الجــواب الأول

الدليل من القرآن

قال تعالى ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن

كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) آل عمران 97


الدليل من السنة

عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال ..

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ..

( بني الإسلام على خمس .. شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

وإقام الصلاة .. وإيتاء الزكاة .. وحج البيت .. وصوم رمضان )

رواه البخاري و مسلم .

والله أعلم

جزاك الله خير

الجــواب الخامس

أنســــاك الحـــج

1- التمتع .. وهو .. أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج .. ويفرغ منها ويتحلل من إحرامه

ثم يحرم بالحج في العام نفسه .. ويقول أول ما يلبي به .. لبيك عمرة متمتعاً بها إلى الحج

ويجب عليه الهدي بتمتعه.. وهو أفضل .. الأنســـاك الثلاثة.

2- القِرآن .. أن يحرم بالحج والعمرة معاً .. فيقول أول ما يلبي به .. لبيك عمرةً وحجاً.

ويلزمه الهدي بقِرآنه .

3- الإفــراد .. هو أن يحرم بالحج فقط .. ويقول أول ما يلبي به .. لبيك حجاً

وليس عليه هــدي .. إلا أن يكون تطوعاً


والله أعلم

جـزاك الله خير

الجــواب الســـادس


الإشتراط عند الإحــرام هو..

أن يقول .. لبيك عمرةً أو لبيك حجاً

فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني.


فائــدتــــــه

إذا قال ذلك وحصل لهُ ما يُعيقه

جاز له التحلل من الإحرام .. بغير شيء

أي بمعنى لا تجب عليه الفدية إذا تحلل من الإحرام دون إكمال النسك

طالما أنه إشترط عند الإحرام .

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

الجــواب الســابــع

المواقيت المكانيــة للحــج

1- ذو الحليفة .. ويسمى الآن بأبيار علي

2- الجحفــــة .. ويحرم الناس الآن من رابغ

3- يلمـلــــــم .. ويسمى الآن بالسعدية

4- قرن المنازل .. ويسمى بالسيل الكبير

ويحاذيه .. من الهدى .. وادي محـرم

5- ذات عــرق .. وتسمى الآن الضريبة

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

الجــواب الثامـن

حكم السعى بين الصفا والمروة

ركــــن من أركان العمرة

ركن من أركــان الحـــج

والله أعلـــم

جـزاك الله خير

دمت في حفظ الله

الجــواب العاشر

إذا أقيمت الصلاة أثناء الطواف أو السعى ماهو الواجب فعله ؟

الواجب فعله .. قطع الطواف أو السعي .. والدخول مع الإمام في الصلاة

فإذا أنتهت الصلاة .. رجع لطوافه وسعيه من حيث إنتهى قبل الصلاة

ويكمل طوافه أو سعيه

( والله أعلم )


هل يجوز الكلام أو الاكل وغيره من المباحات أثناء الطواف والسعى ؟

ما ذكره الشيخ محمد بن عثيمين أنه يصح .

لما صح عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ أنه قال :

( الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام )

وذكر رحمه الله أن هذا الكلام موقوف على ابن عباس رضي الله عنهما

هنــا رأي الشيخ رحمه الله تعالى

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

الجــواب الثاني عشر

ماهى شروط وجوب الهدى ؟

الأول .. أن يكون من بهيمة الأنعام ( الإبل .. البقر .. الأغنـام )

الثاني .. أن يبلغ السن المعتبر شرعاً .. وهو أن يكون ثنيًّا

أو جذعاً .. فالجذع من الضأن .. والثني مما سواه

من المعز .. والبقر .. والإبل.

الثالث .. أن يكون الهدي سليماً من العيوب المانعة من الإجزاء

وهـي .. ( العوراء البين عورها .. العرجـاء البين ضلعها

العجفاء وهي الهزيلة .. والمريضة البين مرضها )

الرابع .. أن يكون في زمن الذبح .. وهو يوم العيد.. وثلاثة أيام بعد العيد.

وهي ( أيام التشريق )

الخامس .. أن يكون في مكان الذبح .. وهو داخل حدود الحرم


ومن يجب عليه ؟

يجب الهدي .. على الحــاج

المتمتـــع

القـارن

والمحصر

والمحصر .. هو الذي صده مانع من إتمام النسك

ويذبح هديه في المكان الذي أحصر فيه

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

الجــواب الخامس عشر

يعتبر السعي على المتمتع وكذلك القارٍن والمفرد الذين لم يسعـوا في طواف القدوم ؟

ب ـ ركن .


والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

إجابة السؤال السادس عشر

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

" من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه "



تحياتي

الجــواب الثامن عشر

( فإذا أفضتم من عرفات )



الإفاضة .. السرعة بالدفع .. هذا أصله في اللغة .. لكن المراد به هاهنا دفع ..

وهي حقيقة الإفاضة والإسراع هيئة في الإفاضة لا حقيقة لها .

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه .. (كان إذا دفع يسير العنق

فإذا وجد فجوة نص ) .. وروي .. عنه عليه السلام أنه دفع من عرفة فسمع وراءه

زجرا شديدا .. فقال .. ( يا أيها الناس إن البر ليس بالإبضاع .. عليكم بالسكينة )

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله