|
قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم |
قال الحسن : إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم . |
إخواني : الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم . ابن الجوزي |
يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟! . ابن الجوزي |
أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1222876951.gif اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك .. http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1222876951.gif أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم ! ابن الجوزي |
واعجباً لك ! لو رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و أنت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك ! ابن الجوزي |
يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها . ابن الجوزي |
سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع . ابن الجوزي |
يا مُطالباً بأعماله ، يا مسئولاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب ! http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1222876951.gif إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد .. ابن الجوزي |
قال .. الحسن البصري .. رحمه الله تعالى من نافسك في دينك فنافسه ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره . سير النبلاء |
قال .. الإمام مالك بن أنس .. رحمه الله تعالى لا يؤخذ العلم من أربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك لا يؤخذ من سفيه .. ولا من صاحب هوى ولا ممن يكذب في أحاديث الناس ولا ممن لا يعرف ما يحدث به من حيث المصادر والاختيار |
ولما اتيت الناس اطلـب عندهـم = أخـا ثقـةٍ عـن ابتـلاء الشدائـد تقلبت في دهـري رخـاء وشـدة = وناديت في الأحياء هل من مساعد؟ فلم أر فيما ساءني غيـر شامـتٍ = ولم أر فيما سرني غيـر حاسـد الشافعي |
سفينة المؤمن
إن لله عـبـاداً فطـنـا = تركوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علمـوا = أنها ليست لحي وطنـا جعلوها لجـة واتخـذوا = صالح الأعمال فيها سفنا الشافعي |
قال هرم بن حيان .. رحمه الله تعالى ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم . |
التوكل في طلب الرزق
توكلت في رزقي على الله خالقي=وأيقنت أن الله لا شـك رازقـي وما يك من رزقٍ فليس يفوتنـي=ولو كان في قاع البحار العوامق سيأتي بـه الله العظيـم بفضلـه=ولو لم يكن مني اللسان بناطـق ففي أي شـيءٍ تذهـب حسـرةً=وقد قسم الرحمن رزق الخلائـق الشافعي |
أماني الإنسان
يريد المرء أن يعطى منـاه=ويأبـى الله إلا مــا أرادا قول المرء فائدتي ومالـي=وتقوى الله أفضل ما استفادا الشافعي |
نكران الجميل
تعصي الإله وأنت تظهر حبه=هذا محال في القياس بديـع لو كان حبك صادقاً لأطعتـه=إن المحب لمن يحب مطيـع في كل يومٍ يبتديـك بنعمـةٍ= منه وأنت لشكر ذاك مضيع الشافعي |
قال شيخ الإسلام ابن تيمية .. رحمه الله ليس في كتاب الله آية واحدة يُمدح فيها أحد بنسبه ولا يُذم أحد بنسبه مجموع الفتاوى |
قال ابن مسعود .. رضي الله عنه من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن .. فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله. |
إني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطعمتها في النجاة من النار، فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً، فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟ الحسن البصري |
"خير الأعمال ماكان لله أطوعَ، ولصاحبه أنفع..." شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- |
" التعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر، يُعتبر من الجهاد في سبيل الله في حق من صلحت نيته" سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- |
"ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق" شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- |
" إن المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله عز وجل ، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا ، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة " الحسن البصري -رحمه الله- |
" يا ابن آدم عملك فإنما هو لحمك ودمك، فانظر على أي حال تلقى عملك، إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها، صدق الحديث، والوفاء بالعهد ـ وصلة الرحم، ورحمة الضعفاء، وقلة الفخر والخيلاء، وبذل المعروف، وقلة المباهاة للناس، وحسن الخلق وسعة الخلق مما يقرب إلى الله ـ عزوجل ـ يا ابن آدم إنك ناظر إلى عملك، يوزن خيره وشره، فلا تحقرن من الخير شيئا وإن هو صغر، فإنك إذا رأيته سرك مكانه، ولا تحقرن من الشر شيئا فإنك إذا رأيته ساءك مكانه، فرحم الله رجلا كسب وأنفقه قصدا، وقدم فضلا ليوم فقره وفاقته، هيهات هيهات ذهبت الدنيا، وبقيت الأعمال قلائد في أعناقكم، وأنتم تسوقون الناس والساعة تسوقكم، وقد أسرع بخياركم فما تنتظرون؟ إنه لا كتاب بعد كتابكم ولا نبى بعد نبيكم، يا ابن آدم بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، ولا تبيعن آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا " الحسن البصري -رحمه الله- |
........
كل العلوم سوي القرآن مشغلـة = إلا الحديث وعلم الفقه في الدين علم ما كـان فيـه قـال حدثنـا = وما سوي ذلك وسواس الشياطين الإمام الشافعي ........ |
" إن المؤمن قوام على نفسه يحاسب نفسه لله عز وجل ، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا ، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة ." الحسن البصري -رحمه الله- |
قِيل لأبي هريرة رضي الله عنه : ما التقوى ؟ قال : " هل مَشيتَ في أرضٍ فيها شوك ؟ " قال : نعم . قال : فكيفَ صَنَعْتَ ؟ قال : توقِيتُهُ بجُهْدي . قال : فتوق الخطايا بجُهْدِكَ |
"هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة ، وليس عصر الشدة .. فالناس أكثرهم في جهل ، في غفلة وإيثار للدنيا فلا بد من الصبر ، ولابد من الرفق ؛ حتى تصل الدعوة ، وحتى يبلغ الناس ، وحتى يعلموا .. " الشيخ [ ابن باز ] -رحمه الله- |
"استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك . " أبو بكر الوراق -رحمه الله- |
"إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .. " مالك بن دينار -رحمه الله- |
"نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور " ابن القيم -رحمه الله- |
"الدنيـا مجــــاز والآخرة وطـــن والاوطار-أي الاماني والرغبات -انما تُطلب في الاوطان " ابن القيم -رحمه الله- |
أصلحْ سَرِيْرَتَك يصلح اللهُ علانيتَك، وأصلح فيما بينك وبين الله يصلحِ الله فيما بينك وبين الناس، واعمل لآخرتك يكفِك الله أمر دنياك، وبع دنياك بآخرتك تربَحْهما جَميعاً، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً. مواعظ الإمام سفيان الثوري |
اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها، و للآخرة بقدر بقائك فيها. مواعظ الإمام سفيان الثوري |
احذر سخط الله في ثلاث: احذر أن تقصر فيما أمرك، احذر أن يراك وأنت لا ترضى بما قسم لك، وأن تطلب شيئاً من الدنيا فلا تجده أن تسخط على ربك. مواعظ الإمام سفيان الثوري |
عليك بالمراقبة ممن لا تخفى عليه خافية، وعليك بالرجاء ممن يملك الوفاء، وعليك بالحذر ممن يملك العقوبة. مواعظ الإمام سفيان الثوري |
" من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن، فإن أحب القرآن فهو يحب الله، فإنما القرآن كلام الله.. " ابن عباس رضي الله عنه |
"فمن كان مخلصاً في أعمال الدين يعملُها لله؛ كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم" شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله |
قال ابن القيم .. رحمه الله تعالى فأعظم أسباب انشراح الصدر التوحيد .. فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب انشراح الصدر العلم .. فإنه يشرح الصدر ويوسعه حتى يكون أو سع من الدنيا الإنابة إلى الله .. ومحبته بكل القلب والإقبال عليه والتنعم بعبادته . دوام ذكره على كل حال وفي كل موطن : فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه : من المال والجاه والنفع بالبدن وأنواع الإحسان الشجاعة .. فإن الشجاع منشرح الصدر واسع البطان متسع القلب والجبان أضيق الناس صدرا وأحصرهم قلبا . إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة . ترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة فإن هذه الفضول تستحيل آلاماً وغموما وهموماً في القلب . زاد المعاد |
| الساعة الآن 11:22 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir