإذا حميـت الماء لم يُورَدْ ولو= أن القياصر والملوك ظماء وإذا أجرت فأنت بيـت الله لـم= يدخل عليه المسـتجير عـداء وإذا أخذت العهد أو أعطيـته= فجميـع عهدك ذمـة ووفاء يا أيها الأمي حســبك رتـبةً= فـي العلم أن دانت بك العلماء الذكـر آية ربك الكبرى التي= فيها لباغي المعجـزات غناء صدر البيان له إذا التقت اللُّغى= وتقـدم البلغاء والفصـحاء حسدوا فقـالوا: شاعرٌ أو ساحر= ومن الحســود يكون الاستهزاء تحياتي ........... |
اخي شويل قائل هذه القصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي ؟؟؟؟؟ |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif اقتباس:
أخي الفاضل المعروف لا يُعرف تحياتي ........... |
http://www.tgareed.com/vb/images/use...1130273888.gif بنور رسول الله أشرقت الدنى ففي مدحه كلّ يجيء ويذهب براه جلال الحق للخلق رحمةً فكل الورى في برّه يتقلب بدا مجده من قبل نشأة آدمٍ وأسماؤه في اللوح من قبلُ تُكتب بمبعثه كل النبيين بشرت ولا مرسلٌ إلا له كان يخطب بتوراة موسى نعته وصفاته وإنجيل عيسى بالمدائح يُطنب بعزته سُدنا على كل أمةٍ وملتنا فيها النبيون ترغب برياه طابت طيبة ونسيمها فما المسك ما الكافور رياه أطيب بجاهك أدركني إذا حوسب الورى فإني عليكم ذلك اليوم أحسب بمدحك أرجو الله يغفر زلتي ولو كنت عبداً طول عمريَ أذنب http://www.tgareed.com/vb/images/use...1130273888.gif |
| الساعة الآن 02:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
