|
بحر العيون
خالد الفيصل الله اكبر كيف يجرحن العيون ii" " كيف ما يبرى صويب العين iiابد احسب ان الرمش لا سلهم حنون ii" " اثر رمش العين ما ياوي iiلاحد يوم روّح لي نظر بعينه بهون ii" " فز له قلبي وصفق وارتعد لفني مثل السحايب والمزون " " في عيوني برق وبقلبي iiرعد نقض جروحي وجدّد بي طعون ii" " قلت : يكفي قالت عيونه iiبعد وانعطف هاك الشعر فوق المتون " " وانثنى عوده وقفى iiوابتعد اشغلتني نظرة العين الفتون ii" "حيرتني بالتوعد iiوالوعد هي تمون العين والا ما تمون ii" " لى خذت قلبي وقفت يا iiسعد الله عليك يادايم السيف كيف تبحر بنا في بحر العيون وآه من بحرالعيون |
الأخ الكريم: أبا حاتم ساحة الأدب الشعبي تفتخر بك وبأمثالك من الأعضاء النشطاء الذين يثرون الساحة بكثير من المواضيع، وتقدر جهدك وتفاعلك المتواصل .. فاستمر حفظك الله وجميع محبي الشعر النبطي لك من المتابعين. دمت بود ولك أجمل ورد. |
الأستاذ القدير: أبا حاتم اختيار موفق لقصيدة رائعة من شاعر مبدع. شكرًا لنقلها إلينا، واسمح لي بنقل قصيدة الشاعر/ بدر بن عبد المحسن في نفس الموضوع: تقول اللي طـرف عينـك أنـا مـدري هـدب أو عـود.................................. ..................................أحـس إنـي مـن اللـي صابهـا مـاشـوف قـدامـي ضحكت .. وقلت لاتخافي على بحر العيون السود.................................. ..................................على شط الكحل مريـت .. وهـذا موضـع أقدامـي أدوّر عـن ذهـب عـمـري .. أدور كـنـزي المفـقـود.................................. ..................................واشوف الموج يطوي الموج ويبحر مركب أحلامي عيونـي بسمـة عيونـك ولـو صـارت مطـر ورعـود.................................. ..................................أبشرب من ظما دمعك وبغسـل جرحـي الدامـي عطينـي عيونـك الليلـه .. وباكـر ياعـسـاه صــدود.................................. ..................................أمانـه لا مسحتـي الكحـل خلـي طيـف أحـلامـي أحبك كان يكفي الحب.. جروحي في هواك شهود.................................. ..................................أنا اللـي راس مالـي حلـم .. وهـم الدنيـا قدامـي أتمنى لك الصحة وطول العمر، ولفكرك وقلمك التألق المستمر. ولك التحية والسلام، والتقدير والاحترام. |
شكرا ابومحمد على الإضافة وقد تغنى البدو بجمال العيون حيث تعتبر العين من مقومات الجمال فقد يغطي جمالها على بعض عيوب الوجه وتتركز جماليات العين في الجزيرة العربية على شدة السواد والذي يسمى بالحور بالاضافة إلى الاتساع المقبول وطول الرموش حتى ترى وكأنها مظلة للعين فالعيون منها
الحوراء ومنها الناعسة ومنها العسلية ولقد وصف الشعراء وبقصائد متعددة جمال وسحرالعيون وزادت البراقع من جمالها وسحرها وأبرزتها فكان ملازماً لها في الوصف يقول أحدهم: صادفني بالبراقـع وأعجبنـي وأودعن قلبي على حد الممات صابني سهم العيون اللي رمنى يرسل سهوم المنايا بلحظـات من عيونه يذبحـن لاسلمهـن بالهدب فوق المحاجر شاعقات |
التخاطب بلغة العيون
تغنَّى بجمالها الشعراء، وتبادلها الأحبة، واستغلها الحساد.. إنَّها.. نظرات العيون. أحيانًا ترى أشخاصًا تحبهم بعد طول غياب، فترى في أعينهم فرحة اللقاء، وكما يقال: "عيناه ترقص من الفرحة"، وأحيانًا أخرى تقابل أشخاصًا يحاولون مجاملتك بابتسامة صفراء، لكنَّ أعينهم تفضحهم وتبدي ما يخفون؛ فالعين مرآة الروح، كما يقول المثل الأجنبي القديم: بعض الأصدقاء لا يجيدون التعبير عن مشاعرهم شفاهةً، لكن ذوي المشاعر المرهفة يفهمونهم من أعينهم. وقديماً قال الإمام الشافعي عن صاحبه وحبيبه: مرض الحبيب فعُدته فمرضت من حزني عليه جاء الحبيب يزورني فبرئت من نظري إليه والآن أيُّهاالمتحدث أين تكون نظرات عينيك وأنت تخاطب الناس؟ وكيف يكون وقعها عليهم؟ أرِنا ماذا يمكن أن تفعله عين المتحدث إنَّ بإمكانك أن تقنع مستمعيك بعينيك كما تقنعهم بكلماتك، وأن تريهم في عينيك مدى اقتناعك بفكرتك، وبعينيك أيضًا يمكنك أن تقيس درجة انتباه مستمعيك، وتلحظ تركيزهم من أعينهم. في غزوة تبوك، تخلَّف سيدنا كعب بن مالك وصاحباه رضي الله عنهم، وبالرغم من تنفيذ العقاب والتعزير للثلاثة الذين خلفوا، فإنَّ كعب بن مالك يحكي ويقول: "وأمَّا أنا فقد كنت أشد القوم وأجلدهم -أي الثلاثة الذين تخلَّفوا عن الغزوة- فكنت أخرج وأشهد الصلاة مع المسلمين، وأطوف الأسواق ولا يكلمني أحد، وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه فأُسَلِّم عليه، فأقول في نفسي: هل حرَّك شفتيه برد السلام أم لا؟ ثم أجلس قريبًا منه، فأسارقه النظر، فإذا أقبلتُ على صلاتي أقبل إليَّ، وإذا التفتُّ نحوه أعرض عني"؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم استخدم لغة العيون حتى مع المعاقَبين، إنَّها لغة الحب والعتاب في وقتٍ واحد. |
يقول الشاعر جرير
وكما يقول النقاد هواجمل بيت قيل في الغزل إن العيون التي في طرفها حور = قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا لب حتى لا حراك به = وهن أضعف خلق الله أركان |
وهذه بعض اقوال الشعراء في جمال العيون
يقول الشاعر أحمد الناصر: لي صاحب ما قطعت اليأس من دونه لو غاب عني خياله دوم يبـرا لـي الصاحب للي سحرها روت بعيونـه ودى بشوفه ولكن مـا تهيـأ لـي وقد وصل الوصف في العيون إلى درجات ويعود ذلك إلى نظرة الشاعر إلى النواحي الجمالية في العين، فالبعض يراها في اتساع العين والبعض الآخر يراها في طول الرموش وشدة الحور بها يقول الشاعر عبدالعزيز العبيدي: بوعيون هدبها فوق خـده مظلـه مجهمات تشادى ريش ربد النعامي كما تطرق البعض للوصف زاوية وصفية جيدة تتركز في تأثير العين وجمالها على الشخص المتذوق لجمال العيون ومن ذلك وصفها بالجيوش والعساكر لشدة تأثيرها يقول سالم اللهيفي: كن في عينه اليمنى غروس الروايـا كاثر الماء عليها فوق حيل سمانـي وكن في عينه اليسرى جموع وسرايا نهضت بالبيارق شافت الليـل دانـي ولشدة كثافة رمش العيون تعددت الأوصاف فيه ومن ذلك حنتويل الرموش ويعني ذلك كثافتها وتخالفها في صفتها على نهاية الجفن ، كما وصفها البعض بريش النعام لشدة سواده ونعومته وكثافته وهو بالتأكيد من أساسيات جمال العين. أبو عيون هدبهن صفة الريش وزميمه تحت حجر العين بان ويقول الشاعر إبراهيم بن سلامة يصف جمال العين بسحر الطبيعة وان تأثيرها يشبه السحر: عيون نجل شوفهن سحر الموت يضيع ما بالكف إلـى لجلجـن كما ان للمناطق المحيطة بالعين تأثيراً في رفع درجات الجمال برر ذلك الحجاج والجفن والوجنة وهي المنطقة التي أسفل الجفن محاذية للخد . ويصف ايضاً الشاعر خلف بن هذال وهو ممن اجزل في وصف العين: على من سباني نجده وخشمه وعينه وعنقه وسكبة حجاجه ونــفــس خـفـيـفـة رافــــع مـسـتـواهـا ولقد استقى البعض وصف جمال العين من جمال عيون الفطريات من حوله من ذلك المها العربي والطير الحر لشدة سوادها يقول الشاعر غريب الشلاقي: عينها عين حر شاهر مـن مطيـره شاف جول الحبارى في البطين أدرجن ويقول أيضاً سليمان الطويل عن نفس النمط: العين عين اللي براسه الشذيبه في ماكر عسر لها طيرت بـه ويقول محمد بن عبدالله بن بليهد: كن عين الحبيب يوم أناظـر نظيـره مثل عين أشقر الجنحان طير الحبارى كما ان لحركة رمش العين جمال آخاذ سواء كانت بطيئة أو سريعة فعندما تتحرك غيمة الجفن حاملة معها صف الرموش الجميلة في حركة بطيئة تكاد تغمض تصف العين فقط ثم تعود بطيئة أيضاً إلى وصفها الاول فإن لذلك سحراً أخاذ هو أشبه ما يكون بالسلهام يقول عبدالله البواردي: وعيونه اللي لجلجن ومضه صار الهدب ظل وأسنـاف ويضف البعض في حالة من التوسل وهو درجة عالية من الوصف المبطن بمفردات الكلمات الجميلة جمال العين يقول عبدالله بن علي التميمي: يابو عيون هدبها سـود لا تذبح النـاس بعيونـك تذبح بنجل وبيض خـدود عجزت أوصفك وش لونك ويقول الشاعر محمد السديري: سود نظرهن يودع القلب ينلاع ومما عملت هاروت سحر نشعها ويقول أيضاً مدخلاً كلمة أريش العين والتي استخدمت كثيراً في الشعر وخاصة شعر الوصف: عليك قلبي ياريش العين مرعوب قلب اليتيم اللـي فقـد والديـه وكما ان للعين مصادر جمال لها جانب آخر تظهر فيها حزنها وآلامها الداخلية فما تلبث ان تنهمر بدموع حارقة فيصيبها الأحمرار وتنحصر جمالياتها في زوايا معينة يقول الشاعر صالح السكيني: البارحة ساهر والدمع يجـري والقلب حزن على فرقى حبيبه وتقول الشاعرة نوره الهوشان وقد عبرت عينها عما يجول بخاطرها من حزن اثر الفراق: ياعين هلي صافي الدمع هليـه والى قضى صافيه هاتي سريبه ياعين شوفي زرع خلك وراعيه هذى معاويـده وهـاذي قليبـه ويصف البعض أيضاً العين ويواسيها في حالت حزنها والذي تعبر عنه بالدموع يقول عبدالله السياري: لا بأس يا عين جرى دمعها فيض غاد لدمعك فوق الأوجـان جظـه وتشارك العين أيضاً في رحلة العناد والهموم وهي اكثر تأثراً وتأثيراً فالسهر مصيرها والنوم لن تناله ما دامت النفس لم تجد مطلوبها وراحتها. ويقول الأمير خالد الفيصل في وصف بديع لحالة العين اثناء جمالها وأثناء تأثرها بما يجول داخلياً حلو العيون استهانت دمعها الحادر كن العباير حزين الدمع ما أطيقـه وتكون العين بما ترسله من سيل الدموع شاهداً على الحال يقول أحمد الناصر: تبكى عيوني والدمع شهود أي والله أبكى صاحب غالي ويقول الشاعر ابن لعبون: مابكت فيها من الفرقى غيوم من نظير العين الا عن غرام وأخيراً تبقى العين بجمالها الآخاذ مرسال وشاشة الداخل تعبر من خلالها بدون حديث وتنقل من خلالها ايضاً حالة الهيام والحب والحزن والألم ويكفي إشارة من محبوبه ليعلم ما فيه قلبه. أشارت بطرف العين خيفة أهلها إشارة مذعور(ن) ولـم تتكلـمِ فأيقنت أن الطرف قد قال مرحباً واهلاً وسهلا بالحبيـب المتيـمِ وياما في الخرج عن العيون |
كيف يمكنك استخدام عينيك بفاعلية أمام مستمعيك؟ (1) اعرف جيدًا ما الذي ستقوله، حتى لا تصرف جهدك الذهني إلى تذكر ترتيب الأفكار والكلمات، وذلك يحتم عليك التحضير الجيد والتدريب الكافي. (2) ابْنِ مَمَرًّا بصريًّا متصلاً بينك وبين المستمعين، وتذكَّر أنَّه مهما كبر عدد المستمعين، فإنَّ كل مستمع منهم يريد أن يشعر أنَّك تكلِّمه هو شخصيًّا. وتستطيع أن تحقق ذلك بالطريقة البسيطة التالية: أثناء حديثك اختر شخصًا معينًا وانظر في عينيه حتى تبني بينك وبينه خط اتصال بصري [من 5 إلى 10 ثوان، أي ما يوازي جملة واحدة تقريبًا] ثم انقل بصرك إلى شخصٍ غيره. وهذا شيء سهل حدوثه نسبيًّا بالنسبة للأعداد الصغيرة، أمَّا إذا كنت تتحدَّث إلى مئاتٍ أو آلاف، فهذا أمرٌ مستحيل بالطبع، وفي هذه الحالة اختر فردًا أو فردين من كل قطاع، وابنِ جسرًا بصريًّا بينهما، وبالتالي سيشعر كل فرد أنَّك تكلمه هو مباشرة. (3) لاحظ رجع الصدى البصري، فأثناء حديثك يستجيب لك مستمعوك برسائلهم غير اللفظية الخاصة، فيجب أن تكون عيناك نشيطتين حتى تلتقط هذه الرسائل، وتعرف ما التصرف الذي سيُبنَى على هذا الأساس. فإن كان رد فعلهم إيجابيًّا فما عليك إلاَّ أن تستمر فيما أنت عليه، ولتبشر بنجاحك، ولتحاول توطيد صلتك بمن استجابوا لك بصريًّا، بأن تخصهم بابتسامة خاصة ونظرات أعمق. أمَّا إن كانت انطباعاتهم [ردود أفعالهم] سلبية، فلتنظر ما السبب في ذلك؟ فإن كان سببًا خارجًا عن إرادتك فحسبُك الله. أمَّا إن كان السبب منك، فلتحاول أن تغيِّر من نبرات صوتك، أو تضيف بعض المرح والدعابة إلى حديثك، أو بعض القصص والأشعار، ولتراقب الأعين، وأي الموضوعات كان أشدهم جذبًا لانتباههم. وإن كان في مظهرك شيء يشتت انتباههم، فلتحاول إصلاحه إن أمكن ذلك. إنَّ لغة العيون لغة موحَّدة يفهمها كل الناس مهما كانت أوطانهم وأجناسهم وألسنتهم، فلنحرص على تعلمها. تابع مما في الخرج |
ويقول المبدع خالد الفيصل من ضمن مايتغزل بالعيون ما هقيت ان البراقع يفتننّي لين شفت ظبى النفود مبرقعاتي الله أكبر يا عيون ناظرنّي فاتناتٍ ناعساتٍ ساحراتي في هواهن يا سعد كيف طرحنّي راح عمري من مودتهن فواتي كان مما صابني ما عالجنيّ الوكاد اني خطيرٍ بالمماتي يا سعد خبر ظريف الطول عنيّ كان وده لي بعمرٍ في الحياتي من لحظني بس أهوجس به و اونيّ ما تركني هاجسي لوبالصلاة |
ويقول خالد الفيصل ايضا لو يبور الملا لو يبور الملا ما احسب حبيبي يبـــــــور واحسب اني اموت ولا يموت الوفـــــــــــا واحسب انه على هاك المـــــــــوده غيور ما احسب ان الشعاع اللي بقلبه طفى كيف يا نور عيني وانت للعين نـــــــــــــور يختفي نور وصلك في ظلام الجفـــــــــــا أثر قلبك على فرقا الــــــــــــولايف جسور واثر طرفك الى سهرت عيوني غفــــــــــا وين هاك الونين اللي يشق الصـــــــــدور ووين هاك الدموع اللي تشق الصفــــــــا كل حي إلى دارت لياله يــــــــــــــــــــدور وكل قلب إلى عفت عروقه عفـــــــــــــــــا ويل قلب توالت فوق جرحه كســــــــــــور كن جرح الهوى يا صاحبي مـــــــــــا كفى التمس لك عذر لو كان مــــــــاانت معذور وان جحدت الموده بان لك مــــــــــا خفى |
منقول من حدائق الأدب لغة العيون في عش الزوجية توصف أجمل العيون .. بتلك التي تشبه إلي حد ما عيون المها ، ويكمن سر وروعة جمال العيون في اتساع الحدقة ، وتأثير ذلك علي عيني الشريك الآخر . وقد أكدت دراسات علمية متعددة أن المحبين عادة ينظرون إلي عيون بعضهم أثناء الحديث ، ولا ينظرون إلي أنوفهم أو شفاههم أو ألسنتهم . حديث العيون إن النظرات المتصلة لثوان قليلة، يمكن أن تحدث – رغم الصمت – ما تعجز عنه مجلدات كثيرة، حيث يمكن للزوجة أن تقرأ في تلك النظرات الكثير من كلمات الحب ، والحنان ، والعطف ، يمكن أن تقرأ في تلك النظرات أنت جميلة وأنا معجب بك – أتكامل معك وبك .. دائماً مفتون بما تقولين، ويمكن للزوج أن يسمع نظراتها تقول : أنا متيمة بك وكم أحب أن أستمتع بحبك الحنون يغمرني . كما أن هناك ما هو أكثر من تلك المشاعر والأحاسيس فالعيون الدافئة ، تحقق انفجارات وثورات من براكين الحب والحنان لا يمكن لأي حواس أخري أن تحققها. ولا شك أن العينين في غرفة النوم ليستا عينين عاديتين ، بل إنهما وسيلة تمهد للقاء أكبر وأشمل وتلعب دوراً بارزاً في تحقيق التوافق بين الزوجين، وتشجع الانفعالات التأثيرية لدي الزوجة. اتساع الحدقة من هنا فإن بعض الباحثين يعتبرون العينين الوسيلة الأولي للتعبير الرومانسي أكثر من غيرهما. يقول الدكتور اكهاردهش: إن الإنسان لا يستطيع إراديا التحكم في حركة حدقة عينيه، ولكنه يمكن إثارتهما لأجل الاتساع، فمن المعروف أن الإنسان عندما يري مناظر جميلة ومريحة ولطيفة كالمروج الخضراء والزهور، ووجه الحبيب ،تتسع حدقتا عينيه بشكل لا إرادي . وللفكر والأحاديث أيضاً.. دورهم ولتحقيق هذا الانتعاش النفسي والروحي بين الزوجين ولنتعلم سحر العيون لابد من : 1-توسيع حدقتي عيني كل من الزوجين أثناء الأحاديث الودية . 2-وتبادل الكلمات الرومانسية. 3-لينظر كل منهما ويحدق مباشرة في عيون الآخر وكأنه ينظر إلي بحر شاسع ... 4-وليتأمل خلال نظراته أجمل جزء في وجه الآخر كالأنف الدقيق أو تلك الغمازتين الحلوتين فتبدأ العينان تعطيان ذلك الإيحاء بالارتياح والاتساع .. 5-تركيز الفكر علي مدي جمال شريكك ، واكتشاف الصفات التي تميزه عن غيره ، وأنك سعيد بها معه وبالقرب منه . 6-وعليك أن تطرد من مخيلتك الخجل وعدم الثقة والعصبية والتفكير السلبي الذي يجعل جبينك مقطباً وبؤبؤ عينيك يتضاءل . العين لا تخفي هذا السحر وليس للون العين أثر في تحقيق هذه السعادة أو النشوة فالعينان الزرقاوان أو الخضراوان أو العسليتان أو السوداوان تتماثل جميعها في تحقيق الغاية في الوصول إلي العصب البصري وتفجير مشاعر الحب والمودة .. وعندما يكون تفكير كل منهما دافئاً ورائعاً نحو الأخر فإن نظرات العينين لا تستطيعان إخفاء ذلك . |
أجمل ما قيل في عيون النساء , الحقيقة تقال ان عيون المرأة جزء لا يتجزء من جمالها لذلك قد قمت بالبحث عن كل ما قيل في جمال العيون من اقوال وامثال وشعر وبعد عناء وجدت ضالتي واقدمها اليكم واوعدكم بالمذيد ان شاء الله اجمل ماقيل في عيون المرأة:- *أين الكاتب الذي يرينا جمالا . . مثل الذي نراه في عيني المرأة؟ . . "شكسبير" * إذا عدمت المرأة جمال الأسنان . . ضحكت بعينيها . . "أندريه دي بلزاك" * إذا رأيت في عيني المرأة نورا . . فاعلم أن في قلبها نارا . . "لومون" * أكبر لص تحت قبة السماء . . هو الجمال الكائن في عيني المرأة . . "د. جونز" * أي شعر يفوق عيني المرأة في السحر . . "شكسبير" * في ابتسامة المرأة: عظمة الحياة وجمالها . . وفي عينيها: دهاؤها وعمقها . . "طاغور" * إنك تستطيع قراءة قصة المرأة . . في عينيها . . "توماس مور" * إن لعين المرأة بريقا يخترق حجب الخيال بأشعته تارة ويتلقى إيحاءات الخلود المنتظرة تارة أخرى . . "مصطفى صادق الرافعي" * يظل مشعل الحلكمة متألقا . . مادامت عيون النساء الجميلات لا تلقى عليه وهجها . . "مارسيل تينير" * معنى الفتنة في الجمال . . أنك تحب من المرأة عينيها ولكنك مع ذلك لا تعرف لونهما . . "لابروير" * السواد . . لآلئ في عيون النساء . . "شكسبير" * عندما تتحدث الى امرأة . . أنصت الى ما تقوله عينيها . . "فيكتور هوجو" * أجمل العيون وأكذبها . . عيون النساء . . "مثل برازيلي" * الأرملة الغنية . . تبكي بعين وتنعم بالأخرى . . "سرفانتس" * عيون المرأة بحيرة جافة ولكنها تستطيع أن تسقط أعظم السباحين . . "مثل سوري" * إنني أحب المرأة التي تظهر النعمة في جميع خطواتها . . وصفاء السماء في عينيها . . والكرامة والحب في كل بادرة منها . . "ميلتون" * قد ترى المرأة الرجل بأذنيها . . قبل أن تراه بعينيها . . "أمين سلامة" منقول لعيونكم من النت |
يقول ابن الرومي نظرت فأقصدتْ الفؤاد بطرفـهـا ثم انثنت عني فكدتُ أهيمُ ويلاه إن نظرتْ وإن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليمُ |
قال العباس بن الحسين في وصف الحور صادتكَ مِنْ بَعض الحضور بيضٌ نواعمٌ فــي الخدور حورٌ تحور إلى صــبـاك بـأعينٍ منهن حــــور |
وفي وصف الدعجاء يقول/ بشار بن برد ودعجاء المحاجر من مَعْدٍ كأن حديثها ثَمْـرُ الجنانِ قامت لمشيـتها تـثـنت كأن عظامها من خيزران |
أما كثير عزة فأنشد يقول سوى دعج العينين والدعج الذي به قتلتني حين أمكنها قتلي |
بينما يقول المسلم بن الوليد سقتني بعينيها الهوى وسقيتها فدَّب دبيب الرَّاح في كل مفصلِ |
وقد أبدع الشاعر إيليا أبو ماضي حين قال رأيت في عينيك سحر الهوى مندفعاً كالنور من نجمتين فبت لا أقـوى على دفـعـه من رد عنه عارضاً باليدين يـا جنـة الحب ودنيا المنى ما خلتني ألقاك في مقلتين |
وأبدع الشاعر صفي الدين الحلي فقال كفي القتال.. وفكي قيـد أسـراكِ يكفيك ما فعلتْ بالناس عيناكِ كلت لحاظـك مما قـد فتكت بنا فمن ترى في دمِ العشاق أفتاكِ كملتْ أوصاف حسنٍ غير ناقصةٍ لو أن حسنكِ مقرون بحسناكِ |
وعن وباء نظر العين للعين قال إبراهيم بن المهدي ونهيت نومي عن جفوني فانتهى وأمرت ليلي أن يطول فطالا نظر العيون إلى العيون هو الذي جعل العيون على العيون وبالا |
نظرت اليك بعين جازيــــــــــــه حوراء حانيه على طفــــل فلها مقلدها ومقلـــــــــــــــتها ولها عليها سراوة الفضــل وهنا ينسب اليه قوله:- لها مقلة لو انها نظرت بها الى راهب قد صام لله وابتهل لاصبح مفتونا معنى بحبها كان لم يصم لله يوما ولم يصل الشاعر عمر بن ابى ربيعه قال:- ان اكره الطرف يحسر دون غيرك ولست احسن الا نحوك النظرا وقال بشار بن برد:- يا قوم اذنى لبعض الحى عاشقه والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لاتري تهذى ؟فقلت لهم الاذن تعشق كالعين توفى القلب ماكانا فى موضع اخر قال فقلت دعوا قلبى ما اختار وارتضى فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللب وما تبصر العينان فى موضع الهوى ولا تسمع الاذنان الا من القلب قال ابن الرومى:- حسنها فى العيون حسن جديد فلها فى القلوب حـــــــــب جديد اهى شئ لا تسام منه العــين ام لها كـــــل ساعـــــة تجديــــد فهى حسب العين من نزهــتها وهى حسب الاذن من مصر بـــــها تشرع الالحاظ فى وجـــــــنتها فتلاقى الرى فــــــــــــى مشربها |
سألتها سألتها ليه البحر ساكن عيونك جاوبتني للغرق سألتها ليه السواد اللي في عيونك قالت للأرق سألتها ليه الخدود قالت عبق سألتها هي رقتك مثل النسايم و الورود قالت لي لأ يمكن أرق سألتها عن حسنها كنه يقول ماللشعر فيني حدود قالت صدق سألتها يا اغلى الأنام .. وشو الغرام ؟؟ قالت لي انك ما تنام .. و أوهام |
ابوصالح اسعدني مرورك على بحر العيون وهذا اعتبره تكريم لي خاصة شكرا جزيلا على تواضعك واعجبني كثيرا ما اضفته من ابيات رقيقه دمت بصحة وعافية |
وصف العين: 2 1 ـ الاتساع والبريق والصفاء: راح الشعراء يتلمّسون معاني الجمال الآسرة في العين متتبّعين مظاهرها، فأعجبوا بالعين الواسعة الصافية التي يشعّ بريقها، الواسعة في غير جحوظ، والصافية وقد نفت عنها أيّ قذىً يسيء إلى صفائها، أو يعكّره، وقد تلألأ ضياؤها، قال طرفة في وصف عيني ناقته: وعينان كالماويّتين استكنّتا بكهفَيْ حَجاجي صخرة قلتِ موردِ طحوران عوّار القذى فتراهما كمكحولتَيْ مذعورة أمّ فرْقد إنّ عينيها كمرآتين في الصفاء، وهما في غؤور يعلوهما حاجبان صلبان، وقد شبّه صفاءهما بصفاء ماءٍ في نَقرةٍ، وقد نفتا عنهما القذى في شدّة اتّساع، إنّهما كعيني بقرةٍ وحشيّةٍ لها ولد، وقد أفزعها صائد، وبهذا لم يَخْفَ على الشاعر ما ترجمته عيناها من ردّ فعلٍ غريزيٍّ ـ إن صحّ التعبير ـ فيما تنازعهما من الخوف والحنوّ لينعكس ذلك سعة في عينيها مع شدّة بريق، وفي مثل هذه الحال تكون العين أكمل ما تكون عليه من اتّساع وبريقٍ يضفيان عليها سحراً وجمالاً، وقد نفت عنها أيّ قذىً، فسلمت من الحُزن والرَّمدَ، قال جرير في حديثه عن أ طلال الحبيبة: وقد عهدنا به حُوْراً مُنَعّمة لم تلق أعينها حُزْناً ولا رَمَدا عينٌ صفت، فلا احمرار حزن فيها، ولا رمد يذهب بريقها. هذه العين كلّما اتّسعت زادها الاتساع جمالاً لذلك نفروا من العين الحوصاء والخوصاء: الضيّقة في غؤور. هذه العين الواسعة أعجب بها الشّعراء، فسمَّوها عيناً نجلاء، وقد اتّسعت في حسن وقلّما سلموا من طعناتها، تلك الطعنات التي أصمّت قلوبهم، قال أبو دريد: ليس السّليم سليمَ أفعى حَرَّةٍ لكنْ سليمَ المقلة النجلاء وكيف للمرء أن يسلم، وهي العين النّجلاء أشدّ فتكاً من أفعى حَرَّةٍ، إنّها تقتل حين ترمي، قال عمر ابن أبي ربيعة: وأقبلنَ يمشينَ الهوينا عشيّة يُقتّلنَ من يرمين بالحدق النُّجل ـ اللون: إذا كان اتساع العين وصفاؤها وبريقها، وقد سلمت من أيّ قذىً أو مرض، هي من معاني الجمال التي استهوت الشعراء، فإنّ في لون العين آياتٍ من السحر تتجاوز كلّ وصف، وقد تباينت أذواقهم في ذلك. ـ العين الدعجاء: الدَّعَج والدُّعْجَة السواد، وقد عرّف الثعالبيّ في فقه اللغة العينَ الدعجاء بأنّها شديدة السواد مع سعة، وقد أورد قولَ ذو الرُّمَّة: حتّى بدت أعناق صبح أبلجا تَسُور في إعجاز ليل أدعجا فالبلج لبياض الصبح، والدعج لسواد الليل، وهذا لا يتّفق مع ما أورده الزمخشريّ في أساسه حين عرّف العين الدعجاء بأنّها شديدة السواد شديدة البياض. إنّه الدّعج سيف ينازل العشّاق، قال السلطان النبهانيّ: لقد سللتِ سيفَ جفنٍ أدعج على هُمام أروع مُتوَّج لكنْ على الرغم من أنّه سيف يتمنّى الشعراء نظرة إليه، يقول أيضاً: راية يا ذات الخِبا والهودج وربّة الطوق وذات الدُّمْلُج والخدّ والطرف الكحيل الأدعج هل نظرةٌ لعاشقِ مُهَيَّج هذه العين هام الشّعراء بفتنتها، فعند صاحبتها يكون الفرج إن هي أذعنت، أو الموت إن هي دلت وغَنجت، قال الشّاعر: أمليحة الدَّعَج! ألديك من فرج؟ أم أنتِ قاتلتي بالدّلّ والغَنَج ـ العين الكحلاء: لم يكن السّواد الفاحم في سواد العين قد سحر الشعراء فحسب، بل ما كان منه أيضاً في جفنها، فسّموها عيناً كحلاء، كحلاء خلقة من غير كحلٍ، قال التّلّعفريّ: حميتَ شقيق الخدّ بالمقلة الكحلا وثقفتَ رُمح القدّ بالطّعنة النّجْلا لقد حمتْ حمرة خدّها بعينها الكحلاء، والقدّ منها مثقف يطعن الطّعنة النجلاء تسحر بجفنها الأكحل الأوطف حيث طول شعر أشفار العين وتمامها، قال بدويّ الجبل: أطلّ خلف الجفون الوطف موطنه بعد الفراق فحيّاه وفدّاه ـ العين الحوراء: ذكر الثعالبيّ في فقه اللّغة أنّ الحَوَر اتساع السّواد في العين كما في عين الظباء: وكأنّما دون النّساء أعارها عينيه أحورُ من جآذرَ جاسم أمّا الزمخشري: فقال: الحور شدّة السّواد وشدّة البياض في العين، وما أورده الثعالبيّ يتّفق مع عيون الظباء التي يتسع فيها السّواد حتى لا يبقى للبياض في العين إلا القسمُ اليسير، وأضاف الثعالبيّ أنّ البرح في العين هو شدّة السّواد وشدّة البياض، ومهما يكن فالأمر لا يخرج عن سواد العين الذي فتن به الشّعراء، إذ غدوا صرعى بسحره وما يبعثون، قال جرير: إنّ العيون التي في طرفها حورٌ قتلننا ثمّ لم يُحيين قتلانا _ العين الشهلاء: قال الثّعالبيّ في فقه اللّغة: العين الشَّهلاء هي التي خالط سوادَها حمرة، أمّا الزمخشريّ في أساسه، فقال: هي العين التي خالط سوادَها زرقة، وعلى أيٍّ منهما، فنحن نقول، شَهل اللونان يشهَلان شَهَلاً اختلط أحدهما بالآخر، أمّا لسان العرب فقد أورد المعنيين: الشُّهلة في العين أن يشوب سوادَها زرقة، أنشد الفرّاء بطريق الذّمّ الذي يراد به المدح: ولا عيبَ فيها غيرَ شُهْلةِ عينها عتاق الطير شُهْلٌ عيونها إنه÷ يمدح فيها شُهْلة عينها، ويشبّهها بشهلة عيون عتاق الطّير التي خالط سوادَها الزّرق. وقال أيضاً: والشُّهلة في العين أن يكون سوادها بين الحمرة والسّواد، وقيل هي أن تُشرب الحدقة حمرة ليست كالشُّهلة في بياض العين، ولكنّها قلة سواد الحدقة حتّى كأنّ سوادها يضرب إلى الحمرة، قال ذو الرُّمَّة: كأنّي أشهل العينين بازٍ على علياء شَبَّهَ فاستحالا ـ العين الزّرقاء: إذا كان التّغنّي بالعين السّوداء كثر في شعرنا القديم فإنّه ـ مع خروج العرب من صحرائهم ـ وهنا اللّون الأسود مرتبطٌ بالبيئة، وباحتكاكهم بالأعاجم وبالمناطق المعتدلة وبالحضارة والساحل، بدأت الألوان الفاتحة في العين تحتلُّ شعرهم حيث أعجبوا بتلك الألوان، فلم تعد العين السّوداء وحدها ـ وإن بقيت فتنة النّاظرين ـ تتربّع عرش قلوب الشّعراء، بل راحت تستهويهم العيون الزّرق، فأخذت بمجامع قلوبهم، قال عمر بن أبي ربيعة: سحرتني الزّرقاء من مارون إنّما السّحر عند زرق العيون فإذا كانت سحراً عند عمر فهي سماواتٌ لا حدود لفضاء زرقتها عند البدويّ: في مقلتيك سماواتٌ يهدهدها من أشقر النور أصفاه وأحلاه ـ العين الخضراء: إنّها الربيع الأخضر، تغري، فيتعلّق الناس بفتنتها، ويروح الشعراء يتأمّلونها، يفتّقون هذا اللّون، فمرّة عيونٌ خضر، يقول نزار: قالت: ألا تكتب في مِحْجَري انهض لأقلامك.. لا تعتذر مَنْ يعص قلب امرأة.. يكفر يَلذُّ لي.. يلذّ لي.. أن أرى خضرة عينيَّ.. على دفتري السابق منقول من النت ولكن ماحد جاب ذكر العين الحمراء ليش هو خوف منها ولامايقدرون يوصفونها اذا تعرف لها وصف حمر عينك واصفها وحدد ودقق في الوصف |
اختم بهذه الابيات التي عجبتني جدا أيا لك نظرة أودت بقلبــي & وغادر سـهمها جسـمي جريحاً فليت أميرتي جادت بأخرى & فكانت بعض ما ينكا القروحــا فإما أن يكون بهـا شـفائي & وأما أن أموت فأســــتريحا |
سلكت درباً جميلاً ياأباحاتم درب مفعم بلغة راقية قلة من يجيدها والعين ورمشها كانت مطية للشعراء وقد قيل : رمش عينه بريد المحبه بين قلبي وقلبه باقي الناس مابايفهمونه عنب في غصونه ويقول الصديق الشاعر هاشم الجحدلي في قصيدته الشهيرة ( عيون مريم) ياعيون مريم مابقى شيء في الكون عندي يساوي دمعتك يـوم تبكيـن ياعيونها يامسافرة في دفـا اللـون جيتك أبغرق في غموض التلاويـن جيتك بقايا انسان غامض ومجنـون مـن ديـرة ماتعتـرف بالمجانيـن جيتك طفل في داخله شك وظنـون حلمه مدن بيضاء وبيت من الطيـن يهواك حد الموت يهـواك بجنـون يركض لأخر أرض فيهـا تكونيـن يركض لأخر أرض ماتعرف أتخون لو قال مهما قال قالـت لـه اميـن هذا أنا من كثر مابي مـن طعـون مابي مكان يحتمـل طعـن سكيـن |
الحبيب ابوناهل اشكرك على المشاركة في بحر العيون ولإضافة المتميزة التي اضفتها للموضوع جميلة دمت بخير واهديك هذه الكلمات الرائعة التي تغنت بها سيدة الغناء العربي إنت عمري رجعوني عينيك لأيامي اللي راحو علموني أندم على الماضي وجراحه اللي شفته قبل ما تشوفك عينيه ..عمري ضايع يحسبوه إزاى عليا إنت عمــــــــــــري إنت عمري اللي إبتدا بنورك صباحه ********* . أد إيه من عمري قبلك راح وعدّى يا حبيبي ولا شاف القلب قبلك فرحه واحده ولا ذاق في الدنيا غير طعم الجراح إبتديت دلوقتي بس أحب عمري. .إبتديت دلوقتي أخاف أخاف لا العمر يجرى كل فرحه إشتاقها من قبلك خيالي إلتقاها في نور عينيك قلبي وفكري ********** يا حياة قلبي يا أغلى من حياتي ليه؟ ليه؟ ما قابلنيش هواك يا حبيبي بدري اللي شفته قبل ما تشوفك عينيه.. عمري ضايع يحسبوه إزاى عليا إنت عمــــــــــــري إنت عمري اللي إبتدا بنورك صباحه إنت إنت عمري. ******** الليالي الحلوة..الليالي الحلوة والشوق و المحبة. من زمان والقلب شايلهم عشانك دوق معايا الحب دوق حبّه بحبّه من حنان قلبي من حنان قلبي من حنان قلبي اللي طال شوقه لحنانك. هات عينيك تسرح في دنيتهم عينيه هات إيديك ترتاح للمستهم إيديه ******* يا حبيبي تعالى ..يا حبيبي تعالي وكفاية يا حبيبي اللي فاتنا هو فاتنا يا حبيبي الروح شويه؟ اللي شفته قبل ما تشوفك عينيه.. عمري ضايع يحسبوه إزاى عليا إنت عمــــــــــــري إنت عمري اللي إبتدا بنورك صباحه إنت عمري ******** يا أغلى من أيامي يا أحلى من أحلامي خدني لحنانك خدني عن الوجود وإبعدني بعـــــــــيد بعـــــــــيد أنا وإنت آه بعيــد بعيــد وحدينا على الحب تصحي أيامنا على الشوق تنام ليالينا صالحت بيك أيامي سامحت بيك الزمن نسيتني بيك آلامي ونسيت معاك الشجن ******** رجعوني عينيك لأيامي اللي راحو علموني اندم على الماضي وجراحه اللي شفته قبل ما تشوفك عينيه عمري ضايع يحسبوه إزاى عليا اللي شفته اللي شفته قبل ما تشوفك عينيه..عمري ضايع يحسبوه إزاى عليا إنت عمــــــــــــري إنت عمري اللي إبتدا بنورك صباحه إنت إنت إنت عمري |
*من صفات العيون الجميلة :- 1) الحَوَر: وهو شدة بياض العين في شدة سوادها، وهو أحور وهي حوراء بيِّنة الحور، قال تعالى (حور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون) والحور جمع حوراء وهي المرأة الشابة الحسناءالجميلة البيضاء شديدة سواد العين، وقال مجاهد: الحوراء التي يحار فيها الطرف من رقة الجلد وصفاء اللون، وقال ابن عباس الحور في كلام العرب البيض، وقال مقاتل: الحور بيض الوجوه. 2) التفتير: طرف فاتر وبه فتور وهو الذي يزيد استحسانه حتى يسترخي له من ينظره، وهو الذي أشار إليه سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: (وعندهم قاصرات الطرف عِين). 3) الدَّعَج: شدة سواد العين وشدة بياضها مع سعتها، وعين دعجاء بيِّنة الدعج، قال كثيّر عزة: سوى دعج العينين والدعج الذي به قتلتني حين أمكنها قتلي 4) التبرج: سعة بياض العين وعظم المقلة وحسن الحدقة وهو أبرج، وعين بَرْجاء بيّنة البرج، وقد مر بنا آنفاً بيت ذي الرمة عند الحديث عن اللون الأصفر. 5) الكحل: هو أن يعلو منابت الأشفار سواد خلقه وأن تسودّ مواضع الكحل، قال المتنبي: (ليس التكحل في العينين كالكحل) وقال صريع الغواني: كحلاء لم تكتحلها بكاحلة وَسْنان الطرف ما بها وَسَن 6) النجل: سعة العين وحسنها وهو أنجل وهي نجلاء (عين نجلاء أي واسعة). قال مجنون ليلى: زرعن الهوى في القلب ثم سقينه صباً بماء الشوق بالأعين النجل رعابيب ما صدن القلوب وإنما هي النبل رُشت بالفتور والكحل حكيم عربي يضع مقاييس الجمال يقول الحكيم العربي عن الجمال: "إذا حسن من المرأة خفاها حسن سائرها صوتها ومشيتها". المصدر: ملتقى الصيادلة العرب |
سوداني يصف عيون حبيبته عيونك زي سحابة صيف تجافي بلاد وتسقي بلاد<FONT color=#ff0000> وزى كلماتا بتتاوة تتوة لمن يجي الميعاد وزي فرحا يشيل مني الشقا ويزداد وزي عيدا غشاني وفات عم البلد اعياد وزي وطنا وقت اشتاقلو برحل لية من غير زاد بدون عينيك بصبح زول بدون ذكري وبدون ميلاد وآخر يقول <FONT size=5>من الابيات الجميلة ايضا في وصف العيون من كلمات الشاعر محمد الحسن% |
يصفها بالسهم القاتل :
قد رمى السهم غزالا فهوى .. سهم عيناً صاب قلبي واستقر نالني من رميه جرح الهوى .. فعشقت العين رمشاً قد سحر في عيونها بحر به الناس تغرق ... وفي رمشها سهم يجيب المنية ويعتبرونها موطن الجمال : ويقول بس الزين فيني عيوني ... وأقول أنا "هذا بلا أبوك يا عقاب " ولذا فلها القصيد : عجزت أكتب في عيونك قصيدة ... وشلون أبكتب والقصيدة عيونك وشبهوها بالبحر والليل : سألتها ليه البحر ساكن عيونك ؟ جاوبتني للغرق سألتها ليه السواد اللي في عيونك ؟ قالت للأرق النور من ضيّي اختفى .... والليل في عيوني غفى اترك كثير الأسئلة .... واسأل عن عيوني وكفى لغة العيون.. العيون تتكلم ولها لغة موحَّدة يفهمها كل الناس مهما كانت أوطانهم وأجناسهم و ألسنتهم، لغة تفوق الوصف وتتعدى التعبير بل تتخطى حتى الإشارات وقد تكلم بها أمير الشعراء فقال: وتعطلت لغة الكلام وخاطبت ...عيني في لغة الهوى عيناك |
انتقاء رائع ومتميز
|
شكرا على مروركم جميعا وآسف على تاخير الرد ولكن اعطال النت ومناسبات الصيف تعاونو عليه فمعذرة للجميع
|
تقول اللي طـرف عينـك أنـا مـدري هـدب أو عـود.................................. ..................................أحـس إنـي مـن اللـي صابهـا مـاشـوف قـدامـي ضحكت .. وقلت لاتخافي على بحر العيون السود.................................. ..................................على شط الكحل مريـت .. وهـذا موضـع أقدامـي أدوّر عـن ذهـب عـمـري .. أدور كـنـزي المفـقـود.................................. ..................................واشوف الموج يطوي الموج ويبحر مركب أحلامي عيونـي بسمـة عيونـك ولـو صـارت مطـر ورعـود.................................. ..................................أبشرب من ظما دمعك وبغسـل جرحـي الدامـي عطينـي عيونـك الليلـه .. وباكـر ياعـسـاه صــدود.................................. ..................................أمانـه لا مسحتـي الكحـل خلـي طيـف أحـلامـي أحبك كان يكفي الحب.. جروحي في هواك شهود.................................. ..................................أنا اللـي راس مالـي حلـم .. وهـم الدنيـا قدامـي |
| الساعة الآن 01:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir