|
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الثالث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ. ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا. وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ ) رواه البخاري. قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث 1. أن ولاية الله عزّ وجل نوعان: عامة وخاصة ، أذكرها ؟ تحياتي ........... |
:ka:
السلام عليكم مررت من هنا لاسجل اعجابي وشكري وتقديري لك اخي ابا فهد واشد على يديك متمنيا لك التوفيق وبارك الله فيك وفي حهدك واثابك على ذلك دمت بخير |
الأخ الكريم .. عبدالعزيز شويل فكرتك رائعة ومُفيدة بإذن الله .. اسال الله ان تكون في موازين حسناتك .. ويكتب لك الأجر . وأشكرك على هذا الرابط الرائع الذي حفظته في مفضلتي . مع تمنياتي لك و للجميع بالتوفيق والسداد . |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif علي ابو علامه صالح بن سعيد سررت لتوقفكم هنا واتمنى مشاركتكم اللهم استعملنا لطاعتك ، ووفقنا لنكون من الطائعين الفائزين ، ومن عتقائك يارب العالمين. تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif إجابة السؤال الثالث قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث 1. أن ولاية الله عزّ وجل نوعان: عامة وخاصة ، أذكرها ؟ العامة: ولايته على الخلق كلهم تدبيراً وقياماً بشؤونهم، وهذا عام لكل أحد، للمؤمن والكافر، والبر والفاجر، ومنه قوله تعالى: ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ*ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ) الأنعام:61-62]. وولاية خاصة: وهي ولاية الله عزّ وجل للمتقين، قال الله عزّ وجل: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) (البقرة: الآية257) فهذه ولاية خاصة وقال الله عزّ وجل: (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) [يونس:62-63]. المشاركون 1. حامل المسك 2. صالح بن سعيد 3. طارق بن سعيد ال شويل 4. عبدالرحيم بن قسقس 5. بنت الوادي 6. ابن الجنوب النتيجة حامل المسك 20 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 18 نقطة عبدالله رمزي 10 نقاط بنت الوادي 10 نقاط صالح بن سعيد 8 نقاط ابن الجنوب 6 نقاط طارق بن سعيد ال شويل 5 نقاط تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الرابع عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( لاَ تَحَاسَدوا، وَلاَتَنَاجَشوا، وَلاَ تَبَاغَضوا، وَلاَ تَدَابَروا، وَلاَ يَبِع بَعضُكُم عَلَى بَيعِ بَعضٍ، وَكونوا عِبَادَ اللهِ إِخوَانَاً، المُسلِمُ أَخو المُسلم، لاَ يَظلِمهُ، وَلاَ يَخذُلُهُ، وَلا يكْذِبُهُ، وَلايَحْقِرُهُ، التَّقوَى هَاهُنَا - وَيُشيرُ إِلَى صَدرِهِ ثَلاَثَ مَراتٍ - بِحَسْبِ امرىء مِن الشَّرأَن يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسلِمَ، كُلُّ المُسِلمِ عَلَى المُسلِمِ حَرَام دَمُهُ وَمَالُه وَعِرضُه) رواه مسلم. قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث 1. أن للحسد مراتب، أذكرها ؟ 2. أن الغيبة تختلف مراتبها باختلاف ما ينتج عنها، وضح ذلك ؟ تحياتي ........... |
عبد العزيز بن شويل جزاك الله خير .. وجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك نتابعكم لنستفيد من طرحكم دمتم بخير |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif إبن القرية سررت لتوقفك هنا واتمنى مشاركتك اللهم استعملنا لطاعتك ، ووفقنا لنكون من الطائعين الفائزين ، ومن عتقائك يارب العالمين. تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif إجابة السؤال الرابع 1. أن للحسد مراتب، أذكرها ؟ الأولى: أن يتمنى أن يفوق غيره، فهذا جائز، بل وليس بحسد. الثانية:أن يكره نعمة الله عزّ وجل على غيره، ولكن لا يسعى في تنزيل مرتبة الذي أنعم الله عزّ وجل عليه ويدافع الحسد، فهذا لا يضره،ولكن غيره أكمل منه. الثالثة:أن يقع في قلبه الحسد ويسعى في تنزيل مرتبة الذي حسده، فهذا هو الحسد المحرم الذي يؤاخذ عليه الإنسان. 2. أن الغيبة تختلف مراتبها باختلاف ما ينتج عنها، وضح ذلك ؟ اعلم أن الغيبة تختلف مراتبها باختلاف ما ينتج عنها، فغيبة الأمراء أعظم من غيبة عامة الناس، لأن غيبتهم تؤدي إلى كراهتهم، وإلى التمرد عليهم، وإلى عدم تنفيذ أوامرهم التي يجب تنفيذها، وربما تؤدي إلى الخروج المسلح عليهم، فيحصل بذلك من الشر ما الله به عليم. كذلك أيضاً غيبة العلماء أشد من غيرهم، لأن غيبة العلماء تتضمن الاعتداء على أشخاصهم، وتتضمن الاعتداء على ما يحملونه من الشريعة، لأن الناس إذا خف ميزان العالم عندهم لم يقبلوا منه. المشاركون 1. عبدالرحيم بن قسقس 2 . حامل المسك 3. بنت الوادي 4. ابن الجنوب النتيجة حامل المسك 28 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 28 نقطة بنت الوادي 15 نقاط عبدالله رمزي 10 نقاط صالح بن سعيد 8 نقاط ابن الجنوب 9 نقاط طارق بن سعيد ال شويل 5 نقاط تحياتي ........... |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif السؤال الخامس عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ) رواه البخاري ومسلم. قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث 1. "فَلَيَقُلْ خَيرَاً" اللام للأمر، والخير نوعان: خير في المقال نفسه، وخير في المراد به. وضح ذلك ؟ تحياتي ........... |
| الساعة الآن 06:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir