|
أصدع برأيك ولا تتردد
أصدع برأيك ولا تتردد بادئ ذي بدء أشكر القائمين على الساحات ولكل من ساهم في دعمها . لديَ بعض اقتراحات فيما يتعلق بدعم الساحات وأوجه الصرف راجيا الاطلاع عليها وأن يبدي كل منكم رأيه والإخوة المشرفون تتسع صدورهم لتقبل آراء الآخرين فاجمعوا أمركم ولا يكن عليكم غمة فإن الأمة لا تجتمع على ضلال . أولا : أحث إخواني وأخواتي على مواصلة الدعم سنويا ولا نكتفي بطفرة عاطفية تزول بزوال المؤثر بل نواصل الدعم ولا نبخل أو نخجل من العطاء حتى لو كان قليلا فإن قليلا دائما خير من كثير منقطع حتى لو كان من زكاة البدن أو من زكاة رأس المال ما دام ستصرف في مصارف الزكاة التي ذكرها الله في كتابه وسآتي على ذكر بعضها فإنني سمعت من العالم الجليل والمعتدل في آرائه الشيخ القرضاوي أن زكاة البدن يجوز إخراجها نقدا إذا انعدمت الفائدة من إخراجها من قوت أهل البلد ولقد حكى لي أحدهم بأنه وجد في برميل القمامة حوالي عشرين كيسا من الأرزمن أبو عشرة كيلو لأن الناس يعطون العائلة الفقيرة حتى تحول بيتهم إلى مخزن للأ رز مرت عليه السنوات فغزاه السوس وأخيرا كان برميل القمامة مصيره . ثانيا : هذا الدعم كما تعلمون يحتاج إلى أمين صندوق ومساعدين يتولون الاستلام وأوجه الصرف . ترسل لكل متبرع رسالة تفيد باستلام المبلغ وعلى الداعم أن يذكِّر المستلم عند نسيانه . ثالثا : ينشر سنويا بيان يوضح في أوجه الصرف والمبلغ المتبقي - إن وجد -وليس مطلوب ذكر الأسماء . رابعا : أرى أن تكون أوجه الصرف كالآتي : 1- يعطى مبلغ من المال لا يقل عن ألف ريال سنويا لكل أسرة محتاجة بعد التدقبق والتحري وتحديد ذلك متروك للقائمين على الساحات ويستحسن قبل عيد الأضحى 2- لامانع من إعطاء مبالغ نقدية لأولئك الذين لا يجدون لقمة عيشهم إلا في حاويات القمامة فإن الجوع يؤدي إلى الانحراف وارتكاب الجرائم ولنتذكر مقولة ( عجبت لمن بات جائعا كيف لا يخرج شاهرا سيفه ) وفي الحديث الشريف أو بما معناه : ( ما آمن بي من بات شبعانا وجاره جائع ) وأظن أن كثيرا من المواطنين تعرضوا لسرقات هؤلاء وجرائمهم ونسأل الله ألا تكون الليالي حبالى بما لا نشتهي وكلنا تحت حد السكين سواء . 3- يصرف منه على الرسائل ورسوم إشتراك الموقع وغيرها بما يضمن للساحات الاستمرار والدوام . 4- يصرف منه أيضا على المسابقات بأنواعها كالمسابقات الدينية والرياضية ومسابقات اللغة العربية وأتمنى على المشرفين على الساحات الإعداد لهذا العمل مستعينين بذوي الخبرات من الأعضاء . 5- تحدد مبالغ للفائزين من 500 ريال فما دون ولا يشترك في تلك المسابقات من اشترك في إعداد الأسئلة أو أقرباؤهم . خامسا : أما حفلة العيد فعلى كل من يحضر أن يدفع المبلغ الذي يقرره القائمون على كل فرد وليت التسجيل يبدأ من قبل شهر رمضان ويستمر حتى اليوم الخامس والعشرين منه ثم يقفل ليتسنى للإخوة الإعداد بما يتناسب مع الحضور . وأقترح أن يكون في اليوم الرابع ويكون في المدينة الأكثر تواجدا من أبناء الوادي . سادسا : لا يصرف من هذه المبالغ على حفلات التكريم على الإطلاق فاقفلوا هذا الباب - رعاكم الله -فإنه يفتح عليكم أبواب شبهٍ ومتاهات . سابعا : أرى إشهارا لبعض المتقاعدين والمتخرجين من الجامعات وخآصة من الكليات العسكرية على صفحات الساحات برتبة ( ضابط ) دون الآخرين والمحصلة شهادة واحدة بكالوريوس أو ليسانس إلا أن هذا اتجه إلى الكليات العسكرية وذلك إلى الكليات المدنية وكل ميسر لما خلق له ولو سن المشرِّع رتبا للوظائف المدنية لربما وصل بعض المدنيين إلى أعلى الرتب ، فاربأوا بأنفسكم - رحمكم الله - وانبذوا عنكم هذه التفرقة الطاردة وهذه الثقافة التي رانت على القلوب والأفهام لأن كل واحد وواحدة خدم وطنه من موقعه . أعذروني على صراحتي فهي شفيعي إليكم ، وختاما أثمن وأشكر لكل من أبدى رأيا سديدا كالإبن ( أبوناهل ) وغيره وما أزال مستمطرا آراءكم فليبد كل منكم رأيه حفظكم الله من كل مكروه ولكم عاطر التحية . محبكم ومغليكم : عبد الرزاق بن صالح الفقيه |
.
لقد سمعت ماصدحت به ياعم عبد الرزاق انها اراء طيبة ومقترحات ذات قيمة لكنني اريد ان تفتح قلبك لي وتصغي اذانك ياعمي العزيز جمع الاموال والصرف علي الفقراء والمحتاجين هذا من نشاط الجمعيات الخيرية والحمد لله ان عددها غير قليل. وايضا الساحات عبارة عن ملتقي اجتماعي وثقافي نتجمع فيه ونلتقي ونتسلي فاذا كان هناك نشاط مصاحب يجب ان يكون في هذا الاطار. بمعنى ان الاموال تكون موجهة لهذا المجال ولتحقيقه. تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم والحبيب الي نفسي والي كل الجيل الصاعد الواعد والمتوعد فيكم وفي جيلكم الطيب الخير والعمل الطيب. |
استاذي الفاضل عبد الرزاق صالح : اطلعت على ما تفضلت به ولي عودة بمشيئة الله ومداخلة ، اما هذه فهي مجرد اثبات حضور . وفقك الله ورعاك . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب http://sahat-wadialali.com/vb/images...s/viewpost.gif 3- يصرف منه على الرسائل ورسوم إشتراك الموقع وغيرها بما يضمن للساحات الاستمرار والدوام . محبكم ومغليكم : عبد الرزاق بن صالح الفقيه اشكرك يا ابا صالح على هذا الإهتمام اما بخصوص استمرارية الساحات فبأفكاركم وآرائكم سوف تستمر بإذن الله . اما دعم الرسائل والأستضافه والدعم الفني للساحات والرسوم الخاصة بها فهذا امره منتهي ومتكفلين به نحن مؤسسي الساحات . اكرر لك الشكر والتقدير مرة اخرى . |
مرحباً بك ياعمّي الفاضل : أباصالح أتفق معك في بعض ماطرحت وتحديداً في تخصيص مبلغ مالي للأسر المحتاجة وهذا من أهداف الساحات المستقبلية شأنه في ذلك شأن الزواج الجماعي وقد أوضح العزيز أباسهيل ذلك في كلمة الساحات التي ألقاها في العيد المنصرم . كماأتفق معك في أنّ الطريقة لإستمرار نشاطي العيدالجماعي ومساعدة الأسرالمحتاجة لن يتم إلاّ بتخصيص مبلغ شهري بسيط من كل محب للوادي وحريص على ترابط من ينتسبون إليه . عموماً : في شهرية الساحات التي تمت الليلة الماضية تم طرح العديد من الموضوعات وسيتم مناقشتها تباعاً وفيها إيضاح كامل لجميع النقاط التي طرحتها ولغيرها من الأنشطة والأفكار التي تعد من أهمّ أهداف الساحات . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الديرة http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif . لقد سمعت ماصدحت به ياعم عبد الرزاق انها اراء طيبة ومقترحات ذات قيمة لكنني اريد ان تفتح قلبك لي وتصغي اذانك ياعمي العزيز جمع الاموال والصرف علي الفقراء والمحتاجين هذا من نشاط الجمعيات الخيرية والحمد لله ان عددها غير قليل. وايضا الساحات عبارة عن ملتقي اجتماعي وثقافي نتجمع فيه ونلتقي ونتسلي فاذا كان هناك نشاط مصاحب يجب ان يكون في هذا الاطار. بمعنى ان الاموال تكون موجهة لهذا المجال ولتحقيقه. تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم والحبيب الي نفسي والي كل الجيل الصاعد الواعد والمتوعد فيكم وفي جيلكم الطيب الخير والعمل الطيب. ===================================== يا بنيتي كلي لك وإلى جميع المتداخلين آذان صاغية ، لست بالمتفرد برأي دونكم وقد طلبت وما أزال آمل أن يدلي كل من الأعضاء برأيه ، وفي النهاية نخرج برأي موحد [ هو رأي الأغلبية ] ومع هذا أقول هل ترين أن يدفع الدعم عدد محدود من الأعضاء ويصرف كل المبلغ على حفلة العيد أو يكرم فلان من الناس وما يستتبعه من عشاء لأن كل واحد من الأعضاء يرى نفسه أحق بالتكريم ، كما أن معايير التكريم نسبية وكثيرا ما تخضع لاجتهادات غير دقيقة؟؟ أقدر جرأتك على إبداء رأيك ولك الشكر . |
أفكارك يا أبا صالح محل الاعتبار 0 وإذا 0 كان لي رأي فهو 1 أن يكون موعد العيد بعد اليوم الثاني لتتحقق الأهدف والغرض من العيد الجماعي لأهل وادي العلي فعلا وبغير ذلك فلن يتحقق وانا اعرف آراء كثير ممن لا يناسبهم اليوم الأول والثاني 2 أن يكون هناك حساب موحد لزوم العيد الجماعي لما له من أهمية في تعزيز الروابط 3 يكون هناك حساب للزكوات وان كان صندوق الطرفين خدم هذا المجال بفضل نشاط الدكتور عبدا لله علاف ويمكن التعاون معه وكلنا وادي العلي 0 4 حقيقة أن المستحقين للزكاة من خارج الوادي كثير وليس بالضرورة حصرها في أهل الوادي 0 5 أتمنى أن يتكرم المؤسسون مشكورون بإتاحة الفرصة لدعمهم والشكر في حقهم لا يكفي وأسال الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم 0 6 في رأيي المتواضع أن الصرف على مسابقات وجعلها جزء من برنامج الحفل يجب أن يسبقها التخطيط بحيث تكون في وقت محدد قبل بدء برنامج الحفل وإتاحة الفرصة لتبادل التهاني بين المتواجدين 7 حبذا لو أنيط بكل قرية من خلال ( عرفاء القرى ) مهمة الاستقطاب وضمان التواجد 0 أتمنى وأنا اتفق معك في الصراحة 0 واتفق مع استمرار الدعم المعلن من كل واحد كما هو لان تخصيص تكلفة الفرد أو الأسرة بمبلغ محدد لن يكون كافي لتحقيق الأهداف وسيكون في ذلك عبء على القائمين في التحصيل ويزيد من إحراجهم ولنعترف أن ( من يحب أن يشارك في العيد الجماعي لن يثنيه أي مبلغ لان الهدف سامي ولا يقدر بثمن ) مع تحياتي |
الانفاق محدد بحفل العيد ولا علاقه له بعمل الجمعيات الخيريه وما زاد ينفق منه على نفقات المنتدى الا ان تكريم متميز حقيقي وباعداد محدده جدا قد يكون حافز على التميز بنين وبنات وجهة نظر تفاعل مع العزيز رفيق الدرب والعزيزين ابو صالح وعلي بن جاهمه
|
تحية وتقدير من محب لكل الأعضاء والزوار وتقدير خاص لاستاذ الجميع أبو صالح عبدالرزاق آل جميله . فما طرحه يتوافق مع كل الأوساط وليس حكراً على فئة معينة. واؤيد ماذكره بالفقرة السادسة من الموضوع حتى لاتدخل المجاملات لمن يستحق التكريم ومن لايستحقه ومن قدّم خدمة للوادي ومن لم يقدّم ورأيي أن يكون التكريم لمراعاة معايير معينة ذات صبغة راقية بعيداً (عن امسك لي واقطعلك ) وأن تتسم أعماله المادّية والمعنوية فيما حققه لمصلحة الوادي وأن يترشّح بطريقة التصويت للأعمال التي قدّمها من خلال ساحات الوادي أو أي وسيلة أخرى تتمثّل فيها النزاهة والابتعاد عن العاطفة لما قد تسببه من حساسيات وعلى من يرغب أن يكرم عضوا ما بالساحات أو الوادي أو غيرها بشكل عام فأقترح أن يكون على حسابه الخاص بعيداً عن الوادي أو منتديات الساحة . حتى لايكون هناك ظلم فقد مللنا الاستخفاف بالعقول شريطة أن لاتكون باسم الساحات أو الوادي بل باسمه شخصيّاً ولا مانع أن يقدّم ذلك التكريم في حفل عام في تجمّع الأعياد أو الشهريات أو المناسبات الأخرى . وبقي لي كلمة شكر لصاحب الموضوع رفيق الدرب على طرحه المفيد والجريء وشكراَ لادارة الساحات وأعضاءها على خدمة الوادي من خلال المنتدى والبذل بالمال والجهد وشكر خاص ايضاً لمن استضافوا اعضاء الساحات بالأعياد الماضية ان كان أبناء عيسى بمكة أو الأبن منصور بن ماجد آل شويل من جدة واطلب العفو من الأعضاء والزوار ان كنت تجاوزت عقدة النفاق غير مجامل ودمتم بسعادة.
|
للتوضيح : خلال السنوات الماضية لم تشمل قطة الشهريات أو المخيم التكريم الذي تقوم به إدارة الساحات لمن يستحق التكريم من أبناء الوادي أو ضيوفه والتي تخضع لمعايير دقيقة تتمثل في تقدير إدارة الساحات لمن قام بجمع الأعضاء وعلى نفقته الخاصة في منزله أو إستراحه أو الشميسي ولمن دعم بسخاء اللقاءات ونسق ورتب لها فهذا أقل ماتقدمه له الساحات ومنسوبيها أو لمن قام بجهد جبّار كمشرف وكاتب ومتابع وكل هذا كان يتم على نفقة مؤسسي الساحات وبعض داعميها في الخفاء . ناهيك عمّا قام به بعض الأعضاء كالعم نايف وأخيه الأستاذ صالح وأحمد فيصل وغيرهم من تكريم خاص تكفلوا به . غيرذلك كانت دروع تقدم لمن تقاعد بعد ظهور الساحات مع تقديم هدايا خاصة من ذويه لاشأن لأعضاء الساحات بها . أمّا مايطرح بأن الساحات ليست جمعيات خيرية فهذا صحيح ولكن أين الترابط وأين القرابة والرحم إن لم نلتفت ولو بالنزر اليسير لمن نعدهم أقارب لنا ونتفاعل مع إحتياجاتهم أو بعضها فكيف نستسيغ الضحك والتسلية والتباهي بإهدار الأموال في أفراحنا وتجمعاتنا ونستكثر عليهم المساعدة ؟! واخيراً : جميع من كرّموا أرى انّهم جديرين بتكريم الساحات لهم وهناك أسماء حلقت بالوادي في سماء العطاء والشهرة والتفاني في خدمة الوطن والمجتمع تستحق الإلتفاتة وأعتقد ان إدارة الساحات ليست بغافلة عنهم وستكرمهم عمّا قريب . |
متابع بصمت مستمتعا بهذه الآراء والافكار وهذا الطرح المتوازن والنقاش الهادي والهادف بعيدا عن التحيز والتعصب والمجاملات .. مزيدا من الآراء والافكار التي تهدف الى الرقي بساحاتنا.. وثقوا تماما أن الساحات مؤسسين واداريين ومشرفين ومستشارين صدورهم تتسع لكل نقاش هادف بناء .. تنظر الى كل رأي بعين الاعتبار وتتطلع لارضاء الجميع في ضوء ما يطرح من نقاش وما يتوصل اليه من قرار يهدف الى الصالح العام .. شكر وتقدير لصاحب الطرح رفيق الدرب ... ولكل من اثرى الموضوع وننتظر المزيد .. |
أخي الفاضل / رفيق الدرب
شكراً لك على كل ما قدمته للساحات من آراء ومقترحات فجميعها ذات أهمية كبيرة وستعمل إدارة الساحات على دراستها بشكل جيد . من وجهة نظري القاصرة أن جميع التبرعات التي أعلن عنها تخص العيد الجماعي فقط .. المجالات كثيرة ونشاطات الساحة تزداد يوما بعد يوم وما ذاك إلا بأفكار الأخوة الصادقين في أطروحاتهم ونقدهم وأفكارهم وحريصون على الرقي بالساحات للأفضل . موضوع التكريم له باب وجواب .. الساحات لم تكرم احد وما تم قبل ذلك كان مجرد مشاركة شخصية من بعض الأعضاء لبعضهم ولا أرى في ذلك ما يسبب الإحراج للغير .. تعمل الساحات منذ فترة بسيطة على دراسة لبعض الأفكار التي طرحتموها وستحصد ثمارها عن قريب . ننتظر المزيد من الأفكار والآراء من بقية الأخوة الأعضاء وغير الأعضاء فمؤسسي الساحات يستنيرون بآرائكم ويستشيرون غيرهم قبل الإقدام على أي عمل فهم أنتم وأنتم هم .. |
الاحباب ابناء وادينا والاخوه الافاضل من خارج الوادى والذين نكن لهم الود
السلام عليكم - اختصر ما اراه فى النقاط التاليه اولا - فى ما يخص الزكاه وحصر المحتاجين و بحكم وجود صناديق ومواقع الكترونيه تخص كل قريه فى الوادى مثل العباله رحبان الطرفين والغمده فعليه ارى ان كل قريه اعرف بالمحتاجين واكون صريح ربما لن يسمح بعض القرى بالتدخل فى شوؤن القريه الاخرى والمثل يقول اهل مكه ادرى بشعابها ثانيا -مصاريف الموقع (ساحات وادى العلى) اجاب الاستاذ صالح بن سعيد ثالثا - تسمية بعض الاشخاص برتبه او مرتبه فلا ضير هو احترام وتقدير رابعا - التكريم حتى الان حصل بطريقه شخصيه اما التكريم عن اهل الوادى او الموقع فارى انه ليس بالضروره لان سيد القوم خادمهم وماذا لو حصل ردة فعل عكسيه من البعض لاننى سمعت اعتراض على التكريم خامسا - يبقى موضوع العيد والتكلفه من شقين الاول الوقت وفى اعتقادى ان يكون ثالث العيد واما التكلفه فهو بين امرين احدهما هناك اشخاص لديهم القدره والرغبه بدفع مبلغ معين فلا باس اما الامر الاخر فهو دفع مبلغ شهرى يحدده الاخوه على الجميع كصندوق يخص العيد وما شابهه والسلام اتمنى للجميع الخير والنجاح |
الحبيب ( أبو ياسر ) : أسعدني مرورك وتسجبل حضورك وأنتظر ردودك بارك الله فيك .
الحبيب صالح بن سعيد : أعلم أنكم عندما استفتحتم هذا الموقع لم يدر بخلدكم أن تطلبوا مساعدة من أحد فجزاكم الله خير الجزاء ولكنا نريد أن نشارككم في هذا الأجر إذا لم يكن لديكم مانع . ولكما التحية . |
موضوع يستحق الإهتمام والمتابعة
ما خاب من إستشار وفيكم الخير والبركة مجرد رأي التبرعات تخص العيد الجماعي لكي لا تتسع الدائرة |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله أبوعالي http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif مرحباً بك ياعمّي الفاضل : أباصالح أتفق معك في بعض ماطرحت وتحديداً في تخصيص مبلغ مالي للأسر المحتاجة وهذا من أهداف الساحات المستقبلية شأنه في ذلك شأن الزواج الجماعي وقد أوضح العزيز أباسهيل ذلك في كلمة الساحات التي ألقاها في العيد المنصرم . كماأتفق معك في أنّ الطريقة لإستمرار نشاطي العيدالجماعي ومساعدة الأسرالمحتاجة لن يتم إلاّ بتخصيص مبلغ شهري بسيط من كل محب للوادي وحريص على ترابط من ينتسبون إليه . عموماً : في شهرية الساحات التي تمت الليلة الماضية تم طرح العديد من الموضوعات وسيتم مناقشتها تباعاً وفيها إيضاح كامل لجميع النقاط التي طرحتها ولغيرها من الأنشطة والأفكار التي تعد من أهمّ أهداف الساحات . ====================================== نعم ما أشرت إليه في تعليقك ، والزواج الجماعي لو تم فهو أنبل مشروع خيري ليت الإخوان يركزون الجهود لإخراج هذا المشروع إلى النور ، في الباحة دعيت ذات ليلة إلى حضور حفل زواج جماعي لأهالي دار الجبل ، أربعة عشر عريسا كل منهم حضر لابسا مشلحه وجلسوا على كراسٍ أعدت لهم وكل كرسي مكتوب عليه إسم العريس ، ولا يعلمون شيئا عن التكاليف فقد تكفلت بها جمعية دار الجبل من إيجار القصر إلى تكاليف العشاء بل أعطت الجمعية هدية لكل عريس ، شيء يرفع الرأس ويشعرك بالفخر أتمنى أن يكون لدينا مثله فكم من شآب بلغ من العمر عتيا ولم يتزوج بسبب غلاء المهور وفداحة التكاليف . شكرا لك على تعليقك . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif أفكارك يا أبا صالح محل الاعتبار 0 وإذا 0 كان لي رأي فهو 1 أن يكون موعد العيد بعد اليوم الثاني لتتحقق الأهدف والغرض من العيد الجماعي لأهل وادي العلي فعلا وبغير ذلك فلن يتحقق وانا اعرف آراء كثير ممن لا يناسبهم اليوم الأول والثاني 2 أن يكون هناك حساب موحد لزوم العيد الجماعي لما له من أهمية في تعزيز الروابط 3 يكون هناك حساب للزكوات وان كان صندوق الطرفين خدم هذا المجال بفضل نشاط الدكتور عبدا لله علاف ويمكن التعاون معه وكلنا وادي العلي 0 4 حقيقة أن المستحقين للزكاة من خارج الوادي كثير وليس بالضرورة حصرها في أهل الوادي 0 5 أتمنى أن يتكرم المؤسسون مشكورون بإتاحة الفرصة لدعمهم والشكر في حقهم لا يكفي وأسال الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم 0 6 في رأيي المتواضع أن الصرف على مسابقات وجعلها جزء من برنامج الحفل يجب أن يسبقها التخطيط بحيث تكون في وقت محدد قبل بدء برنامج الحفل وإتاحة الفرصة لتبادل التهاني بين المتواجدين 7 حبذا لو أنيط بكل قرية من خلال ( عرفاء القرى ) مهمة الاستقطاب وضمان التواجد 0 أتمنى وأنا اتفق معك في الصراحة 0 واتفق مع استمرار الدعم المعلن من كل واحد كما هو لان تخصيص تكلفة الفرد أو الأسرة بمبلغ محدد لن يكون كافي لتحقيق الأهداف وسيكون في ذلك عبء على القائمين في التحصيل ويزيد من إحراجهم ولنعترف أن ( من يحب أن يشارك في العيد الجماعي لن يثنيه أي مبلغ لان الهدف سامي ولا يقدر بثمن ) مع تحياتي ========================================= أشكرك يا أخ نايف على تعليقك الذي أثرى الموضوع ووافقتني في كثير مما اقترحته راجيا أن يدرسه الإخوة بعناية . وأن يضيفوا إليه مشروع الزواج الجماعي فهو أفضل منجز لو تم . وفقك الله لأن تصدع بالكلمة الهادفة والطيبة كما هي عادتك . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود احمد http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif الانفاق محدد بحفل العيد ولا علاقه له بعمل الجمعيات الخيريه وما زاد ينفق منه على نفقات المنتدى الا ان تكريم متميز حقيقي وباعداد محدده جدا قد يكون حافز على التميز بنين وبنات وجهة نظر تفاعل مع العزيز رفيق الدرب والعزيزين ابو صالح وعلي بن جاهمه ======================================= يا أبا أحمد أحترم رأيك ولم أعترض على التكريم لذات التكريم ولكن ألا يكون على حساب الساحات بل يكون على حساب المكرِّم بتشديد الراء وكسرها وهذه المبالغ المدفوعة حبذا لو تصرف على المستحقين وعلى الزواج الجماعي إذا تم تفعيله إن شاء الله . شكرا على مداخلتك . |
جزاك الله خيراً أبا صالح
آراء سديدة وأفكار عديدة وآمال فريدة لابد أن تتمخض عن أشياء مفيدة شكراً للجميع محب الخير للغير |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم كعشر http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif تحية وتقدير من محب لكل الأعضاء والزوار وتقدير خاص لاستاذ الجميع أبو صالح عبدالرزاق آل جميله . فما طرحه يتوافق مع كل الأوساط وليس حكراً على فئة معينة. واؤيد ماذكره بالفقرة السادسة من الموضوع حتى لاتدخل المجاملات لمن يستحق التكريم ومن لايستحقه ومن قدّم خدمة للوادي ومن لم يقدّم ورأيي أن يكون التكريم لمراعاة معايير معينة ذات صبغة راقية بعيداً (عن امسك لي واقطعلك ) وأن تتسم أعماله المادّية والمعنوية فيما حققه لمصلحة الوادي وأن يترشّح بطريقة التصويت للأعمال التي قدّمها من خلال ساحات الوادي أو أي وسيلة أخرى تتمثّل فيها النزاهة والابتعاد عن العاطفة لما قد تسببه من حساسيات وعلى من يرغب أن يكرم عضوا ما بالساحات أو الوادي أو غيرها بشكل عام فأقترح أن يكون على حسابه الخاص بعيداً عن الوادي أو منتديات الساحة . حتى لايكون هناك ظلم فقد مللنا الاستخفاف بالعقول شريطة أن لاتكون باسم الساحات أو الوادي بل باسمه شخصيّاً ولا مانع أن يقدّم ذلك التكريم في حفل عام في تجمّع الأعياد أو الشهريات أو المناسبات الأخرى . وبقي لي كلمة شكر لصاحب الموضوع رفيق الدرب على طرحه المفيد والجريء وشكراَ لادارة الساحات وأعضاءها على خدمة الوادي من خلال المنتدى والبذل بالمال والجهد وشكر خاص ايضاً لمن استضافوا اعضاء الساحات بالأعياد الماضية ان كان أبناء عيسى بمكة أو الأبن منصور بن ماجد آل شويل من جدة واطلب العفو من الأعضاء والزوار ان كنت تجاوزت عقدة النفاق غير مجامل ودمتم بسعادة. ========================================== كل الشكر لك يا أبا هشام على جرأتك المحمودة والتي كثيرا ما نفتقدها ليس في الساحات فحسب بل على كل الأصعدة ولن يستقيم المجتمع بالمجاملات المذمومة ولو أتيحت الفرصة لأن يدلي كل برأيه مهما يكن سواء مع أو ضد لما بلغ الفساد أوجه ، فالنقد البناء أرى أنه واجب على كل مواطن ، والشكر للقائمين والمشرفين على الساحات الذين أدركوا أهمية هذا الحق وهو(حرية الرأي) والمثل الشعبي يقول :(خذ الشور من راعي غنم) . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله أبوعالي http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif للتوضيح : خلال السنوات الماضية لم تشمل قطة الشهريات أو المخيم التكريم الذي تقوم به إدارة الساحات لمن يستحق التكريم من أبناء الوادي أو ضيوفه والتي تخضع لمعايير دقيقة تتمثل في تقدير إدارة الساحات لمن قام بجمع الأعضاء وعلى نفقته الخاصة في منزله أو إستراحه أو الشميسي ولمن دعم بسخاء اللقاءات ونسق ورتب لها فهذا أقل ماتقدمه له الساحات ومنسوبيها أو لمن قام بجهد جبّار كمشرف وكاتب ومتابع وكل هذا كان يتم على نفقة مؤسسي الساحات وبعض داعميها في الخفاء . ناهيك عمّا قام به بعض الأعضاء كالعم نايف وأخيه الأستاذ صالح وأحمد فيصل وغيرهم من تكريم خاص تكفلوا به . غيرذلك كانت دروع تقدم لمن تقاعد بعد ظهور الساحات مع تقديم هدايا خاصة من ذويه لاشأن لأعضاء الساحات بها . أمّا مايطرح بأن الساحات ليست جمعيات خيرية فهذا صحيح ولكن أين الترابط وأين القرابة والرحم إن لم نلتفت ولو بالنزر اليسير لمن نعدهم أقارب لنا ونتفاعل مع إحتياجاتهم أو بعضها فكيف نستسيغ الضحك والتسلية والتباهي بإهدار الأموال في أفراحنا وتجمعاتنا ونستكثر عليهم المساعدة ؟! واخيراً : جميع من كرّموا أرى انّهم جديرين بتكريم الساحات لهم وهناك أسماء حلقت بالوادي في سماء العطاء والشهرة والتفاني في خدمة الوطن والمجتمع تستحق الإلتفاتة وأعتقد ان إدارة الساحات ليست بغافلة عنهم وستكرمهم عمّا قريب . ========================================== هذه هي المداخلة الثانية منك يا أبا ناهل وهذا مؤشر على اهتمامك قد علمت بالتكريم السابق وعلمت أنه ليس على حساب الساحات لأن الساحات لم يدعمها أحد بعد . وإنما أردت أن أبدي رأيي فقط وأعرضه على الجميع ليبدي كل راغب في إبداء رأيه والأيام ستبدي لنا الرأي الأصوب . أشكرك على اهتمامك وتسليط الضوء للمرة الثانية . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif متابع بصمت مستمتعا بهذه الآراء والافكار وهذا الطرح المتوازن والنقاش الهادي والهادف بعيدا عن التحيز والتعصب والمجاملات .. مزيدا من الآراء والافكار التي تهدف الى الرقي بساحاتنا.. وثقوا تماما أن الساحات مؤسسين واداريين ومشرفين ومستشارين صدورهم تتسع لكل نقاش هادف بناء .. تنظر الى كل رأي بعين الاعتبار وتتطلع لارضاء الجميع في ضوء ما يطرح من نقاش وما يتوصل اليه من قرار يهدف الى الصالح العام .. شكر وتقدير لصاحب الطرح رفيق الدرب ... ولكل من اثرى الموضوع وننتظر المزيد .. ========================================= أشكرك يا أبا أديب على مرورك وأقدر موقفك ولكن أستغرب عدد المشاهدين كبير بينما عدد من أدلى برأيه مقارنة بالمشاهدين أقل من القليل ولكن قليلكم عندي كثير . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif أخي الفاضل / رفيق الدرب شكراً لك على كل ما قدمته للساحات من آراء ومقترحات فجميعها ذات أهمية كبيرة وستعمل إدارة الساحات على دراستها بشكل جيد . من وجهة نظري القاصرة أن جميع التبرعات التي أعلن عنها تخص العيد الجماعي فقط .. المجالات كثيرة ونشاطات الساحة تزداد يوما بعد يوم وما ذاك إلا بأفكار الأخوة الصادقين في أطروحاتهم ونقدهم وأفكارهم وحريصون على الرقي بالساحات للأفضل . موضوع التكريم له باب وجواب .. الساحات لم تكرم احد وما تم قبل ذلك كان مجرد مشاركة شخصية من بعض الأعضاء لبعضهم ولا أرى في ذلك ما يسبب الإحراج للغير .. تعمل الساحات منذ فترة بسيطة على دراسة لبعض الأفكار التي طرحتموها وستحصد ثمارها عن قريب . ننتظر المزيد من الأفكار والآراء من بقية الأخوة الأعضاء وغير الأعضاء فمؤسسي الساحات يستنيرون بآرائكم ويستشيرون غيرهم قبل الإقدام على أي عمل فهم أنتم وأنتم هم .. ========================================== تأخرت عليك وعلى غيرك في الرد وغرضي هو أن يعود ظهور الموضوع حتى يتمكن الإخوان من الإدلاء بآرائهم . كل ما ذكرته من تعليقك على الموضوع أنا أوافقك الرأي لكن الحضور سيكون كثيرا والمبلغ ربما إن غطى العيد المقبل فماذا بعد في الأعياد المقبلة ؟ الحل في رأيي هو الدفع بالفرد وأقترح دفع هذه المبالغ للزواج الجماعي وحبذا لو استنرتم بما تفعله بعض القرى ( كدار الجبل مثلا ) . شكرا لك يا أبا سامي وأرجو أن تكون قد تماثلت للشفاء . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجاج http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif موضوع يستحق الإهتمام والمتابعة ما خاب من إستشار وفيكم الخير والبركة مجرد رأي التبرعات تخص العيد الجماعي لكي لا تتسع الدائرة ========================================= وفيك الخير والبركة إن شاء الله أنا طرحت الموضوع للاستشارة وأنا مع الأغلبية لك التحية |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاجري http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif الاحباب ابناء وادينا والاخوه الافاضل من خارج الوادى والذين نكن لهم الود السلام عليكم - اختصر ما اراه فى النقاط التاليه اولا - فى ما يخص الزكاه وحصر المحتاجين و بحكم وجود صناديق ومواقع الكترونيه تخص كل قريه فى الوادى مثل العباله رحبان الطرفين والغمده فعليه ارى ان كل قريه اعرف بالمحتاجين واكون صريح ربما لن يسمح بعض القرى بالتدخل فى شوؤن القريه الاخرى والمثل يقول اهل مكه ادرى بشعابها ثانيا -مصاريف الموقع (ساحات وادى العلى) اجاب الاستاذ صالح بن سعيد ثالثا - تسمية بعض الاشخاص برتبه او مرتبه فلا ضير هو احترام وتقدير رابعا - التكريم حتى الان حصل بطريقه شخصيه اما التكريم عن اهل الوادى او الموقع فارى انه ليس بالضروره لان سيد القوم خادمهم وماذا لو حصل ردة فعل عكسيه من البعض لاننى سمعت اعتراض على التكريم خامسا - يبقى موضوع العيد والتكلفه من شقين الاول الوقت وفى اعتقادى ان يكون ثالث العيد واما التكلفه فهو بين امرين احدهما هناك اشخاص لديهم القدره والرغبه بدفع مبلغ معين فلا باس اما الامر الاخر فهو دفع مبلغ شهرى يحدده الاخوه على الجميع كصندوق يخص العيد وما شابهه والسلام اتمنى للجميع الخير والنجاح ================================================ إلى السيد العزيز الهاجري قرأت رسالتك وما نسيتك فأنت في سويداء القلب ومنزرع في رمش العين ولكن ظروف وفاة ابن عمي في الباحة اظطرتني إلى تأخير الرد على بعض الطيبين ومنم أنت . في مصرف الزكاة أوافقك الرأي وكما تفضلت فأهل مكة أدرى بشعابها وكل قرية أعرف بمحتاجيها . وأوافقك فيما أشرت إليه في ثانيا أيضا . أما في ثالثا فأخالفك الرأي لأن إشهار أشخاص دون آخرين فيه انتقاص وحطٌّ من قدر الآخرين بلا مسوِّغ اللهم إلا من ثقافة مغلوطة ترسخت في أذهاننا . أما التكريم فلا مانع إذا جاء من أفراد ولكن ليس على حساب الساحات . وأنا معك في خامسا ولكن ليس دفع مبلغ شهري لأن ذلك فيه معاناة على الطرفين ( المستلِم والمسلِّم ) ولكن الدفع يكون سنويا لمن أراد حضور العيد . ولكن ما رأيك لو نتجاوز صندوق العيد إلى ما هو أعم وأشمل وأكثر مثوبة عند من يجازي الحسنة بعشرة أمثالها والله يضاعف لمن يشاء وهو ( صندوق الزواج الجماعي ) ففي ذلك خدمة جليلة ومساهمة عظيمة في مساعدة الشباب على إكمال نصف دينهم والمساهمة في إعفافهم عن الانحدار في مزالق الرذيلة ؟ ليت ذلك يتم أسوة بكثير من القرى ولك الشكر يا هاجري . |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarafen http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif جزاك الله خيراً أبا صالح آراء سديدة وأفكار عديدة وآمال فريدة لابد أن تتمخض عن أشياء مفيدة شكراً للجميع محب الخير للغير =========================================== معذرة على التأخير يادكتور عبد الله حج مبرور وسعي مشكور جزاؤه الجنة إن شاء الله وعيدكم مبارك شاكرا مرورك وجزاك الله خيرا . |
السلام عليكم ورحمة الله ترددت كثيرا قبل أن أخوض مع الخائضين في هذا الموضوع لأنني أجد أن الكثيرين يتحسسون مما أطرح رغم أنني لا أتجاوز حدود الأدب في طرحي ( هكذا أرى ) ومع هذا فليتسع صدرك يا رفيق الدرب لما سأكتب اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لأن تتابع الترقيم اللاحق يعني أن الأمر متفرق لا سواء وهذا ليس نقدا لما كتبت ولكن للطريقة التي كتبت بها ، وأنا أربأ بك أن تقع في هذا الخطأ ومثلك يعدون من جهابذة اللغة الذين يشار إليهم بالبنان أعود للنقاط الأربع السابقة وملاحقها فأقول : جمع الأموال أيا كان الهدف منها ( ممنوع ) نظاما وسلامة القصد لا تغني عن مخالفة الأنظمة ، ولا يجوز ابتداء أن نجعل النخوة والشهامة طريق لنا لتجاوز النظام الذي سنته الدولة ومنعت بموجبه جمع أي أموال تحت أي ذريعة إلا عبر الطرق النظامية المنشورة وقد سأل معالي الشيخ صالح الفوزان س / ما حكم فتح الثغرات على ولي الأمر وفتح لجان ومشاريع لم يأذن بها ولي الأمر؟ فأجاب سماحته: لا يجوز لأحد من الرعية أن ينشئ لجان أو مشاريع تتولى شيئاً من أمور الأمة إلا بإذن ولي الأمر، لأن هذا يُعتبر خروجاً عن طاعته، وافتئاتاً عليه، واعتداءً على صلاحيته، ويترتب عليه الفوضى وضياع المسئولية. انتهى من كتاب " الفتاوى الشرعية" محمد الحصين. وسئل سماحة المفتي آل الشيخ عن اللجنة التي أرادت جمع تبرعات لسوريا فقال: "ينبغي التأدب مع الدولة وأخذ الإذن بجمع التبرعات، جمع التبرعات يكون عن طريق الدولة". انتهى. يوم الإثنين 7/ 7/ 1433هـ وهو بالطائف عبر الهاتف. وفي الإجابة الأخيرة ما يغني عن الإجتهاد في الرأي وفي الأولى بيان بمخالفة ولي الأمر إذا أنشئت أي لجنة أو هيئة تتولى أمرا من أمور الأمة إلا بإذنه ، وما طرحك هنا إلا أمرا من أمور الأمة يجب أن تتولاه الدولة وتشرف عليه هذا إبتداءً آتي إلى قولك أن زعيم الإخوان وكبيرهم الذي علمهم السحر القر ضاوي ( معتدل ) في رأيه وجعلته عالما جليلا لأن ( كسر ) قاعدة فقهية لا زال علماء الأمة كما كانوا يقولون بها وليس بمستغرب على القرضاوي ومن سار في فلكه أن يهدموا ثوابت الدين شيئا فشيئا فقد سبق وأن أباح الغناء بالموسيقى بل وأكد أنه يطرب لأم كلثوم وغيرها وكتابه الحلال والحرام في الإسلام مليئ بمثل تلك المغالطات نسأل الله السلامة ، وأن يكفينا شر ذلك المعمم وفي مجمل القول دون التفصيل أقول ( التبرعات ) لم تكن يوما من الأيام حلا لمشكلة بل هي قفز على الواقع للوصول إلى المراد بأسهل الطرق في مكان ما من هذه الدولة قررنا نحن مجموعة من الإخوة أن نكوّن ملتقى شهري لنا ولعائلاتنا ، وتم بالفعل لنا ذلك في البداية تحمل أحد الإخوة التكاليف فحضر الجميع مهللين ومبشرين بنجاح هذا التجمع العظيم ، وسمو أهدافه ونبل مقاصده ، وأنه مشروع لم تستطع أن تفعله إدارة بوش في عز مجدها في الشهر الثاني لم نجد من الراقصين في العرضة السابقة إلا النزر اليسير لأنه طلب من كل مشارك أن يدفع مبلغا لإستمرارية الملتقى وأذكر حينها أنني سألت أحدهم عن عدم حضوره فقال " لست مجبرا أن أدفع 300 ريال لأتناول وجبة عشاء باردة " وهذا جواب يكفي عن بقية التفصيل أما قضية الـ ( 20 ) كيس رز في القمامة فلست ( أكذبك ) فيها ولكنني بكل ثقة ( أكذب ) من أخبرك بذلك فــ ( 200 ) كيلو أرز تحتاج إلى رجال أشداء لينقلونها إلى مرمى النفايات فكيف بإمرأة عجوز أو أرملة متعبة تفعل ذلك ولنفرض جدلا أن ذلك حدث ، فلماذا أخذت هذه الأسرة كل هذا الأرز ولم تأكله ؟؟ قليل من العقل يا رفيق الدرب يدلنا إلى أن الأمر ليس إلا إستعطافا فقط وأكاد أجزم 100 % أنه ليس في وادي العلي بأكمله من يبيت بدون عشاء وإن كان هناك عائلة أو فرد يستحق فأرسل لي بإسمه في الخاص وسأكفيه - بمشيئة الله - قوته وقوت عياله ، ليس من جيبي الخاص بل من أموال المحسنين التي وضعوها لدي لمثل من تتحدث عنهم بقية التنظيمات التي وردت لاحقا في هذه الجزء أصبحت منتفية مع عدم نظامية الجمع من الأساس ، وجميعنا يعلم أننا لا نتحدث في غرفة مظلمة بل في فضاء يقرأه كل شخص ، ويطلع عليه المحب والكاره ، وقد يقع المتصدر للجمع تحت طائلة المسائلة النظامية حتى مع الخيرية في المقصد والمراد سأكتفي بهذا الجزء الآن ولعلي أعود لبقية ما جاء في موضوعك إن أراد الله |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ جهينة http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif السلام عليكم ورحمة الله ترددت كثيرا قبل أن أخوض مع الخائضين في هذا الموضوع لأنني أجد أن الكثيرين يتحسسون مما أطرح رغم أنني لا أتجاوز حدود الأدب في طرحي ( هكذا أرى ) ومع هذا فليتسع صدرك يا رفيق الدرب لما سأكتب لتعذرني يا رفيق الدرب فكل ما ( فقطته ) سابقا هو في حقيقته ( نفطة واحدة ) لأن تتابع الترقيم اللاحق يعني أن الأمر متفرق لا سواء وهذا ليس نقدا لما كتبت ولكن للطريقة التي كتبت بها ، وأنا أربأ بك أن تقع في هذا الخطأ ومثلك يعدون من جهابذة اللغة الذين يشار إليهم بالبنان أعود للنقاط الأربع السابقة وملاحقها فأقول : جمع الأموال أيا كان الهدف منها ( ممنوع ) نظاما وسلامة القصد لا تغني عن مخالفة الأنظمة ، ولا يجوز ابتداء أن نجعل النخوة والشهامة طريق لنا لتجاوز النظام الذي سنته الدولة ومنعت بموجبه جمع أي أموال تحت أي ذريعة إلا عبر الطرق النظامية المنشورة وقد سأل معالي الشيخ صالح الفوزان س / ما حكم فتح الثغرات على ولي الأمر وفتح لجان ومشاريع لم يأذن بها ولي الأمر؟ فأجاب سماحته: لا يجوز لأحد من الرعية أن ينشئ لجان أو مشاريع تتولى شيئاً من أمور الأمة إلا بإذن ولي الأمر، لأن هذا يُعتبر خروجاً عن طاعته، وافتئاتاً عليه، واعتداءً على صلاحيته، ويترتب عليه الفوضى وضياع المسئولية. انتهى من كتاب " الفتاوى الشرعية" محمد الحصين. وسئل سماحة المفتي آل الشيخ عن اللجنة التي أرادت جمع تبرعات لسوريا فقال: "ينبغي التأدب مع الدولة وأخذ الإذن بجمع التبرعات، جمع التبرعات يكون عن طريق الدولة". انتهى. يوم الإثنين 7/ 7/ 1433هـ وهو بالطائف عبر الهاتف. وفي الإجابة الأخيرة ما يغني عن الإجتهاد في الرأي وفي الأولى بيان بمخالفة ولي الأمر إذا أنشئت أي لجنة أو هيئة تتولى أمرا من أمور الأمة إلا بإذنه ، وما طرحك هنا إلا أمرا من أمور الأمة يجب أن تتولاه الدولة وتشرف عليه هذا إبتداءً آتي إلى قولك أن زعيم الإخوان وكبيرهم الذي علمهم السحر القر ضاوي ( معتدل ) في رأيه وجعلته عالما جليلا لأن ( كسر ) قاعدة فقهية لا زال علماء الأمة كما كانوا يقولون بها وليس بمستغرب على القرضاوي ومن سار في فلكه أن يهدموا ثوابت الدين شيئا فشيئا فقد سبق وأن أباح الغناء بالموسيقى بل وأكد أنه يطرب لأم كلثوم وغيرها وكتابه الحلال والحرام في الإسلام مليئ بمثل تلك المغالطات نسأل الله السلامة ، وأن يكفينا شر ذلك المعمم وفي مجمل القول دون التفصيل أقول ( التبرعات ) لم تكن يوما من الأيام حلا لمشكلة بل هي قفز على الواقع للوصول إلى المراد بأسهل الطرق في مكان ما من هذه الدولة قررنا نحن مجموعة من الإخوة أن نكوّن ملتقى شهري لنا ولعائلاتنا ، وتم بالفعل لنا ذلك في البداية تحمل أحد الإخوة التكاليف فحضر الجميع مهللين ومبشرين بنجاح هذا التجمع العظيم ، وسمو أهدافه ونبل مقاصده ، وأنه مشروع لم تستطع أن تفعله إدارة بوش في عز مجدها في الشهر الثاني لم نجد من الراقصين في العرضة السابقة إلا النزر اليسير لأنه طلب من كل مشارك أن يدفع مبلغا لإستمرارية الملتقى وأذكر حينها أنني سألت أحدهم عن عدم حضوره فقال " لست مجبرا أن أدفع 300 ريال لأتناول وجبة عشاء باردة " وهذا جواب يكفي عن بقية التفصيل أما قضية الـ ( 20 ) كيس رز في القمامة فلست ( أكذبك ) فيها ولكنني بكل ثقة ( أكذب ) من أخبرك بذلك فــ ( 200 ) كيلو أرز تحتاج إلى رجال أشداء لينقلونها إلى مرمى النفايات فكيف بإمرأة عجوز أو أرملة متعبة تفعل ذلك ولنفرض جدلا أن ذلك حدث ، فلماذا أخذت هذه الأسرة كل هذا الأرز ولم تأكله ؟؟ قليل من العقل يا رفيق الدرب يدلنا إلى أن الأمر ليس إلا إستعطافا فقط وأكاد أجزم 100 % أنه ليس في وادي العلي بأكمله من يبيت بدون عشاء وإن كان هناك عائلة أو فرد يستحق فأرسل لي بإسمه في الخاص وسأكفيه - بمشيئة الله - قوته وقوت عياله ، ليس من جيبي الخاص بل من أموال المحسنين التي وضعوها لدي لمثل من تتحدث عنهم بقية التنظيمات التي وردت لاحقا في هذه الجزء أصبحت منتفية مع عدم نظامية الجمع من الأساس ، وجميعنا يعلم أننا لا نتحدث في غرفة مظلمة بل في فضاء يقرأه كل شخص ، ويطلع عليه المحب والكاره ، وقد يقع المتصدر للجمع تحت طائلة المسائلة النظامية حتى مع الخيرية في المقصد والمراد سأكتفي بهذا الجزء الآن ولعلي أعود لبقية ما جاء في موضوعك إن أراد الله ================================================== ============================== بسم الله الرحمن الرحيم اهلا بك يا شيخ جهينه ، بدأت ردك صداميا فقلت ( ترددت كثيرا قبل أن أخوض مع الخائضين ) فأسميت حرية الرأي خوضا وهناك فرق بين الخوض و حرية إبداء الرأي التي هي من قبيل الشورى ( وأمرهم شورى بينهم ) أما الخوض فهو الاستهزاء واللهو ، قال تعالى : ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ). أما عن موضوع جمع الأموال بدون تصريح فأحد الإخوه المشرفين على الساحات طرح الموضوع للنقاش فاستحسنه كثيرون وتبرع من تبرع ، تبرعوا لحفلة العيد لتجمٌّعٍ يزيد من أواصر المحبة والألفة بين أفراد أهل الوادي في حفل بهيج عيانا بيانا لاشبهة فيه ولا ريبة ، والمبالغ التي دفعت لازالت بأيدي إداريي الساحات لم تُفعَّل بعد ، وأعتقد أن المسؤولين يسعدهم أن يروا التجمعات في الأعياد والأفراح لتعود الُّلحمة بين أبناء المجتمع بعد أن اندثرت أو كادت ، وإداريو الساحات لم يفتهم ما أشرت إليه وهم ساعون وجآدون في ذلك ولكنك استبقت الأحداث . أما قولك عن القرضاوي : ( أنه كبيرهم الذي علمهم السحر وأنه يهدم ثوابت الدين وأنه رجل معمم ) أستعيذ بالله من هذا الطرح الذي يقال عن عالم جليل غني عن التعريف وهو الشيخ القرضاوي. يا شيخ جهينة عقيدتنا وسطية لا إفراط فيها ولا تفريط ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) البقرة 143 ، وفي تفسير البغوي أي أهل دين وسط بين الغلو والتقصير لأنهما مذمومان ، ولما شدد بنو إسرائيل في سؤالهم عن صفات البقرة شدد الله عليهم . ويقول الشيخ عائض القرني : الوسطية هي منهج أهل السنة بين المذاهب كما هو منهج الإسلام بين الأديان . وتقول أن التبرعات هي : ( قفز على الواقع للوصول إلى المراد بأسهل الطرق ) لم تفسر لنا هذا المراد !! هل الدعوة إلى التآلف والتآخي له تفسير آخر عندك غير ما ذكر ؟ هل تشك في وطنية أعضاء الساحات وإدارييها ؟ ، إداريوها الذين هم رسل السلام إلى مرضانا وكبار السن فينا وإلى لم شعثنا على الأرض وعبر الأثير ، إداريونا الذين يعملون في صمت ، هكذا تجازيهم وتحكم عليهم بالظنة ، أفرخ بيضتك لنعرف من أنت وإلا فإنك تلقي بالكلام على عواهنه وستسأل عنه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم . وأما قولك : ( إن 200 كيلو من الأرز ينوء بحملها رجال أشداء لرميها في مرمى النفايات ) !! فأقول لك هل أل 200 كيلو في كيس واحد أم في أكياس صغيرة ؟ ألا يوجد عربات تدفع باليد ؟! ألا يوجد سيارة لنقلها ؟! ماهذه المبالغة والتهويل منك يا شيخ جهينة وتقول : ( وتكاد تجزم 100% بأنه لا يوجد في وادي العلي من يبيت بدون عشاء ) ، هل مؤشر الفقر عندك يقاس بمن لا يجد عشاء ليلته في هذا العصر ؟ عصر السيارة والطيارة عصر الإنترنت والحاسوب هذا الذي ترشق من خلاله بعض أعضاء الساحات بين حين و آخر ، هل مطالب الحياة تقتصر على قوت عشاء؟! غلِّب حسن الظن يا جهينة حتى يكفيك مثل مقالة السوء هذه وتذكر أن ( المسلم هو من سلم المسلمون من لسانه و يده ) وأن الناس مؤتمنون على أقوالهم وأن ( المؤمن من إذا قال صَدَق وإذا قيل له صَدَّق). وشكرا على صبركم عليّ والله من وراء القصد . |
إلى من لست ادري ما أقول الابن أم الأخ جهينة
للحق اعترف بإعجابي ببعض ما تطرح ولكني المس أن مداخلاتك أكثر من طرحك ومع أن هذه الساحات قد جعلت في منهجها إتاحة المجال لكل من يكتب أو يتداخل 0 إيمانا منها بحرية الرأي والرأي الآخر ونحن وانت لا نساوم على الانتماء لهذا الوطن وقيادته وحكومته وذلك إحساس وشعور تربينا عليه وآمنا به واقتنعنا ولا مجال للنقاش فيه والحقيقة التي أود أن اهمس بها في مسمعك ولك خاصة ولكل من ينتهج نهجك 0 1 الموضوع من خصوصيات وادي العلي 0 وطرح 0 في صدى الوادي 0 2 أنت بكل صراحة تتعمد المداخلات التي لا تنم عن معرفة بالرجال وتقدير واحترام ما غرسته سنين العمر فيهم وهذا مؤسف حقا 3 إذا كنت تبحث عن شهرة فالوصول إليها لا يكون بهذا الأسلوب المستفز والشهرة تأتي من خلال الأداء والعطاء والفاعلية وهي تأتي لمن لا يبحث عنها وهم جديرون بها 4 إن كنت من وادي العلي فليس هذا من أساليب أبناء وادي العلي الذين تهمهم مصلحة الوادي وأبنائه 5 إن كنت منا 0 فلما 0 الاختفاء خلف معرف وتطرح أرآك خلف معرف 6 لم يسلم من تطاولك وصراحتك الجارحة من لا يستحقون ذلك منك وانا أرسلت لك رسالة على الخاص أعطيتك رقمي وتحديتك تتصل بي وقلت لك انأ اعلم انك لن تفعل يا أخي أو يا ابني أعيد ما قاله رفيق الدرب أنت في سويداء القلب وفي العيون 0 ولكن يكفي تجريح وتصريح في ما لا يستحق وتشعب الموضوع وتلبسه ثوب الأنظمة والقوانين ونحن بها اعلم وأكثر احتراما لأننا تربينا على الاحترام واكرر إن كنت باحث عن شهرة فقد اخطات الطريق 7 عندنا مخيم وشهريات وعيد جماعي يتم الإفصاح عنها عبر الساحات 0 وتثبت فعالياتها أيضا عبر الموقع فلا تدس السمن في العسل باختلاق تصورات ليست موجودة إلا في خيالك ولا زلت أنا عند التحدي بالاتصال بي ولن تفعل ولعلمك لك الشكر فقد كنت عاملا بدون قصد منك على إشهار كتاب وعاملين على هذه الساحات بدون قصد منك ولا هدف لك إلا أن يقال الشيخ جهينة ولكن يا شيخ 0 عند جهينة 0 الخبر اليقين ولم يشتهر إلا بجهينة أتمنى أن تشرفنا في إحدى اللقاءات المعلنة وتكشف القناع وتطرح أرآك وستجد القبول والاحترام من الجميع 0 تحياتي 00 |
السلام عليكم ليأذن لي رفيق الدرب أن أرد على نايف بن عوضه أولا ليس لإنتقاص من قدرك معاذ الله ولكن توضيحا لأمر أعنيه وأقصده وسأعود لرد نايف بن عوضة كاملا إن أراد الله بعد ذلك ( وبذات الأسلوب ) الذي ارتضى أن يكتب به لي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif انا أرسلت لك رسالة على الخاص أعطيتك رقمي وتحديتك تتصل بي وقلت لك انأ اعلم انك لن تفعل كم كنت أود أن تكون ( صادقا ) يا نايف هذا هو كل ما في صندوق رسائلي أتمنى أن تضع لي صورة صندوق رسائلك متضمنا الرسالة التي أرسلتها إليّ لتثبت أنني لم أذكر الحقيقة |
اقتباس:
كم كان جميلا أن ترد السلام الذي وضعته في أول ردي لأنك لست مخيرا في الرد ، فالسلام سنة ورده واجب ومع ذلك سأدعو الله أن يغفر لي ولك لأني أحسبك لا تقصد عدم الرد بل كنت ناسيا دون التعمد الأمر الثاني قبل أن آتي على ما جاء في ردك أريد أن أنبه إلى أن عنوان موضوعك يتضمن كلمة ( إصدع ) وأنت تعلم جيدا معناها ومتى تقال ولا أظن أنك ترفض ان أصدع برأيي كما هو سواء أعجبك أو أعجب غيرك أو لم يعجبكم عندما أمر المصطفى عليه الصلاة والسلام ( بالصدع ) في أمر الدعوة كان الأمر على غير ما يشتهي القوم رغم أنهم عرضوا عليه المال والإمارة وليس في الأمر تشبيه بقدر ما هو استشهاد بكلمة لا تخفى على ذو عقل ولب حصيف معناها اقتباس:
لن أعلق على هذه الجزئية فقد كفاني غيري فيها وللفائدة أنقل ما قاله جهابذة اللغة ومن كتبهم جاء في (القاموس المحيط) تَخَاوَض الناس في الحَدِيثِ: تَفَاوَضُوا. وفي (لسان العرب) خاضَ القومُ في الحديث وتَخاوَضُوا أَي تفاوضوا فيه. وفي (الصّحّاح في اللغة) خاضَ القومُ في الحديث وتَخاوَضوا، أي تَفاوَضوا فيه. اقتباس:
كلام رائع وجميل وأنا معه قلبا وقالبا لكن لازلت عند رأيي في موضوع الجمع المنظم والمعلن دون أخذ الإذن من ولي الأمر المأمورون أنا وأنت وهم بطاعته من رب العالمين ولو رجعت لما كتبته أعلاستدرك أنني كنت أتحدث في أمر يحتاج إلى بعد نظر دون أن أصرح به فارجع إلى آخر ردي لتقرأه فلعل المعنى غاب عنك اقتباس:
لكن ذلك هو ما أدين الله به تجاهه ، وقد كتب عنه من هم أفضل مني ومنك ومن القرني ومن معه وإن كان المجال مسموحا لي في الساحات كتبت بإستفاضة عن القرضاوي وجماعته لتعلم عن من أتحدث فالأمر بمجمله ليس إلا ( تمييعا ) للدين وليس أمرا غيره اقتباس:
الواقع الذي أقصده هو الحال الذي كنا عليه في ملتقى هذا العام ، ولا أريد أن أفصل هنا أكثر من ذلك حتى لا يغضب الكثيرون مني لكن يبقى السؤال أكبر من أن نخفيه هل كان هناك ملتقى لوادي العلي للعيد هذا العام ؟؟؟؟؟ أترك الإجابة لمن يستطيعها دون ( رتوش ) أما ( إداريو ) الساحات فهم أجل وأكبر عندي مما تظن ولست مجبرا أن أكتب لك من أنا فلك أن تقرأ المكتوب دون الكاتب فإن شئت أن ترد عليه كان لك ذلك ، وإلا بإستطاعتك تركه لمن يستطع وكم أتمنى أن نكون واثقين في أنفسنا عندما نطرح أمرا وعارفين بكل جوانبه دون الخوف من مداخلة هنا أو هناك ودون أن نستخدم الأسلوب التهديد أو التخويف الذي انتهى زمانه فما أنا وأنت إلا مجرد معرفات إن ذهبت لم يحكم علينا بالقصاص فنموت ولو أنني كنت مكانك ما تعجلت الرد على ( الشيخ جهينة ) حتى يكمل التعليق على النقاط الأخرى لكن قدري أن أكون كما أنا واضحا لا يخيفني تهديد أحد ، ولا ما يتقوله البعض على لساني كما فعلت تجاه عبدالرحيم بن قسقس وعلي أبو علامة وعبدالله بن رمزي وصالح العقيشي وأجرم أن جميع هؤلاء أعرفهم معرفة أكثر من معرفتك بهم وأنت تلتقيهم كل أسبوع تقريبا فلا تزايد على أفعال الرجال فإن ذلك منقصة في من يقوم بها اقتباس:
التهويل يا رفيق الدرب لم يأت إلا منك وأردت فقط أن أنبهك إلى أن العقول لا تزال في الرؤوس وأن من ترك عقله لغيره كان غاويا فها أنا أراك أعدت تأكيد الـ ( 200 ) كيلو أرز التي ألقاها الفقراء في الزبالة لأنهم لا يريدون أكلها مع العلم أن ( الأرز ) كلما تقادم عهده صار أغلى سأتجاوز هذا الأمر فليس هو الهدف من ردي لكنك مع الأسف لم تفهم المعنى من إشارتي تلك اقتباس:
مؤشر الفقر عندي هو هذا (( مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِى سِرْبِهِ مُعَافًى فِى جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا )) ما رأيك في قائله ؟؟؟ اقتباس:
أراد تتهمني بأنني لست مسلما أو هكذا بدا لي من قولك ومع ذلك سامحك الله في الحالين حسن الظن عندي يفوق ما تتوقعه حتى من نفسك لنفسك وأنا أعلم بنفسي من غيري والله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور أما التصديق المطلق فليست صفة في المؤمن أخي الكريم لأن المؤمن ( كيس فطن ) والتصديق المطلق لا يكون إلا بما قال الله وحده وبما قال الرسول عليه الصلاة والسلام وأما غيره فيؤخذ من قولهم ويرد أصلح الله لي ولك وللقارئ الشأن والمقصد وبلغنا وإياكم الحق أينما كان اقتباس:
وأعدك أن لا أكتب حرفا واحد بعد ذلك هنا إلا رد سأكتبه لنايف بن عوضه قد عزمت عليه والله ولي التوفيق |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ جهينة http://sahat-wadialali.com/vb/images...s/viewpost.gif السلام عليكم ليأذن لي رفيق الدرب أن أرد على نايف بن عوضه أولا ليس لإنتقاص من قدرك معاذ الله ولكن توضيحا لأمر أعنيه وأقصده وسأعود لرد نايف بن عوضة كاملا إن أراد الله بعد ذلك ( وبذات الأسلوب ) الذي ارتضى أن يكتب به لي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif انا أرسلت لك رسالة على الخاص أعطيتك رقمي وتحديتك تتصل بي وقلت لك انأ اعلم انك لن تفعل كم كنت أود أن تكون ( صادقا ) يا نايف هذا هو كل ما في صندوق رسائلي أتمنى أن تضع لي صورة صندوق رسائلك متضمنا الرسالة التي أرسلتها إليّ لتثبت أنني لم أذكر الحقيقة عذرا كررت الرد لأن الصورة لم تظهر في المشاركة السابقة |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ جهينة http://sahat-wadialali.com/vb/images...s/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ جهينة http://sahat-wadialali.com/vb/images...s/viewpost.gif السلام عليكم ليأذن لي رفيق الدرب أن أرد على نايف بن عوضه أولا ليس لإنتقاص من قدرك معاذ الله ولكن توضيحا لأمر أعنيه وأقصده وسأعود لرد نايف بن عوضة كاملا إن أراد الله بعد ذلك ( وبذات الأسلوب ) الذي ارتضى أن يكتب به لي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif انا أرسلت لك رسالة على الخاص أعطيتك رقمي وتحديتك تتصل بي وقلت لك انأ اعلم انك لن تفعل كم كنت أود أن تكون ( صادقا ) يا نايف هذا هو كل ما في صندوق رسائلي أتمنى أن تضع لي صورة صندوق رسائلك متضمنا الرسالة التي أرسلتها إليّ لتثبت أنني لم أذكر الحقيقة عذرا كررت الرد لأن الصورة لم تظهر في المشاركة السابقة ليتك يا جهينة نقلت ما بالبريد كامل لانه يسرني ذلك ولكنك اختزلت ما فيه انأ أجير الكذب لأهله 0 والمتعاملين به والمتعالين بما يتداخلون وانا حذفت رسالتي ل وللوجه الأخر لك الذي قلت لك أنكما وجهين لعملة واحدة مؤنث ومذكر وانت تعرف يا جهينة أنني صادق ولا تستعرض بريدي ولا استعرض بريدك وأعيد عليك الرقم عبر الساحات لتأكيد ذلك هو 0505719245 وأقول لن تفعل 0 وقد وتأكدت معرفتي لك من خلال ردودك وخصوصا في موضوع جواز الوالد سعيد كما هو مطروح 0 عموما انأ أهديتك رقمي عبر الساحات وطالما أنني حذفت الرسايل التي لا يشرفني الاحتفاظ بها وخصوصا إذا كانت للباحثين عن الشهرة أمثالك وهذا لأنك اختصيتني بكشف بريدي ولن تجد فيه إلا ما يشرفني ويرفع قدري وقدر أصحاب الرسايل وإلا فان غيري من خوفه لا يرد وان رد مسح رسالته وشكرا لاهتمامك بي وانا استأهل |
اقتباس:
ليتك يا جهينة نقلت ما بالبريد كامل لانه يسرني ذلك ولكنك اختزلت ما فيه انأ أجير الكذب لأهله 0 والمتعاملين به والمتعالين بما يتداخلون وانا حذفت رسالتي ل وللوجه الأخر لك الذي قلت لك أنكما وجهين لعملة واحدة مؤنث ومذكر وانت تعرف يا جهينة أنني صادق بل انت يا نايف تعرف انني صادق واقسم بمن فطر السموات والارض ما تلقيت منك رسالة برقمك على الخاص وقبل ان اخرج من هذا المكان برغبتي او مجبرا ساريحك اللهم ان نايف بن عوضه يقول انه ارسل لي رقمه على الخاص في هذا المنتدى وانني انا الشيخ جهينة انكر ذلك واكذبه فاللهم انتقم للصادق منا من الكاذب وعجل بانتقامك منه في هذه الفانية قبل الاخرة فانت ربنا وحسبنا ونعم الوكيل هل تستطيع ان تؤمن على هذا الدعاء يا نايف بن عوضه ? |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif ونحن وانت لا نساوم على الانتماء لهذا الوطن وقيادته وحكومته وذلك إحساس وشعور تربينا عليه وآمنا به واقتنعنا ولا مجال للنقاش فيه الإنتماء للوطن لا يكون إنتقائيا بل هو كل لا يتجزأ ، وطاعة ولاة الأمر واجبة لا مساومة عليها اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif 1 الموضوع من خصوصيات وادي العلي 0 وطرح 0 في صدى الوادي 0 لم أكن لأخوض هنا لولا أن كاتبه طلب أن ( نصدع ) بآرائنا ولا نتردد ولا زلت عند قولي ( إن طلب مني أن أتوقف هنا توقفت ) الأمر الأهم من ذلك أن الموضوع مطروح في منتدى مفتوح وطلب الرأي مفتوح ، ولا يوجد تحجير على الرأي ولا خصوصية اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif 2 أنت بكل صراحة تتعمد المداخلات التي لا تنم عن معرفة بالرجال وتقدير واحترام ما غرسته سنين العمر فيهم وهذا مؤسف حقا أما معرفتي للرجال من عدمها فلم أطلب رأيك فيه وأنا أعلم بنفسي من أي شخص في هذا العالم مهما كان عمره وسنه ومكانه ومكانته فتقييم الرجال ليس من شيم الرجال والتعامل مع المكتوب هو المطلوب دون الكاتب وأما من أخافة ما يكتب فذلك أمر يعود إليه وإلى تركيبته ولا شأن لي في ذلك اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif 3 إذا كنت تبحث عن شهرة فالوصول إليها لا يكون بهذا الأسلوب المستفز والشهرة تأتي من خلال الأداء والعطاء والفاعلية وهي تأتي لمن لا يبحث عنها وهم جديرون بها أي شهرة تلك التي أبحث عنها من وراء معرف مجهول ؟؟؟ ثم هل من قوانين المنتدى أن لا يكتب فيه إلا من كان معروفا لدى أصحابه ؟؟ أعد التفكير فيما سبق ستجد أنك كنت متجنيا فيما سطرته ومع ذلك عفا الله عنك اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif 4 إن كنت من وادي العلي فليس هذا من أساليب أبناء وادي العلي الذين تهمهم مصلحة الوادي وأبنائه 5 إن كنت منا 0 فلما 0 الاختفاء خلف معرف وتطرح أرآك خلف معرف أنا من وادي العلي أصلا وفصلا ونسبا وحسبا فلا تزايد على أنساب الرجال واحسابهم فهم مؤتمنون على ذلك كما أوصانا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وأما المعرف فقد أجبتك في النقطة السابقة اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif 6 لم يسلم من تطاولك وصراحتك الجارحة من لا يستحقون ذلك منك أتحداك أن تأتي بكلمة جارحة في حق أحد إلا ردا لأنني لست قاصرا عن التعامل مع الآخرين كما هم وليس كما أريد فمن ارتضى أن ينزل بمستواه فلا بواكي عليه ومع ذلك لن تجد ما تتحدث عنه أبدا وسأترك المجال لك بالوقت الذي تريد اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif 7 ..... ولعلمك لك الشكر فقد كنت عاملا بدون قصد منك على إشهار كتاب وعاملين على هذه الساحات بدون قصد منك ولا هدف لك إلا أن يقال الشيخ جهينة ولكن يا شيخ 0 عند جهينة 0 الخبر اليقين ولم يشتهر إلا بجهينة أتمنى أن تشرفنا في إحدى اللقاءات المعلنة وتكشف القناع وتطرح أرآك وستجد القبول والاحترام من الجميع 0 تحياتي 00 جميل أن أكون سببا في شهرة كتاب الساحات وتلك شهادة أعتز بها ، بل وثق أنني لم أبحث عنها لكنها إن حدثت فذلك هو أمر رائع وجيد لهم لأن هذا الأمر ينفي عن الشيخ جهينة ما تدعيه عليه من أنه باحث عن الشهرة فهاهو كما تقول أشهر غيره على حساب نفسه موضوع اللقاءات والشهريات لم أتحدث عنها ولن أتحدث فليس ذلك من شيمي أن أنتقص من اللقاءات والإجتماعات التي تزيد الأواصر وكل ما طرحته كان من باب العموم دون التخصيص فعد واقرأ كل ما كتبته هنا أو في غير هذا المكان لتعلم أنني على حق فقط تحتاج أن تكون النوايا طيبة تجاه الكاتب لتدرك كنه ما يكتبه أما أمر الإحترام فلا يمكن أن تجدني أستجديه بنفاق أو تدليس من أي شخص على هذه البسيطة فأنا أقول قولي وغيري يقول قوله ولنترك للآخرين الحكم فالناس لهم عقول ويحكمون وهذه الجزئية من الرد الأخير فهي التي تستحق الرد اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه http://www.sahat-wadialali.com/vb/im...s/viewpost.gif وقد وتأكدت معرفتي لك من خلال ردودك وخصوصا في موضوع جواز الوالد سعيد كما هو مطروح 0 جميل جدا أن تكون قد تأكدت معرفتك لي من خلال رد لي وأتمنى أن يكون في ذلك راحة لك من عناء طلب إسمي هنا وهناك والسلام ختام |
اخواني واساتذتي الكرام : نايف بن عوضة رفيق الدرب الشيخ جهينة ارجو التكرم بأن يقف الحوار والنقاش بينكم عند هذا الحد . انا لا اشك ابدا في نوياكم الحسنة وحرصكم على مصلحة الوادي واهله . ارجو التكرم بانهاء الموضوع ، واعتبروه رجاء من اخ محب لكم جميعا . فهل تتكرمون بقبول رجائي ؟ اتمنى ذلك . وفق الله الجميع لما يجب ويرضى . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعيدا عن الدخول في النوايا فالنوايا لا يعلمها الا الله مع ثقتي واجزم انكم جميعا تسعون لمصلح الساحات ورقيها ودعمها في انشطتها التي تصب في مصلحة الوادي مع احترامي وتقديري لهذه الشخصيات استاذي / رفيق الدرب عبد الرزاق بن جميلة والذي في منزلة والدي / نايف بن عوضة واخي في الله / الشيخ جهينة اتمنى ان نقف عند هذا الحد ونوقف النقاش في هذا الموضوع فقد أُشبع بحثا ونقاشا .. اتمنى ان تقبلوا طلب اخيكم الصغير علي ابو علامه وكلي ثقة بانكم ستحققون امنيتي وطلبي لثقتي بكرمكم وجودكم ولكم تحياتي |
الأخوة الأعضاء الكرام من أهداف ساحات وادي العلي التواصل والتقارب والتعارف ولمّ الشمل ومد جسور المحبة والود وطرح الأفكار وتبادل وجهات النظر بأسلوب راق واستخلاص ما يمكن أن يعود بالفائدة والنفع للصالح العام ولمصلحة الوادي والساحات . ونظراً لما لوحظ على موضوع (أصدع برأيك ولا تتردد ) من إخراج الموضوع عن مساره وهدفه النبيل فقد اجتمع مؤسسو ساحات وادي العلي لمناقشة هذا الموضوع من جميع جوانبه وتم التواصل مع كاتب الموضوع الأستاذ الفاضل عبد الرزاق بن صالح (رفيق الدرب) وتم التنسيق معه على إغلاق هذا الموضوع بعد أن اشبع بالأفكار والملاحظات الهادفة التي ستؤخذ بعين الاعتبار وتنفيذ ما يمكن تنفيذه إن شاء الله . وإدارة الساحات إذ تقدّر لكاتب هذا الموضوع جهده وأفكاره النيرة الهادفة للرقي بساحات وادي العلي وخدمة أبنائه وتثمن للأخوة الأعضاء الذين أسهموا في إثراء الموضوع بالمفيد . والإدارة تأمل من جميع الأعضاء عدم إخراج أي موضوع لاحقاً عن مساره وهدفه واحترام الكُتّاب والمتابعين تمشياً مع أنظمة ساحات وادي العلي . والله الهادي إلى سواء السبيل |
| الساعة الآن 04:37 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir