|
دُرر ابن القيم
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif للعبد ربٌ هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه؛ فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة؛ فكيف بغم العمر؟ ! http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة غداً. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها، وأنفع لها في معادها. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟ . http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكائه على نفسه، وثنائه على ربه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif المخلوق إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه، والرب - تعالى - إذا خفته أنست به، وقربت إليه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله - سبحانه - أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين تحياتي ........... |
دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه - وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها - كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه. وكذلك تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره؛ فذلك هو الأصل. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif إياك والمعاصي؛ فإنها أذلت عزَّ ( اسجدوا ) وأخرجت إقطاع ( اسكن ) . http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل . http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له . http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستتر منها بحجاب { قل للمؤمنين } فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif اشتر نفسك؛ فالسوق قائمة، والثمن موجود. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif لا بد من سِنَةِ الغفلة، ورُقاد الهوى، ولكن كن خفيفَ النوم. ........... |
اقتباس:
شويل .. مُبــدع كما عهدتك. جزاك الله خير . يعطيك العافية دمت في حفظ الرحمن |
شويل شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif اقتباس:
اقتباس:
حضورك هنا يكفي تحياتي ........... |
اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب . http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif قيل لبعض العباد: إلى كم تتعب نفسك؟ قال: راحَتها أريد. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif القواطع محنٌ يتبين بها الصادق من الكاذب؛ فإذا خضتها انقلبت أعواناً لك، توصلك إلى المقصود. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif الدنيا كامرأة بغيٍّ لا تثبت مع زوج، وإنما تخطب الأزواج؛ ليستحسنوا عليها؛ فلا ترضَ بالدياثة. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif من أعجب الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض، وفيما يبعدك عنه راغب. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif لما رأى المتيقظون سطوةَ الدنيا بأهلها، وخداع الأمل لأربابه، وتملك الشيطان، وقياده النفوس، ورأوا الدولة للنفس الأمارة - لجئوا إلى حصن التعرض، والالتجاء كما يلتجأ العبد المذعور إلى حرم سيده. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif اشتر نفسك اليوم؛ فإن السوقَ قائمة، والثمن موجود، والبضائع رخيصة، وسيأتي على تلك السوق والبضائع يومٌ لا تصل فيه إلى قليل، ولا كثير { ذلك يوم التغابن } { يوم يعض الظالم على يديه } . http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif العمل بغير إخلاص، ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله، ولا ينفعه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif إذا حملت على القلب هموم الدنيا وأثقالها، وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته كنت كالمسافر الذي يحمل دابته فوق طاقتها، ولا يوفيها علفها؛ فما أسرع ما تقف به. ........... |
. ***** أخي العزيز شويل جزاك الله خير ونفع بما تكتب أبو عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن قيم الجوزية . واشتهر ـ رحمه الله ـ بإبن قيم الجوزية. وقيم الجوزية هو والده ـ رحمه الله ـ فقد كان قيما على المدرسة الجوزية بدمشق مدة من الزمن، وأشتهر به ذريته وحفدتهم من بعد ذلك ، وقد شاركه بعض أهل العلم بهذه التسمية. وتقع هذه المدرسة بالبزورية المسمى قديما سوق القمح او سوق البزورية ( أحد اسواق دمشق )، وبقي منها الآن بقية ثم صارت محكمة إلى سنة 1372هـ،1952م ولد في اليوم السابع من شهر صفر لعام 691هـ،1292م. وقيل أنه ولد في زرع وقيل في دمشق ابن قيم الجوزية (1292-1350 م) من أعلام الإصلاح الديني الإسلامي في القرن الثامن الهجري ودرس على يد شيخ الاسلام ابن تيمية الدمشقي وتأثر به (معلومه منقوله) ***** |
مشكور
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكور على إثراء عقولنا بهذه العبارات الراسخة كالجبال الشامات مبدع كعادتك يا شويل لا عدمناك ولا عدمنا جديدك تقبل مروري ،،،،،،،، |
كم هي نريحه للنفس يا شويل
الله عليك وعلى مواضيعك الهادفه انت فعلا" مبدع |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تحياتي ........... |
من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif ألفتَ عجز العادة؛ فلو علت بك همتك ربا المعالي لاحت لك أنوار العزائم. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif في الطبع شره، والحمية أوفق. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif البخيل فقيره لا يؤجر على فقره. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif الصبر على عطش الضر، ولا الشرب من شِرْعة منٍّ. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif لا تسأل سوى مولاك فسؤال العبد غير سيده تشنيع عليه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif غرس الخلوة يثمر الأنس. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif استوحش ممالا يدوم معك، واستأنس بمن لا يفارقك. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif أوثق غضبك بسلسلة الحلم؛ فإنه كلب إن أفلت أتلف. |
أخي شويل
جزاك الله خير على هذه الدرر النقوله عن ابن القيم الجوزية أخي عبدالرحيم بارك الله فيك وجزاك الله خير على الاضافة الثرية |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif اقتباس:
وجزاك خيرا على مرورك ومشاركتك تحياتي ........... |
يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى! كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق الرزق؟ http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif لو وقفت عند مراد التقوى لم يفتك مراد. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif المعاصي سد في باب الكسب، وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif من أراد من العمال أن يعرف قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه من العمل، وبأي شغل يشغله. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها؛ فكيف تعدو خلفها. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif الدنيا جيفة، والأسد لا يقف على الجيف. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif ودع ابن العون رجلاً فقال: عليك بتقوى الله؛ فإن المتقي ليس عليه وحشه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif قال زيد بن أسلم: كان يقال: من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا. وقال الثوري لابن أبي ذئب: إن اتقيت الله كفاك الناس، وإن اتقيت الناس فلن يغنوا عنك من الله شيئاً. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif قال سليمان بن داود: أوتينا مما أوتي الناس، ومما لم يؤتوا، وعلِّمنا مما علِّم الناس ومما لم يعلموا؛ فلم نجد شيئاً أفضل من تقوى الله في السر والعلانية، والعدل في الغضب، والرضا والقصد في الفقر والغنى. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بين تقوى الله، وحسن الخلق؛ لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين الناس . |
من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس . http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif من عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif أخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه، بل أخسر منه من اشتغل بالناس عن نفسه. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب ، والبعد عن الله . http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif خلقت النار؛ لإذابة القلوب القاسية . http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif أبعد القلوب عن الله القلب القاسي . http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif إذا قسا القلب قحطت العين. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif قسوة القلب من أربعة أشياء، إذا جاوزت قد الحاجة: الأكل، والنوم، والكلام، والمخالطة. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب ، فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته |
القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif خرابُ القلب من الأمن والغفلة، وعمارتُه من الخشية والذكر. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛ فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له ؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها. والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه المواطن. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا أنِسُوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ و أطيب من قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هماً، وغماً، وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات، والأخلاق. http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-66.gif للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه؛ فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف، ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف، قال - تعالى - : { وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً 0 إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً } . |
| الساعة الآن 01:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir