|
إن الإخلاص ينفي أسباب دخول النار .. فمن دخل النار من القائلين لا إله إلا الله .. فإن ذلك دليل على أنه لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار. ابن تيمية .. الفتاوى |
( ضاق بي أمر أوجب غماً لازماً دائماً، وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجه، فما رأيت طريقاً للخلاص، فعرضت لي هذه الآية: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم، فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج... ) . الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - [صيد الخاطر:153] |
قال .. الحسن البصري .. رحمه الله تعالى ليس حسن الجوار كف الأذى وإنما احتمال الأذى سير النبلاء |
قال .. الجُنيد .. رحمه الله تعالى الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم مدارج السالكين |
قال الإمـام أحمد .. رحمه الله تعالى إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ البداية والنهاية |
حتى متى تسقى النفوس بكأسها = ريب المنون وأنت لاه ترتع؟ أفقد رضيت بأن تعلل بالمنى = وإذا المنية كل يوم تدفع أحلام نوم أو كظل زائل = إن اللبيب بمثلها لا يخدع فتزودن ليوم فقرك دائبا = واجمع لنفسك لا لغيرك تجمع عمران بن حطان |
( يا ابن آدم إنك لا تصيب حقيقة الإيمان حتى لا تعيب الناس بعيب هو فيك ، وحتى تبدأ بصلاح ذلك العيب من نفسك فتصلحه ، فإذا فعلت ذلك لم تصلح عيباً إلا وجدت عيباً آخر لم تصلحه ، فإذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك ، وأحب العباد إلى الله تعالى من كان كذلك ) . الإمام الحسن البصري - رحمه الله - |
(قسوة القلب من اربعة اشياء اذا جاوزت قدر الحاجة : الاكل والنوم والكلام والمخالطة ) . ابن القيم - رحمه الله - |
عدم العقل أشد الفاقة ...
من عُدم العقل لم يزده السلطان عزاً، ولا المال يرفعه قدراً، ولا عقل لمن أغفله عن أخراه ما يجد من لذة دنياه، فكما أن أشد الزَّمانة الجهل، كذلك أشد الفاقة عدم العقل. كتاب انيس الجليس ( سالم العجمي ) |
قال ابن القيم .. رحمه الله تعالى . كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم .. وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل . |
قال إسحاق بن خلف.. ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول ابن آدم ليت شعري بما يختم لي ؟ قال .. عندها ييأس منه و يقول .. متى يعجب هذا بعمله ؟ شعب الإيمان |
قال .. عمر بن عبد العزيز .. رحمه الله ما أنعم الله على عبد من نعمة فانتزعها منه فعاضه مما انتزع منه صبرا إلا كان الذي عاضه خيرا مما انتزع منه. |
من استطاع منكم ان يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه. . ابن القيم - رحمه الله - |
قال ابن القيم .. رحمه الله فمن صحب الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه وعن الخلق وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب مدارج السالكين |
قال .. مالك بن دينار .. رحمه الله تعالى كان الأبرار يتواصــــون بثلاث : بسجـــن لســـان . وكثرة الاستغفار . والعزلة |
كل من أحب شيئا لغير الله فلا بد أن يضره محبوبه، إن فقد عذب بالفراق وتألم، وإن وُجد فإنه يحصل له من الألم أكثر مما يحصل له من اللذة، وهذا أمر معلوم بالاعتبار والاستقراء. . ابن تيمية - رحمه الله - |
من أقوال .. الشافعي .. رحمه الله تعالى الحاسد طويل الحسرات عادم الدرجات من وعظ أخاه سرا فقد نصحــه ومن وعظه علانية فقد فضحه سير النبــلاء |
خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس . ابن رجب رحمه الله |
" من عاين بعين بصيرته تناهي الأمور في بداياتها ، نال خيرها ، ونجا من شرها ، ومن لم ير العواقب غلب عليه الحس ، فعاد عليه بالألم ما طلب منه السلامة ، وبالنصب ما رجا منها الراحة . الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - |
(إياكم والكبر والإعجاب بالأعمال، انظروا إلى من دونكم، ولا تنظروا إلى من فوقكم، من ذلل نفسه؛ رفعه مولاه، ومن خضع له أعزه،ومن اتقاه وقاه، ومن أطاعه أنجاه) . إبراهيم بن أدهم - رحمه الله - |
قـال ابن تيميـة .. رحمه الله وأما الحزن .. فلم يأمر اللّه به ولا رسوله .. بل قد نهى عنه في مواضع وإن تعلق بأمر الدين .. كقولـه تعالى .. ( وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) آل عمران ( 139 ) |
قال ابن عباس .. رضي الله عنهما لا تمار حليماً ولا سفيهاً .. فإن الحليمَ يغلبك والسفيهَ يؤذيك وأذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيــك منه وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به |
قال علي بن أبي طالب .. رضي الله عنه حسن الخلق في ثلاث خصال اجتناب المحارم وطلب الحلال والتوسعة على العيال إحياء علوم الدين |
قال الشافعي .. رحمه الله تعالى من لم تعزه التقوى فلا عــــز له |
من عمل بما علم أورثــه الله علم ما لم يعلم . كما قال تعالى ( والذين اهتـــدوا زادهــم هدى وآتاهــــم تقواهــم ) وكذلك من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهــــواه ، فإن ذلك يورثـــه الجهل والضلال حتى يعمى قلبــه عن الحق الواضح ، كماقال تعالى ( فلما زاغـــوا أزاغ الله قلوبـهــم والله لا يهــــدي القوم الفاسقين ) ولهذا قال من قال من السلف : إن من ثواب الحسنةالحسنةبعدها ومن عقوبــةالسيئـــة السيئــة بعدهــا . ابن تيمية - رحمه الله - |
قال ابن تيمية .. رحمه الله تعالى الحسد مرض من أمراض النفس .. وهومرض غالب فلا يخلص منه إلا قليل من الناس .. ولهذا قيل .. ما خلا جسد من حسد لكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه. |
قال ابن تيمية .. رحمه الله تعالى ليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبـة الله |
قال .. يحي بن معاذ .. رحمه الله تعالى لا تسكن الحكمة قلباً فيه ثلاث خصال .. هم الرزق وحسد الخلق وحب الجاة |
النعم ثلاث : نعمة حاصلة يعلم بها العبد ونعمة منتظرة يرجوها ونعمة هو فيها لا يشعر بها. ابن القيم - رحمه الله - |
كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظـــرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقــه ولا وفّى بموجب العلم والإيمــــان ابن تيمية - رحمه الله - |
قال الله تعالى ( إن الإنسان لربه لكنود ) قال .. الحسن البصري .. رحمه الله يعدد المصائب .. وينسى النعم سير النبلاء |
قال ابن تيمية .. رحمه الله تعالى ما أنزل الله في القرآن من آية إلا وقد عمل بها قوم وسيعمل بها آخرون فمن كان من الشاكرين الثابتين على الدين .. الذين يحبهم الله عز وجل ورسوله .. فإنه يجاهد المنقلبين على أعقابهم .. الذين يخرجون عن الدين ويأخذون بعضه ويدعون بعضه . الفتاوى 28/413 |
قال .. إبراهيم التيمي .. رحمه الله تعالى شيئــان قطعـا عني لذة الدنيـا ذكــــر المـــــــوت والوقوف بين يدي الله. |
قال .. الحسن البصري .. رحمه الله تعالى إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم قد كبلتك الخطايا سير أعلام النبلاء |
سُئل الحسن عن النفاق فقال: هو اختلاف السر والعلانية، والمدخل والمخرج، ما خافه إلا مؤمن (أي النفاق) ولا أمنه إلا منافق. |
|
قال ابن تيمية : سؤال المخلوقين فيه ثلاث مفاسد 1- مفسدة الافتقار إلى غير الله وهذا نوع من الشرك 2- مفسدة إيذاء المسؤول وهي نوع من ظلم الخلق . 3- وفيه ذل لغير الله ، وهو ظلم للنفس . فهو مشتمل على أنواع الظلم الثلاثة المرجع / مجموع الفتاوى 1 / 190 |
قال .. أبو سليمان الداراني .. رحمه الله تعالى كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم سير أعلام النبلاء |
قال .. مالك بن دينار .. رحمه الله تعالى كان الأبرار يتواصــــون بثلاث .. بسجـــن لســـان . وكثرة الاستغفار . والعزلة سير أعلام النبلاء |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار ابن القيم رحمه الله تحياتي ........... |
| الساعة الآن 02:45 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir