|
اقتباس:
أنا ما كنت راقد يا خال ما هلا غفيت!!! وهم يعرفون إن الشرهة بتلحقهم بتلحقهم؟؟؟؟ غدا طردي وأنا أدعي واسقي خسارة ...لكن ما عليه أما أنت يا أبا عبد الله فما قدمته كان بمثابة الغذاء الممتع والزاد المربع أثناء فترة توالي الحلقات ولن أعذرك كما عذرك السابقون لأني أعرف أن لديك الكثير الكثير فلا تبخل علينا وزدنا في إنتظارك لا تحوي علينا |
. ***** ملف كبير بما يحوي من ذكريات اسسه أبو ياسر وأثراه الجميع بذكرياتهم ومشاركاتهم ومداخلاتهم وإن كان أبو عبدالله رفع من سقف التوثيق والذكريات يقول احمد شوقي ذكريات داعبت فكري وظني لست ادري ايها اقرب مني هي في سمعي على طول المدى نغم ينساب في لحن اغنى بين شدو وحنين وبكاء وانين كيف انساها وسمعي لم يزل يذكر دمعي وانا ابكي مع اللحن الحزين كيف انسى ذكرياتي وهي في قلبي حنين كيف انسى ذكرياتي وهي في سمعي رنين كيف انسى ذكرياتي وهي احلام حياتي انها صورة ايا مي على مرآة ذاتي عشت فيها بيقيني وهي قرب ووصال ثم عاشت في ظنوني وهي وهم وخيال ثم تبقى لي على مر السنين وهي لي ماض من العمر وأتي كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي تحياتي للكل والجميع ***** |
اوجه دعوة خاصة للحبيب عبد الرحيم قسقس ليكرمنا بشئ من ذكرياته وفق ما يسمح به وقته الثمين . وفق الله الجميع لما يحب ويرضى . |
وصلني من احد الاصدقاء بشرى ... فحواها ان الحبيب محمد بن عجير سيستمر في سرد ذكرياته ولقد سررت بذلك كثيرا ، ويسرني أن ارحب به اجمل ترحيب باسمكم جميعا , والجميع في انتظار الحلقة الجديدة . |
بسم الله الرحمن الرحيم أتقدم أولا بالشكر والتقدير والعرفان لكل من تفضل بالمداخلة على موضوع ذكرياتي وقام بالتعليق عليها ومن دون تخصيص فقد كان تواجدهم واثرائهم لها حافزا يدفعني لتقديم المزيد ، كما أشكر كل من تتبعها بالقراءة ولم تسمح له ظروفه بالتعليق والمداخلة فيكفي أنه كان معنا ولو لدقائق في هذا المتصفح فنحن من أجله نكتب ولا ننتظر ثناء أو شكرا لإيماننا بأن من كانت لديه خبرة مكتسبة فالناس أولى بها منه لعلها تفيد من يبحث عن تجارب الآخرين وأراد الإفادة منها . وثانيا : من منطلق الإفادة من تجارب الآخرين أوعدم الإستفادة منها أقول بأنني كنت أتغنى طوال حياتي ببيتين من الشعر يقولان : إذا المرء أفشى سرّه بلسانه ** ولام عليه غيره فهو أحمق إذا ضاق صدر المرء عن سرّ نفسه **فصدر الذي يُسْتَودَعُ السر أضيق لكن يظهر أنني لم استفد منهما شيئا وقمت بإفشاء سرّي ( ليس كلّه بالطبع ) لأبي سهيل ( أحمد بن فيصل ) فأصبح يهددني به بين حين وآخر ، وكان آخر تهديد تلقيته منه بعد أن ودعتكم في نهاية الحلقة الرابعة عشرة من ذكرياتي التي لاتقدم ولا تؤخر فأصر على أن استكملها خصوصا بعد أن زين لي ( سوء عملي )!!!! وأقنعني بعدم ضرورة مواصلة الذكريات والإنتقال إلى مابعدها مما ورد في العنوان ( ومن هنا وهناك ـ كما أراد لها أخونا أبوياسر ) فوجدت نفسي أنقاد له مع أني قائد طوال حياتي، وصاحب خبرة، وأكبرسنا لكن ربما كان ذلك تحقيقا لقول الشاعر: وما من يد إلا يد الله فوقها ** وما ظالم إلا سيبلى بأظلم ولا أخفيكم أنه ساورني الشك في تنسيق يدور بين الأثنين ( أبوياسر وأبوسهيل ) وقلت في نفسي ( ماعينهم يفوكون عنك الين تضللي أرجولك العلا ! ) !! لكن أيمان عمي أحمد توالت وتكاثرت مبرءاً ساحة أبي ياسر وكلما أقوله له ـ أبعدك الله عن من ( يتخذون أيمانهم جُنّة ) نعود لإفشاء السر فأقول في بعض الأحيان قد يحتاج الأنسان إلى من يُسِّرُّ إليه كنوع من التخفيف عن النفس ب ( الفضفضة ) وليس ذاك بدعا من السلوك فهو كما قال الشاعر : ولابد من شكوى إلى ذي مروءة ** يواسيك أو يسليك أو يتوجع ومع أني لا أشك في مروءة العم أحمد لكني بدأت أشك في مواساته وتسليته وتوجعه ولذلك أقول له عد إلى الشطر الثاني من البيت وتأكد مما جاء فيه فالشاعر لم يقل ( يهددك أو يجبرك أو يتقوقع ) وثق بأن الله يمهل ولايهمل وإنا لله وإنا إليه راجعون ! القاكم في الحلقة الخامسة عشرة بإذن الله ، ويا بخت من شرى له من حلاله عِلّة ، لاحول ولاقوة إلابالله . |
لعلها من محاسن الصدف انني اول من شاهد تبشير ابا عبد الله لاستكمال الحلقات وتراني من الان حاط البراد ومعتنز انتظربفارغ الصبر حلقاتك وجزى الله احمد فيصل خيرا على اعادتك مرة اخرى للواجهه ويبدو ان فيه ناس سلطه على ناس وسيخرج قيادتك العسكريه بقياده مدنيه محببه اليك فهو بحقا رجل يحترم ومثله تلبى مطاليبه والان تاكدت ان الدعوه له لازالت مفتوحه من جانبك في المخيم لك وله ولخالي اباياسر كل مودة واحترام وجميع اعضاء وادارة المنتدى تقبلو جميعا مروري ودمتم بوووود0 |
يقول الرسول الكريم عليه أفضل الصلوات وأزكى التسليم : (( إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب)) وبما أني محب لأخي الغالي فإن شهادتي فيه مجروحة وهو غني أيضا عنها. ولذا فإني أحتفظ بما أود قوله. إلا أن ذلك لا يمنع أنني أقول: يحملني أبو عبدالله ما لا أطيق من الفضل وهو أهل الفضل والمروءة وأتشرف أن أكون مستودع سره، وقد ألقى الله في قلبي محبته و القلوب شواهد وقلة من يعرف الجانب الآخر في أبي عبدالله ولعل ذلك يظهر لماما في استشهاداته الشعرية التي تقطر عذوبة، وعندما أطلب منه أن يحدثنا عن تجاربه وذكرياته فإنني أستمتع بما أسمع وأقرأ وأجد فيه فائدة أريد لها أن تخرج للناس أشكرك يا أبا عبدالله وترى الهرجة ذيك ما بعد شفت أنا منها شيء ولا أدري أين وصلت الأمور!!!! |
ما اخفيكم ولا تبلغون محمد بن عجير انني في غاية السرور والسعادة باتخاذه قرار العودة واستئناف سرد الذكريات وخاصة في الشطر الثاني من عنوان هذه الزاوية وهو ( من هنا وهناك ) وانا على يقين ان هذا الرجل لديه الكثير والكثير من الكنوز والتي ادخرها من تلك السنوات الطوال في العمل بكل جد واجتهاد وتفان وخدمة للوطن . ومن جانب آخر يستحق ابو سهيل قبلة الجبين التي انتهى مفعولها مع انتهاء العام الميلادي المنصرم لانه استطاع ان يقنع ابا عبد الله بالعودة لكتابة الذكريات وما ذلك الا لما منحه الله من اخلاق وادب جم وما جعل بينه وبين ابي عبد الله من محبة اسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم ليكونا على منابر من نور يوم القيامة . واخيرا يقول ابو سهيل لا فض فوه : ( وترى الهرجة ذيك ما بعد شفت أنا منها شيء ولا أدري أين وصلت الأمور!!!! ) واعجب من طول امل هذا الرجل وعدم يأسه رغم ان الهرجة ما باحت ولا عاد منها شي ولويصل شدقه قفاته ما احد بياهب له لقمة ورغم كل ذلك عنده امل سبحان الله ) وسلامتكم . |
اقتباس:
جاء في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي قوله : ( أمرنا رسول الله http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png أن نحثو في وجوه المداحين التراب ) قيل يؤخذ التراب ويرمى به في وجه المداح عملا بظاهر الحديث ، وقيل معناه الأمر بدفع المال إليهم إذ المال حقير كالتراب بالنسبة إلى العرض في كل باب , أي أعطوهم إياه واقطعوا به ألسنتهم لئلا يهجوكم ، وقيل معناه أعطوهم عطاء قليلا فشبهه لقلته بالتراب . وقيل المراد منه أن يخيب المادح ولا يعطيه شيئا لمدحه والمراد زجر المادح والحث على منعه من المدح لأنه يجعل الشخص مغرورا ومتكبرا . قال الخطابي : المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستأكلون به الممدوح . فأما من مدح الرجل على الفعل الحسن , والأمر المحمود يكون منه ترغيبا له في أمثاله وتحريضا للناس على الاقتداء على أشباهه فليس بمداح . وفي شرح الستة قد استعمل المقداد الحديث على ظاهره في تناول عين التراب وحثه في وجه المادح وقد يتأول على أن يكون معناه الخيبة والحرمان أي من تعرض لكم بالثناء والمدح فلا تعطوه واحرموه , كنى بالتراب عن الحرمان كقولهم : ما في يده غير التراب وكقوله http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png : " إذا جاءك يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا " . وقال الغزالي : في المدح ست آفات أربع على المادح واثنتان على الممدوح , أما المادح فقد يفرط فيه فيذكره بما ليس فيه فيكون كذابا , وقد يظهر فيه من الحب ما لا يعتقده فيكون منافقا , وقد يقول له ما لا يتحققه فيكون مجازفا , وقد يفرح الممدوح به وربما كان ظالما فيعصى بإدخال السرور عليه , وأما الممدوح فيحدث فيه كبرا وإعجابا وقد يفرح فيفسد العمل . إنتهى بتصرف . لنفس السبب لن أمتدحك ياأبا سهيل لكنني أهمس في أذنك فأقول : أنت قريب إلى نفسي ! وكفى . |
اقتباس:
الله يهديك ياابا ياسر ، هناك أنواع كثيرة من المحبة لعل من أهمها أن يحبك الرجل من أجل الوانيت ! أومن أجل السباك ! أومن أجل المبلط ! وقس على ذلك ، أما المحبة في الله فما لقيت تدورها إلا عندي وعند عم أحمد ! يالله الخيرة ! |
| الساعة الآن 01:49 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir