|
وثيقه اتفاق بين العباله ورحبان والطرفين كبار وصغار من عام 1289هـ
[IMG]http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1279979498.jpg[/IMG]
وثيقه اتفاق بين العباله ورحبان والطرفين كبار صغار بسم الله الرحمن الرحيم وبعد ذلك فيعلم من يرااه لقد تحاضروا اهل العباله ورحبان والطرفين كبار وصغار خاص وعام ثم بعد حضورهم انهم تحالٌو وترابطو وتواثقو بالله على ان من يسًر السرقه او نوا ( تجياندا وبينعه ) 0 ( لم افهمها ) 0 وبدا عليه شهود فانهم يقومون عليه من راس واحد وياخذون ثوره عزير وان من عطف معه فانه شريك معه وان الظن ما يلزم الا ببينه والا عريفه 0 هذا الذي جرا بينهم وقال الله يا ايها الذين امنوا تعاونوا بالبر والتقوا ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ومعصية الرسول جرا ما ذكر وهم بحال العقل والرشاد بتاريخ عام 1289 هـ باقي التاريخ غير واضح 0 للعلم 00 |
. ***** هذه الوثيقه توضح أن السرقه تفشت بين الناس ولذلك اجتمع الأهالي على منعها بالقوة واعتقد أن الفقر والجوع هو السبب والله اعلم شكراً أبا صالح على تقديم هذه الوثيقة ولك منا الدعاء ***** |
.
ماشاء الله عليك .. ياأبوصالح ... اينما وليت تجيد .. وثيقه قيمه .. تبين ظروف ذلك الزمن ... قبل وجود الحكومات ... لحفظ الامن . الله يرحمهم كلهم ... ويجزيهم الجنه على ماعانوا بتلك الايام .. ولك الخير . |
اخوي نايف من اجمل الاشياء ان يحتفظ الشخص بأمور مثل هذه
مهما تغير الزمان هناك رجال يحفضون حقوق الانسان يعطيك العافيه اخوي لك مني خالص الشكر والتقدير وتقبل مروري |
اقتباس:
شكرا أبوصالح على محافظتك لهذه المصادر التاريخية التى تستحق بابا أو قسما مستقلا بالمنتدى للمحافظة عليها وإجراء دراسة عليها وتحليلها وبالنسبة للكلمتين الغير مفهومة من خلال السياق العام للحديث أعتقد أنها : على أن من يسر السرقه أو نوا ( بخيانة أو بيعة ) وبدا عليه شهود بمعنى أن من نوى ( خيانة أو بيعة ) وذلك بالتعاون مع السارقين كأن يدلهم أو يساعدهم على السرقة .. والله أعلم |
اقتباس:
لو لم تكن هناك اسباب لما وضع هذا 0 الدستور 0 ولو تتبعت الفاض الوثيقه لوجدتها بعبارات 0 ما 0 تخر الميه على قول المصاريه 0 شكرا لك والف شكر 00 |
اقتباس:
لي هدفين 0 وتحققت 0 من خلالكم 0 كسب 0 الدعاء 0 وقبولكم وسروكم لما اطرح لرد واجب الشكر لاهله 0 دمت بخير 00 |
اقتباس:
اشكرك ابني ياسر 0 وانا اقول ابني شعورا 0 واحساس 0 والابن 0 اقرب الى القلب 0 وانت تقترب بخطوات حثيثه كل يوم لانني احب من يعشق التراث والتاريخ 00 |
يعطيك العافية يابو صالح ما خاب ظني فيك يوم اقول انت مدسدس يبغالنا نطب عليك في ليل اظلم الله يمتعك بالصحة الظاهر ان سبب هذه الوثيقة ما استشرى في الناس من السرقة وهذا يدل والله اعلم الى انه كان فيه جوع والجوع كما يقلون مخلف الطبوع . |
اقتباس:
مع شكري لك اعترف بانك تمتلك قدره وحاسه في قرأة الوثايق القديمه ولهذا اقول ان المداخلات تثري الطرح 0 وانا رغم حرصي على تلبية طلباتكم الا انني اعترف بانني اجد صعوبه احيانا في فك الحروف في بعض الوثايق 0 شكرا يا ابو فيصل 00 |
اقتباس:
ارعبتموني من كثر التهديد بالطبه 0 حتى استجلدت وما عاد يرعبني شيئ 0 وانت ودك توشيها لكن ما معك من بوفيك 0 واخاف تقولون 0 انحن فيك 0 واقول بطلت 00 |
اقتباس:
وافي والله يابو صالح جلسه معك على دلة وبراد وسواليفك ما تٌمل لا سيما وذاكرتك ما شاء الله تختزن الكثير من التراث والتجارب نستقي منها العبر والدروس .. الله يسلمك ويحفظك من كل سوء |
وبالنسبة للكلمتين الغير مفهومة من خلال السياق العام للحديث أعتقد أنها : على أن من يسر السرقه أو نوا ( بخيانة أو بيعة ) وبدا عليه شهود بمعنى أن من نوى ( خيانة أو بيعة ) وذلك بالتعاون مع السارقين كأن يدلهم أو يساعدهم على السرقة .. تفسيرك يا أبا فيصل صحيح للجملة التي بين القوسين لأنني تمعنت في قراءة الوثيقة جيداً ووجدت ان تفسيرك صحيح شكراً يا أبا صالح لطرح هذه الوثيقة التي مر عليها أكثر من مائة وخمسين سنة وأعتقد ان السرقة بتكون أما من المزارع مثل عذوق الذرة أو سبل الحنطة لعمل حنكيته ..مثل بعض الناس الذي حرق صيفهم على ضهر بيتهم من أجل أن يتحمص حنكيته ..ويعرف نفسه من كبار أعضاء هذا المنتدى وأحبهم إلى قلوب بقية الأعضاء ...أما أنا شخصياً فأرفض هذه الأتفاقية ..وتعالوا عزروني واحدد المعزرة ..أنت وأبو فيصل ..وخذوا معكم ولد بنتنا . علي بن حسن |
[quote=علي بن حسن;104126]
وبالنسبة للكلمتين الغير مفهومة من خلال السياق العام للحديث أعتقد أنها : على أن من يسر السرقه أو نوا ( بخيانة أو بيعة ) وبدا عليه شهود بمعنى أن من نوى ( خيانة أو بيعة ) وذلك بالتعاون مع السارقين كأن يدلهم أو يساعدهم على السرقة .. تفسيرك يا أبا فيصل صحيح للجملة التي بين القوسين لأنني تمعنت في قراءة الوثيقة جيداً ووجدت ان تفسيرك صحيح شكراً يا أبا صالح لطرح هذه الوثيقة التي مر عليها أكثر من مائة وخمسين سنة وأعتقد ان السرقة بتكون أما من المزارع مثل عذوق الذرة أو سبل الحنطة لعمل حنكيته ..مثل بعض الناس الذي حرق صيفهم على ضهر بيتهم من أجل أن يتحمص حنكيته ..ويعرف نفسه من كبار أعضاء هذا المنتدى وأحبهم إلى قلوب بقية الأعضاء ...أما أنا شخصياً فأرفض هذه الأتفاقية ..وتعالوا عزروني واحدد المعزرة ..أنت وأبو فيصل ..وخذوا معكم ولد بنتنا . علي بن حسن quote انا اتفق مع تحليل ابو فيصل وتحليلك للكلمه التي لم يرشدني غبائي الى تحليلها 0 لان 0 الماطور 0 اذا صخن عندي لازم ابرده 0 وانتم جماعة التبريد 0 اما المسروقات ممكن غير الحميصه والحنكيته هناك اشياء اخرى كانت وراء كتابة هذا القرار رحم الله اهله ومن دعى اليه وشكرا على اكرامي بمرورك 0 يا ريس 0 اما عن العزير فمثلك لا يعزر ولكن 0 يعزر 00 |
تفسيرك يا أبا فيصل صحيح للجملة التي بين القوسين لأنني تمعنت في قراءة الوثيقة جيداً ووجدت ان تفسيرك صحيح شكراً يا أبا صالح لطرح هذه الوثيقة التي مر عليها أكثر من مائة وخمسين سنة وأعتقد ان السرقة بتكون أما من المزارع مثل عذوق الذرة أو سبل الحنطة لعمل حنكيته ..مثل بعض الناس الذي حرق صيفهم على ضهر بيتهم من أجل أن يتحمص حنكيته ..ويعرف نفسه من كبار أعضاء هذا المنتدى وأحبهم إلى قلوب بقية الأعضاء ...أما أنا شخصياً فأرفض هذه الأتفاقية ..وتعالوا عزروني واحدد المعزرة ..أنت وأبو فيصل ..وخذوا معكم ولد بنتنا . علي بن حسن [/ quote انا اتفق مع تحليل ابو فيصل وتحليلك للكلمه التي لم يرشدني غبائي الى تحليلها 0 لان 0 الماطور 0 اذا صخن عندي لازم ابرده 0 وانتم جماعة التبريد 0 اما المسروقات ممكن غير الحميصه والحنكيته هناك اشياء اخرى كانت وراء كتابة هذا القرار رحم الله اهله ومن دعى اليه وشكرا على اكرامي بمرورك 0 يا ريس 0 اما عن العزير فمثلك لا يعزر ولكن 0 يعزز وانا اضم صوتي لصوت الخال الاشول علي الريس وارفض الاتفاقيه وتعالو عزروني بعد مانروح نعزره واخوه الفقيه شكرا ابا صالح حفظك الله ورعاك لاعدمناك تقبل مروري ودمت بود 0 |
[QUOTE=محمد سعد دوبح;104129]
تفسيرك يا أبا فيصل صحيح للجملة التي بين القوسين لأنني تمعنت في قراءة الوثيقة جيداً ووجدت ان تفسيرك صحيح شكراً يا أبا صالح لطرح هذه الوثيقة التي مر عليها أكثر من مائة وخمسين سنة وأعتقد ان السرقة بتكون أما من المزارع مثل عذوق الذرة أو سبل الحنطة لعمل حنكيته ..مثل بعض الناس الذي حرق صيفهم على ضهر بيتهم من أجل أن يتحمص حنكيته ..ويعرف نفسه من كبار أعضاء هذا المنتدى وأحبهم إلى قلوب بقية الأعضاء ...أما أنا شخصياً فأرفض هذه الأتفاقية ..وتعالوا عزروني واحدد المعزرة ..أنت وأبو فيصل ..وخذوا معكم ولد بنتنا . علي بن حسن [/ quote انا اتفق مع تحليل ابو فيصل وتحليلك للكلمه التي لم يرشدني غبائي الى تحليلها 0 لان 0 الماطور 0 اذا صخن عندي لازم ابرده 0 وانتم جماعة التبريد 0 اما المسروقات ممكن غير الحميصه والحنكيته هناك اشياء اخرى كانت وراء كتابة هذا القرار رحم الله اهله ومن دعى اليه وشكرا على اكرامي بمرورك 0 يا ريس 0 اما عن العزير فمثلك لا يعزر ولكن 0 يعزز وانا اضم صوتي لصوت الخال الاشول علي الريس وارفض الاتفاقيه وتعالو عزروني بعد مانروح نعزره واخوه الفقيه شكرا ابا صالح حفظك الله ورعاك لاعدمناك تقبل مروري ودمت بود 0 الله عليك يا ابو خالد تعلمت وتاثرت بالارحام 0 والحقيقه ان يبغا لك عزير مكرر وانت عارف 00 |
تصوروا من يسر او نوى يذبحون ثوره اجل لو سرق وش يسون فيه ؟!
والله نظام صارم ما عندهم لعب . شكرا لك يا ابا صالح واسف على التأخر . |
اقتباس:
لو لم يكن هناك احترام وتطبيق للعادات والتقاليد 0 لما ساد الامن 0 بين القرى والقبايل حتى في وقت الاحتراب فيما بينهم ولكنها قيم جبلوا عليها وامنت تحركهم تحت هيبة هذه الاتفاقيات 0 شرفتني بمرورك 00 |
شكراً لك أبا صالح...
رحمهم الله جميعاً، و بودنا جمع هذا الماضي الجميل "إلكترونياً" حتى يكون متاحاً للجميع عبر الموقع. و أي خدمات برمجية لمثل هذه الأعمال نحن على إستعداد. بارك الله فيكم و حفظكم |
اقتباس:
يعجبني من يهتم بماضينا وتراثنا 0 والواقع كما اشرت انه يجب الحفاض عليه ولعجزي 0 اترك الموضوع لمن يحسن الفعل واما انا فقد اديت واجب اخراج بعض ما عندي 0 في المنتدى والباقي عليكم 0 شرفني مرورك وملاحظتك واشكرك 00 |
| الساعة الآن 06:28 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir