|
اقتباس:
معلوماتك قديمة يا ابا فيصل وانصحك تسوي تحديث لها ، ولو تقصّد إلى حول الليلة ما معك الا ما قلت لك ومص ثمك ‘ وما ادري عنك هل مريت على القرموشي ؟ تراني وصيته وقلت بيجيك واحد من الطايف ويحب الفول ، قال : ابشر يمر عليه وما له الا شبعة بطنه وانصحك تلحقه قبل ما يغلى الفول . |
. ***** يا أبو فيصل أنا سمعت رواية تقول: عن حاتم الطائي بن عبدالحميد بن حسن ان لحم الخراف الحري "الرعوية" افضل بكثير من السمك خاصة إذا كان صاحب الدعوة يكنى بـ(أبا ياسر) فهو من المشهود له بالكرم والجود ويقول الراوي ان هذا الرجل ما أحد يقدر ينافسه في الضيفه والكيفه علمي وسلامتك والجميع وعيدكم مبارك ***** |
ابشر يابو فيصل انت واخوالي علي وعبد الحميد وكذلك عبد الرحيم قسقس اللي يبغى الرعويه هذا عشاكم مقطع جاهز بس تدللوا تبغونه مندي والا مضبي ولاتنسوا تدعون محرقي العشاش وانا من عندي اخي وتاج راسي سعد محمد دوبح هااااااااه قولو تم انتم تستاهلون اكثر من كذه حياكم الله واعذرونا ان حصل قصور 0 |
اقتباس:
ولدي حاتم حسب روياتك يا ابا توفيق كان خسروفي وما بقى من الميرة شيء حتى المشدود الله يكرمكم مسحه ولهذا ما بقي الا صميد الحنان ولهذا انصحك ترافق ابا فيصل وتمرون على القرموشي وبيدسم شواربكم وسلم لي على الراوي الذي علمك ان ما احد يقدر ينافسني وخذوه معكم . وسلامتك . |
كفو يا ابا خالد وانت كريم ابن كريم ومن بيت اشتهر اهله بالكرم ، وتكفى فكني من عبد الله وعبد الرحيم وحنمتهم ، عرضت عليهم القرموشي ما ردوا مني وما معي لهم الا صميد الحنان وذلحين الله انجدني بك ... الله يكثر خيرك وخلها لين يجي سندولك من السفر وتخف زحمة الحج . وكل عام وانتم بخير . |
ازدياد أعباء المسؤولية مكثت مديرا للشؤون المالية عدة سنوات في الإدارة العامة للتعليم بالمنطقة الغربية ومقرها مدينة جدة والتي يتبعها كما أسلفت في الحلقة السابقة إدارة تعليم مكة والطائف والقنفذة والليث وكان الحماس على أشده وكانت الاجتماعات والملتقيات تعقد هنا وهناك ويحضرها كبار مسؤولي الوزارة مثل الحلقة الأولى للتطوير الإداري والذي عقد في مدينة جدة كان له صدى كبير وأحدث بعض التغيير في الإدارات ( لا ارغب الزج بكم في التفاصيل والمحاسن والعيوب ولهذا سأوجز قدر المستطاع ) واستمر الحال وازداد الحماس . وحدث تغييرات مفاجئة في فترات متباعدة وهي كالتالي : • استقال الأستاذ عبد الله بدران وترك فجوة كبيرة لم تسد من بعده . • كلف الأستاذ عبد الله العبادي مديرا لتعليم المخواة . • عين معالي د . محمد الرشيد وزيرا للمعارف • اعفي د . عبد الله محمد الزيد ( مدير عام التعليم بالمنطقة الغربية ) من منصبه . • كلف د . خضر بن عليان القرشي مديرا عاما للتعليم بمنطقة مكة المكرمة . • كلفني د . خضر بإدارة الشؤون الإدارية والمالية فتضاعفت المسؤولية وازدادت الأعباء ... والعمل مع د . خضر غير عادي ... فالدوام لديه ليس له حدود وكثيرا ما نستمر في العمل إلى بعد صلاة العصر واجتماعاتنا دائما تعقد بعد الدوام ثم استمرت اسبوعيا كل يوم ثلاثاء من بعد صلاة المغرب إلى ما شاء الله في الليل ونتج عن ذلك تغيير جذري في الإدارة والمدارس ( وكلمة حق اسطرها هنا أن التغيير الذي حدث في عهد د . خضر القرشي لم يسبق إليه ولم يرق إليه احد ) فقد ادخل الحاسب الآلي في كل شئ وبدأ المسؤول بالتدرب على استخدام الحاسب قبل الموظف والدكتور خضر قدم من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وسعى إلى نقل بعض الأنظمة الإدارية بتلك الجامعة العظيمة إلى الإدارة وكان جاد بما تعني هذه الكلمة من معنى ووفق كثيرا . • تغير مسمى الوزارة من وزارة المعارف إلى وزارة التربية والتعليم . • نقل د . خضرا إلى الوزارة وكلف وكيلا بالمرتبة الخامسة عشرة ثم نائبا لمعالي الوزير لتعليم البنات بعد دمج تعليم البنين والبنات . • عين الأستاذ الخلوق المؤدب سليمان الزايدي مديرا عاما للتعليم بمنطقة مكة المكرمة وهذا الرجل يعمل في صمت ويضفي على العاملين معه روح المحبة والألفة . • ثم عين الأستاذ عبد الله الهويمل مديرا عامل للتعليم في جدة بعد أن اختير الأستاذ سليمان الزايدي عضوا بمجلس الشورى . هذه نبذة يسيرة ومختصرة جدا عن التغييرات التي حدثت في تعليم جدة ويلاحظ من يقرأ هذه الحلقة أنني اقفز قفزا وأتجنب التفاصيل التي لا طائل من ورائها وهذه كما أسلفت ذكريات وليست مذكرات والبون شاسع بينهما . بعد هذه النبذة أعود لما كلفت بالقيام به وهو إدارة الشؤون الإدارية والمالية . عندما صدر قرار تكليفي التقيت بالأستاذ عبد الله العبادي رحمه الله وقال : سمعت انك كلفت بإدارة الشؤون الإدارية والمالية وكان قد اكتوى بنارها قبلي فقال : أعانك الله واعلم انك ستكون بين نارين إن تشددت نازعت مدير التعليم في سلطته ولن يقبل منك ذلك وإن أهملت ضعت وضاعت إدارتك ، فكن على حذر وتعامل مع كل موقف بما ينبغي بعد تفكير وأعانك الله على ما ابتليت به . فوجدت ما قاله أبو ابراهيم رحمه الله حقيقة واقعة ، العمل في الشؤون الإدارية والمالية ليس بالعمل السهل لولا عون الله وتوفيقه والشؤون الإدارية لمن لا يعرفها تتكون من الأقسام الرئيسية التالية : شؤون الموظفين ، والشؤون المالية ، والمشتريات ، والميزانية ، والاتصالات الإدارية ، والمستودعات . ومراقبة المخزون ، وقسم الحركة ، والطباعة والنسخ ، وكل قسم من هذه الأقسام يتفرع إلى شعب لكل شعبة عملها واختصاصها ومن يكلف بهذه الإدارة يجب أن يكون ملما بالأنظمة والتعليمات وإلا سيضيع وتضيع إدارته . مواقف طريفة : مر علي الكثير من المواقف الطريفة والغريبة طوال مدة عملي بتعليم جدة اذكر منها على سبيل المثال لا الحصر . • حضرت حفلا في مدرسة مديرها الأستاذ القدير صالح بن عوضة وطلب مني ومن عمدة الحي الذي به المدرسة توزيع الجوائز والدروع على المستحقين ولكن العمدة رحمه الله كان ( مربوش ) أكثر من اللازم فكان الأستاذ صالح يناولني الدرع فأصافح المعلم أو الطالب وأعطيه الدرع ثم يناول العمدة الدرع الثاني فيصافح صاحبه ويعطيه ولكن العمدة رحمه الله بدل ما يصافح صاحب الدرع صافحني فضحك الجميع . • قابلني احد المشرفين التربويين من إخواننا العرب وظن أنني احد زملائه وكان بيني وبين زميله هذا شبه إلى حد ما فانبرى يشرح لي موضوع حساس فكلما قاطعته لأخبره أنني لست من يعنيه بالشكوى قال : اصبر عليا يا أستاذ قمعان ( أي جمعان وهو اسم زميله ) أكمل لك الموضوع ودخل في تفاصيل قلت يا أستاذ أنا فلان ولست جمعان فخجل واعتذر . • قمنا بتركيب كمرات مراقبة في فناء الإدارة ومواقف السيارات والمستودعات وكلفنا امن الإدارة بمتابعة ما تلتقطه تلك الكاميرات ، وصادف أن حضر عاملان فنيان ومع كل منهما صندوق العدة فغافل احدهما الآخر وأخفى صندوق صاحبه في شنطة سيارته مازحا وتركه يبحث عنه في كل مكان دون جدوى فلجأ إلى الأمن واخبرهم أن صندوق عدته قد سرق ، فما كان من رجل الأمن إلا أن أعاد شريط التصوير بعد أن اخبره الفني بالمكان الذي كان فيه واخبره بمكان تواجدها ومن أخذها وعرف أن ذلك مقلب من زميله . هناك المزيد والمزيد من المواقف سأذكرها بمشيئة الله إن كان لها مناسبة . وسلامتكم . |
حديثك لا يمل يا ابو ياسر واسلوبك يرغم المتتبع على اكمال الاطلاع 0 حتى لو كان يعرف الموضوع 0 لفت انتباهيي 0 الرجال الذين عملت معهم 0 وهم من خيرة رجال التربيه ويستحقون الثناء جميعهم 0 الا ان بعضهم شدني بروعته وادبه وعلمه وحلمه ودبلوماسيته 0 اخص الدكتور عبدالله الزيد 0 الذي انتهى قبل وقته 0 وسليمان الزايدي 0ابن الطايف اللطيف 0 فلهم عندي مكانه خاصه اما القرشي فله صفاته الخاصه 0 ويكفيك فخرا انك كنت محل اعتبار الجميع وشرف لنا ان تكون عملت مع هؤلائي الرجال 0 ليكون فخرنا بك غير مستغرب 0 لك تحياتي 00 |
الآخ عبد الحميد يشعر بالمسؤولية ، و يعمل بجد فلا عجب أن يكون محل ثقة لأي مسؤول يتسنم إدارة التعليم ، لذا فإن اختياره لإدارة الشؤون المالية والإدارية لم يأت من فراغ أعرف هذا من شهادة زملائه ورؤسائه ، كما أعرفه من تبكيره الى العمل والانصراف مع نهاية الدوام رجل هذا ديدنه لايجمل بك إلا أن تشهد له بالإخلاص وتأكيدا لهذا فقد زاملته وأشهد الله على ما أقول ، لك تحياتي وتمنياتي بطول العمر مصحوبا بالصحة والعمل الصالح . |
. ***** اقتباس:
شريط طويل من الذكريات التي سكنت الذاكرة بحلوها ومرها ولكن تبقى جميلة فهي سنوات العطاء ذكرتنا بأبا إبراهيم رحمه الله وغفر له نقلت من الطائف وعملت في إدارة التعليم مع نهاية عام 1399هـ حتى 1/11/1403هـ وعاصرت كموظف صغير في "شئون الموظفين" التغييرات التي حدثت في المديرية العامة للتعليم بالمنطقة الغربية ومنها استقالة مساعد المدير العام للشئون الإدارية والمالية الأستاذ عبدالله بدران وتكليف الأستاذ عبدالله العبادي بعمل مدير الشئون الإدارية والمالية وتكليف الأستاذ عبدالحميد بن حسن بإدارة الشئون المالية والأستاذ عبدالله المطوع بإدارة شئون الموظفين ونقل الإدارة إلى المبنى الحالي وتواجد المدير العام في نفس المبنى ثم تطبيق كادر المعلمين ونقل عدد كبير من المثبتين على وظيفة مدرس إلى المدارس ثم تكليف الأستاذ عبدالله العبادي "رحمه الله" بإدارة تعليم المخواه احداث اخرى كثيرة ومتفاوته كل هذه الأحداث والتغييرات والتطوير أثر وبشكل كبير في حياة الموظفين الصغار ودفعت البعض إلى البحث عن التغيير إما بالنقل أو للدراسة وغير ذلك فعلى سبيل المثال أنا نقلت وبمعونة من أبو إبراهيم الله يرحمه ويغفر له إلى مصلحة المياه والصرف الصحي بمنطقة مكة المكرمة والأستاذ حمود سعد وبعض الزملاء إلى الشئون الصحية والأستاذ عبدالله المالحي إلى الجامعة والأستاذ عمر علي عمر (مذيع متعاون) نقل إلى الشئون الإجتماعية والمرحوم صبحي البرهومي إلى تبوك وغيرهم كثير أذكر عندما جهزت خطاب طلب النقل الموجه لوزارة المعارف قابلت الدكتور عبدالله الزيد الله يمتعه بالصحة والعافية فقال "ليش يا معود تنقل عشان أبو إبراهيم نقل تراني مثل أخوك ولا اقبل تنقل إلا إذا جاك مني ما يزعلك" قلت يا دكتور أنت مثل عبدالله العبادي لكن أنا ارغب اكمل دراستي الجامعية وأنت شايف التعقيدات . قال "أنا اتوسط لك في الجامعة" قلت والله أني راغب في النقل وأتمنى تساعدني وأصريت على طلبي قال "بشرط إذا ما ارتحت ترجع لي وترا مكانك محفوظ" ونقلت من التعليم وكنت احمل تجربة وخبرة وأفكار جديدة استفدت منها في المصلحة وإن شاء الله أذكر بعض نصائح الأستاذ عبدالله العبادي رحمه الله وغفر له تحياتي أبا ياسرعلى فتح هذه النافذة لتدوين بعض الذكريات وأتمنى أن تنال رضاك والمتابعين ولك وللجميع خالص تحياتي ***** |
اقتباس:
افتخر بك يا ابا صالح وشهادتك اعتز بها واضعها تاجا على رأسي ، اما هؤلاء الرجال فقد تتلمذت على ايديهم واكتسبت منهم الكثير والكثير وان كنت لا ارقى إلى معشار ما وصلوا إليه . الدكتور عبد الله الزيد رجل حليم وحكيم واذكر انني كنت بمكتبه ودخل رجل فض شرس اخلاقه سيئة قادم من الطائف يشكو من مسؤولي تعليم الطائف لكن باسلوب غير مؤدب فلم يزجره الدكتور عبد الله ولم يقاطعه بل استمع إليه بكل اهتمام وسأله بعض الأسئلة لمزيد من المعلومات ثم اتصل بالاستاذ عبد الله عبد الرحمن الزامل بتعليم الطائف وكلفه بدارسة موضوع ذلك الرجل والوقوف بنفسه على مبناه ( والشكوى كانت حول مبنى مستأجر تعود ملكيته للمشتكي ) وطلب منه تقريرا مفصلا والاهتمام بالموضوع وودع الرجل بكل ادب واحترام فانصرف الرجل شاكرا ومقدرا . ولو استطردت في سرد محاسن د . الزيد ومواقفه المشرفة وانسانيته لطال بي المقام . اما الأستاذ سليمان الزايدي فقد مر عليه رجل كبير السن قادما من مكة له معاملة يتابعها وقال في اثناء حديثه انني اعاني من مراجعة معاملتي لعدم وجود مواصلات والاجرة من مكة إلى جدة ثم الرجوع إلى مكة ترهقني ، وعندما هم الرجل بالانصراف وكان وقت الدوام مقارب على الانتهاء طلب منه الاستاذ سليمان الانتظار فجلس الرجل وعند نهاية الدوام اخذ ابو سامي ( وهذ كنية الزايدي ) بيده واصطحبه إلى سيارته وقال : انا ذاهب إلى مكة فما رأيك ترافقني واوصل الرجل إلى منزله رغم أن الأستاذ سليمان يسكن في جدة !!!!! وهذا والله غيض من فيض من محاسن ابي سامي حفظه الله . شكرا لك يا ابا صالح على تكرمك بالمرور من هنا وانتظر مزيدا من ذكرياتك . |
اقتباس:
استاذي القدير رفيق الدرب : جعلني الله عند حسن ظنك بي وهذه الشهادة من رجل في مثل قامتك افتخر بها واعتز بل وادين لك بالفضل بعد فضل الله ولا يزال جميلك وفضلك يطوق عنقي وسيبقى ما حييت . فانت يا سيدي من شجعني على مواصلة الدراسة وانت من علمني ابجديات اللغة الانجليزية بل وكنت استاذي في كل مجال كل ذلك دون مقابل اقدمه لك ولهذا لا املك الا الدعاء لك بظهر الغيب وحاضرا فجزاك الله عني خير الجزاء ومتعك بالصحة والعافية وطول العمر ومن علمني حرفا صرت له عبدا . |
اقتباس:
حياك الله يا ابا توفيق : ومرورك من هنا شرفني وشرف الموضوع ، وانتظر المزيد من ذكرياتك خاصة مع التعليم وتحديدا في بداية حياتك العملية عندما كنت معلما وما قاسيته من صعاب وإن كانت تلك الحياة الصعبة صنعت منك رجلا ناجحا نزيها مخلصا يفتخر بك وطنك ومحبوك . كثر الله من امثالك وحفظك من كل سوء . |
خالي العزيز عبد الحميد ذكريات جميله من رجل اجمل ولولم تكن بهذه الاخلاق الجميله والالتزام وحبك للعمل والاخلاص لما وصلت الى ماوصلت اليه من المناصب التي تقلدتها ولما زاملت من ذكرت من الشخصيات البارزه في مجال التربيه والتعليم امثال د0 عبدالله الزيد والاستاذ سليمان الزايدي والدكتور خضر القرشي 0 وانا هنا اقولها بملء فمي من لها غيرك اباياسر فانت فخرلنا ابناء وادي العلي كافه وغامد عامه فلك مني كل التقدير والمحبه ودمت سالما غانما 0 |
اقتباس:
شكرا لك ابا خالد على حسن ظنك بي واسأل الله أن اكون عند حسن ظنك حفظك الله من كل سوء . |
الأخ الحبيب والزميل المخلص أبو ياسر والله إنّني لأستمتعت بما سطّرته مِن ذكريات وقد أعدتني ونقلتني إلى أيّام قضيتها بن ردهات إدارة التّعليم بالطّائف أيّام كُنت فيها أعمل مع أبي احمد ــ صالح كردي جنباً إلى جنب وكان معظم العاملين بتعليم الطّائف مِن غامد والملفت للنّظر أنّ معظم رؤساء الأقسام مِن غامد ومِن القبيلة بالذّات وبالأخصّ جميع أقسام ومكاتب الشّؤون الماليّة ! وكانوا يتنافسون في الأداء المُتقن والعمل الجادّ المثمر الّذي يخدم العمل الحسّاس والخطير ( وانت العارف بهذه الأمور ) وعِندما وُجّه السّؤال للأستاذ سعد عبد الواحد ــ رحمه الله ــ عن سبب تحميل المسؤوليّة لهذه الكوكبة الغامديّة أخبرهم وأفحمهم بقوله ( سلّم القيادة للغامدي ؛ تلقى النّجاح والجدّ والجدارة ) وقوله حطّ الغامدي على الجرح يبرى ، وأنا صُغت الجواب مِن منظوره رحمه الله لأنّ المعلومة لم أسمعها مِنه مباشرة ولكن مِن غيره فهي رواية ( والنّقل أمانه ) . أوردت هذه المقدّمة يا أبا ياسر وقول قد كانت نظرة الدّكتور خضر القرشي صائبة فقد ( أعطى القوس باريها ) وأنت يا أبا ياسر معروف بأمانتك وتفانيك في عملك وحُسْن أخلاقك وتعاملك وإدارتك النّاجحة وهذا والله ليس نفاقاً أو تزلّفاً أو رياءً وسمعة فأنت غنيّ عن هذا والكلّ يشهد بذلك ( إذ ليس مَن رأى كمن سمع ) . كلّ مَن ذكرت كان لي معهم مواقف لا أنساها إبتداءً مِن الدّكتور الزّيد وانتهاءً بالأستاذ الهويمل وقد كُنتُ جريئاً معهم وقد كانوا معي مهذّبين ومحبّين عدا واحد مِنهم أخذ الكلام بيني وبينه يشتدّ ولم أتراخى في الحقّ أو أضعف ثمّ لمْ يطل به المقام فانتقل وكفى الله المؤمنين القتال . أيّها الحبيب أرجو المعذرة للتّأخير لظرف طارئ وهائنذا عُدت لأتداخل مَع الزّميل المحبوب أبي ياسر ولك تحيّتي وتقديري ومحبّتي . |
اخي وزميلي : الأستاذ سعد محمد دوبح فعلا لقد افتقدتك وانتظرت مداخلتك رغم تقديري لظروفك ولكنني اعلم ان لديك الكثير من الرؤى والافكار انت وصنويك محمد المعاد وعبد الله بن ناصر واتمنى الا تبخلوا علينا بما لديكم من تجارب وافكار وذكريات وهذه الزاوية ما جعلت الا للمتميزين من امثالكم حفظكم الله جميعا لننقل للجيل الحاضر صورا من الماضي ليقارنوا الحاضر بالماضي ويحمدوا الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى . شكرا لك يا ابا محمد على تكرمك بالمرور من هنا وشكرا لوصفك لي باوصاف اسأل الله ان يجعلني عند حسن ظنك وأن ارقى إلى المستوى الذي وصفتني به . وتقبل خالص تحياتي وتقديري . |
اقتباس:
أما مداخلتي على ماكتبت أخيرا .. فأحب أن أضيف : في عام 1398 نشأت فكرة إيجاد ثلاث ادارات عامة تابعة لوزارة المعارف .. وهي فكرة تحمل جانبا مثاليا من أجل تخفيف العبء عن الوزارة .. وفي ثناياها لا تخلوا من إيجاد مناصب جديدة . خاصة وأن الطفرة المالية الأولى في أوجها والتكاليف لا يحسب لها حساب .. كنت وقتها أعمل بإحد أقسام الشئون المالية بالطائف هروبا من التدريس .. وقتها كان الموظف يحمل شيئا من الوجاهة أفضل من المعلم حيث مرت فترة مع تلك الطفرة تحمل نظرة دونية للمعلم .. حتى جاء كادر المعلمين .. وعدنا جميعا للميدان بروح ومعنويات عاليه عندما كنت بالإدارة تلك الفترة كان العديد من الزملاء بالطائف ممن كانوا معلمين عملوا أيضا معنا بنفس الإدارة .. ومنهم الإخوة : سعد دوبح .. وحمود بن أحمد .. وغرم الله أبو علامة .. وعبدالله شبرق ..وعلي أبو ريشه ( رحمه الله ) .. والشيخ أحمد بن ضيف الله ( رحمه الله) وقد حصلت آنذاك على دورة بمعهد الإدارة العامة بجدة لمدة ستة أسابيع .. وصرف لنا الإنتداب مقدما.. كما جهز لنا سكن خاص جميل جدا بحي الشرفية .. يرافقني في الدورة والسكن الأخ سعد دوبح أثناء تلك الفترة صدرت الموافقة بإنشاء الإدارة العامة للتعليم بالمنطقة الغربية ومديرها الدكتور : الزيد .. وقد طرأت لنا فكرة للقيام بزيارته أنا وأحد الزملاء بالدورة هو إبراهيم الفقية ( إمام جامع الملك فهد حاليا ) ومعنا الأخ حمود بن أحمد .. وذلك لجرأته في الحديث ما شاء الله ( إذا أنفرط ما عاد يسكت ) .. وقد استقبلنا الدكتور الزيد بابتسامته وتواضعه المعهود .. كان مكتبه مستأجر بأحد القصور الراقية في حي قريب من الإدارة من وجهة نظري كانت فكرة الإدارة العامة .. مثالية .. من أجل التخفيف من المركزية .. لكن عند التنفيذ اكتشف الجميع أنهم وقعوا في مطب كبير لم يتمكنوا الخروج منه بسهولة إلا بعد سنوات طويلة من المعاناة .. وبدلا من تسهيل الأمور .. زادوها تعقيدا .. وأقرب مثال : أن الوزارة لا تعتمد توقيع مديري التعليم .. بل توقيع المدير العام بجدة .. ولهذا كانت كل المعاملات صغيرها وكبيرها التي كانت ترسل مباشرة للوزارة .. أصبحت الآن تجمع وترسل بسائق إلى جدة لتوقيعها وما يزيد من التعقيد مسألة الإستلام والتسليم والصادر والوارد .. وبعضها مستعجل ويتطلب توقيع عاجل .. هنا زادت المعاناة .. لأن كل الأمور المالية الأساسية بالذات وأقسامها لا بد أن تصدر من الوزارة .. وكذلك الكثير من الأمور الإدارية .. أيضا لم تجدي عملية دوام المدير العام لعدة أيام بالتناوب في كل من مكة والطائف وجدة كما وجدت بعض التقسيمات بالإدارة حيث أصبح مسمى مدير التعليم بالطائف مثلا : مدير الشئون التعليمية .. كما استجد منصب مدير الشئون المالية والإدارية مواز له .. وبالتالي لا يسطيع مدير التعليم السابق التدخل في أي أمر إداري ومالي استمرت تلك المعاناة إلى أن أدرك الجميع صعوبة الإستمرار .. فأصبحت الوزارة تقبل على مضض أو تتساهل بشكل تدريجي الخطابات الواردة من ادارة التعليم .. بدون المرور على الإدارة العامة بجدة أخيرا بعد تلك التساهلات التدريجية أصبح من الممكن عمليا إعادة الوضع مثل ما كان عليه سابقا .. ثم عادت كلا من الطائف ومكة وجدة إلى إدارات مستقلة تراجع الوزارة مباشرة .. والدكتور الزيد مديرا عاما للتعليم بجدة .. يعني أوجدوا للمحافظات مسمى مدير تعليم .. وأضافوا عليه عبارة ( مدير عام ) للمناطق .. ومحافظة جدة .. تم التجاوز عنها نلاحظ أحيانا أن كثيرا من المخلصين .. في آخر مطاف اخلاصهم وتفانيهم .. تكون النهاية تكون غير سعيدة .. وقد لا يحظون بتقدير .. وربما تكون النهاية مؤلمة جدا بكل المقاييس .. والدكتور عبدالله الزيد أحد أولئك المخلصين الذي لم يحظ بتقدير في أواخر خدمته حيث تحول بعد إجراءآت إدارية غير منطقية إلى إسم فقط في أحد أقسام الإدارة العامة للتعليم بالمنطقة الغربية .. ثم اختفى وذاب كأنه لم يكن ( إذا كانت معلوماتي غير صحيحة آمل من أبي ياسر تعديلها ) معلومة إضافية نفتخر بها نحن أهل الطائف وهي أن كل مديري تعليمكم يا أهل جدة هم من الطائف أو على الأقل مروا من هنا .. وإليك المعلومات : نبدأ من : 1- عبدالله بوقس كان مديرا للدورات الصيفية التي تقام بالطائف في الثمانينات الهجرية.. ثم اصبح فيما بعد مديرا للتعليم بجدة 2- عبدالله الحصين .. كان مديرا للتعليم بالطائف وانتقل مديرا لتعليم جده مباشرة 3- الدكتور عبدالله الزيد ممن عاش ودرس بالطائف وتخرج من دار التوحيد 4- سليمان الزايدي من أهالي الطائف أصلا .. خريج دار التوحيد وعمل معلما ومفتشا بتعليم الطائف 5- الدكتور خضر القرشي .. من قرشان آل دريويش الساكنين بأول طريق الشفا 6-عبدالله الهويمل .. من أهالي تربة أصلا ومن سكان مدينة الطائف .. وخريج دار التوحيد 7-... الثقفي .. طبعا ما يحتاج من اسمه واضح .. بل كان معلما ومديرالأحدى الثانويات بالطائف .. يعني .. بالله عليكم يا أهل جدة .. على كثر المتعلمين والدكاترة والجامعة والحضر .. ما قدرتم تلقون لكم مدير تعليم .. ما لقيتم إلا أهل الطائف تفتزعون بهم .. وتقولون : الطائف ما يجي منها خير هذه مشاركة مني كتبتها على عجالة .. مساهمة مني في الموضوع الذي طرحه أبو ياسر .. آمل أن تحظى بتقديركم .. ولي معكم إن شاء الله لقاءآت أخرى |
اخي بن ناصر : قد يظن البعض انني ابالغ او اجامل إذا وصفتك ببعض ما فيك من مزايا زادك الله من فضله ، وإلى من يظن ذلك اطلب منه أن يقرأ ما تكتبه يا ابا فيصل ومن ذلك وصفك لفكرة الادرات العامة والمامك بوضعها وسرد ذلك في سطور معدودة تلخص بدايتها وتقليصها إلى وضعها الحالي الذي لا يسمن ولا يغني من جوع . ما تفضلت به يا ابا فيصل هو الواقع بالضبط باستثناء بعض الجوانب في وضع الدكتور عبد الله الزيد ذلك الرجل المثالي المخلص والذي كان ضحية نقل معلومات مشوهة من حاقد إلى جهات معينة نافذة فخسرت الوزارة شخصية نادرة لن تتكرر وستضل ارحام النساء زمنا طويلا لتلد مثله حفظه الله ، اما من شوه سمعته فلم يمهله الله زمنا طويلا بل فضحه على رؤوس الاشهاد وانتهى نهاية مأسوية لم يسبق لها مثيل ولا يزال يتجرع مرارة وذل ما الم به ولعلها دعوة مظلوم سرت بليل وخصمه عنها غافل والله سبحانه يمهل ولا يهمل فاشفى ذلك غليل محبي د . الزيد . اما الأساتذة العبادله مديري التعليم القادمين من الطائف وهم : عبد الله بوقس عبد الله الحصين د . عبد الله الزيد عبد الله الهويمل عبد الله الثقفي وكذلك د . خضر القرشي والأستاذ سليمان الزايدي فاعترف أن للطائف فضل كبير على جدة في ذلك وابصم بالعشرة . شكرا لك يا ابا فيصل على استجابتك للنداء لا عدمتك وسوف اعيد النظر في موضوع القرموشي وربما اعوضك بزيارة للجدعاني بمشيئة الله يكون الريس وابو عبد الله وابو صالح وابو سامي وابو اديب وابو توفيق ومن تحب اطرافا فيها وذلك حسب اتساع البند بمشيئة الله . |
شكرا لك يا ابا فيصل على استجابتك للنداء لا عدمتك وسوف اعيد النظر في موضوع القرموشي وربما اعوضك بزيارة للجدعاني بمشيئة الله يكون الريس وابو عبد الله وابو صالح وابو سامي وابو اديب وابو توفيق ومن تحب اطرافا فيها وذلك حسب اتساع البند بمشيئة الله .
حسبي الله عليك يالحظ الردي وانا ماحد افتكرني حتى خالي ما فكر يزهمني لزيارة الجدعاني وانا اللي قدمت له ذبيحتين مقطعه وقلت له تدلل وحدد نوع الطبخ ولا ونه على قول البدو بيروح للجدعاني بدوني الله يعطينا الحظ وصدق الشاعر وللناس فيما يعشقون مذاهب املي في محرقي العشاش ينصفوني من هذا الظلم الوضح للعيان تحياتي لكم وجعل ماتاكلونه بدوني بالعافيه ومحل مايسري يمري |
اقتباس:
يا ابا خالد : لك العتبى حتى ترضى وابشر بما يرضيك وانت في المقدمة وحظك العالي وانا قلت لابن ناصر ( ومن تحب اطرافا فيها ) وانت ممن يحبهم ابو فيصل . فحياك الله وابشر بما يرضيك . |
بعض ملامح الحياة بالمنطقة الشرقية قبل خمسين عاما : هذه المشاركة كنت أنوي الكتابة عنها من قبل كمساهمة مني مع أبو ياسر لرغبته في إثراء هذا الموضوع .. لكن حديثه عن تعليم جده جعلني أعقب سابقا على ما كتب ======================================= وصلت الدمام بناء على طلب والدي رحمه الله عام 1378 في تلك السنة درست جزءا من الصف الأول ابتدائي ببيت الزبير وبعد شهرين تقريبا نقلت المدرسة لبيت العجمة وبعد منتصف العام أكملت الدراسة بمدرسة الدمام الأميرية الأولى في حي الدواسر .. أما رحلة السفر فقد كانت برفقة أختي الكبرى وزوجها الذي يعمل بالظهران .. وقد تسنت لي فرصة الركوب في السيارة لأول مرة من الديرة إلى الطائف بما فيها مبيت ليلة في شقصان .. ثم بالطائرة إلى الرياض .. وبالقطار إلى الدمام .. وفي أثناء ركوبنا الطائرة كنت أتوقع أن موقعنا سيكون على ظهرها وليس بداخلها .. وعند إخباري لوالدي بما حصل .. مكث فترة طويلة يخبر جلسائه رحمه الله معلقا بالقول : ( يحسبها حماره يركب فوق ظهرها ) كان الوالد يرحمه الله قد ابتعد إلى هناك بعد مغامرة تجارية لم يكتب لها النجاح ( تحتاج إلى فصل مستقل ) وعند الوصول للدمام كان الوالد وأخي الأكبر صالح في محل تجاري صغير ( دكان ) بالرغم من صغر سني إلا أنني أدركت أن هذا الدكان يثير الحزن والشفقة لأن كل ما فيه من بضاعة لا تصل قيمتها إلى مائة ريال .. لما وصلت كان عمري في حدود ست سنوات و عندما باشر علي الأخ صالح بحبة بسكوت مغلفة بغطاء أخضر لماع يثير الشهية رفضتها قائلا : ( لا ... بنخسر ) إدراكا مني وشعورا بالمسؤلية من بؤس ما رأيت الدكان البائس في شارع يسمى اصطلاحا : شارع الدواسر .. ومزاحا : شارع الحب .. ورسميا شارع الأمير سعود .. يسكن الشارع الذي تتكون مبانيه من دورين شعبية : أسر غالبيتها من الدواسر .. جزء منهم بالدمام وجزء أخر في البحرين وأغلبهم من ذوي البشرة السمراء .. والبحر يبعد عنا مسافة مائتي متر فقط .. وإذا اتجهنا للبحر نمر بصيادي الأسماك وهم يصنعون الشباك وأمامهم قوارب الصيد .. ومنهم من يعمل حواجز بأعواد سعف النخل لعملية الصيد الأسر المحيطة بالدكان حياتهم تنطوي على الكثير من الجوانب الإجتماعية الإيجابية فهم يتعارفون ونصلي في مسجد واحد مجاور ومنهم ذوي أصول إيرانية وهنود ومن مختلف أنحاء المملكة لكن الغالبية دواسر .. والجميع في ثراء ملحوظ قياسا بذلك الزمن .. عدا القادمين من الديرة حيث تجدهم أولا ( عزوبيه ) وأعمالهم يادوب سواق أو عامل وما شابه ذلك .. كانوا أفضل قليلا من العمانيين ويشابهون إلى حد كبير عزب الهنود والبنقالة حاليا ( هذا الكلام في بداية الثمانينات الهجرية ) ولهذا كان الدواسر يعطفون علينا ويقدمون لنا وجبات إفطار يومي في شهر رمضان هناك آخرين من الجماعة التحقوا بأرامكو وحياتهم أفضل وتتحسن سنه بعد أخرى وخاصة من استمر منهم مدة أطول حيث يحصلون على أرض وسكن وخدمات أخرى كثيرة تحسنت أحوال الوالد فيما بعد ولله الحمد .. فإذا أتجهنا إلى مدينة الظهران والخبر نجد الوضع يتغير تماما إذ ننظر إليها بعين الحسرة لما فيها من نظام وخدمات راقية وتطور لا شبيه له في أنحاء المملكة ومن ذلك : يتاح للعمال السكن فيما يسمى ب ( اللاينات ) وهي مساكن تمتد أفقيا على شكل خطوط مستقيمة .. وهي أيضا عبارة عن وحدات سكنية وكل موظف له غرفة خاصة وقد يشترك معه آخر تتوسط تلك المساكن حديقة جميلة وأشجار وحمامات عامة ومطبخ جماعي موصل له الماء والغاز ومسجد مجاور ومركز تجاري منظم يسمى ( ال شبرة ) ومسجد عام كبير للجمعة والحي بأكملة منخطط ومسفلت وبه كل البنية التحتية وهناك عدد محدود من المباني الشعبية ( للعربان ) تسمى سعودي كامب تسفيد مجانا من كل تلك الخدمات وفي حي حديث مجاور لأعمال الشركة أنشئ حي ( إنترميديات ) مخصص للطبقة المتوسطة من الموظفين وهو أرقى من الأول وأكثر تنظيما ومكيف تكييفا مركزيا .. أما الحي الخيالي الذي نسمع به ولا نشاهده هو حي ( السنيور ستاف ) لكبار الموظفين وما بداخله كما نسمع يعتبر كأنه قطعة من مدينة أمريكية ومع ذلك توجد في الحيين الأول والثاني : سينما ندخلها بعد العشاء بسبعة عشر قرشا .. بشرط يعطيك أحد معارفك بطاقة دخول حيث يصرف لكل موظف بطاقة إضافية إذا كان له صديق .. وفي الساعة العاشرة يمكن الدخول بدون بطاقة .. حيث ينظر للوقت على أنه متأخر جدا والحضور قليل .. الأفلام انجليزية ولا نفهم شيء ولا ننتبه إلا مع ضحك الموظفين لموقف معين ولا ندري ماهي السالفة .. تعجبنا مناظر الكاوبوي والخيول واطلاق النار فقط من الخدمات الأخرى : وجود نادي كبير بجوار الحي الأول وبه صالة تلفزيون وكراسي حديدية جميلة مصنوعة خصيصا للعمال وللسعوديين بالذات لأنها ممكن تعيش ألف سنة على الأقل مع سوء الإستعمال .. ونسطيع هنا بالنادي شراء آيسكريم بالفانيلا بأربعة قروش فقط .. كما تحصل آخر الشهر على نسخة من مجلة قافلة الزيت مرصوصة على مكتب تأخذ نسختك بدون زحمة ولا تدافع هناك مطعم حديث يقدم وجبات بأسعار رمزية للجميع .. هو مخصص لعمال الشركة لكن من لديه جرأة ويطب .. لا أحد يسأله فكل شيء بسيط ولا يوجد تعقيد .. الأجمل من ذلك ما يسمى بالكفتيريا .. وهي مطعم راقي جدا .. تأخذ صحن وتمشي وتختار من الأكل ما تشاهده أمامك ثم تحاسب وتجلس على إحدى الطاولات أيضا بأسعار رمزية ولا تعقيد .. فقط أشكالنا بالثياب وعقال الوالد رحمه الله هو الملفت للنظر .. فالجميع هنا يلبسون بدلات بعضهم بكرفتات ومنظرهم راقي جدا بالجوار مكتبه منظمة ومكيفية لحقت عليها بعد أن وصلت مرحلة معهد المعلمين بالدمام أقضي بها أوقاتا للمذاكرة والقراءة .. بجوار المكتبة أندية رياضية لمختلف الألعاب نسمع أصوات ونشاط مرتاديها وننظر إلها بحسرة .. لكن لم نتجرأ لدخولها.. وعلى بعد قليل من هذاالحي مقابل القنصلية الأمريكية بالظهران مضمار للخيول وسباق الحواجز .. خاص للأمريكان .. والمشاهدة للعامة بداخل مقر الشركة ما يسمى معرض أرامكو .. وبه كافة المصورات والمجسمات التي تحكي مسيرة الشركة وأنشطتها والدخول إليه مجانا ومفتوح لكل من يرغب .. بداخل المقر موقف خاص لتكاسي أجرة مرقمة وتستدعى تلفونيا لمن يرغب في أي خدمة داخل مباني الشركة أو خارجها لقد كان عمال الشركة ينعمون بمزايا قل أن تجدها في أي جزء من المملكة ومع ذلك فالإقبال عليها ضعيف وخاصة من القبائل .. فعندما سألت والدي رحمه الله لماذا لم يعمل بها كانت إجابته أن السبب هو عدم رغبته لبس البنطلون فقط لاغير .. بينما الخدمات مغرية جدا .. تصوروا أنه بعد خمس سنوات فقط يمكنك أن تحصل على أرض سكنية مجانا بأرقى حي وفي أي مدينة من مدن المنطقة الشرقية .. بل تحصل على رخصة بناء بمواصفات تضعها أرامكو وقرض يغطي كامل قيمة البناء .. بالإضافة إلى العلاج بأرقى مشفى خاص بالشركة ونظام خاص للإدخار والتعليم المجاني الفني داخل وخارج المملكة .. إضافة إلى مزايا أخرى كثيرة لا مجال لذكرها .. ومع ذلك فالعربان لديهم شيء من التوجس والرهبة من الشركة وكثير منهم يتسدحون في أعمال لا تغني ولا تسمن .. ولهذا استفاد من الشركة الكثير من سكان المنطقة الأصليين وأغلبهم من مدينة القطيف وسيهات وضواحيها أكتفي بهذا .. وإذا تيسر لنا شيء من بعض الجلسات التي يخبرها أبو ياسر .. بشرط حضور أبو خالد .. سنواصل النطق من أجل إثراء جبهة الذكريات التي فتحها أبو ياسر .. والله يحفظكم |
اخي بن ناصر : منحك الله موهبة ادبية راقية تمكنك سكب دررك في قالب جميل ، ومنها هذا القالب الجميل الذي ضمنته تاريخ حقبة زمنية مرت على المنطقة الشرقية باسلوب يشد القارئ شدا لاكمال الموضوع . رحم الله والدك العظيم واسكنه فسيح الجنان ومتعك الله بالصحة والعافية . وننتظر منك المزيد خاصة عن مغامرة والدك التجارية . وما دام انك ختمت الموضوع بهذه العبارة : ( أكتفي بهذا .. وإذا تيسر لنا شيء من بعض الجلسات التي يخبرها أبو ياسر .. بشرط حضور أبو خالد .. سنواصل النطق من أجل إثراء جبهة الذكريات التي فتحها أبو ياسر ) فابشر بما يرضيك ويرضي ابا خالد وميليشيات رحبان كلها . فقط لا تتأخر علينا . |
اقتباس:
كان الوالد رحمه الله كثير الحركة والنشاط لا يستقر على عمل واحد ويتنقل من مكان إلى آخر .. فقد أخبرني أنهم قدموا للملك عبد العزيز بيانا به ثلاثة عشر إسما مرشحا لتولي رئاسة أول بلدية بالرياض .. فوقع اختياره على السيد جميل فطاني .. إبن الفطاني الذي كان الوالد يعمل لديهم صبيا منذ صغره .. وبقي معهم يتدرج في العمل حسب سنه فكلما كبر اسندوا له مهمه تتناسب مع سنه .. وعندما رشح جميل لرئاسة بلدية الرياض .. أشارت عائلة الفطاني عليه بأخذ والدي مرافقا له .. ومما قال الوالد .. إنهم فضلوا أن يكون مرافقه حجازيا خوفا عليه من أهل الرياض فالحجازي شاطر ومتنبه أيضا كان الريس المرشح يشرب الشيشه وعند أهل الرياض كان هذا العمل منكر وخطير . لما وصل الرياض اسندت لوالدي وظيفة ( مراقب عام ) وقد وجدت في بيتنا القديم قصاصات أوراق معاملات محالة إليه بهذا النص : إلى المراقب العام لعمل كذا وكذا .. إلخ .. أما طبيعة العمل فلا أدري عن ماهيتها .. لكن من المؤكد أنه يستطيع استقطاع ما يشاء من الأراضي في قلب الرياض إما بالشراء الرخيص أو بأي طريقة أخرى .. لكنه لم يحصل سوى على أرض بالمرقب بنى بها بيتا من الطين سكن به فترة .. وأعتقد أنه أول من امتلك بيتا بالرياض من الجماعة عام 1352 هجرية .. ثم ما لبث أن باع البيت وانتقل إلى الخرج ثم إلى مكة وعمل بالتجارة مع أحمد كردي واحمد أبو لسة رحمهم الله جميعا .. بعدها بدأ بنشاط مستقل وهو شراء بضاعة من مكة وبيعها في الرياض ومنها الملابس وأدوات القهوة والشاي .. وذكر لي رحمه الله عن مسألة بيع ( الزعفران ) لأهل الرياض كمنتج جديد يوضع على القهوة غالي الثمن وفي أحد المرات أحضر معه من مكه للرياض تنكة كاملة من الزعفران بعدها حول نشاطه إلى الشرقية ومنها الملابس .. كنت جالسا مع أحد رفقائة وهم يذكرونه بيوم ( صبغ المواطنين يوم العيد باللون الأزرق في الدمام ) والقصة أنه أحضر لأول مرة كمية من الأقمشة ذات اللون الأزرق من مكة إلى الدمام فبل العيد بفترة قليلة وباعها على التجار وكانت وقتها موضه جديدة ولبس الأزرق فن جديد استهوى المواطنين ومن الطبيعي عندما ينتشر ويلبس يوم العيد .. منظر كثير من الناس في مسجد العيد غريب بلبس الثياب الزرقاء .. وما علموا أن الوالد رحمه الله هو المصدر الأول والوحيد لهذه البضاعة أثناء وجوده بالدمام كان ينتقل للكويت والبحرين من أجل التجارة ومما يزيد المكاسب إمكانية المرور بعيدا عن ممرات الجمارك لكن الكارثة الأولى حصلت عندما كان في مدينة راس مشعاب وهي إحدى المدن على الساحل الشرقي بها حقل بترولي وميناء وأعداد كبيرة من العمال وهي في منتصف الطريق للكويت .. وحيث كانت البيوت من العشاش وكذلك الدكاكين .. فقد تسبب حريق في اختفاء المدينة بكاملها ومعها كل ما يملك من بضاعة .. وقيل لنا إنه أغمي عليه عندما شاهد ما جمعه من فضة مسكوبة ومذابة .. لولا وجود خالي حسين بن علي رحمه الله( والد زوجتي ) بالقرب منه وانقاذه .. عن هذه النقطة لم نتجرأ في سؤاله عنها لولا أن خالي أخبر والدتي رحمها الله وهي أخبرتنا بعد أن كبرنا علما بأنها حصلت قبل ميلادي بعدها انتقل إلى جدة .. واشترى سيارة حمالي بالدين من الشيخ عبدالله اللخمي .. فورد موديل 1952 ( قالت لي والدتي رحمها الله أن هناك أخبار متداولة عن هذه السيارة أنها مصابة بعين قبل بيعها .. والله أعلم ) اشترى السيارة ولم يقدها بنفسه بل تعاون معه في قيادتها : العم محمد علي من عرا ( خال العشماوي ) وكان والدي يثني عليه كثيرا .. ثم قادها : ناصر السندف رحمه الله .. وأخيرا تولي قيادتها سائق ثالث ونظرا لرداءة طريق المدينة تلك الايام واثناء قيادته لها سقط صندوقها وتهشمت .. وعندما بدئ في اصلاحها كان لا بد من الدين مضافا إلى الدين السابق .. كنت اسمع الوالد رحمه الله يسولف فيما بعد لجلسائه عن كثرة الأدوات المطلوبة بقوله : كلما اشترينا وحده .. قالوا باقي ( ته .. و باقي ..ته ) سمعت أن ديونه وصلت قبل عام 1377 حوالي اربعة عشر ألف ريال وهي مبلغ خيالي آنذاك .. وما كان منه إلى الإتجاه نحو مدينة الدمام مرة أخرى .. وكانت السالفة السابقة هي بداية وصولي للدمام بدعوة منه عام 1378 هجرية .. حيث انقسمت أسرتنا إلى نصفين : ثلاثة في الديرة والدة وأخ وأخت ... وثلاثة بالدمام والد وأخوين ... إلى أن فرجها الله من عنده بعد سنتين فقط من تواجدنا بالدمام هذا ما طلبت ياسي عبد الحميد .. والمعذرة فالسيرة ذاتية وخاصة عن أسرة .. أوردتها بناء على طلبك وما نقدر نرد لك طلب بصفتك أخو الريس وجار الريس .. و مما يشفع لنا في سردها أيضا أنها تدخل في نطاق الذكريات والحياة والمعاناة وسلامتكم |
اخي عبد الحميد ذكريات جميله وممتعه فقد تتبعتها كما قال الشاعر: هيجت بقلبي الذكرى واستبد بي الحنين .
والماضي بذكرياته يشغل حيزا كبيرا من رواق القلب خاصة ذكريات تلك السنين مابين 1378 الى 1385 هـ وقد ذكرني اخي بن ناصر بدكان والده الذي كان يعمل به اخاه صالح بعدما ينهي المدرسه فقد زرته في ذلك الوقت اي اخاه صالح اخو ابو فيصل لكن كما ذكر لم يكن به من البضائع اكثر من 100 ريال وكان قريبا منه بوفيه يملكه محمد وعون السلس رحمهم الله وهم من محضره ويرتاده امثالي من الغرباء على الدمام خاصة من بني جلدتنا وقد كان لتلك الذكريات اثار بنفسي حين اتذكرها واتمنى قضاء امسياتي العطره مع هذه الذكريات وشكرا يا ابو ياسر حفظكم الله |
نستمتع بمثل هذا السرد التاريخي 0 السهل الممتنع وكعادتك يا ابو فيصل ان كتبت ابلغت وان تداخلت اضفت 0 اتمني لك ولي حسن الخاتمه وصلاح الحال 00 |
شكرا يا ابا فيصل على سرعة تلبية الطلب والخاص بالمغامرات التجارية لوالدك رحمه الله رحمة الابرار واسكنه فسيح الجنان . مما يثير الدهشة عِزة نفسه رحمه الله حيث لم يرغب العمل في ارامكو حتى لا يلبس بنطلون وقبعة وفضل العمل في جانب التجارة مع لبسه للثوب والعقال . شكرا لك ولي عودة بمشيئة الله . |
ذكريات جميلة فيها الكثير من العبر : كفاح مرير ، وصبر على عاديات الزمان ، شعور بالمسؤولية منذ الصغر حتى أنك لم تتناول البسكوت الذي هو من محتويات الدكان خوفا من الخسارة ، ليت الشباب يتعظون ويقدرون أن الآباء والأجداد حملوا هم الحياة ومتاعبها منذ سن مبكرة . تحياتي لك ولراعي هذه الزاوية ( ابو ياسر ) . |
حياك الله يا ابا هشام : مرورك شرف لي ولقد اسعدني كثيرا واسعدني تعليقك واستحسانك لما كتب في هذه الزاوية والتي تعتبر ملكا للجميع لتدوين الذكريات او اي موضوع يخطر ببال كاتبه شكرا لك وجزاك الله عني خيرا . |
اخي الكريم نايف بن عوضه : اعلم ان الرد على مداخلتك حق من حقوق ابي فيصل لكنني لم اتمالك نفسي عندما رأيت مداخلتك ولم اشعر بنفسي الا وانا اسطر لك الشكر ... شكرا لك وجزاك الله خيرا . |
اقتباس:
انا على يقين يا ابا صالح ان بن ناصر سيرد على مداخلتك بما تستحق ولكن من واجبي الترحيب بك وبمداخلتك . بارك الله فيك وشكرا على مرورك من هنا . |
بديهي جداً أن أكرر مفردتي الله و ياللروعة ومن الإنصاف أن لاأتذكر عدد المرات التي قلتها وأنا أتجول داخل هذه الحديقة الغنّاء معك ياأبافيصل وصلت إلى قناعة أنّ أستاذي : عبدالله بن ناصر سيد الكتابة عن التفاصيل الصغيرة التي تضعك في قلب الحدث المكتوب ... نمط معيشة وانماط تفكير وقناعات راسخة وبلورة أحداث وتحليل إجتماعي إقتصادي لمرحلة ما . قرأت روايات عن المنطقة الشرقية كمدن الملح (5 أجزاء) و رواية العدامة وغيرها ولكن ماكتبته ياأبافيصل هنا أضاف لرصيدي معلومات لم أجدها فيما قرأت سابقاً . لك شكري وتقديري ونتمنى ان تواصل سرد الذكريات لاعدمناك . |
أخي الحبيب بن ناصر ما شاء الله تبارك الله يا أبا فيصل على هذه الذاكرة الصّافية وهذه الحافظة النّاصعة وهذا البيان الحصيف المتّزن وإنّني أغبطك على ذلك كلّه فقد أمتعتنا وملأت أمتعتنا بتلك الذّكريات اللتي تبيّن كفاح الرّجال الأبطال الّذين عركتهم الحياه وعركوها بصبرهم ! واصطلوا بحرقة الفقر والفاقة والعوز في زَمَنٍ لا تجد فيه للكسول مكاناً ولا للمتسوّل عِنواناً ! فإن لم تجدّ وتجتهد في طلب الرّزق وتبحث عنه هنا وهناك فلن تجد مَن ينجدك بكسرة خبز تسدّ رمقك خصوصاً وأن أولئك الأبطال لهم مِن عزّة النّفس وعفافها وكرامتها ما يجعلهم يبيتون وبطونهم خاوية وبالذّات في ديرة الغربة أمّا وإن كانوا بين ربوعهم وعزوتهم فالحاجة مقضيّة والأمر هيّن والشّهامة موجودة والضعيف بينهم قويّ والمحتاج مستور لأنّ الشّيمة في الرؤوس تلعب دورها ، وكما علمت مِن قصصهم أنّهم يتقاسمون اللّقمة وشربة الماء فيما بينهم ويؤثرون بعضهم بعضاً فرحم الله مَن مات ومعه تلك الخِلال المجيدة والصّفات الحميدة ومتّعنا الله بحياة مَن بقي مِنهم نستأنس برأيه ونستفيد مِن خبراته ونعتبر مِن كلّ مجريات حياته . { فاعتبروا يا أولي الألباب } . الحبيب أبو فيصل لا تحرمنا مِن هذه الدّرر وهذه الذّكريات فوالله إنّني أعتبرها بمثابة الزّاد الدّنيوي للتّخلّص مِن هموم هذه الحياة وطبعاً لا أقدّمه على الزّاد الدّيني الرّوحي ( التّقوى ) { وتزوّدوا فإنّ خير الزّاد التّقوى } شكري وتقديري للجميع بهذه الزّاوية وفي مقدّمتهم أبو ياسر واللتي أحيت فينا الأمل وذكّرتنا بالماضي الجميل رغم كلّ ما حصل . |
اقتباس:
|
الإخوة الكرام : أبو ياسر أبو هشام أبو صالح .. نائف بن عوضة أبو صالح .. رفيق الدرب أبو محمد .. سعد محمد دوبح أبو ناهل أشكركم كل الشكر على مداخلاتكم التي يستحق كلا منها موضوع مستقل للتعبير عن سروري لتوافق مشاعركم مع ما أجده في قلبي من محبة تجاهكم جميعا ولكل قارئ ومحب لهذه الزاوية تقبلوا مني خالص الود والله يحفظكم |
نداء إلى ابي فيصل والذي اول حرف من اسمه عبد الله بن ناصر نطمع ونطمح أن تكرمنا بحلقة جديدة من ذكرياتك واذكرك انك في الحلقة الثانية ونتطلع إلى الحلقة الثالثة بفارغ الصبر والناس قطعوا هدومنا بالمشاعيب ( جمع هدم وليست الملابس وهو فراش بائس بمقاييسنا الحاضرة اما من زمان فكان مفخرة مصنوع من سعف النخل ) فهلا اكرمتنا بحلقة جديدة ؟ اكرمك الله بالجنة . |
تقديم بناء على طلب أبو ياسر وبقية من أشار إليهم من الإخوة الأفاضل يسرني تقديم هذه الحلقة .. مع الإعتذار سلفا عما إذا كان بها تلميح لبعض من السيرة الذاتية لأسرة لها شيء من الطابع الخاص.. إلا أن القصد الأساسي هو الوصف لحياة إجتماعية وتاريخية ودينية لمنطقة من هذا الوطن الغالي قدر لنا أن نعيش بها فترة من الزمن ======================================= في المشاركة السابقة تحدثت عما كانت عليه بعض جوانب الحياة بمدينة الدمام والظهران وما كان والدي رحمه الله يكابد من أجل الخروج من الكبوة التي نالته في تجارته وأسفاره .. وكان محط رحلته مدينة الدمام حيث استطاع بمؤازرة رجل شهم وكريم قل وجود مثله هو الشيخ : محمد بن قماد من أهالي قرية الباحة (عمدة الباحة في السنوات الأخيرة من حياته 1415) هذا الرجل منح الوالد الدكان الذي أشرت إليه عام 1378 هجرية على أن يتم التسديد مما يكسب .. وكان بمثابة موطئ قدم لقلة الأعمال وقلة النقود .. ومع قلة البيع والشراء إلا أنه كان ملاذا آمنا بالكاد يسد الرمق .. وكان أخي الأكبر صالح بن أحمد يقوم بكل الأعمال التي يتطلبها ذلك العمل وعمره لا يتجاوز الثالثة عشرة .. يدرس كطالب بالمدرسة .. وكرجل مسؤول عن المحل بعد أن ينهي دراسته ظهرا من المدرسة الصناعية .. هنا يكون أغلب وقت الجلوس والمأكل والدراسة حتى أخر االفترة المسائية بوادر الفرج أحيانا لا يكون الرزق من المكان الذي تعمل به بل قد يكون وسيلة بتدبير الخالق عز وجل .. ففي تلك الأيام كان يمر علينا الشيخ أحمد بن ثعفود أمد الله في عمره وكان مسؤولا عن الإعلان والدعاية في شركة الكوكاكولا ورئيس الموزعين .. يقوم أحيانا بعملية توزيع المنتج بسيارة مخصصة لهذا الغرض .. ويبدو أنه لاحظ شكل الدكان الذي لا يسمن ولا يغني من جوع مقارنة بغيره أثناء مروره بالمحلات التجارية .. عندها عرض على الوالد رحمه فرصة وظيفية في نفس الشركة مسؤولياتها أكبر وعملها شاق لكن راتبها ومميزاتها جيدة .. وقد كان الخير والبركة مصدرها توفيق الله عزوجل ثم تلك الخدمة الجليلة التي أسداها الشيخ أحمد بن ثعفود لوالدي حيث تغيربعدها مسار حياتنا تماما ووفق الولد رحمه في الخروج من كل مشاكله المالية وبدأ حياة جديدة من النعمة والبركة ولله الحمد طبيعة العمل : أمين مستودع الشركة بالقطيف .. والقطيف آنذاك غير مرغوبة لا بالعمل ولا بالسكن .. ومع ذلك يسكنها أعداد هائلة من البشر ( 1380 هجرية ) وبها عشرات القرى وفيها حركة تجارية نشطة تلك العوامل تجعل من تسويق المنتج بها ذا جدوى اقتصادية .. ولذلك كانت ترد للمستودع شاحنات كبيرة تفرغ الحمولات بالمستودع .. ثم تشحن في ناقلات أصغر بواسطة سائقين إلى تلك القرى .. هنا يتم حساب الواردات من المنتج ثم الأعداد المسلمة لكل سائق ومنطقة التوزيع وعند الغروب يجتمع السائقون ويتم تحصيل المبالغ نقدا وإنزال مالم يتم بيعه وكل سائق يخلى طرفه يوميا مشافهة بعد إتمام الحساب .. النقود المعدنية المتحصلة منها تعبأ في أكياس بعدها يتوجه الجميع إلى مدينة الدمام بعد الغروب وفي وسط المدينة يودع الوالد النقود بالبنك العربي .. بعدها تؤخذ الإيصالات إلى مقر الشركة قسم المحاسبة .. وقد تسنت لي أحيانا مساعدة الوالد في كتابة الإيصالات بمكتبه في مستودع القطيف . الغريب أن كل المتواجدين بالشركة سعوديون ثلاثة حضارم هم المسؤولين بصورة مباشرة عن المصنع : ( سليمان ) أمين المستودع العام و ( محسن ) المحاسب ...والمدير العام حضرمي قليل ممن شاهدت مثله في جديته وأخلاقه وفكره وشخصيته .. إنه الشيخ : عبدالله عمر باخشوين .. والد اللاعب عمر باخشوين .. في تلك الأيام عام 1380 في سنته الأولى من زواجه ومدير أكبر شركة بالمنطقة الشرقية وعمره قد لا يصل الثلاثين وكان يخاطب والدي بأدب واحترام : العم أحمد .. ولقد تسنت لي زيارته عام 1416 إكراما مني لأصدقاء والدي رحمه الله بعد أن عملت موجها في إدارة التعليم .. حيث وصلت إلى مكتبه وسلمت سكرتيره كرت التعريف .. فاستغرب وأخيرا تذكر ذلك الطفل الصغير ( 8 - 10 سنوات ) الذي كان ملازما لولده بالمصنع .. ودار معه نقاش حول تلك الأيام بما فيها من جد وأمانة لصالح أصحاب الشركة .. بينما يتحسر على أن الجيل الحالي من الورثة لم تصلهم معلومات عن تلك الجهود التي قام بها مؤسسوا المصنع . الشيخ أحمد بن ثعفود له مكانته في الشركة .. والجميع يعمل بإخلاص لا حدود له وأمانة مطلقة ولا حد لوقت العمل .. وصاحبي الشركة ( صدقة وسراج كعكي ) يعيشون بمكة المكرمة لا يحضرون للمصنع ولا يعرفون من عماله سوى أولئك الثلاثة الحضارم .. ويوميا تفرغ في حساباتهم أموال لاتعد ولا تحصى ما شاء الله .. ومع ذلك أجزم بأنهم لا يفقدون هللة واحدة .. بل كل العاملين يعملون فوق طاقتهم الحياة الإحتماعية في القطيف 1380 - 1382 هجرية في تلك الفترة كانت تبعد القطيف عن الدمام مسافة ( 18 ) كم غير معبدة والطريق ملئ بالحفر و ( الخفوس ) من تأثير هبوط الأرض الملاصقة للبحر .. نمر أولا على سيهات .. وهي مدينة جميلة على البحر وبها أحياء مشيدة على شكل فلل خاصة بعمال شركة أرامكو .. بعدها تأتي بلدة ( عنك ) التي تقع على راس ربوة رملية .. جميع بيوتها تقريبا مشيدة من أكواخ الصفيح وسعف النخل حيث يسكنها بادية بني خالد أغلبهم يعمل بتكاسي الأجرة ( شفر حمر ) يعني شيفروليه لونه أحمر .. بعدها تبدأ بساتين القطيف في الظهور إذ نجد على مد البصر غابات النخيل تحوي في دواخلها العيون والأبار والمساحات الفاصلة تزرع بها شتى أنواع الخضر والفاكهة .. ولهذا لا نستغرب أن القطيف آنذاك جنة خضراء وبها إكتفاء ذاتي وأغلب سكانها من ذوي الدخل الأقتصادي الجيد سواء العاملين بأرامكو أو المزارعين أو التجار أو صيادي الأسماك .. وفي وسط تلك الواحة تقع مدينة القطيف الرئيسة وحوالها عدد من البلدات والقرى أكبرها القديح والعوامية وصفوى.. ثم تأتي قرى حلة محيش والتوبي والخالدية والجارودية وأم الساهك .. وغيرها .. وفي شق البحر المقابل .. عندما ينحسر البحر ساعة أو ساعتين نمشي في طريق من وسط البحر لا تحيد عنه مترا واحد وصولا لمدينة تاروت ثم سنابس وأخيرا دارين التي قال فيها الشاعر : يمرون بالدهناء خفافا عيابهم ..... ويأتون من دارين بجر الحقائب الطفل الصغير يدرس بالقطيف درست الصف الأول والثاني بمدرسة الدمام الأولى .. ثم خطر على بال والدي أن أرافقه للقطيف .. وكنا نذهب يوميا صباحا من ذلك الطريق السيء الغير مسفلت ونرجع مساء .. لماذا ؟؟ لأن القطيف آنذاك الحياة فيها صعبة جدا ..فلا كهرباء إلا ماندر بواسطة مواطير خاصة لبعض البيوت في الوسط .. والنظافة بها معدومة ولا يوجد بها أي شارع معبد حيث ينتشر الغبار والبعوض والذباب بشكل لا مثيل له وفي الليل ظلام .. والسكان لا يوجد لدهيم ما يسمى ببيت للتأجير كل أسرة تمتلك منزلها الخاص .. تؤجر الدكاكين والمحلات فقط أيضا لا يوجد بها أي أجنبي أو حتى مواطن آخر عدا عدد محدود في إدارات حكومية قليلة هم أيضا يسكنون بالدمام .. صلاة الجمعة يوجد مسجد واحد صغير بجانب القلعة نصلي به أحيانا ولا يزيد العدد عن عشرة مصلين . سجلني الوالد رحمه الله بالمدرسة الثانية وهناك مدرسة أخرى على الشاطئ تسمى المدرسة الأولى .. فقط هاتين المدرستين بمدينة القطيف ولا يوجد أي مرحلة دراسية بعد الإبتدائية ... مبنى المدرسة حكومي جميل على الشارع العام بجوار المستودع .. المدير من بني هاجر على ما أظن وهناك مدرس سعودي تبدو على ملامحه أنه من البادية .. وبقية المعلمين فلسطينيون .. والمدرسة كبيرة جدا بمقياس ذلك الوقت ( 450 طالبا عام 1380 ) حقيقة كان وجودي بينهم ( فاكهة ) فأنا الوحيد بالمدرسة الذي يختلف شكلي ولهجتي عنهم فهم يعرفون أنني لا أنتمي لمذهبهم .. لكنني مستمتع بوجودي بينهم فلا أذى ولا مضايقة بل أنني أقدر فيهم ذكاؤهم وترابطهم وحسن تعاملهم .. حتى أنهم تجمعوا أولئك الصغار حولي ذات مرة في حوش المدرسة وسألوني : تحب أبو بكر والا عمر؟؟ وأن بالصف الثالث لم أدرس التاريخ .. وأول مرة أسمع بهذين الإسمين ولا أدري ماذا تعني ولا أتذكر ما ذا أجبت .. كان لنا بالمدرسة أرقام ورقمي ( 333 ) وإذا سألوني : شم رقمك ؟؟ يعني ( كم رقمك ) أقول : ثلاثمائة وثلاثة وثلاثين .. فيستغربون من نطقي لحرف الثاء .. هم ينطقونها ( فلافمائة وفلافة وفلافين ) .. لقد بقيت صداقتي مع بعضهم إلى قريب ومنهم محمد على المرهون _ أستاذ وعالم رياضيات على مستوى العالم ..وحاليا برفسور بجامعة البترول .. ومنهم ميرزا محمد القطري .. وغيرهم مغامرة وأسلوب الخروج من المآزق كان وضعي الشخصي غير مستقر نسافر صباحا للقطيف بسيارة محملة بصناديق الكوكا كولا والسكن بنفس المستودع مع وجود الزبائن وإدارة المستودع وغيرهم وفي المساء نصل إلى الدمام ومن ثم إلى المصنع ونعود آخر الليل للسكن بالعزبة بالدمام حيث لا وجود للأسرة ولا الوالدة .. فقط أنا والولد والأخ صالح وبعض الضيوف العزاب .. ولهذا كانت نتيجتي الرسوب في مادتين : القرآن والإملاء.. عندما بدأت الدراسة في السنة الجديدة خارت قواي لمشاهدتي طابور من طلاب الصف الثاني جلسوا بجواري منقولين وناجحين للصف الثالث وأنا مكاني وشعرت بإهانة وحرج شديد لا يمكني تقبله .. فهؤلاء أصغر مني ومعي في الفصل .. لم أستطع تحمل هذا الموقف .. عندها بدأت تجري في دمي ما تعلمت مع ميليشيات رحبان بالصغر وعلى الفطرة : أساليب الخروج من المآزق . . خرجت في السيب وقابلت ذلك المعلم السعودي الوحيد وقلت له : ( أنا ناجح وأبغى الصف الرابع ) ولم يسأل عن شيء ولا يعلم .. فأخذ بيدي بلطف وأدخلني الصف الرابع (ب) . عدت على خير .. وأنا واثق من نفسي تماما ولم يخالجني أدنى شعور بالخوف .. ومحدثكم عليها إلى هذا اليوم .. لا سؤال ولا جواب ولعلي طبقت نظام التقويم الشامل ( النجاح الآلي ) قبل حوالي خمسين عاما . الحياة الدينية بالقطيف عام 1380 هجرية لديهم أيام معينة يسمونها تحاريم .. لا يحضر الطلاب للمدرسة وإدارة المدرسة تتعاطف مع معتقداتهم بكل أريحية .. والجميع في الشوارع يلبسون ثيابا سودا خفيفة لكن الوضع العام هدوء والمتاجر مفتوحة والناس من حالهم في شأنهم . الولد رحمه الله أصبح معروفا لدى أغلب الجتمع المحلي في مدينة القطيف ويعاملونه معاملة كلها تقدير واحترام يفوق كل وصف ويسمونه : أبو عبدالله .. لمرافقتي له دائما .. وهناك مسؤولين محليين في تواصل مع الوالد منهم عمدة القطيف : محمد الفارس رحمه الله كان عالما في التاريخ والأدب ولديه متحف يضم تراثا ضخما من المقتنيات.. يزورنا بالمدرسة ويقدم هدايا للطلبة المتفوقين .. وقد أهدى لأخي صالح عندما قابله لأول مرة كتابا أدبيا اسمه : ( ديوان عبدالله الفرج ) الوالد يتلقى منهم دعوات خاصة ومحدودة في مناسباتهم وهم كرماء جدا وبسطاء .. أهم شيء لا تجيب سيرة أو تتدخل في المعتقد الديني .. هم ورثوا ماتعلموه من سادتهم .. ولن يتغيروا قيد أنملة .. وكما نعتقد أننا على حق فيما نعتقد بحكم ما تعلمنا .. هم أيضا يعتقدون أنهم على حق بحكم ما ورثوا من علم على يد ساداتهم .. ولهذا فإن النقاش والمنازلة في هذا الشأن لا تورث سوى العداوة والفتنة .. في المدرسة يحفظون ويسمعون ما هو مقرر .. و ببساطة يقولون : إحنا ياستاد نؤذن هكذا ونعمل كذا .. فطالما أن المناهج والمقررات الوطنية أدت دورها .. فكل انسان مسؤول عن ذنبه وعما تعلم . الوالد رحمه الله قرر ذات يوم الدخول للحسينية في الشارع الخلفي للمستودع .. وجلس معهم فترة بسيطة للمشاهدة والإستطلاع ولم يستنكروا عليه طالما أن في حدود التقاليد .. كنت اسمعه يصف المشهد : يوجد خطيب وهم جالسين يستمعون وفي حزن لكن لا يوجد أي مظهر خلاف ذلك إلا أنه لاحظ أن الحزن مؤقت بظرف وقتي أثناء سماع الخطبة فقط أما بعد الخروج فكانوا يشربون الدخان وسوالفهم وحياتهم طبيعية .. لم تكن هناك أية مظاهر غير ما أشرت إليه ======================================= هذا ما جادت به يداي يا ابا ياسر .. ولولا رغبتي في عدم إرهاق الإخوة المتصفحين وتشتيت أذهانهم في مواضيع متفرقة لأوردت فصولا من تلك الأحداث التي مر عليها خمسون عاما ..آمل أن تحوز على رضاكم . .. ولي أمل أخير بأن حرية الكلمة متاحة لمن أراد التعقيب .. دون المساس بأي فئة أخرى مذهبية أو غيرها .. فالحديث هنا مني كان وصفا وذكريات لمشاهد خاصة بطالب صغير لا يتعدى التاسعة والعاشرة من عمره ..قدر له أن يعيش فترة من الزمن على بقعة تنضم تحت لواء هذا الوطن الغالي والكبير |
ابو فيصل بسم الله ماشاء الله امتعتنا بهذا السرد القصصي الجميل الذي ينم عن ادب جم تتمتع به ولقد قرأت الموضوع اكثر من مره وفي كل مره اكتشف اشياء جديده كانني لم امر عليها اثناء القراءه الأولى ولقد عشت احداثها معك وكأنني احد افرادها 0 اسلوب جميل جدا في الطرح كيف لا وكاتبه بقامة ابافيصل فلك مني كل الشكر والتقدير ورحم الله والدي ووالديك والمسلمين اجمعين الأحياء والميتين تقبل مروري ودمت بصحة وسلاااامه والشكر لخالي اباياسر الذي استحثك للحديث0 |
الحبيب الغالي ابو فيصل : شكرا لك على سرعة الاستجابة للنداء وشكرا لك على تنويهك العقلاني الاخير والذي قلت فيه : ( ولي أمل أخير بأن حرية الكلمة متاحة لمن أراد التعقيب .. دون المساس بأي فئة أخرى مذهبية أو غيرها .. فالحديث هنا مني كان وصفا وذكريات لمشاهد خاصة بطالب صغير لا يتعدى التاسعة والعاشرة من عمره ..قدر له أن يعيش فترة من الزمن على بقعة تنضم تحت لواء هذا الوطن الغالي والكبير) فلك علينا الالتزام بذلك بمشيئة الله فهذه الزاوية للذكريات والاستمتاع بذكرها وليس للحديث عن المذاهب . اعجبني فيما تذكرت وذكرت صدقك ودقة وصفك لدرجة انك تجعل القارئ وكأنه يعيش معك ، واعجبني ايضا ذلك الترابط والتنسيق البديع في الوصف وتتابع الاحداث وانتقالها من طور إلى طور ، وكل ذلك كوم وقفزتك الجريئة إلى الصف الرابع بعد الاستفادة من خبرتك السابقة رغم صغر سنك من برتكولات المليشيات الرحبانية . رحم الله والدك رحمة الابرار واسكنه فسيح الجنان وحفظك الله وحفظ اخيك صالح ذلك الرجل المكافح الصبور . اكرر لك الشكر بحجم حبي واعجابي بك وبما تكتب ، لا عدمناك يا ابا فيصل . |
الحقيقة يا أبا فيصل عشت معك لحظة بلحظة وخطوة بخطوة في أزقة وحواري القطيف وقراها في سرد جميل وسهل ومتسلسل وجذاب غير ممل تنساب المفردات بعفوية من غير تنميق وإختيار عبارات رنانة هكذا بهذه العفوية المنسابة كالجدول الصافي الرقراق وأعتقد أنني لو زرت القطيف القديمة سأقول في نفسي ...يا الله !!!قد شفت هذه المدينة لكن فين ؟ وأكثر ما شد إنتباهي الأمانة والأخلاص في العمل لدرجة أن والدك رحمه الله يستخدمك لصالح صاحب العمل وأصحاب العمل فين ؟ في مكة !! أين تلك الأيام من هذه الأيام التي أستشرى فيها الفساد تعتذر عن الإطالة !! يا أخي لا تعتذر ...ياليتك طولت ...ولكن الأمل لا زال معقود في الأستمرار في سرد هذه الذكريات الجميلة بعفويتك وروحك المرحة شكراً لك ودمت لمحبك . علي بن حسن |
أجد متعة كبرى في متابعة هذه الذكريات من أولها إلى آخرها وأنا قارئ جيد لها وإن لم يكن لي بها إلا القليل من المداخلات تذكرت وأنا أقرأ ذكريات أبي فيصل حينما أورد بيت شعرٍ عن دارين أن هذا البيت هو أحد بيتين يوردها النحويين للأحوص والشاهد فيهما إعراب ( حين ) وهي على النحو التالي: يمرّونَ بالدهنا خِفافاً عيابُهم .... ويرْجِعنَ منْ دارينَ بُجْرَ الحقائبِ على حينِ (أوحينَ) ألْهى الناسَ جُلُّ أمورِهم .... فندْلاً زُريقُ المالَ ندْلَ الثعالبِ والمعنى أن هناك مجموعة من اللصوص يمرون بالدهناء وليس في عيابهم شئ فهي خفيفة لكنهم عندما يدخلون دارين وينشغل الناس بأمورهم فإن اللصوص يتنادون بسرعة السرقة كما تفعل الثعالب، أما الإعراب فهو على النحو التالي: نون ( يمرّون ) هي نون الإعراب ؛ وهي حرف , وتكون علامة رفع للأفعال الخمسة ؛ فيمرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة .. وأمّا نون ( يرجعْنَ ) فهي نون الإناث , وهي ضمير ( والضمائر من الأسماء ) مبني على الفتح في محل رفع فاعل .. و يجوز في إعراب حين ما يلي : 1- بالجرّ ( على حينِ ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . وحينِ مضاف والجملة بعده في محل جر بالإضافة . 2- بالفتح ( على حينَ ) ظرف زمان مبني على الفتح في محل جر بعلى , وحينَ مضاف , والجملة بعده في محل جر بالإضافة . ويرى الكوفيون أنّ (حين) إذا أضيف إلى الجمل جاز فيها الإعراب والبناء .. وأما البصريون فيوجبون البناء إذا أضيفتْ ( حين ) إلى جملة فعلية صُدّرتْ بفعل ماضٍ .. ويوجبون الإعراب إذا أضيفتْ إلى جملة فعلية فعلها مضارع , أو أضيفتْ إلى جملة اسمية .. وندلاً مصدر ( أو مفعول مطلق ) منصوب بفعل محذوف تقديره ( اندلْ ) وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على آخره . و( زريقُ ) بالبناء على الضم ؛ لأنه منادى بحرف نداء محذوف والتقدير ( يازريقُ ) , وهو علم مفرد .. و المصدر ( ندلَ الثعالب ) إما أنْ يقال : منصوب بالمصدر ( ندلاً ) النائب عن فعله المحذوف , وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على آخره .. وإما أنْ يقال : منصوب بنزع الخافض , وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على آخره . هذا من ذكريات الدراسة ونحن على مقاعد الدراسة بالجامعة أرجو أن تكونوا قد استمعتم مع أني أكاد أسمع همهمات تدعوا علي ّ وعلى النحو |
| الساعة الآن 02:53 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir