|
حكم وأمثال وكلمات متداولة في الديره
. ***** تشقر قلب لُخّان مثل نسمعه كثير ولا اعرف سببه يستخدمه البعض اذا شاهد شخص مشتت الفكر وعلى سبيل المثال يكون له ابناء مسافرين وقلبه مشغول عليهم وإذا سأله احد بشرني عن اولادك رد عليه وبسرع تشقر قلب لخان, ابشرك انهم بخير, واحد في .. والثاني في.. والثالث له فتره ما ارسل لنا.. اقل لك تشقر قلب لخان والله يعين وسلامتكم جميع ***** |
تشقر قلب لخان هذا هو واقع الكثير منا يا ابا توفيق ، اشغلتنا الدنيا وكثرة الهموم . اعرف واحد من اصحابي قرأ الفاتحة بدل التشهد الاول واخر قرأ التشهد بدل الفاتحة وثالث انهى صلاته بدون تسليم بعد التشهد الاخير . والله المستعان وكان الله في عون لخان . |
عبد الرحيم قسقس ياقلب لخًان وش حدك على الصبر دايم اشغلت بالك وتفكيرك بكثر التفاكير خلك كما نيس وإلا مثل قلة بثارة الناس تنظر لها وبتتعب اللي طلعها تحياتي للخان |
تحياتي للخان وقلبه
ولمن جاء بسيرة لخان وخلوا كل موطا مغطا لا تحركون ساكن دمتم بود وكفى |
. ***** اقتباس:
حليلك قلبك يا لخان غدا قسايا من كثر التفاكير لك تحياتي وتقديري ***** |
. ***** اقتباس:
وإن شاء الله يجي من يرد على بدعك بدلي وشحد لخان على كثر الدواهي تحياتي أبا سامي ***** |
. ***** اقتباس:
ما نقدر نخلي كل موطا مغطا لازم من تحريك المشاعر عشان لخان لا يلخلخ ولك تحياتي ***** |
. ***** من الأقول التي يتناقلها البعض فاط عليا حميده وهذا المثل يستخدم عندما يرغب الشخص في نداء احد ابنائه فيدعي بجزء من اسم الأول والثاني عشان يدعي الثالث واللي يسمعه يقول جاك فاط عليا حميده ***** |
. ***** بعد السموحه انا عدلت عنوان الموضوع إلى: (حكم وأمثال وكلمات متداولة في الديره) والسبب ان لدينا كثير من الحكم والأمثال والكلمات المتداولة في الديره وربما تندثر أو تنسى لعدم استخدامها في وقتنا الحاضر ومن هذه الحكم والأمثال: فلان يعلي بها ممرسه ويقل هذا للشخص الذي يصر على رأيه ولا يقبل النصح من الكبير أو من اهل العرف والتجربه مع إدراكه ان تصرفه فيه خطأ والمثل مأخوذ من السوق بالثيران (رفع الماء من البير بالغرب) وسقوط الرشا (الحبل المصنوع من الجلد) سقوط الرشا بين السهم والمحاله وإصرار الشخص على استمرار الثور في رفع الماء رغم صعوبته عليه وإلى حكمة أو مثل أو قول متداول مع تحياتي ***** |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif . ***** بعد السموحه انا عدلت عنوان الموضوع إلى: (حكم وأمثال وكلمات متداولة في الديره) والسبب ان لدينا كثير من الحكم والأمثال والكلمات المتداولة في الديره وربما تندثر أو تنسى لعدم استخدامها في وقتنا الحاضر ومن هذه الحكم والأمثال: فلان يعلي بها ممرسه ويقل هذا للشخص الذي يصر على رأيه ولا يقبل النصح من الكبير أو من اهل العرف والتجربه مع إدراكه ان تصرفه فيه خطأ والمثل مأخوذ من السوق بالثيران (رفع الماء من البير بالغرب) وسقوط الرشا (الحبل المصنوع من الجلد) سقوط الرشا بين السهم والمحاله وإصرار الشخص على استمرار الثور في رفع الماء رغم صعوبته عليه وإلى حكمة أو مثل أو قول متداول مع تحياتي ***** ========================================= أنا خبير يا أبا توفيق في المثل القائل : ( يعلي بها ممرسه ) ياكم مرَّست عليَّه المحَّالة والدراجة وقد عاصبت عمي غرامه رحمه الله وسقنا ركيبته من بئر ( اللفج ) وكانت تمرس عليَّه باستمرار وكان والدك - رحمه الله - شاهد عيان فأصلح تركيب العداد لأنها كانت غير متوازنة وهذا المثل كما يعلم الجميع يضرب لمن يستفرد برأيه ويحاول فرضه على الجميع بدون طرحه للمناقشة والتصويت . لككككككككككككككككككككككككككككك تحيتيييييييييييييييييييييي |
امثال في الصميم
وحبذا تكمل أخي ابي توفيق تسلسلها وبقية الأعضاء الكرام ليصبح لدينا مرجع للأمثال الشعبية الدارجة في منطقتنا دمت بخير وسلمت على روعة الأثر معذرة إليك وجدت مكانها الأنسب فرع الأدب الشعبي !! |
. ***** حياك الله يا أبا صالح الله يغفر للوالد ويسكنه الجنة فكم تعب في حياته ولك الشكر والتقدير على المرور والمشاركه ***** |
. ***** الأخت الكريمة مشرف عام3 شكراً على التواجد والمشاركة نقل المواضيع حق من حقوق جهاز الاشراف ولك الشكر والتقدير ***** |
. ***** الأولات الروابح ويقال هذا المثل للي ما يقبل العرض الاول ***** |
( عاد الجميله حقنا فيها- الله يخلي من يخليها)هذا المثال يقال عند قرب انتهاء الصرام لتحفيز الصرامه حصاد الصيف من ألقمح او الشعير وكان غالبيتهم من النساء مع شكري وتقديري لك اخي عبدالرحيم على احياء هذا التراث من تراث الاباء والاجداد
|
أستاذي الفاضل / عبدالرحيم بن قسقس .. صور من الذاكرةأشكرك على الموضوع القيّم والرائع ، ( فلان كما حجر الجلّة ، لا ينشلّه ولا ينقلّه ) تشبيه سمعته في الصغر وبقي في ذهني ، وأعتقد بأنّه لمن لا يمكن تحريكه وتغيير رأيه إلا بصعوبة .. أنتظر التصحيح ، ودمتم بخير .. وعند البحث وجدت شرحاً عن ( حجر الجلّة ) في جريدة الرياض .. حجر الجلة http://s.alriyadh.com/2011/02/09/img/791849072576.jpg تنومة – سعيد معيض الجلة هي المكان المحصور بين جبلين أو تلين في بعض لهجات الجنوب وهي مجرى للسيل الذي يعبر من خلالها , تتصف أحجارها التي في الوادي بشكل قريب من الكروي أو البيضاوي؛ ولذا فهي قليلة الفائدة عند الإنسان في القديم لعدم مناسبتها للبناء أو وضعها في القبور , وقد يشبه الشخص الغامض وعديم الفائدة لمجتمعه بهذا الحجر. وفي ذلك يصف أحدهم هذا الحجر بنثر يشبه الشعر ما يلي: حجر الجلة يا أحبابي حجر لا وجه له ولا قفا لا ظهر له ولا بطن لا يبنى به في البيوت ولا يستفاد منه عند الموت قلّبه السيل على كل جوانبه حتى اختفت معالمه |
. ***** حياك الله يا أبا عبدالرحمن لا شك ان لديك مخزون كبير من هذه الحكم والامثال التي كانت تستخدم ومنها (عاد الجميله حقنا فيها- الله يخلي من يخليها) ولا تنسى الحمط وحرارته على الجسم والهدف هو توثيقها والاستفادة من خبرة الأولين عليهم رحمة الله ***** |
. ***** حياك الله يا أبا نواف اعتقد انك ما قد طحت يا أبو نواف في الجله بسبب حجر الجلّه الأملس والذي تزيد خطورته إذا لصق فيه الطحلب وان شاء الله ما يصيدك http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349897073.jpg لك خالص تحياتي وتقديري ***** |
. ***** المثل الجديد ما يعقلها إلا شايب ***** |
. ***** المثل الجديد بغا يكحلها فأعماها ***** |
. ***** مجموعة الامثل التي تم جمعها حتى الآن تشقر قلب لُخّان خل كل موطا مغطا فاط عليا حميده فلان يعلي بها ممرسه الأولات الروابح عاد الجميله حقنا فيها- الله يخلي من يخليها فلان كما حجر الجلّة ، لا ينشلّه ولا ينقلّه ما يعقلها إلا شايب بغا يكحلها فأعماها ***** |
. ***** المثل الجديد إذا راحوا الناس سرح بيعر وينطق في العادية ( لا راحوا الناس سرح بيعر ) ***** تشقر قلب لُخّان خل كل موطا مغطا فاط عليا حميده فلان يعلي بها ممرسه الأولات الروابح عاد الجميله حقنا فيها- الله يخلي من يخليها فلان كما حجر الجلّة ، لا ينشلّه ولا ينقلّه ما يعقلها إلا شايب بغا يكحلها فأعماها ***** |
المثل يقول ( ليست لمن عبيت له ولكن لمن كتبت له ) ومعناه عندما يترك اكل لشخص مشغول حتى يعود بعد بعض الوقت لياكله ويحصل انه يأتى شخص اخر بدون موعد ثم يقدم له الاكل |
يقول المثل : الحب المسوس يجيله كيال أعور يقابله عربياً / لكل ساقطة لاقطة |
كثيرة هي المقولات الجميله والمعبره والتي يتناولها أبناء الجنوب ومنها : (يفصل من القمرا قميص) ويوصم بها من إعتاد المبالغة وتهويل الأمور وكذلك (يلبسني ثوبي مقلوب) كناية عن محاولة الإستغفال لي وأنا أعرف مثله وأكثر |
. ***** حيا الله الأخوة الكرام غرباوي علي فرحة عبدالله أبو عالي شكراً على التواجد والمشاركة واتمنى تدوين المزيد من الحكم والامثال والكلمات الدارجة في الديرة لكم خالص التحية والتقدير ***** |
. ***** خلّها على مبني الشايب وهناك قصة مرادفة للمثل: يقال ان شخص كان يشرح لضيفه تعديل اجراه على الخشب في سقف منزله والهدف من الشرح هو اجبار الضيف على أن يرفع نظره إلى السقف ليقوم المضيف بتغيير أمر ما بدون ما يدري الضيف لكن هذا التصرف تسبب في خطأ آخر اكبر فقل الضيف لصاحب الدار: ليتك خليتها على مبنى الشايب" ***** تشقر قلب لُخّان خل كل موطا مغطا فاط عليا حميده فلان يعلي بها ممرسه الأولات الروابح عاد الجميله حقنا فيها- الله يخلي من يخليها فلان كما حجر الجلّة ، لا ينشلّه ولا ينقلّه ما يعقلها إلا شايب بغا يكحلها فأعماها ليست لمن عبيت له ولكن لمن كتبت له الحب المسوس يجيله كيال أعور يفصل من القمرا قميص يلبسني ثوبي مقلوب خلّها على مبنى الشايب ***** |
مع طول المدى يقطع الحبل الحجر حبه على حبه تكيل وقطره على قطره تسيل |
( بسم الله الرحمن الرحيم ) هناك مثل قاله لي والدي - رحمه الله - ذات مرّه ، حيث كنت أسأل عمّن أتلف شيئاً من حاجاتي وأنوي الانتقام :mad2: المثل لا أحفظه حرفيًّا وقابل للتعديل / قال تعطيني عشرة وأعلمك من قتل أبوك قال بأعطيك عشرين ولا تعلمني .. ودمتم بخير .. |
. ***** الأخ العزيز غرباوي الإبن العزيز أنس العبادي شكراً على تواجدكم والاضافة القيمة ولكما تحياتي وتقديري ***** |
. ***** الأوله تزوغ والثانية تروع والثالثة بين الضلوع وفيه مثل آخر يقول الأوله جرّابه والثانية درّابه والثالثة كفاك الله شرها *** تشقر قلب لُخّان خل كل موطا مغطا فاط عليا حميده فلان يعلي بها ممرسه الأولات الروابح عاد الجميله حقنا فيها- الله يخلي من يخليها فلان كما حجر الجلّة ، لا ينشلّه ولا ينقلّه ما يعقلها إلا شايب بغا يكحلها فأعماها ليست لمن عبيت له ولكن لمن كتبت له الحب المسوس يجيله كيال أعور يفصل من القمرا قميص يلبسني ثوبي مقلوب خلّها على مبنى الشايب مع طول المدى يقطع الحبل الحجر حبه على حبه تكيل وقطره على قطره تسيل قال تعطيني عشرة وأعلمك من قتل أبوك قال بأعطيك عشرين ولا تعلمني ***** |
. ***** الإبن العزيز أنس بحثت عن هذا المثل ولم اجد اي تعديل عليه واعتقد انه كما قلت: قال تعطيني عشرة وأعلمك من قتل أبوك قال بأعطيك عشرين ولا تعلمني مع تحياتي ***** |
الاستاذ أبو توفيق حفظه الله موضوع في غاية الأهمية لأبنائنا لمعرفة أسرار الحكم والأمثال الشعبية في ديرتنا الغالية . شكراً لك وموضوع راقي من رقي صاحبه ومن امثلة الابكار ومن بعد صلاة الفجر خاصة وطلب العون من الله :
1- اصبحنا وأصبح الملك لله 2- علّ وعلى الله الفرج 3- يالله انّا على بابك ومن الحكم : 1- الصبر مفتاح الفرج 2- كن مع الله ولا تبالي 3- أحلى من العسل والسمن 4- يالله تعطينا الخير وتكفينا الشر شكراً لك ياسميّ ولو أن الأمثلة الأخيرة في القصيدة الجزلية لم أفهم معانيها وفي أي وقت تقال حفظكم الله ورعاكم |
. ***** تحية وتقدير للأستاذ القدير عبدالرحيم بن كعشر على التواجد والمتابعة والمشاركه ***** |
. ***** يقول المثل فلان ما يعرف كوعه من بوعه صورة حتى نعرف الكوع والبوع http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1366242518.jpg ***** |
موضوع رائع بما تعنيه الكلمه ومميز
وانا والله اتذكر قصيدتين لعرس زمان يخص زهران وكانت هذه القصائد في مجلس النساء في الفرح لزواج عريسين واحد ابوه تاجر تنك تمر والاخر ابوه مسوي بيت جديد رائع والشاعره قالت قصيدتين عصماء مدح فهمت وفسرت بشكل خاطئ لان المعنى ممكن يفهم بشكل مخجل مما احرجت الشاعره وقلبوها مجلس النساء ضحك وفله جعلت الشاعره تنسحب فورا من الفرح ههههه ولا استطيع كتابتها حتى تعطوني الضوء الاخضر |
بسم الله الرحمن الرحيم اصدار للاستاذ / محمد بن زياد الزهراني وهو مؤلفه الجديد كتاب ( أطايب القِرى من أدب القُرى – قراءة لجوانب مضيئة من تراث زهران وغامد " منطقة الباحة " ) . يقع الكتاب في 287 صفحة ويتكون من مقدمة و ( 7 ) فصول ثم خاتمة الكتاب ومصادر البحث. الفصل الأول : ا/ مشاعر إيمانية متدفقة : أورد فيه بعض مايتضح من المشاعر الإيمانية وصور الاسلام وتوحيد الله تعالى في حكم وكلام وقصائد ابناء المنطقة وأمثلة على ذلك , ومنها على سبيل المثال : يالله اليوم ياربي *** ياعوين لطلابه يالذي ينبت الحب *** يابس يوم نذرا به ب/ الخطابة تقليد فريد : وأورد مايتعلق بعلوم الديرة والسيرة من بدء العلوم والرد , ثم من يتقدم الوفد للعلوم ... وغيرها . الفصل الثاني : ضوابط وروابط إجتماعية : تحدث المؤلف في هذا الفصل عن بعض العادات والمصطلحات والكلمات المتداولة بكثرة على ألسنة الشعراء في المنطقة مثل : ( القلت أو المقلوت , المرت أو المرتين , المكس , النافعي , النهل أو المنهل , وهله , الشَّدَّة , الفلَّة , النيبة , الناموس , البِيض أو البيضاء , النقا , القالة , المحاجي , المحض , القيف , اللابة , الريع , الجوخ , الرشق , الجلس , اليعسوب , الصبّاح , الصّور , الصيد , الصالبي , الشوقبي , الجلب , الجعود , سمحان , النمر , البرك , الرازقي , الأكسير , البفت , العوّام , المحل , الدخيل , زروب الطوارف , الهيل , الكباشة , الصفري , النيمس , المهجوس , الهيض , السواعي , سرحان , السيوف ) . الفصل الثالث : فكر مع فكر: تحدث المؤلف في هذا الفصل عن بعض الأمثال والحكم التي ترد بكثرة في تخاطب أهل المنطقة اليومي والمتفقة مع ماهو مدون في أمهات الكتب مذكراً بما قاله الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى ( أن السروات معقل الضاد ) مؤكداً ماقاله الأصمعي رواية عن أبي عمرو بن العلاء في بلوغ الأرب ( أن أفصح الناس لساناً وأعربهم أهل السروات ..). الفصل الرابع : ثنائيات بين الحياة والممات : تحدث المؤلف في هذا الفصل عن قدرة أهل المنطقة في إيجاز الكلام واختصاره مأخذين في اعتبارهم ( خير الكلام ماقل ودل ) حيث يقولون مايريدون في كلمتين مسجوعتين في الغالب , ومن الأمثلة على ذلك ( حين ..ودين , حتّه .. فتّه , تحنّى .. وتثنّى , حريبك .. قريبك , حزام .. بلزام ... وغيرها ) . الفصل الخامس : شاعرات في الظل : في هذا الفصل تكلم عن القصائد النسائية الشعبية وأسلوب صياغتها وأورد بعضا منها مع شرح لمفرداتها مثل : ( يامرحبا عد المطر من وكونه .. وعداد مازان الثمر من غصونه ) . كما تطرق في الجزء الأخير من هذا الفصل ( ماذا قال الحفيدات ) الى بعض شاعرات الفصحى في المنطقة مثل ( الشاعرة صنعاء محمد علي موسى الزهراني والشاعرة رحمة الغامدي والشاعرة إيمان جابر الحسين والشاعرة أسماء الزهراني) وأورد بعضاً من قصائدهن , كما تطرق الى بعض الكاتبات ومقالاتهن. الفصل السادس : قال الراجز : يتميز أبناء المنطقة بكثرة استعمالهم للرجز في أغلب الأعمال , وهنا في هذا الفصل اورد المؤلف بعض الأراجيز ومجالات استخدامها وشروح موجزة لها , من الأمثلة : ( مداركين على الرماية .. واللي يغمض مايصيب ) ومثل آخر عند الذراة : (جريننا ومافيه .. وماضمت حواشيه .. الباركات أهي فيه .. تصابحه وتمسيه ) . الفصل السابع : مختارات من الحكم والأمثال في أشعار زهران وغامد الشعبية : وهنا تطرق المؤلف الى بعض الحكم والأمثال التي وردت في أشعار شعراء المنطقة وأورد بعض النصوص المختارة مع شرح موجز لها . أمثلة لبعض مااختاره المؤلف: للشاعر جار الله الفقيه الزهراني : متى يحج الذي راس أم لقمان بيته وليلة العيد مايمدي الحديا تحجه للشاعر صالح بن عقار الزهراني : والذي يعرف يصابر على حلوة ومرة والفتن مايستر العالم إلا دمسها وللشاعر صالح محمد اللخمي الزهراني : وادرس احوال من وده يسايرك في خطوة مدية إن لقيتاه ونعم يرفع الراس والا جنبه للشاعر عبد الله الفقيه : يستاهل اللي على بيت الحنش ياهب ايده وللشاعر عبدالواحد بن سعود الزهراني : عين الأعمى تعز عليه وإن كان مايبصر بها أتمنى أن أكون وفقت في القاء الضوء على هذا الكتاب , نسأل الله التوفيق للمؤلف وللجميع . والحمد لله رب العالمين . نقلته كما ورد في منتديات زهران لناقله بن خرمان |
المثل الذي أوردته ياأباتوفيق (الأوله جرّابه) ذكرني بواحد بدأيدخن فقالت له جدّته رحمها الله (تتنبك) فقال ماهلاّ أجرب ياجده فردت (ها ياصديقي الأوله جرّابه والثانيه درّابه والثالثة ترّابه)فقال والله ماآزيد أذوقه وفعلاً كان عنديمينه . |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif ما قضى حاجتي مثل ساقي أبو توفيق موضوع قيم ، وفكرة رائعة http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1291400881.gif ........... |
اردت السؤال عن مثل يقول
بنت نكوص لاتحوص ولاتموص هل ورد هذا المثل في منطقة الباحة ؟! وما معناه ؟! وقد سألتني عنه الدكتورة كوثر القاضي والذي ستضمنه بحثها حول الامثال الشعبية في منطقة الباحة والجنوب عموماً |
| الساعة الآن 02:26 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir